장음표시 사용
221쪽
ΤRACT. III DETRI 3.S' cras sui L. Fallaeis sequens duplex est: altera i dicto secundum νώδεα ouid ad diebasi simpliciter,inii ex eo quod adhibita eo ditione dicitur , aliquid simplicitet, absolui dictum μ' eo biditur 6 in hoc hismate:
Ergo arma non Gnt restituenda domino. . .
Altera est a dicto simpliciter ad dictum secudum quid, cum ex eo quod simpliciter dicitur , aliud conditionale
concluditur,ut si dicas: Arma restituenda sunt domino. 'Ergo sunt restituenda dominosuris.
Fallacia ignorationis Elenchi fit praetermissione coi iri, ἐλά- ditionum elenchi Dialectici.Quq ut intelligas,adqerte Elenchum eum esse Syllogismum, in quo cohtradictoria μ' Propositio alicuius adterius concess, conclutitur, adeo Vt si hane concedat aduerarius, cogatur admitteresi, Cuntradi ria si vera: empli gratia,si quis asserata liquod animal, in mortale , poterit hoc elenctiore damui:
Nullum cor us mixtum es immortale, Sedomm animal es orpus mixtum, 'Ergo nullum animal es immortale Quam conelusionem si vi argumenti respondens Oncesserit,sic arguens poterit inferre. Ergo ex concςssis ali quod animal erit immortale, simul,nullum animal erit
immortale; quod est impossibile. Si sitis iaphista dum Philosophu Elencho redargusitem vult imitari, 45 obs, uel Res verae doletitimae co,tradictionis, sicque respO- num imperitum rerum dialecticaru ad angustiis redi- g tam dicetur deciperis ex ignoratione Eleochi verbi gratia, si ex eo od alimis reisserit numera ternari excedere binaria,kno excederet quaternari a Sophista
inferax admisi esse contradictionein , nempe numerunt excedere uiri excedere, haec enim videntur contradi ria mal infert neque enim ista vere sunt contradictoria Nam contradictoria debent esse ad idem secudum idem,eodem modo, meodem tempore quod si aliqua eX
his conditionibus desit, tune non erit oppositio proprie
contradiectoria. M Fallacia consequentis est , cum ex opposito antece .d xis colligitur oppositu coni uenus, hoc enim lasiti
222쪽
me non potest concludi,ut si quis ita colligat: Si ignu ut,calorient, 'Eu sit nis non est,e or non ect. in .e Fallacia petitionis principia, clim ad probationem rei με - p ' ignotae sumitur aliud aeque ignotum,uturo sita Risu
' homines esse iustos,quia iustumio iit iubi 'Muia a iis, Fallacia a non cacta ut cause, committitur,cum vitro
πη- is rei alicuius suinjuriouod Veia non est illius Nigi μου si quis argumentaret uc: idum ea disgregatinum vis ad serio in candidus ..' Ergoparinisu quid diseruatiuum visim . si igitur ex hoc quis colligeret parietem quatenuis M.tem,elle disgregativum vii us, male colligitur Contingit autam saepius haec fallacia, chim c5elusionis alicuius falsitas,quq prouenit ex aliqua pie missarum falsa,tribuitur alteri verae : Exemplum foetii in iis istud est,Si nullum tempus edet,nOX non esset,si nox non esset, dies esset si
dies esset,aliquod tempus esset Igitur si nullum tempus esset, aliquoa tempus esset Unde malὰ collum Sorbi primam illam propositione si nullum tempus aetinoxa on esset,Aliam esse: n enim prima illapros esubbsed undae causarius; hsurditatis quae cetii ii iiii, dici inclusione.
im tionis per modum unius. Cum Sophista vult quailuo ret multiplici, unica responsione satisfieri, cui nonnisi multiplici responsione satisfieri potest: ut si petat Sophisba,N moin leo sunt. ne animal rationaleZest enim haec niuitiplex interrogatio,quae tamen per modum vns propornitur. Quod si unica responsione dicas esse stati iniqferet leonem esse animal rationales Si ver non esse respondens, ncludet liminem miGς animal tionale. Ex uidem hae sunt praecipuae cautiones seusallaciae, qui iuxta varios armamen rimi locos muntur Sophisia, si persent corum uno deteridi d tuos omnesistit i yi argutiae collimanti
223쪽
FInes seu metae ad quas Sophistae respondentem redi ληιι sphia gere conantur,quinque sunt praecipium ridelicet F. - d)rgutio,falsum,paradoxum, loecismus,nugatio
'git Redargutio quotiescunquere ondens tur in eadem disputatione admittere contrassi sti eius quod antea concesserat propter argumἡnti fallacia: de quidem si nodi syllo u us sellaciter inserens contradictorium propositionis concia dieitur Sophisticus
Elenclim verbi gratia , si quis naturali rationein experientia ductus Sophistae concesserit dormientes non Videre clim tamen fateatur dormientes habere visum seu ocul0s,sic ar ruet Sophista: Luisquis habet visum videt. . . .
Atqui dormientes habent visum, Dormientes igitur vident.
Varadoxum seu inopinabile hoelaeo censetur id quod Tot in chntra opinionem eorum qui sophistae contensiosam iamia disputationem accusantur, in quod Sophista respondentem protrudere conatur , ut saltem apud astantes victoriam de illo reportali videatur ut si coram rusticis quibuslibet rerum astronomicarum imperitis respon)ρ- , , tem cogeret admittere Solem,o maloim to ra:
Soloecismus est vitium in orationis contextu ad quod 3 --yondentemhoe,a conabitur adigere sophista.
224쪽
c. Ophisin ta si ex aeviii atione ambiguitate, adhi-. - positis, , diuisione,aut accentu ducta fuerinthiii mis . - v x accidente, aut ex dicto simplicitar et secui unquid,aut ex consequente,aut in non causa ut eausauivumptionibus admissis consequentiae eludendae erunt. dein vita Iam Sophismata ignorationis elenchi,iregatione coner a se tradictionis dissoluςnda 1.nt Sophisma quoque petitio nis principi negata sumptione in qua principium peti εώ, - tur,etsi probabili videatur,soluendum erit. Denique fal- petition, laetam multiplici interrogationis sesues si tot respon-
225쪽
robi Dialecticis continentur bi ompaginam indica L
Absesutus terminus quide, Accidentis mi uirillexaereptis si Aeci iusduplex consideratio in abstracta, eo ae . ibid. Accidentis definitio ut uniuersale ubid. Accidentis definitio qua dieitui adesse via abesse posse sine subjecti interitu,explicatur ibid. Accidentis inseparabilis&proprij differentiae Aecideis non est genus iuu uni respectu nouem accidenti m Aecidentia concreta non possunt acturat definiri ros
Actionis definit ,dus pro exares, esti catullio Actionis a passione di tentia ibid. Actiomenti recta rectificanda,&, fieata a Aecidens Hliacto respectu suorum inferiorum hi exarionem, primi Vesseeodi praedi ulis in Ginori sese quinti. a AEquivocus terminii, quid
AEquiuo sterminus duplex easu Leonsilio AEquipollentia propositionumquid 2 Analogus terminus quid
Analoga quae dicantur ibid. Analogus terminus duplex see qum attributionem de λcundum proportionalitatem xx Analogi e analogus leoninus quomodo disserant M. Analogumanala inis, Nan unium M los uum qui ibid.
226쪽
Categoria nomen quid lanificat Categoriae d Categoseus terminus qui
categorici termini A gens q: 'tapiciter constitui turper diuisibilem ad compose
. tiam ias Io.esse dupliciter colligitur. . . ut in Cayia 'aeserie per se ac directe liquid, 'do et di qui 'que
Causa concis sionis duplus, realis' cogniti Tt Coeli subeategoria subs antiae continenti 69
sonuersio propositionis quid inquς duplex, simsta in
227쪽
Desinitio essentialis mi s physica realite dirium, metaphysicae velo ratione tantsim Pefinitioliis essentialis partes inuestigantur diiusmin Moon positione 'Definitione accurata qaeae explicentur . Definitionis qu1tui r proprietates totideque regulae Ios Ddfistitio cur appelietur instrui entum diiser: 3
Defini io quomodo praecedat argument tionem 'Lim strumentum sciendi Definirioquomodo integran moesta ionem signifiςet AoDemonstratio cur pripti instrumentum sciendi Demonstrationis duplex Mfinitio . s Dei iniistratio mundum Aristotelem duplex 'sti Propter quid:utriusqueanter se differentia lux 31 enimnstnitionum propter quid quae potissima mnemonstrationis multiole diuilio ' sDemonstrationis principia quae fuit , eorumque co m-tiones ibin Descriptio duplex os Dialectica qualis sit Dialectica cursite dicta Dialectica1ra esse scientiam probatur Dialectica duplex,docens&xtens ibid.
Dialectica docens qualis Uale sicarietis qualis r ibid. o a lacticae Aristotele dicarer ficul mi L
si alecticami or uilicam &practi tam esse probatur Dialecticae fines quisuit . 'Dialectica duplex naturalis,& artificialis otialectica artificialis uomodo necessaria ad reliquas
228쪽
des: irtio sis iuxta poeiphyrium riui est quid morale,&HWH irabile Differentia cur praeruetur in visis quid i Disserentia cum generesi, parata veri in conuestu,
Vt diuidis,mini specie coimparata ipsani constituit e ipsa propriE cper se praecicatur ranerenti siperior non est de eonceptu Armsi rimis,nec de illa per se praedicatur H Disserentiae idem genus diuidentes, oppositasque spmin constituentes quomodo opponantu ibid. Dispositionis triplex ecenim jusque multis V βῆφDiuisio eur appelletur instrumen tam μει di Diuisio quomodo praecedat Dei trionem, sit instrumentum sciendi M. Dii sionis definitio Diuisiotum perses, tam peractidens eo tolerata est,ri,
i iussionisquatuor regulis. in D centis ossicium. . - Ρ'
vietationis inmitialis divisio in m-- mi gantem unde petatur il id ae nunciationis multiplex diuisio rident ri sumit i materiari ima Ex parte materiae formae multiple c qiussi'I 3. H. Enunciatio modalis quadruplex Emuinationi motali duae negantes orion tua de modo
229쪽
IN DAE X. sestiret, subiecto ibid.
xnunci tionun proprietates absolutae duae, quantitas,&qualitas, respectivae vero tres, oppositio, comaeris ac aequipollentia. Enunciationis oppositio quae sit ibid. EnunciatIonum opyositariun quatuor gener . ibia. Ethica qualis
Exempli desinitio, bipartita diuisio. s FAlsitas in qua iis reperiatur . '
Fidei duplex habitus,insusis, acquisius is Fides duobus principiis nititur Forma: figurae,utiunt species qualitatis origo, diuisio, quar tit te distinduo. . GEneris duplex acceptio . .
Genus duplex,supremum ksubalternum ibid. Generis duplex definitio ibid. - Genus, genus praedicatur etiam de indiuiduis.37. unica relatione speciem simul Hindiuidua respicit ibid. si tum materialiter non ormatura in ves'. specie conseruatur
Quomodo intineat sebiecta si etes edimentias instriores Quomodo integram naturae rationem signi licet ibid.
modo praedicetur dehinctus Immis is ibid.HAbitus triplex aeceptio,eiusq;multiplex Messio ,
Habe ut est categ.demittis,divisio proprieta Heteronyma quae dicantur IHypotheticus syllogismus quid tripl*π,congruonalis,copulatiuus,disiunctivus ibid.
230쪽
Hymthetici sillogisini e uiatiui quales , aro
Innditii duti formaliter sumptum, mostis acri seram enunciatur . .
In diuiduum duplo aes fiuiduum determinatum triplis Jovitatim vagum nonin uniuei enisi, uipite vocis uidua ponuntur di in incaleg.substantiae s
ueae seu forma reales a particularibus paratae eurba a Platone admissa Intelligentiae qui est habitus mentis, definitio bit rix diuisio; quorum principiorum sit notitia. . Ineae definitio Losica cursie dicta o
Locus non est specie, quantit:
MAtbematica scientia qualis si lay Mathematicae obiecitumqPle . . . Natheinaticae multiplex diuisico e