De Magorum Daemonomania libri IV

241쪽

lys MAG. DAEMON MANIMtiam ab homili alie iii QSibd autem alui quidam humanum corpus a Satana seporari pliata fiam abripi, eo pillius mutatio ire persuaderi quam in sententiam propterea ueniunt quod ri quoru bru tam corpus suit vulneratum pol qua restituti sunt ut ante diximus se,uhieratos esse humano corpore copererunt Rhoc interduin fieri Millud potest potest etiam Satanas eodem molneto,uhaushumano corpori inflixisse Neq; speciem habet veritatis quod quidam asserui non esse has vires S tariae a Deo attributas:etenim neci Dei consilium ab hominibus comprehendi aem potestas diabolo data cognosci potest, cum in libro Iob dicatur. non esse potestate ullam in terra quae pol sit ei obsistere. Praeterea dictitur Mani Pharaonis easdem res fecisse quas facit Moses, id est, baculos in vi pas vertisse,& ranas produxis : quod minime suis idieturus si qua fuisset oculor fascinatio: nihil enim Moses per illusione fecit. ne Mosis serpens haculos isset digestura si Magoru serpetes meri is sent baculi. Et quisquis spiritu si a stiones cultimanis comparat, is perinde fallit ac si defenderet Do posse pictores alios ,rtifices politissima ope

ra dignitate cum operib. natura concertantia sacere, quia id vituli mulive nequeut Deus enim singulis reb. se creatis pro ipsaru captu res suas admirabiles inpertiuit. Si qua aut exponenda est ratio cur homines praecipue in lunos asin6sque Uer. tantur potius quam in sormas alias, haec mihi probati alio, quod qui primi in lupos suere transso

mala

242쪽

LIB. II. , CAP. I. as'mati humanas carnes comedebant in sacrificio Io,

uis, que ide Lycaeu, quasi lupinum dixeris, appetilabant quemadmodu eum qui Dole poenas dedit in lupum verti solitu, RSaba udos diximus ex coli fessione ipsoru pueris multis cibilios esse Deus i taci iusto iudicio sinit eos humanam tormam amittere Scitis os si ut merentur steri Nais post omne hominum memoria famosi scierut Mao Sc Magae hoc nomine' ubd cibis vescatur huius in odi, mo tuorum corpora effodiantes abrodat ad ossi usti quod Pausanias annotauit dices a daemone terre

siri factu Apuleius ait fecisse Sagas. iii aut asinisi ut, eo transformant, . detestabilia Magorii arcana expetiuerint cognoscere: quemadmodu iri maleficam amarunt Circe, iusto Dei iudicio fuerat insues transformati, Nin Litionia affirmat eos a Mago sic Lycanthropos frequetant iis tande consor

mari. Entinuerd quaecunq; afleratur causa:&diui

nis humanis phistorijs,&boriae Theologorii partis colhnsione,&experietia tot secutoria ato populoru&do stissimo tu hominu iudici j cogunt vel ptinacissimi veritate agnoscere iustissim e die ologorum sentctior, etsi in hoc nostro argumeto a Canon istis dissidenti hi, statui permittere. Ulut sir, homines in bestias verti costat forma Soratione integra permanente, siue potetia Dei sola es sciente, siue per Satana necitore atin administria volunta, tis eius Navi veritate historiae sacriapud Danielc

' in dubiu vocari non potest si uxoris Lot in xu immobile verss c ofitemur, certu est aeque posse

hominem

243쪽

xos MAG. D EM NON ANIAE hominem in bovem, lapidem, aut animantes alias transformari Atque hoc Thomae argumentum

gentis de corpore Christi super montem S tem plum exportato,si in uno fieri potest, posse in omnibus: id enim per Satanam gestum fuisse diciturimorem cum Taemanibus habe/ant cap. DILFRincipio huius operis diximus Ioannam HaruilleriamVerberii ad Compendienseis natam inter caetera suisse consessam, ex decreto Curiae sententiam Iudicis Salalisiani confirmante matremi psius vivam fuisse adiudicatam igni: se vero annos duodecim natam a matre oblatam suisse diabolo specie hominis atri, amictu atro,ocreis N calcarib. instruct i gladio accincti, equum nigrum habentis praeforibus, utente his verbis, Ecce filiam meani quam spopondi tibi ad ipsam vero dicente Ecce amicum tuum qui beabit te: ex eo tempore Deoia religioni renuntiauisse, Millum sic concubuisse secum ut viri cum foeminis solent, nisi quod si igidum erat seme: id octonis postea diebus aut quindenis fecisse,nec percipiente viro clim simul in I dio essent: etiam diabolum semel ex ipsa quesivisse an grauida ex ipso vellet fieri se autem renuis e. Sumam quoque interrogationum Poteetanis Magis ad Lognium propositarum quae igne quo sub Iata suerunt a Domino Adriano Ferreo enerali Neos

244쪽

LIB. II. CAP. VII. o Regis vicario apiid Laodunenses traditam lagi mus,ex qua consessiones aliquot hic visum est apponere. Margarita Bremontia uxor Noelis Laueγret dixit se die Lunae proximo nocte neu te cum matre Maria in conuentum qui ad Franquisanu

pistrinum prope Lognium in prato habebatur, tuisse:matrem inter semora scopas habetem dixi se verba hic placet omittere bac statim utramque

eb exportatam esse ubi inuenerunt IoannamRobertam,Ioannam Guilleminam, Mariam uxorem

Simonis Agni,& Gulielma cuiusdam Grassi uxorem cum suis scopis fingulas,eodem sex diabolos

humana specie aduenis ie,aspectu horridos, Si c. faincta festatione Diabolos concumbentes rem cum ipsis habuisse: eorum numqui saltatem duxerat,

cepisse ipsam, bis osculatum esse, amplius semihoram cum ipsa concubuisse, perfrigidum semeeiecisse Ioan a Guillemina huius assentitur dictis, semihoram fuisse copulatos fassa Hie rigidum

semen ab eo excreatum. Taceo consessiones alias huic persimiles Legimus item libro xvi Ioannis Meyeri,qui historiam Flandricam scripsit accuratissime, an. M. CCCC. LIX. inpente virorum sceminarumque numerum in Atrebatiorum oppido crematum esse, qui inter se accusantes satebatur se noctu ad saltationes suisse transuectos, dicum dia. bolis, quos adorabant humana specie, copulat S.

Iacobus Sprangerus, collegae 4. Magaru sitores sede innumeris Sagis cognouisse scribunt, plurim sic Sagas supplicio ultimo addixisse in Ger

245쪽

χοι MAG. DAEMONOMANI Emania,nominatim vero in Constantiensis Ratis bonensi agro anno M. CAEM C. LXXX v. quae o/mnes fatebantur Diabolos cocubuisse secu. post quihin Deos religioni suae, Diabolo autore,renitiavissent. Amplius scribunt non paucas exstitisse quae nec accusatae resipuerint 8ca consortio isto discesserint, eas idem consessas esse, nempe diabolos tantisper dum fuerunt sagae cum ipsis rem habuisse. Hanc opinione confirmans Henricus Coloniensis ait nihil in Germania tam vulgatum esse. adeoc in tota Gi sciassic Italia notissim v. Nainfauni, Satyri Sylvani aeniones sunt iam aligni spiri tus:& illud quod vulgo dicitur σατυρι ειν ninil est aliud quam scortari August. lib. xv. de ciuitate Dei istam diabolorum cum mulieribus copulationem scribit adeo certam esse ut contradicere mannae sit impudentiae. Hscillius verba:Et quoniam creber/rima fama est, multiq se esse expertos vel ab eis qui experti essenis de quorum fide dubitandum non est audisse confirmant, Sylvanos 5 Innos, quos vulgo Incubos vocant, improbos saepe exstitisse mulierisus, Rearum appetisse 5 peregisse concubitum:&quosdam daemones quos Galli Dusios

nuncupant hanc assidue immunditiem iacimtare N efficere,plures talesque asseuerant ut hoc nega re impudentie esse videatur. Gersdus Lilius5 Ilidorus lib. vi q. rem eamdem narrant: sed omnes in Voce Dusios errant,legendum in Drusio quaa

Sylvestres diabolos dixeris, ut Latini Sylvanos. Modigi August. ait, verisimile est smonas il

246쪽

Ios a maioribus russos suisse diei os, ut inser hos&Druidas syIuam incolas diserimen poneret. Ad hec Sprangerus ducit persepe sagas in agris ξά syluis sese retegerea clara die coire cudiabolo. 8c saepe retectas in agris visas interdu etiam hereteis diabolis quos homines esse existimabat,a viris suis esse deprehensas eos. gladio cedenteis nihil est. cisse Paul. Grilla dus Iurecos Italusiqui de sagis plurimis cognouit narrat in lib. de sortilegijsse

anno tyro. septeb. mense a S. Pauli ad Rom. Abba te rogatu esse ut de tribus Sagis cognosceret eas. inter caetera confessas esse Magas lingulas cum diabolo copulari. In historia S. Bernardi legimus Sagana exstitisse qua marito suo nec percipietiti accubans saepenumero diabolo commiscebatur. Haec quaestio, an isti coitus fieri possint, coram

Sigismundo Cyia e suit agitata, Mane sis ali quid nasciriandem in fuit constitutum contra iudicium Casi iam posse copulatione istam &genera tionen existere: a gis si s ordinaria placet & Thomae Aquinati in vi. cap. Gene. dicenti, cuicun*ex isto coitu procreantur eos aliter a natura comparatos esse quam qui naturae lege. Libro quoin pri mo historiarii de Occidentali india c. xxvii legimus apud Indos pro certo haberi Deia ipsoru cocoto foeminis con clibere: na illoria displane iunt diaboli. Sed ne hac in re interDoctores Ouen t: ex quib. non ulli putant Daemonas Hyphi alias si He Succubos viroru semen accipere S Ephialtas sue Incubos eo dein mulieres abuti, ut Aquinas:

247쪽

quod tamen videtur incredibile. Vtcunc res h beat,scribit Sprangerus Germanorum qui M gos ab omni antiquitate frequentiores quam aliae gentes experti sunt) hanc opinionem esse,nonunquam ex isto coitu nasci liberos quos appellant Hecbsili n/mutatos liberos, hos aliis longe gra tiores esse,macros, qui ne tribus quidem nutri cibus exsuistis pinguescerent: alios esse diabolos specie puerorum, qui cum nutricibus Magis congrediuntur plerum 3 in incertum abeunt. De hac aute copulatione Hieronymus, Augustinus Chryta stomus,5 Gregorius Nazianzenus co tra Lactantium Sc losephum asserunt nihil ex ea

procreari:sifat,diabolum in carne,nonhominem fore. Qui se omnia natura arcana rimatos putant

cum nihil plane in Dei mysteri js5 spirituum intelligentium videant, copulationem cum diabolo se negant, sed ex oppilatione morbum: qui tamen dormied, tum ex consensu medicorum omniuaccidit. At ex earum quas ante diximus consessio/ne constat ipsas non potuisse hoc morbo insest ri, postquam certo die loco antea indicto salta uissent. Praeterea quam ridicule philosophantur iasti: nam hic morbus non potest homini Mago accidere cum diabolo ut cum Demina concumbenti,id est,non cum Incubo aut Ephialte, sed ii Hy- phialte aut Succubo. Nam apud Sprangerum legimus Germanum hominem robustum & agutuisse Confluentiae, qui coram uxore socias hac ratione utebat,ia illos hominem huic actioni in

cumbei

248쪽

cumbentem vidisse nulla foemina o parente Ioannes Franciscus Picus Miradulanus Princeps a 'νuiari, gum Sacerdotem nomine Benedictum Bernam is in libris octogenariu scribit a se visum, qui se amplius u draginta annis dicebat cum smone muliebrem sermam habente coluisse, eumc sibi neminece nente fuisse comitem,quemvocabat Hermionem, fatebatur item puerulorum multorum sanguinem a se fuisse haustum, horrenda scelera non pauca commissarideobviuum crematum esse. Item Udisse alterum Sacerdotem septuagenarium,fatentem

se itide cum diabolo muliebri specie amplius quin quaginta annis coluisse,&fuisse igni traditum. Et ut recetius aliquid asseramus anno M. D. X L v. Magdalena Crucia Corduba in Hispania nata, monasterr cuiusdam Abbatissa, cum in artis magicae suspicionem apud religiosas venisset, eo ab ignes accusaretur sibi metueret, anticipandi con et filium cepit veniam 4 Papa impetrandi: Se ita duodecimo aetatis anno fassis est a maligno Spiri itu qui Mauri nigri praeseserebat speciem, ad incestum sollicitatam ei consensisse, Mab eo tempore annis amplius xxx et concubuisse: illius opera secum in Ecclesia esset,in editum fuisse sublatam, iamonialibias cominum onem sumpturis post con tsecrationem hostiam in aere ad se perserri solitam caeteris videntibus, a quibus sancta habebatur,ac vidente Sacrificoquitum hostiam unam de*d

rari animaduertebat,interdum etiam pariete quo/dammodo fuisse diuisum ut hostia videnda exhia

249쪽

beretur. Huic resipiscenti ut aiebat Paulus III. Papa veniam dedit Uerumtamen hanc inde ab utero dicatam Satanae a parentibus fuisse puto: dimi enim Satanam sibi cum sextum annum aetatis ageret apparuis te, qua iusta ad noscendu ortassu ellarum est, Ic duodecimo aetatis anno, qui pube rum annus est,sollicitauisse quod Ioanna Hamil- leriam de eadem state consessam esse ostendimus. Hsc historia in toto Christiano orbe puagata est. Recentiorem alteram legimus, in Germania monasterio quod vocatur Nazareth, Coloniensis dioecesi accidisserimonialem adolescentulam

Gertrudem nomine a oentem annum decimum

uartum collegiatis suis indicauisse ut adueniens Satanas cum ipsa singulis noetibus concumberet:cuius rei periculum facere voletues caeteras aspiritibus malignis suis se occupatas Ioann Vvie rus qui historiam scripsi est se presente multisque

claris viris in eo monasterio anno M. D. L X v. a maiorias literas ad Daemonem scriptas in Ge

trudis cista repertas esse. In horto florido Antonii de Turquam eda Hispaniiquem librum non esset indignum donari sermone Gallico aliam historia reperi de Hispana foemina nobili quae se per veti

lam Sagam cum annum ageret duodevigesimum perdueiam fuisse narrabat,&rem ex eo tempore cum Daemone habuisse: haec viva Mim poenitelis cremata est, Cerdenas genere Alteram idem resipuisse narrat Min monasterio suisse collocata damus Martinus Laod uncia sis consessus Procu

rator

250쪽

rator mihi narrati it se de Saga Biebrae hic vicus est duobus milliarib .Laod uno distan. quaestio. nem habuisse iii iurisdictione D. Boani Ueromanduoru Praesedit ann. M. D. VI quae clim ad strati gulationem primum deinde ad igne fuisset damnata,viti tame igni tradita est culpa carnificis,acio, tius iusto iudicio Dei: qui sic demonstrauit opor tere Ut noxiae par poena sit, nec maleficiti esseqst ignem magis mereaturua anc igitur consessam esse Satanam quem socium suum appellaba tyrem secum habere solitia. 8 se frigidum semen illius persensisse. Atque haud scio an illum in Lege Deilo cum, Maledictus qui dabitMolocho semen suum, de his possit intelligi, item de ijs qui liberos suos quos Hebrsi denotant voce dicant diabolo: quod scelus supra omnia qua cogitari possunt est execrabile,& cuius causa Deus furorem suum contra Amorrhaeo saccanansos ait exarsisse,eosque propter flagitia huiusmodi de terra deletos esse. Is lud etia fieri potuit ut eae familis de quib. Plin. lib. vii. c. h. in Africa Se Illyride versantes Psylli N. - bur i. serjen tib geniti, a in serjentes potestate habent, Moculoru aspectu fascinant atq; enecant, ea igitur stat ex illoru numero qui a pueritia dicati inde ab utero deuot sunt Satans aut salte ab ortis: quemadmodum inThessaliae emalum istud per

Medeam Circes agnatam fuit importatu,noni tuit via qua eiici. Paretes n. liberos antequa essent

editi dicabat Satans Scin hoc flagitio poster Minhaereditario pergebant:etia primogenitos solebat offerre