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mediante e nostre operessia secunda e chlamata consumata persoctione dice Arici coeli Hudi:dio e lanaturano sanoalchnna colainuano. Essendo facto tho adouercios edere uita eterna be comet sentctia di Augu .i darno hauetia dio laeto ho selio aquistissi uira eterna pho coniuete te nostre opere uirtuos. .ma tu poteristi diri Hor dime univochoiadre e maestro nostro.la beatitudine de ui. ta eterna essendo itinitana capacitas uirtu de lania e sinita come epossibile che una cola picola &4finita sita faciata εἰ plena de dio insinito 4meso.Ben aduque chesio facesse turte gli beni a mepossibile P aquistare uita eterna malio laquesareb perche infinita xio finito Aespode a te anima arditavi seruete et seraphico doctore Boin
nauetura.in .senteriam dicedo che lania i patria uedera dio no inmnitamete massini tamete:&quat che dio sta sinito lo coprelied momoLno tanto quato in se equi coprehcsibile: ma quato nui poteremo secudo it nostro itellecto.Vederemi adum dio ifinito no infinitamente: ma finitamete:& tanto quato sera grande la uirtu de lanima Iaquale e quatro gradii in quella latitudine laesede dis lan/gelo liuede meglio in cinque gradi. larcha is eglio iii.gradi gliseraphin psectissima mete i octo gradunodimeno niuno illede istnita mete: ma coriis urao sine pei ho che anchora pilassa se poterebe uedere La terra eragione de affinita e paretela. Dices sanctab)bia partando de Iesu incarnato:che la nostra carne ii nostro fratello duna carne o dein medes mo sangue Petho dice Paulo. No pre/si mai iesila natura de angelim a lo seme de Abraicioe dio no uolse fare angelo o archangelo per redimere quelli:mam uolsi e secesi huomo uestito de carne passibile mortaleaeometoi alterato:asseta rorammato:adolorato:o ies uisio benigno fratello dolcesquale laragione che per no patine tanti assanti Dice tui. o patisco queste pene per amores copassione de mei fratelli de una medesima car,ne.Volse anchora morare per noi de morte aspera:de morbo crudele:de supplicio uituperoso. O christiano pensa uno pocho christo suscito &ando a cietos sede ala dextera parte in gloria: spera di havere conlui uitaeterna nodubita hauere ii paradiso facendo sei
prede opere uituperose:pche dice christo.DOue fit capo de christianiandarano glimcbri christo e nostro cap secvdola sententia di Paulo ad Ephesios dicete. ristus est caput totius ecclesie: nosquemcbra.xpo e cam de ruttila hiesimo no fiamo gli suo membri.
Christo partado aliadre dice. Volo pater ut ubi ego sum ibi sit i iii
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inliter meus. padre io urelio che doue sonorio si anchora ilmio ministro.In uno altro uerso de to euagelloao uado apparech arusi luo .achora tornaro de receueroui a me stessis Iximati.San Math .c.xxun Doue sera it corpo tui se cogregara te aquile. La quarta se chlamatagione de diuina iusticia.Dio e iusto iudice de tute lepersone: medice Dauia Deus iustus iudex de paties Dio e iusto Iudiceo patiete.run aluo loco Iustus es domied rectu iudiciu tuum.Tu dio serius .el iudicio tuo edricto Hor dime uno pocho. Quati homini da hemabiamo nosuedulo patire tribulati :aflani Plecutioni:flagelli:& mortestiusta uita:&dor sede:& nodimeno have mactauum alchuna tribulati .o uero mercede da dio in que
stipsente vita.Adum dio serebe iniusto de crudele se no remunerasse id ais loro inaltra vita.Et cociosiacosa che di lassiano queste citabulati runa de cativi e laltra de boni.de litatiui latena e canatione eterna de ii ni debe essere la gloriaec anchorai tuo. Perhodice, gran doctore greco Athanasio tua sua colassione catholica. Qui boni erui ibuci uita eterna.Qui uero mala in igne eternu. Questi che haverano facto bene andarano i uita eternae chi maleat uoco determinato. religiosi plauerate in te obteruatie regule. maritate pseuerate consurita dc honesta de matrimonio sancto 6 didio benedicto ordinato.O cotinente de vergine Pseuerate net timore nete uigilie:neni lenunii:ne te elemosyneme e conreptatio ne:ne te oratide:acio che amoidia dicto Venite a me ruti cheie aD faticari:& stati carchi:& io ue reficiaro: Venire benedicti dat maremio celeste:&galdete e reame apparechiato a uoi ne principio delmudodo ho hauuto fame εἰ me haueti pasciuio: selee me haueti a uerato. n stato nudoec me nauete coperto.isermo&ipregionato εἰ stati uenuti a me Et doue e latagione di tanta dolcera.Respode ui perche, vostro tepo e senapre apparichiato Amen.
Ues meae uoce mea audiuid cognosco eas: εἰ sequi urme.Io.civit.dechiara tutio loeuagelio: dimadanogli doctori sacri si se puod questa uita mortale certamete intedere sellio se debesaluareo danare. Res de ii uenerato doctore si Tho.daqno pria securia.q.ii.ar.v. Che una cola se pisos a re certae uera scietia.Et in questo modo non e possibile chelai chuno possis aperes certa scietia sedet numero dea saluati o de li
danati.la agione pho che chi iniecisse questo inred ad egi sape
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rebe tanto quam dio et uolere de dio.Et a questo sentimento parto
Iob patiete. c.IX.dicedo.Si ueniret dominus ad me non uide E si abiecit no intelliga. t signore uegnera a me nouedero. Vien aio anois gratia: partis Di peccato mortale. cudos puo aper una colas reuela tioe:&d questo modo dio reuela ad alchlanida tua diamnati de ancnoracla sua siluati : lege Exodnc.xxxii. Vededo Moyses et populo de dio hauer renegato it suo .pprio signor di donauere adorato li idoli 6 chedio molio corozat ac terminaua darda morte a tuti loro recorseno a dio dicendo.Dimitte domine populo tuo noxa hac aut dele mea libro uite. signore remetti ai tuo populo questo peccato:ouero caetelami suora delibro de laesita. Ei libroce a uita secudo an Tho.pre prima:no e altro che latera deifecta scietia o uero diuina cognitione.Sapea dum Moyses essere scriptonet libro cria uita:& questo P la reuelati . Tettio sesuo sapeii coiecture ei segnuquesto se inredes exepio dedo isermo. Quado not
ro chelialduto totalmete la uergogna desii Icti domebri suoi:o uero quado elide e trepa plagedo gli suor amici ci pareti ne la isi mira sua tu dice Costui mortia quelli soniatiui segni: ii alpi oposuo quado tu uedi ibo despregiare et cibo spuate: ci gli sacrametide lichielia: latosessione:la messa:le pdicatione. uero che dio glida tutae te cose Ospere siccudo it suo appetito:& se pur qualene uolta es se cossessa et nosvo fare chel retorni at uomito:O uero che cosipde a uergogna:&ua colicietia che lato pecca i publico quato in occulto:&rata coicientia sela de uno mortale peccato quata de uno ueniale:ouero che di qua no uole havere alchuo des alio. ma tuti gliscipi placeri de galdimeri. meschmo:o stlagurato:O Ueniat uoi seti danati et spazati questi son mali segni:male coiecture: mala opis Dione ueri simel meae si puO havere di tal creatura. ando tui diui apsona uisitare lichiesia renigiorno aldir a metia uo unera cci deuotione 6 cosi a predica cosessarsi pia uolte anno no tornare lipresto at mal sale dare legramete elemosyne qualche uolta ieiunain re:orare ueniriei displicetia te frasche di questa erunosad para uita hauere uergogna e displicetia rimordete dom a comessio uno mocato potrai di costui sara saluo:& sono boni segni benche questi pho nosogano necessita alchuna fit noxa ualete homo becheia sussi certo de certissimo de essere danat o uero saluato nodebi perhocellare de farsen probe de meglio: questo Ppi ragione. la prima
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e per aspectar menor pena pho che a scriptura dice: secundo liquatita dei dilecto ara limesura dele plagite loro Adunci quant piat homo pecca tanto pilisara punito: aggravata saracla sua pena Unde posto cristis apessi desiere damnato non restare de consessarii: dc pregare dio chelai usi alchuna pietade chehenche uadi ita dana. tione eterna serat punito de menor peniche se hauessii sempre facto male. perho che dio per queste buone operatione che fa in qualchecosa metigarana tua pena Arat proposito se lege ne la uita di sanctipadri.Che sancto Machario uigiorno caminando per si diserto colo basione in mano de uechiarello diede di quel bastone in uno ca/po di morio:e senti una uoce che disse: O patre Machario priegas me Dimando Machario chirsuωResposse lunIo son et capo de ungentile de pagano che insieme con altri son danato at uoco terno. Di me Machario gli sono in quel uoco altro che pagani li sono abchuni christiani Respose quello capo:si bene.Et bencherutti sano ne suoco nondimeno gli christiani pessimi sono solio di nosmille passi continuamenre ardenti condetore de pura intollerabile de grade:biastemando dio εἰ gli beati tutio et giorno Sc nocte. Vero e chesopra di no sono alchuni christiani checimo atquanto temulo dici εἰ facto pura alchuno bene armondo damnati per non haversi co/sessat ne doluti de suo peccatum,hanno menor pene de menor foco che tuiti gli aItri. O christiani mei aldite la uoce dei signore: Opeccator sequitati a uoce dei uero pastore Iesu chiisto: accio che ciconceda qua gratia dina gloria. Amen.
Emittuntur tibi peccata tua.Luce. p.vii Dirastuto Ioeuangelio coibuoni modi perche eglie bello in questo euangeliosi narra la conuersione di Maria Magdalena Unde introuo.vj.ragione principale per te quale anima seu tarda da sar male:la prima se chiama reueretia de dio perda quale multi se uardanida offendere tanta maiesta quanta e quella dedio.Di licui facta coiremisce ogni creatura Unde laquilino Io. laporalipscis.CDic che uedendo ut dio et casco in terra.Similmen. te gli discipuli dei nostro signor christo iesu essendo ne monte ra. Burraditiam chegli hebe christo a sera splendente cascorono i terra:come hai Mathei xvii.c.Simelmente san Ioanne baptista chlamaro pila che propheta.douendo ut baptiza e christo tremauitutio quanto per ri retia di tui.Che adunt quello che considerando a
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maiesta de dio uolesse peccare ne suo conspecto:considerando cheogni cosa che homo sa trista uita psete emota 5c manifesta at signore dio.Di questodiat exemplo di quella meretrice dimandata Thaista qua fit couertita dato abbate Panucio monstrando lui uoler peccare conquellaec pol la sero ben conuertita Luna camera:nela qualstete per pacto destre anni sacedo penitetia:& era tantono tremore che haueua questo cossiderado la diuina maiesta che lino hauea a dimeto da leuare ii occhi ascelo.Ma humilmete se uolt coua et pariete dicedo corpublicano.Deus esto ppitius mihi peccatori. diose propitio a me peccatrice. Unde et signore dio gli perdono puprispecto deliriuerentia chel hebe deno uoler peccare nex specto sub che per penitetia se chiama munificentia:ouer libertade:perlaquale molle uolte speccatori se uertino a dis 5 fano penitetia dior peccati:pensando lacra benignita des creatoreael qua cogata largitade pro de ad loro neli siglioli pareti de ami honori: dignita: ecabundatia dele substanti temporale: per questo molli e coninuerimo alchuna uolta a dio peiando la sua largitamoniluardan do lui a nostri peccati Ma benignamente prouidendo a te necessi/rade humane Dice adunque ognitivomo illuminato det uore. O grato e discognoscente me:quanti beni me his acto dio:& quate gratie meia donato 5cio h onendono me lauaro 6candaro ualpadre de dirogli:oiadae iocio peccato cotra eloelo Se corra a terra creator mio io temo osses, do core:co ibochico a operati per ii quali peccati io meritarebe eterna punitione:nieledimen tu pur me amiae dami piu beni cneno no merito.Per aqualios io merendo in colpio pregoti tu mi perdonuma molli altri peccatori fano ii cotrario che quanto piuiendi fidio equantoli multiplica laroba teporale.tato nitor fano maleae offendeno diois considera
dona sua grade libertade:de liquali paria et psalmista, mi dilectoe ingrassato dolia recalcitrato glie ingratato de inrichitote dilatatollata.i. .Filios enutrivi de exaltavi:ipsi aut expleuerut me.lo ho nutricato figliohec exaltato de essi me hano preetato:quasi uoglia dbre:io gli ho facto bene de essi me hano facto male.Adunc, ingrati peccatori considerati laesostra ingratitudine εἰ liberalita dei signo re:e conuerriteue a tui. a terra ragione per liqualesli peccatori si se conuertino adio e documento di doctrina.Et in questo modo se conuerte limagiore parte di peccatori perche aldino laudare te uirite uituperare gli uitis .Etiosi lassano h uitii est acostano a te uirtu
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Et per questo modo tutio et mondose conuertito perte predica tione de gli apostoli ala sede da,po cotinuamente se conuertanoMnigiorno per li boni documeri de amaestrameti dedi predicatori cne P a christianita uano predicado. Quati peccatoris an uenutia lauia bona perde predicatioedi ualenti doctori Tuti et ue modi tinuo unde noe bis no pro rio.Guasal mudo semo iuste glis dicatori che cotinuameae cridano e chlamano ii peccatori che ianino li vitii 5el peccati:d dagas ale uirtu Do Isaiappheta antecenao questa utilita che hanodi peccatoris Io diurno u ibo dice ad Ogni predicatorαClama necesses:& quasi tuba exalta uoce tua Scarlucia populo meo scelera eon: tro ta de dioiogli cndar seneta alchuno ripossis de anucia a populo te sue scelerita:&ila casa de lacoo litor peccari. Venite aducto peccatori ad aedi et uerbo diuino:accioche per virm di quello ueniati a lassare a uia catiua e predere a bona. quarta agione se chiama demostratione de miraculi. Unde alchun te coaertino pche taeden,essere facta alchua cola miraculosa:d sopra natura:& in talis,molli se collerti no incla chiesia pii mitiua.Unde Nicodemo se couerti uededo miraculi che facila apodicedo a lui M.tii. Rabi cimus quia a deo uenisti nemo pol facete signa quae tu facis nisi fuerit deus cineo, maestro no sapiamo chesei uenulo didio:pche nitinoso sar questi segni chelai tu se dio nosusseco lui.E ceturione hauedo sentito et terremoto nela passione di pose uerti dicedo.Vere si lius dei erat iste Ueramente qucsto era figliolo de dio:E a turba che su faciam de cinq; pam Sc doliel cinauedo uedulo, miraculo disse. Questo per certo ea pheric edouea uenire a saluare it udo Simelmete sapostoli macrynec colas ora seceno molli miraculi per ii quali molli se couerilano idio come appare in te historie lor maci presente no son necessarii tanti miraculi perchela sede e sorte beta che molli iano lato obstinati e indurat che non uogitono conuertire se non uedon ogni giornoctoe peltilenti fame guerre:& attre aduersi inde: te quale cole dio metae:acio che gli peccatori uededo queste cose mara uestiose se couertino:ma molti hanno perduro illedere e sono tanto ciechi clieno intendeno a che sin Diosa queste nouitati: tu uedi questo essere aghato in peetique essere aiotechato:quel morare de morte subitanea de caetera:or non sono queste cosse maraueghose chedio a.Nientedimeno gli obstinati cindurati peccatori nologiano in lederema gua a loro. Pregam dio nonii lasse caschale in simile errore:
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acio che nothabiamo di qua la gloria.
Xpedit ut unus moriatur homo p populo.Io.c.xi dimilo euagelio quato benigno de gratioso sit,il nostro signore dio in saluare la creatura ragioneuole dimostra i que/sto che no solamete it comunica a sua gratia a glia delima anchora a gli indelia paganupho chelogi Cayphas ben chel sulse inimico de dio no dimeno est dio gli uolse dare lo spicito dea phetia coe haliel tincto euagelio. Di questa gratia nolesederemoxinsegnio cognoscere qua o Ilio ha in se gratia de dio lare modi se
prede questo nome gratia.Primo generalmete la gratia e uno adiuintorio diuino dato die sis ita creatura huanti tuti gli suosam. Et questo modo et diauolo et turcho alchua uolta piu participarad lagratia de dioche uno ho sancto e seruo de dio:pchecia gratia pla inquesto modo Soricheae: destaec signoria:le quale sono coe a boni δέ catiui.Di questa dice dauidypheta nel psalmo. Date te illis colligent aperiete te manu tua ia4plebun bonitate. Tu dio donerat dea beni:& holicogliera:aptarat lima noe ogni cola saracipita dela sua botade. Di questa gratia teporale no intendo pariarne aissente.Secucia gratia si prende specialmeteo e uno adiutorio diuino dato ita creatura ragioneuole:con aquale se apparechia thuomo a re cevere et dono det spirato sancto lo officio de laqua gratia ea reuocare thuomo o uero ii libero arbitrio dat maled citari,al ben.Et questa echiamata graria gratiosamente data che dispone thoa una gratia grato faciete .lertio a gratia si prede spriamete 5 psectamete.Et i questo modo la gratia eun dono daco a Ia creaturas meritare a uita e terna:& questa e chiarnara da gli doctori gratia grato fa ciere chela note te nostre esserte memorie grate alium,idio.Diquesta gratia larima san Paulo dicedo Gratia dei su id qd suae gratia dei i me uacua no fuiCp a gratia de dio in quello seruo electo da dio quale me uede ogmgiorno&lagratia dedi no euacua in me ma epre essa gratia rimane i me a uolere adum inredere se homo ipse timete a gratia de dio i se nosse inte se pragioerno chiaramente per reuelatione: ma per alchuni segni εἰ coniecture.Et primo segno e dolore de Ia colpa passara. Questa e sententia di sancto
Bernardo ne sermone de ogni sancti a ragione equesta. La colopa e la gratia non possisno stare insteme in una medesima uoluntade se lammae impcccato la non e in gratia Quando adunque et se
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rimoue et peccato perdo acto de la contritione neces artamente glisi introducta lagratia Per tanto Augu.sacro omelia octaua sopi a Ioane dice. R.idis Oium malom est cupiditas. Radice de tuti gli mali ecla cupidita:come radice de turti lihense la charita:& quem colaffecti no possiono habitare de brigata. Et secudo segno et sermo pulcimero de guardarsi da gli peccatis gni epo futuro tragioe Tu hai sermo e saldo sposito diffare bene oc de sugire Acha re in odio et male co reale effecto no pubesere seneta gratia dedi adimuante. Adum chima questo xposito citu ualete dona mia. O tu deuoto citiadino e segno che hada gratia de dis Errereto segno e contristatione 6c dolore de gli desecti de gli proximi:& letitia de benifacta per altriperet nostro dre Augu.lariuedo a gli ueri here mite dice Chi no se dole dei male detiximo:ε no se allegraue suo ne nocia in se licharita de christo A questo proposito dicea Paulo.Quis infirmac&egotio infirmor Chi sera insermo: de tono hauero male. Pol dice: Allegramosi colli allegratesi: Dogliamosi congli doleti.Et quarto segno e desiderio de te cose terrene de appetito si de uita beata celeste: rho Paulo apostolo plano di gratia diuina dicea. lodio desiderio partirme da corpo εἰ esierion christo O paulo di charita ardetrio infiamato de uita eterna.o embriago dei dolce uino dei paradiso.Unosiorno te appare mille anni lassare et cor paeto ala terra sua madre. ScCncia peregrina spirituale animaandare coronato di gloria inaneti iesu christo i paradiso David nes psalmo dice. Heu mihi quia incolatus meus plongatus est Guaiameiche limia habitatione celeste e prolugata Questa toga demora de la presente uitae molio molestia gli lancti chetiore no esere coniueti codio.Questa affectione di tal unione nasce da lo amore de dio che se ritrouxi loro ii quale se desiderare habitatione delicosa amara:pche uno amico uolutiera usa codamico Adum questo affecto amore te non puo essere seneta a gratia de dio. Et nto segno e spesse uolte laudare dio e tutio cio che tui se homo lauda dio in quem uita adopera quello che seda in uita beata. rho catam David:Beati qui habitant in domo tua in secula seculoru au dabunt te.Beati quelli che habitano in casa tua es in eterno te laudarano: la agione: Chi e si iolo de Dio per gratia lauda Dio. chi edet mundo paria dei mundo.Chi e auaro de auaritia.O tentati chrisiani notate una regula generale Chii amico de Dio e uero christiano non biastema non maledice Dio εἰ gli sancti:non mente
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per Iasolamon roba non tradisse aluui.O lingua cativa o murmuratoruo lingue uenenate laudate dio de ringratiate dio benedicereii creatore altodio. David sancto cata dicedo. Benedicam dominum in omni tepore semper laus eius in ore meo.Io benediro Dioper Ogni tempo de la sua laude sem e sera in libocchimia. Et sexto de ultimo per hoo se chiama consessione de peccati perho diceel uuio Salomone.lustus in principio sermonis accusator est sui.Eliusto ne principio det suo partare e accusatore de sese :o anima deuota de christo quando tu te humilie a dio quado tu te cognosi peccare de cognoscidio tu dice a christo: Non te basta signore mische una uolta portastis uile morte per me. Non te pare chel sangue sparso bastia tirare lanima a te:non pensitu qualion io de quat sertu Tu summo bene perfecto:io pleno dedissecto sordido dei olem te: Plato dice David.Confitebor aduersus me iniusticiam meam domino: Io consessaro lainiusticia mia contra di me allignore rde tu hai remissa la iniquita delisio peccato a me:perho dicea Isaia Dirat ei iniquita da tua posta inaneti adio acto tu sta iustificato. Hai adunc chesei segni a cognoscere se set ingratia de dio. Dom ne uederemodo resto:acio che per tale cognitione possiam acqui
Ec est uita eterna ut cognoscant te.lo..ii.dicto Io euangelio dirascosi Niuna personato cognoscere dio persectamente in questo mundo ne anchora se steta saluo palchuni segnisamamona cogniti de dio at presente ocdiciamo dela coniectione coniecturale de la salute nostra:dela qualcogniti heri uedesimo sei segni:hogi ne uederemo altri sei.Et primo e chia malo prolatione di sincera de pura uerita. liragione e questa.Euendo christo Ia prima uerita come et consessa tui.is.ciiii.Ego sum uia ueritas de uita: ioso uia uerita εἰ uita: echi dice Munq; laueritio uerda Glessa:conseva eissio christo secundo et testo euangelico:qui me consessus fuerit coram hominibus cositebor εἰ ego eucora patre:chi me colaffara inaneti a gli homini lo colassaro io inanzi a dioisio padre.E psalmodice dimadando assignota.domineas habitabit i tabernaculo. signore chi sera habitantenet tabernaculo tuo sesponde dio. Qui loquicueritate scorde suo: nec egit doluin lingua sua.Questo che paria laeserita net suo core 6 chimo usa gano nela sua lingua.Et fecitdo segno e chlamato auditi Mel diuio
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uerbo:cine aldire uoIunttera te parole de dioecla sancta predicatione unde dice sanaoan.viii.c.Qui ex deo e uerba dei auditi Chii dedi alde leparole dedio Lo amicoalde uolutiera agionare de loamico:edo amate ada cola amata. Per et cotrario dice et morat rogo doctore. No Halcuno piu manifesto segno S danatione che chino alde uolutiera et uerbo de dio:come e segno di salutatione:aldir Io ateramete:perho se striue Sali acti ne gli apostoli chel spirito sacto descete sopra tuiti quelli che aldiuano a parolai dio. Et tereto signo e la impletione actuale de cose adulte pho che la obseruati di comadameti de dio nosuo essere seneta dilectione de dio.Io.xui. c.Qui diligit me sermone meu seruabit.Chi me ama seruariti mei precepti ex partanaeti:sopriit quale passo dice Gregorio Et spirito de dio utene in gli cuori de alch uni che serua nosti precepti de dici&da dimora in quellio stabilitade si saeta chei epode tentatione
da loro no se parte da largo.Sopra de Ioan anchora dice esto Gre. amor dei nuquax ociosus Lo amore de dio no e ma ocios ad perarerent ira cosa se glie uero amore: ma se glie negligete socio/so elio e uero amore.Et quarto segno si chiama remissione 6 per donaza de te iniurie receuute. Unde e uno segno chlaro a cognoscere quado thuomo ea gratia de dio: quado benignamcte elidona a suo inimici:pho cheidonado tho a suo ininuci et se cosorma axpo cheidono e prego puli suo crucifixori: tanto dice4po a. viae. Diligite inimicos uestros Amate gli inimici uostri sacete benea quelli che uelaoglion male:acio che stati figlioli de uostro adrecelesteaehe a lucere et sole sopra gli boni e catiui:& piove sopra iusti de inius up tanto se lege de Stephano xtomartyre che gli eripieno di gratia no per altro Piche ei pregos gli suo lapidatori Aduqueidoniacio cheliabi gratia dilato in te.Et quinto segno si chiama correptione detiximo. Unde dice saeto Iacobo ne la sua epistola.ciu Qui couerti secit peccatore ab errore vie sue saluabit alam sua morte.Chisara couertire et peccatore da la sua uia cativa et sabuara anima sua:xio me couertiro a tui:&sara inanetida famisia. se dio me cocedesse talia gratia cheplemi parole e predicatioe sola una anta socouertisse a dio:me crederesno poter mai perire. Vnde colui chriamidio ueramete no puo lare chelio corregia e rep/hendi gli peccatori&quelli che offendenodio&lania lor echi nosessoreta de redurgii a latia de laterita perho dice et saluatore a lidiscipuli suos.no estis uos si loquimini:sed pus patris qui loqui m