장음표시 사용
361쪽
Ecclesia Romana,cathedra Petri e duobus alterum gladium auferunt, nec nisi piratualem concedunt: iterumque mox non ibid. s. i . paucis interjectis : Errore igitur lay in conυιncitur Petrins HGre eum nec debemus, nec posumu, quem comu, i Iatholicae totius Ecclesiae consensiu constat esse damnatum. Hinc κ. d. s.fψι. Baronii in Petrum censuram memorat, ac probat, Bel- Eces.in Petri larminus. Vterque autem omnes fere in hoc uno Petro
' vetustiores Ecclesiae Christianae scriptores, multos etiam Romae episcopos haereseos aperte damnant Athanasium, Ambrosium , Hieronymum, Augustinum G egorium Turonensem, Othonem Frisingensem, Nicolaum I. Ioannem V II i. Celestinum II s. & alios, qui nonnisi gladrum, armurue piritualia Ecclesiae concedusti ut notauit, fuseque probauit vir Romanae communionis nosti a me-ίρριπ' moria dot 1iissimus Rogetus V Vidi inchonus Anglus. Iam P ' i' idem quoque Baronius V vardo Se Adoni, celeberrimis
noni seculi scriptoribus, superbissime alicubi inequitat P, 'qubd in dubio reliquerint an Sancti illinae Virginis Ma
riae corpus post ejus mortem in coelos fuerit subvectum; eosque tametsi putet in hanc sententiam falso Hieronymi nomine deceptos venisse , excusatione tamen indignos esse pronuntiavit, quod a praeeunte Romanae Ecclesiae exemplo ac iudicio hac in parte desecisse ipsi videantur. Neque verb antiquioribus parcit. Theodore tum virum eruditissimum, verba Pauli ad Colossenses de religione Θρmτκεια Angelorum, velut in haereticos dicta, qui Ange- A. D. Olim colerent, accipientem negat 'feliciter a scutum εο.,.xo. esse Paulisensium, ait errore semel lapsum in alium grauiorem impegis , qudd scribat, scilicet, de his haereticis intelligen- - ' dum esse Laodicenae Synodi Canonem xxxv. ac denique nimo incaute,quae a Catholicu essent instituta uaereticis inbuisse, dum tradit oratoria in ea Asiae regione S. Michaeli At changelo sacra ab haereticis erecta fuisse. ille scilicet mille & amplius post Theodore tum annis natus , melius quam ipse nouit quae tum essent in Phrygia ab haereticis, vel , Catholicis erectae aedes. Cum Epiphanio
362쪽
phanio non auso assit mare B. Virginem esse mortuam paulo agit benignius . Hanc enim de Mariae obitu dubitationem, tametsi ab Ecclesia admitti neget, Epiphanio tamen condonandum esse edicit; quod aliis sanctissimis atque eruditissimis viris, aeque ac Epiphanio, sepoacciderit, ut dum ardentioli studio in h. stes inuehuntur, vehementiori impetu ria contrariam partem acti lineam veritatis transgressi esse videantur. Pati alibi imdulgentia in Gregorium Turonensem utitur, cuius luculentillimum de Dionysii Pariensis in Gallias sub De-
Cio, A. D. 2So. aduentu testimonium, quem ipse A. D.
roq. passum esse vult cum aliter non posset refellere, haec eiu simplicitati tam multa facild admittenti do- danda esse scribit . Sed & Hieronymo Ipsi, ' diuinam et GD ab Hebraeos epistolam a Latinis inter Scripturas cano--τ nicas recipi semel atque iterum neganti, idem Annalium Parens liberrime obloquitur, falsumque id esse com c. . tendit quod ille de rebus sui seculi sitaeque Ecclesiae non semel tradidit, quem tamen, qudd hominem, credo,
iracundum sciret,ita placare conatur, ut hunc eius errorem Eusebio imputet cui ille , scilicet, nimis credulus fuerit F. Nempe , fi hunc sequimur, Hieronymus Eus x Sarar LAE bio pridem mortuo de Romanorum sententia atque SAE . 'd a consiletudine magis credidit, quam ipsis Romanis apud 'Τ 'quos diu vixerat, quorumque pars haud exigua fuerat. cyprianum. ipsum , sanctissimum Christi martyrem, quod Stephano Episcopo Romano resistere ausus sit, eiusque censuras reprehendere ait idem Baronius 7 dus Iair V sis, excandescere ac iurgari, en 2 conuitia atque contumeliadis talionem suam exstatri. Sic S: Firmatianum Caesareae in Cappadocia episcopum, virum illius memoriae laudatissimum paria de Step anicens iris cum Cypriano sentientem ait iracund a igne infammatum se furore conci- ωὸ
tum in contumelias ct ρ robra ferri raecipitem, siemetis mentis. o. inra o susi caligine false a v. is miniis valuisse distinguere; cyaepatentis ut ipse loquitur) mendacij,tum foedae & in
363쪽
Ecclesiam Romanam calumnia, & in Stephanum procacitatis damnatiac eo denique provehitur ut virum, aut in se doctrina ct sanctitate morum nulli propemodum illorum te rum secundum fuisse misium, quem Sc inter Sanctos ab unia. D. ver sa Graecorum Ecclesia coli fatetur' naufragium fecisse dicat. Idem alibi Polycratem, Polycarpum,SI trenaeum. quibus vilis nihil sere habet sanctius aut venerabilius omnis Christianorum antiquita ) mendacii arguere non ν ed μ. D. veretur b, quod Ioannem Apostolum ita didisse nega-Wφ, ψ 'rent . ut Paselia die Dominico neccssario celebraretur. Sed&quae ab Irenaeo, Tertulliano, Clcmente Alexandrino, Baii. o Coni pluribusque aliis de restitutis ab Ectia Scripturis tradita sitiat, ipse libete, neque sane immer,io iesullit. Denique quodam loco dc Petri a Paulo re- prchensi causi agens, omnes auctores Veteres intelligit l. in alterutram sententiam conssi asse, atque in eo conveni se
piaefatus otυel ei simulate peruoi a Petro stilicet c& Paulo fuis a sic nullum fu/se Petri peccatum, et Aseris facta esse, ac sic Petrum errasse sensierint; ipse utramque side a i ιεν, ina,i. est Omnium Patrum; sententiam explidit , & teitiam
..i quandam quae nullius Patris suit, ' sc quitur plane in ra--,i ; Ha bilem, diccns, tua nec composito ab Apouolt acta nec ea faciendo Petrum et et Minim in dehqm se. Sed quanti & hic si I p. & Bellar uitaus Patrum inae numerum, siue aucto lita-g L. d. mirae, te in saciant cx disputatione dc Hi notio Pontifice Ro. liquido in cljigi imis ; qiaein cum haereseos vel
copi .et damnent, vel d. .mnatum a V I. Synodo agnoscant pri-h: ρή ' illo Troilhni Patres CCXX vll. ' tum Nicaenae, suet Cain. δεο. v M. Suit odi opticopi CCCL. h adhaee octauae '' . . CCCL XX. ae piae ter hos Hadrianus P. R. II. cum
l. ἡ. r tota illa stra Romana Synodo, cuius in octaua generali 4 .ct it μμα fit me nilo denique plurimi singu ares illorum & semch .ἡ' , quζntium saecul ium Scriptotes , ut Beda , Anasta . vi c. mii. siusi, Hinc mariis Photius h , P estus , Ado , Hum
364쪽
ta'; illos tamen omnes uterque ille Cerdinalis , magna i κ.D. . d. Binii' & aliorum recentiorum caterva stipante, libere
resutant, ac vel sesellisse, vel falsas deceptasque fuisse, '-licet absque ulla rationis aut veri specie ; uno causae Pa tua/palis studio permoti, audacter tamen affirmant pertinaciterque contendunt. abis enim istos heri & nudiu ς- r, Li. tertius natos res Honorii, ac Synodi sextae melius ac cer tius nosse putot, quam veteres illos, vel eius aeuo proxi '. mos, vel certe ab eo multo propius distantes; quam Iostrae memoriar homines ρ Non est absimilis nostratis Pe ronii inverecundia non in unum, aut alterum , sed in
sexcentos , Sc quidem in celeberrima Synodo Chalce donenti sedentes Patres; quos ille in euehendo & Ro- nonae sedi aequiparando throno Ed'' omnes dissimulationis, perfidiae, praevaricationis, ac turpissimi mendacii damnare non dubitat dum cos fingit Anatolii par-t dis Utina vi de minis, partim fraude & malis artibus circum-- Fuentos id praeter suam voluntatem, ac conscientiam de . ) 'creuisse, quod ipsi se monte , & ex animi sui sententia statuisse clara omnes voce , quidam etiam iurati, grauiter ac sancte frequentillima Synodo affirmant atque profitentur. V sunt alia & horum x aliorum Romano- ου mctaliarum loca in quibus Patrum sententias magna libertate vel repudiant, vel etiam refellunt. Sed nihil necesse est ' D. plura congerere : cx hoc enim specimine quivis noni ειε. plane habes intelligit istos, dum Patres de nostris controuersiis iudiees postulant, semper intelligere se eorum iudicia admissuros quidem , sed ea lege tamen , ne quid 'illi de tota hac causa pronuntient praeter suam i id est Papae sui voluntatem ac sententiam ; Ni fecerint, sibi ut liberum sit atque integrum ab eorum placitis sine si aude di cedere, ipsi, ue iudices non aliter quam insanos atque haereticos contemnere. Huc denique redit omnis illorum de antiquitatis laudibus atque auctoritate cla
365쪽
Sed hanc Romanorum hominum de suis unius Papae, Pro omni antiquitate, auctoritate sententiam , quia nubius vel simplicius, vel lucentius expressit , quam Cornelius Musius Bitonninus in Italia episcopus, qui inter . Patres Tridentinos non postremus sedit, non videtur praetermittendum viri nobilissimi insigne ea de re testimonium. Sic crgo ille Romam, conuerso ad eam sermone in Paulum Apostolum scribens, assatur. quo ae. ἡ.1 3 ia inquit ' Roma, quaerendasunt divina concilia nisi ab idis qu, viso .sismi. Lu mysterium Dei aesensatio credita es ' Euem ergo pro Deo habemus in his quae Dei sunt quicquid ipse dixeris, ta quam Deum audire aebemus. Ego, sui ingenuestean pias uni summo Pontisici crederem, in his qua fidei miseria tangunt , quam misse Augustimis, Hieronymu,Gregoriis, ne aicam Ricardis, Scotis, Guillelmss. Credo enim er fio que summ/u Pontifex in his quas dei sunt errare non ose s , quo niam auctoritas determinandi quae ad demspectant in Pon- ii se residet. Audacius & imprudentius ista est a sa cuipiam forsan videbuntur. Sed rem penitus intuenti, rei speci cm quae vi plurimum ad deludendos imperitos accommodata est contemnati patebit , ni vehementer fallor, Bitonium non minus vere quam ingenue exposuistb quod sit Ecclesiae Romanae de Patribus iudicium, quae cum Papam esse infallibilem , Patres vero e rare , & decipi potuisse doceat, qui non videt Papam Patribus apud eam anteponi ; Neque vero est quod quis regerat, non ab omnibus Papam infallibilem haberi. . Nam praeterquam quod , qui sententiae illi adversantur, minimam & quae minimi sit Ecclesiae Romanae partem constituunt, iidem ipsi uniuscujusque seculi Ecclesiae imid ipsum infallibilitatis ius tribuunt, quod Papae creptum eunt. Utu Concilium nunc rite habeatur eius, ve illiquidem putant in sententia omnibus in uniuersum P tribus superior futura sit. itaque nullum est aliud horum a Cornelio discrimen, nisi quod quos illi. Patres
Praesulibus omnibus in Consilio congregatis subjiciunt
366쪽
hos iste uno omnes Papa inferiores facit. Vna tantum illa hyperbole , qua mille Augustinos , Hieronymos, Gregorios, ad Pontificis Romam: pedes paulo stateor superbius dejicit, videtur posse culpari, quanquam non dc sit etiam quod excuses ; solent enim in hos picrumque excessiis tabripi optima sincerissimaque ing nia. Certe a Bitontini mente non discedit novis in iis Cypriani editor, vir, quod omnes sciunt, modestissimus Seeruditissimus, qui multa , imo plurima apud Vetcrum Ecclesiam ab hodierno Romae & sensu& ritu diuertissima pro suo candore observat; sed sic tamen ut antiquis
praesentia anteponenda edicat ; quod quid aliud quae se
est, quam unum Romae,siue Praesulem,sive coetum, omnibus priscis Patribus praeferre; Hoc inquit certe liceat, . scripta pristorum legentibus obsiemare, quod illi fecerint dixerintve, unde POSTERI ORA probentur fuisse CERTI o ςRA PRIORIBUS O HODIERNA sientiamus esse COMMODIORA PRISTINIS. En quo tandem recidat omnis B omanorum in Patres sedulitas, cura ac reverentia i ut, scilicet, Romae ipsa etiam antiquitas cedat ac succumbat, eiusque prostrata atque abjecta maiestatem attollat. Ergo isti, Patres, si verum amamus , eo consulunt, non ut sequantur, sed ut in ordinem cogant.
Verum ipse Ecclesiae Romanae usus siue praxis etiam multo clarius ac certius docebit quanti ipsa Patres faciat. Enimuero si veterum auctoritate standum est, ita ut nihil quod confirmarint abrogare , nihil quos ipsos latuerit usurpare liceat, qui fit ut tam multa a Veteribus obseruata occurrant quae hodie in usu esse desierunt ZAd tria veluti maximE insignia capita revocari potest universa religio, fidem ipsam,caerimonias & discli linam singula, si placet, strictim& quantum ad institutum nostrum satis est, percurramus; patcbit in tribus illis capitibus multa praeter Veterum auctoritatem tum abrogaratum instituta.
Nam quod ad primum genus pertinet in superioribus
367쪽
nonnulla iam eius specimina protulimns. Vidimus enim eam de animarum, interea dum re sui rectio expectatur, statu sententiam , quae de veteris Ecclesiae pene totius fuit, & Graecae etiam hodie est, ante annos ducentos in Concilio Florentino damnatam fuisse ab Ecclesia Romana , sentcntiamque ad versam pro fi lci Chii ilianae atticulo constitutam. Vidimus praeterea amplius quam sexcentis a Clti isto annis in Ecclesia obtinuisse ut Eucliaristia infantibus ad salute in non mi aus quam ipsa Baptismi lotio necessaria esse crederetur. Id vero .l gina nuper a Tridentina Synodo palam explosum est, de quis c. ὼιτ id. id docerent anachema i diserte subiecti si loti. Si ques, i I dixeris paruulis ante qua ad annos discretion;s peruentaut necessariam e se Eueharistiae communiouem κοα:hrma sit. Tan tum ad demulcendos post tam atrocem contumeliam Patres, assi igit iis Syno dii; quaedam, ab iis quae se illi liquido & diserte senilise profitentur, allana, ut iii pra de monitiavimus,quo illata iis injuila adeo non sarcitur, ut potius geminetur. Sic enim non modo velut hae. elicis ., ' tradu untur , sed insuper velut bardi & hebetes illudun- . LI ..Hi . tur, quibus os oblinire facile iit. Ab ipso item Hieron H; p mo accepimus suo tempore Chil iustas toleratos fuit se. At hodie haereticis accensetur. Tum quidem nemini E ι .cios apud Ecclesiam fraudi erat animae liuimnae originem a s uia ex traduce repetere, eamque opinari de parte in filium
is hominii p. per generationem propagari. At id ipsum liodie gla-G u vidimus error habetur. Censebant Veteres nouposse hc. . Elib. ν. isiae a Scripturarum auctoritate hominis i. Ecclesia pendere fuse i imirine, neque debere picturus e Gin Ecclesii ne quod colitur
... am .is,4 ct a stratur in partιcibus depingatu h. Plane contraria elidita a Concilii Tridentini sententia , Imagines Christi, Dei arae .. - mirginu, ct aliorum sanctorum, in tempsi, praesertim , haben-ri tib . duin- ι retinendae,i debitus honor o veneratio impertienda: te,viis r ; a. Pax e quidcm nonnulli, ut Chrysostomus quod supra I. . s. Deerat. annotavimuSὶ videntur peccatum originale negasse, alii
' . .- eo sanctos qinas dana immunes suisse putasse, ut Phi-
368쪽
iastrius λ, qui pro absurdo habet iustos tot t. isto p=e in ' iniquitate conceptos dici, cum inquit is ventre ct Ab iisAt, ut Patriarchae, Prophetae, Iudices, Ieremi. ib Ioaunes
Bapripa bearisimus: bed his exceptis, & si milibus, quos perpeiam de hoc fidei capite sensisse conscitam cit, cae
teri omnes quantum quidem ex Corum scri prisci illige- re possumus, Beatam Virginem in peccato originalit -ι .c conceptam censuerunt l. Si eos pro iudicibus ii bue runt Tridentini, cur veriti sunt ne cum iis in hoc a seu mento sentire viderentur8Cum enim in decreto si, oilatuissent, peccatum illud, quod propagatione,non imita . tione, ab Adamo in omnes tran, funditur, omnibus unicuique proprium inesse, declarant postrembo e se ura . 'suae intentionis comprehendere in hoc decreto,ubi de pereato bo
originali Urtu Beatam immaculatam Virginem ΛIana Dei
genitricem m. Quae verba nulla ratione ita explieari pol sunt, quin Patribus omnibus foede impingatur error. Si enim Virginem Mariam, sine poccato conces tam vo- 7'lunt , contradictoriam citas, in qua Patres fuerunt, sen si , a. . M rentiae ponunt ac definiunt, quo nihil durius ad Patres ' in in 'tit erroris arguendos pronuntiari potuit. Si vero simplici- 0-ter significant tametsi .crba quibus usi sunt hunc sen- ' C. e. . . sim vix rant non esse Certo verum B. Virginem in peccato conceptam,honesta oratione bonos illos Patres, id quod dubium erat pro cci to affirmasse,& quod proble-. 'mai icum tal tu erat, pro indubitato liabuisse dicunt. SV- i nodus Laodicena Codici Canon uig Ecclesi uniuersalis ' f. i. ' inserta toris I cstimonii Canoni non nisi igirti duos ulibros adscribit, I obiam, Iudith, Sapientiam, Ecclesia. st ilicum, dc Maccaba Otum utrum ue praetermittit, Cn. notaeque adeo excludit '. Melito Sardensis Epimcopus o fotigenes i', Cui illus Hierosis vinitanus G . rhi 'Nagian Zenus Hilarius', Epiphanius' in eadem sint .,
fCntcntla, quibus etiam succinunt Athanasius , Rulli 'mis & Hieronymus Hoc tamen decretum condere
non duo itavit Concilium Tridentinum. Si quis libra,
369쪽
iisos integros tum omnibussau partita prout in Ecclesia Critholus legi consiueuersit, se in Veteri vulgata Latina editione hibentur proscru ct Canonicu nos ceperitor. Anathema 2 an. a.' Τν d. - eso. Praeterquam quod graui iniuria pullant torantiquissimos clarissimosque;Patres, imb xprimitivam Ecclesiam totam , quae Laodicenum illud decretum inter Ganones suos uniuersales retulit, quoddam aliud dogma inter Christianos tractenus inauditum, hic procudunt, dum, scilicet, iubent Bibliorum vulgatam ver- ,- c., rais sionem Ecclesia esse Canonicam & authenticam. ii i.Can.3. Concilij secundi uniuersalis CL. '&quarti D C x x x. : et i Patres, existimant V Veteres sedem Romanam supra omnes alias evexisse, quod Vrbs Roma rerum in seculo
H potiretur,ac dignitate regia lupra omnes alias emineret.. - , . .. vis is Itaque simili de causa sedem Patri arctialem Constanti-b co si si in nopolitanam cum illa exaequant, quod in eodem honO'ris de dignitatis fastigio V rbs Constantinopolis cum vetere Roma constituta esset. Hodie verb anatbema, ma-ran ara cesseretur quisquis quippiam eiusmodi doceret, is κατ- - μ' quique Pontificium primatum alio referret,quam ad re
Tra zzPES PETRUS&PA SCE OVES M EAS. Consiliumn Tridentinum anathema dicit iis qui negant episcopos presbyteris superiores Ea tamen certissima suit Hie-
sui. - βαm io ronymi β & aliorum multorum Patrum sententia. Supra
v. is, iam a nobis dictum est Romam olim Graecos, quod Spi- ,2 ritum sanctum non de Filio, sed de solo Patre procede-e C-u,tri , re contenderent exeommunicasse. Et tamenTheodore .
7njicitus quia ipsum diserte ponit, ut superiore capite vidi- .i ris Vetere Ecclesia, & maximE a Leone papa, velut Orthodoxus de Catholicus habitus fuit. Nulla ab eo ex- . ih.masiti torta vel quaesita huius sententiae purgatione aut reu 4 i eatione.Plurima eiusdem, generis congeri possent in quibus a Vetere Ecclesia discesserunt Pontificij, sed haec sufficiunt ut pateat istos minime gentium putaret summam esse debere veterum de fidei rebus auctorit
370쪽
Nunc ad ritus & caerimonias veniamus. primas tenet Baptismus, qui e conditione naturae eductos,nos Chri-sῆρν.. . s. sto inscrit. Olim in Ecclesia in aquam mergebantur qui ' baptizabantur. Tertulliano , Cyprianos, Epiphanio, ει& aliis teli ibus ; quin etiam ter mergitari solenne fuisse 3 Jtradunt Tertullianus h, & Hieronymus ', qui mos etiam , t hodie apud Graecos quidem & Rusos obtinet : a Ro- 4 erit .manis vero, quantumuis antiquus & pene uniuersalis, iampridem abrogatus est. Eo fit ut Moscouitae Latinos In lauri, rite baptizatos negent λ,qubd in eorum baptismo mi- 'P 2nime adhibita fuerit trina illa mersio quam ipsi, ut pote Bah t,i f. ρ.6.M. olim a Ioanne Metropolitano suo. ut putant, Propheta ' praeceptam summa religione obseruat,planeque neces sariam existimant. Ne Gregorius quidem Monachus Graecus, Florentinae conciliationis assertor vehemens, negat trinam illam mersionem esse in baptismo neeessariam, in responsione ad Marcum Ephesinum Episco- m r. 1 u.
pui. Egressis e baptismate lactis& mellis in Veteri E
clesia, praegultanda offerebatur concordia, ut patet, tum , iactis ex iisdem auctoribus N,tum ex Susinnae Martyris Vete Nwia 4 3.ον-tibus apud Baronium Actis ', & post baptismum parvu tan i , lis deque ac adultis Eucharistia statim porrigebatur, uia Q. Αἰ-ν tu. de restat apud Atihiopes' mos Eucharistiam in os infantiuar recens baptizatorum ingerendi. Quid apud tantos Antiquitatis adoratores istis ritibus factum est3 '. fubi lac illud 3 ubi melZubi Patrum statim a baptismo Eu
charistia8 Haec velo etsi usu apud Veteres olim recepra prea Romae pridem sepulta iacent. Olim bapti simus puerC , ,. rum.& adolescentium xulgb differebatur, ut apparet ex V n i i. .
historta de Constantino magnor, Constantio', Theo IT '
dosio , Valentiniano & Gratiano epud Ambrosium &iI . . e. .
In Gregorii Naziangeni S: Baiiiij ' de hoc argumento homiliis. Imo quidam Patres differendum sensetunt, ut T. . de Tertulliano supra obseruauimus. Qui fit ergo ut ne vestigia quidem istius consuetudinis in Ecclesia Roma .:na supersint, ut etiam. veluti parum pium , exhorresce-α