장음표시 사용
91쪽
52 sv NODUS CONSTANTINOPOLIT AN A
πατριαρχου ἔκ του λογα ἡ ροχη ' πως Θελη- τος τε καὶ ὐελη'. ος τω, πατρὶ o Θανα tec λεγεριτ' ανεtναι του Xριστους καὶ πιυς ταλiv o αυrος en ἱλΘριτυν πονηρῶ Θελητος τε αμα δυαι και - ελητος; 'illum qui offertur esse sementatum, quia sermentum nnimae symbolum est. Nam et Christi in passione corpus vivum erat et animatum; et nostra similiter sacrificia, pro remissione peceatorum, sive adhuc viventium fidelium sive delanetorum, pro animabus osseruntur. Nihil vero prorsus officit, quod aliquando ob gratiarum aetionem pro corporali DOStra vita, panem osserimus : sicuti enim corpus nostrum Dominus per incarnationem fecit suum, ita panem quem pro se quisque ODRrt, sibi vindicans suum corpus emeit, nobisque retribuit. Photii patriarchae, ex sermone, cuius initium est: quomodo et voluntaria simul et involuntaria Patri mors Christi dici queat. Et quomodo rursus accidat ut eadem mors diabolo voluntaria simulque involuntaria suerit. Redemptionis pretium duplici sub notione generatim eo l-
eam graecus Gennadius, qui concludit uirumque ritum sive latinum sive graecum recte se liabere si in rat hare Pholii quaestio amphilochiana XXIV, quam nos edidi mus Script . vet. T. I. Fragmentum lioe legitur ira p. 7s. ed. nov.
92쪽
νωλισαν αιμάτων, εστι λογος αυτ si, καὶ μνrα Θαναet evως αθανάτων βρί .iv ακρυει; το Θε σωτηριου καὶ ζωοnclo voratur, nimirum ut captivorum redimiae, atque ut captivorum domino donum oblatum. Christi sanguis, quatenus revi-mlarum vice iungitur, sane pretium redemptionis diei potest; Verumtamen quatenus donum mangoni est, illo nomine ullnequit. Et quidem alia multa redemptionis proprie dicto pretio insunt, quae arcanae huic et inenarrabili oeconomiae non congruunt. Siquidem qui pretium dedit, quia rei eius deinceps dominus esse non potest, detrimentum nee Marium P titur: contra qui accipit, lucro augetur, fitque rei dominus quae in elus potestate antea non erat. Nunc omne contra est. Qui pretium obtulit i quandoquidem omnia in Del potestate sunt, neque ipsius Melis neque martyrum sanguis ab eius providentia dominioque abluit hie inquam nullum cepit detrimentum. Nam quis omnino existimare velit, ab eo qui sa- mulorum suorum, et quorum sanguis exhaustus fuit, euram gerit, quique mortuorum tamquam viventium elamores nu-
93쪽
τηρ καΘ' ο παtηρ προσεδeξατο το του μ ν γενοῦ- πιμα, Nκο' ο Θεος et αλλ εἰ μευ καθ ο παr , αλλη αυτρυ εσται ταρα τηυ του υἱού δ αρος te καὶ eveneια' cυ γαρ πατηρ Ουἰος ει δε καθ' ο Θεῖς, Θεος de καὶ ut υἰος και το πνεῖμα dit; quis inquam putet, salutarem et qui orbem vivistret sanguinem , in thesauris providontiae suae Bb eo non fuisse incolumem conservatum, atque ab omni corporea corruptione defensum 7 Non igitur damnum passus est qui pretium contulit, immo universi generis nostri clemens Iesus Salutem
Universorum Deus et pater vult ne quatenus pater int, an quatenus Deus 7 Si quatenus Pater, alia erit voluntas eiusquam Filii; neque enim Pater idem est qui Filius. Sin vult quatenus Deus, Deus autem neque est Filius et sanctus Spiritus, utique voluntas naturae est, id est naturalis. Ergo tu quoque similiter syllogismum instrue. Universorum Deus et Pater, num quatenus Pater est, sanguinem unigeniti excepit, an quatenus Deus 7 Si quatenus Pater, alia erit eius virtus et operatio quam Filii; non enim idem Pater ae Filius. Sin qua-
94쪽
τε του Θερυ λογου, καὶ τα ρμορυσιον καὶ ρμόθρξ et in οαρα λητιν civ ευμα , ττὶς Θεοπρεωοῖς ρυοτιμιας τε καὶαξιας, --εμα. tenus Deus est excepit, Deus autem neque est Filius et Spiritus Sanctus, sequitur ut unigeniti sanguinem idest unius de sancta Triuitate, eadem sancta Τrinitas, quatenus Deus mi , exceperit. Ex libro synodico qui in magna Meldila legitur. Iis qui dicunt, quod dominus et servator noster Iesus Christus, tempore salutaris suae passionis, pretiosi sui eo oris Sanguinisque sacriscium, tamquam pontifex in humana pro nobis sumpta natura, quia et sacrificator est et victima, ut magnus ait theologus Gregorius, obtulerit quidem Deo Patri, non tamen ipse unigenitus exceperit quatenus Deus, itemque Spiritus sanctus; ita ut hae adfirmatione excludant ipsum Dei Verbum, nee non consubstantialem et congloriosum Spiritum paraeletum, a divini honoris puritate ac dignitate; a thema.
si in Libri synodiei magnae id est eonstantinopoli lanae reclesiae bonas particulax non recita, inius ex eod. vat Spicit a T. Vil in praelatione
95쪽
τε καὶ ἐξίλασυα, η καΘ' εκ ornu πρίσαγρυενη Θυσια παρατιον τα θεῖα liρ nc totv υυσz ια, καΘois G σωζTρ ταων καὶ θεσπρτne των ρλων παρεθωκε' καὶ Olα τύ υτο αλληυ ειναι Iis qui peractum quotidie sacrificium a Christi saeerdotibus divina mysteria tractantibus non concedunt sanctae Trinitati offerri, contradicentes sanctis divinisque patrihus Basilio et Chrysostomo, quibuscum consentiunt et reliqui plent Deo P tres in suis sermonibus atque scriptis; anathema. Iis qui eum audiunt Servatorem in instituto a se divin rum mysteriorum sacrificio dicentem: hoe facite in meam commemorationem, haud recte intelligunt vocabulum n commemorationem is sed dicere nudent quod sacerdotes phanta-Stice et imaginarie renovant peractum a Servatore nostro in pretiosa cruce sacrificium sui corporis atque sanguinis obmmmunem humanae naturae redemptionem ae propitiati nem, dum quotidianam hostiam osserunt eo ritu quem Servator dominusque noster tradidit; ideoque dixersum esse hoe saeriscium adstruunt ab illo quod Servator noster olim pe-
96쪽
βανομεν καὶ ταυτα τρῖ Θεὼυ πατρος 'Ito ναν του παυσο- ρου και χρυσορρ λογος διατραγουντος της Θυσιας το απαραλλακτου, καὶ μί- καὶ τὰν αυτην e vita Τασκρυτος ιν πολλαῖς etωου του ιαπαλου ΙΙαυλου ρητων ἐξηγπισεσιν, --ε m. Τοῖς χθρονικας θιαστασεις ἐτι et ης καΤαλλαγης τῆς -- Θρ ιννὲς Τυσε ς προς im Θe αν καὶ μακαριαν Τυσιν ζωαρχικῆς καὶ πανακηραtου τριαθος επινοουσι καὶ παρεισα γουσι' καὶ προ teρον μὲν τω μονογev ει λογω νομοΘetcυσιν ααὐτῆς καet ηλλαχΘαι τριας της προσλτηεως, ἴστερον δε Θεω καὶ πατρὶ καtα το σωττριον παθος του ὀεσποτρυ Xρι-ορυ, και θιαιρουσι τα ἄθιαίρετα, των Θειο v καὶ μακαριων πατεροιν ὁια του et vi οἰκονομιας μυστηρίου παντός, καταλ-λαξαι ταας ἐαυζῶ tου μοιργωπι Θιθα ovi , καὶ θι' εαυτου regit, ad idemque nonnisi phantasiles et imaginarie referri; his, inquam, tamquam evacuantibus tremendi divinique sacrificii mysterium, per quod suturae vitae prrham aeeipimus; praesertim cum stivus pater et sapientissimus Iohannes chrysostomus perspicue docuerit nullam esse utriusque sacrificii disserentiam, unumque et idem adfirmaverit in multis magni Pauli interpretationibus; anathema. Iis qui temporum distantias In conciliatione humanae naturae eum divina beataque vivisseae immortalisque Trinitatis ex gitant atque invehunt; et primo quidem statuunt nos suisse conciliatos unigenito Verbo vi adsumptae ab ipso humanitatis , postea vero conciliatos quoque Deo patri tempore salutaris passionis Christi domini; atque ita dividunt indivi, sibilia; quum contra divi Matique patres per universum Simul incarnationis mysterium sibi nos conciliatos ab unige-
97쪽
Iensis mali die duodecima, indictione quinta. PraeSidente
a Deo coronato imperatore potentissimo domino Manuele Com-neno, in Blaehernarum palatio, ndsistentibus sanctae maiestati eius valde amabilibus eiusdem consobrinis, filiis illustris Sebast ratoris domiui Andronici proissebasti.
98쪽
υ κου του καματηρου. Protovestiario domino Iohanne Comneuo, eiusque fratre domino Alexio. Valde amabili consobrino potentis sanctique imperatoriis domino Alexio Contostephano. PanSebasto Sebasto genero potentis sanctique nostri imp ratoris domino Iohanne CantacuZeno. Pans asto Sebasto genero beatissimae porphyrogenitne Val, deque amabilis sororis potentis sanctique nostri imperatoris, dominae Theodorae, domino Iohanne Angelo. Pansebasto sebasto domino Iohanne Contostephano. Pansebasto sebasto domino Constantino Palaeologo. Pansebasto sebasto domino Alexio Palaeologo. Pansebasio sebasis Et eparcho domino Andronico Camatem.
99쪽
1YNODUS CONRTANTI NOPOLIT AN A
100쪽
Praesente senatu, et considentibus negotiumque simul agentibus Constantinopoleos patriarcha Constantino. Hierosolymorum patriarcha monacho Iohnnne. Considente nobiscum electo quoque magnae Dei urbis Anil hiae Sotericho Panteugeno. Rem propositam simul urgentibus Archiepiscopo. totius Bulgariae monacho Iohanne. Archiepiscopo Cypri monacho Iohanne. Pariter simul censentibus nobis episeopis Caesareae N phano. Cyhiel Iohanne. Nicomediae Theophylacto. Sidae I hanne. Thessalonicae Basilio. Neocaesareae Constantino. Laodiceae Calo. Corinthi Theodoro. Athenarum Georgio. Moeest Leone. Naupacti Basilio. Philippopoleos Theodoro. Hadrianopoleos Leone. Apameae Georgio. Coreyrae Constantino. Attaliae Nieolao. Paronacae Iohanne. Mesembriae Τheodoro.