장음표시 사용
61쪽
Suggrator, primuS ecci inrum praepositus, a supplicibus libellis, Secundus ostiarius, secundus ecet inrum praepoSituS, doctissimi patriarchales notarii, secundus diaconuS, aliique; item non modica pars qui adstant patriarchali throno doctis-
Simorum nique piissimorum diaconorum, qui strino iudicio propositae circa xivisisti Sacrifieii oblationem sententiae adeo invebant ut ne quaestion in quidem ullam cum iis habituri resent, qui huic dogmati prorsus Bdhaererent. Post hos Deo carissimus primus dPsensor Miclinet thessalonicensis, suam pariter sententiam proferre rogatus, nit: Se . quamvis antea de hac re dubitasset, posthinc tamen Sententiae synodicae, quae iam dicebatur, Omnino non Adversaturum, immo eam secuturum Spondebat. Dyrrachiensis autem, quum et ab ipso postularetur ut Sen- Sum Suum aperiret, primo quidem hanc nd verbum sententiam
62쪽
ε ad χαρισοῦ τ μ ι' ο ευζῶ.ης urit ροπολίτης Δυρραχίου. protulit: domine mi sancte, vosque domini mei atque conSaeerdotes, magnis ego de rebus hvul facile ludicium meum pronuncio. Idcirco, veluti et allas saepe coram vestra Sanctitate dixi, nune etiam praesenti meo seripto nio. Rogo videli et sanctitatem vestram, ut mihi perscriptae tradantur quae nunc moventur quaestiones, et vestrae sanctitatis de his iudicium ; ut his sedulo consideratis, et cum sanetorum doctrina Scripta Pollatis, Siquidem haec conSOna ctgnovero, meanet ipsum dubio expediam, vobisque sine ulla haesitatione adsentiar: et post consensum, siquid insuper dubita, Pro, vos iterum interrogem et erudiar. Neque enim. id erubesco; quandoquidem magnus etiam ille Gregorius, qui theologi nomen Sortitus eSt, nil velle per universum vitam tamquam puerum Se gerere et diseipulum. Itemque ex ethnicis quidam : recte est, Si cuipiam Vel in senectute sapientia ac prudentia Ohtingat. Sancti enim homines ab ethnicis quoque nos discere Sinunt. Sctu ine V Strae preces mihi saveanti Humilis metropolita Dyrraehil.
63쪽
τριαθι, τί ζωοποιον αὶ uα και σῶαα του σωζῆρρe Xρισet οὐ καὶ πρωτως en ἰ τρυ se σποτικου παΘους προσευηχθῆναι. καιεκ et τε Τας ς μεροι et ελουμεγας εν ταῖς ἰZραῖς τελεταῖς Post oblatum huiusmodi ab eo libellum , quum eo lecto au- dixisset recitari publice de scriptis varias auctoritates, quae saxebant lucideque id confirmabant quod ab eo dubita atur, statim in consessu surgens et in medium progremus, Si antea postulavi, inquit, tempus ad considerandum, ut Seripto meo dixi, timidi id fuit ne dicam serupulosi animi, hae Super re nolentis ex abrupto respondere. erumtamen iis iam convictus, quae reeitari audi i huius dogmatis testimoniis, omnem posthinc dubitationem abiicio: nioque me prorsus Subscribere retrae fraternitatis Senleutiae: ideoque rotundo Ore praediconique confiteor Sincere me credere, quod non patri soli, sed etiam filio, totique sanctissimne Τrinitati, xivificus sangui S et corpus servatoris Christi, et tunc primum in dominica passione oblatum fuerit; et deinceps quotidianas, quae fiunt in
64쪽
γι ὀι βεβαιωθεν α Ιωανυ υ Θε&ξιλ εστ ρυ χαρrcti υλακος τρυ Ιαυτ εχυρυς, επε ὁρΘη μη vi και tυθικzιωνι et . ς τρ γεγραu- μἐνοις, eret AH, δ' υπογραττ' ο χαρτο O. Q It, αννης IJαντεχνος. Sacris mysteriis, mysticas oblationes, deitati in tribus personis subsistenti, ab iis qui saeris Operantur Osserri. Hactenus Dyrrachiensis. Τune vero universi sacratisSimi nntistites, suffragnitie mea quoque medioeritate, praedictoque Sanctissimo Hierosolymorum putriarcha, divino Zelo commoti Sunt, ut insanae huius doctrinae auctorre, si qui essent, atque in sun ndhuc lineresi perse, erarent, an themati subit cerent: quod hi sorte resipiscerent, non aliter eos esse recipiendos quam divini saerique canones patrumque traditiones iubent. Haec ex commentnritS nctorum Synodicorum ex er-pta , subscriptione et sigillo Iohannis Deo carissimi charisphylacis Pant clinig firmata, edita sunt mense et indictione Praedictis, anno vi M. Di xiv. Christi 115G. Subscriptio. Ιο-hannes Pantechnes chartophylax.
65쪽
duod singulis diebus immolatur agnus Dei, Patris filius, qui tollit peccata mundi; sicuti et illi, qui mysticum quoli- die Sucriticium peragunt, apud Se Submissa voce Se ita agere adfirmant. Andreae cretensis ex sermone de ramis palmnrum. Si igitur ita currimus, nos quoque poterimus pro nobiSOmnino Sive cruore immolatum etenim in symbolicis Speci bus sacrificatur j totum ipsum intra nos recipere, et sui,Sinn-tialiter intro ludere, manduentum quidem ceu panem, mente tamen uti revera agnum intellectum. Domini Leonis Bulgariae, qui primus promotus suit a beato Calaphate imperatore, ex eius epistola de numis. Sicuti Israel transmisso Erythraeo, pascha celebraVit, im-
66쪽
κῆιυρυς εοει μαθῶν et τυ του Θερυ κηθεμονίαν. και ὀμας et ρυοῦ mulans agnum et mmedens. Et paulo post. Sic Di nos nil terram immortalitatis per divinum baptismu pergentes, immo-luximus et adhuc immolamus, cum patrifi benPplacito, rationalem agnum dominum nostrum Iesuin Christum. Theodoreti ex vigesimo quarto cupitulo interpretationum in obscuriores exodi locos, cuius est initium: eur fugientilius manda,it paschae sestum celebrare. Mandavit, aerepto hysSopi fasciculo, et sanguine immolatae o, is tincto, postre ae limen inungi; ut cum exterminator ad percutiendos Aegyptiorum primogenitos eniret, vis a Sanguine, Hebraeorum domos praeterveheretur: non quod huiu modi signis incorporea natura indigeret; sed quia per hoc
67쪽
Kαὶ ερικεν ο πῶς περι Θυσιων καὶ ο λοκαυτωματων λο- γοῦς, τυν περὶ ελεους και αγαπης εμπεριεχεσθαι λαγωγ' eπεὶ καὶ ρλρς ρ νομος αυακε γαλααῖtai ευ ro, αγαοίσεις et ν'λησιον σcυ υνς εαυταν και ρ περὶ tων evr- θε λογος, τυ, αὐτω ειυει Hic εξηγησί oς υπαχ ησεται ωστε και zo ασχα μο εορζαζε tu τυμ ευ ζυμτι κακιας και Ποντριας, symbolum oportebat et illos Dei providentiam, et nos quoque qui immaculatum agnum immolamus, typum iamdiu deseriptum Agnos ere. Et paulo post. His autem omnibus mysteria nostra portendebitntur. Nam et nos quoque ungimus ngni nostri immolati sanguine non tantum limen, verum etiam utrumque post in , linguam videlicet ne labra purgantes et sanctificantes. Porro intelligitur in limine quidem rationalis facultas, in duobus autem postibus tracundia et mneupl-scentis. Magni Rasilii, ex commentariis in Isaiam prophetam. Quaecumque de victimis et holoenustis dicuntur, ea referri videntur ad misericordiae et charitatis rationem, quia lex quoque uni ersa hoc praecepto comprehenditur, diliges prinximum tuum sicut te ipsum. Festorum quoque institutum eidem interpretationi obnoxium erit: ita ut pascha celebre-
68쪽
inΘαρα Θυσια δηλαθη καὶ αναιμακτρς, τυ αρορ ανατολῶν πιλι υ υεχρι Θυσμυiv αυτω προσξερεσΘαι ὀια του προ ργἰzου mus non in sermento malitiae et improbitatis, sed in nZymis sinceritatis et veritatis; immolata vespere, id est in saeculisne, vera ove Christo, cuius eam verus est cilius. Damasceni ex capitulo Lxxxv I. de sancti S atque purissimis Domini mySteriis. Panis vinumque haud sunt typi corporis et sanguinis Christi ; absit; sed ipsum Christi corpus est quod oculis Obiicitur, ipso Domino dicente: hoc est, non corporis typus. Sed Eorpus; neque sanguinis typus, Sed Sanguis. Imino euantea Iudaeis dixerat: nisi manducaveritis carnem filii hominis, non habebitis vitam aeternam. Caro enim meo verus rei cibus, Et sanguis meus verus est potus. Et rursuS: qui me mandu- eat, vivet. Et paucis interiectis: haec est pura victimn atque incruenta, quam ab ortu solis usque ad Occasum ipsi metol,latum iri nil per prophetam Dominus. Et paulo post. Quod i) Edit. I. Niuinii T I p. 27l- 73.
69쪽
χερσὶ, καὶ θιυωσιν αυτον τοῖς βουλαμ ευρις περιπet υξασΘαι siqui antitypa eorporis et sanguinis Domini panem et vinum appellaverunt, sicuti divus Basilius, haud post, sed ante San- tineationem, ita de oblatione locuti sunt. Chrysostomi ex tertio libro de sacerdotio.Quum videris immolatum Dominum et in mensa pOSitum, sacerdotemque hostiae adsistentem atque orantem, cunetOS-que divino illo sanguine delibutos; num adhuc te existimus inter homines atque in hac torrestri regione versari, et non potius te protinus in caelos transferri, omnique ramali cogitatione ex animo abie in , nudo spiritu puraquct mente G lestia regna spectaret O miraculuml O Dei erga homines charitatem l Qui cum patre superne Sedet, hora illa omnium manibus tenetur, seque tradit amplecti, teneri et frui volenti hus. Stat sucerdos, haud ignem fleui IJelias serens, Sed Sanctum
70쪽
δέρυτα. Spiritum; precesque diu protrullit, non ut famina desupernereum propositam oblationem absumiit, sed ut cratia in victimam decidens, per ipsam Omnium animos insanamet, ignitoque argento lucidiores essetat. Quis hoc ergo tremendum mysterium, nisi plane insanit ac furit, despicere poterit 3 An nescis, nullam humanam animam ignem huius sacrifieii fore toleraturam, immo omnes destructum iri, nisi validum divinae gratiae adesset praesidium 3 Si quis enim cogitet quanti negotii sit, hominem carne adhuc et sanguine implicitum , ad beatam illam et incorruptam naturam proxime necedere, tune praeclare intelliget, quantum sacerdotibus honorem sancti Spiritus gratia largita sit. Per hanc enim et haec et alia etiam his haud inferiora esst iuutur.