장음표시 사용
261쪽
mus Ni clerus scribit iudiciu a se de Staidino quo dam dioecesis Laus aliensis fuisse constitutum. Quis retus septem a se ita utero matrum fuisse occisos fatebatur, Nabortum toti pecori familis illius factu:
rogatum vero de modo respondisse bestiam qua dam cuius nomen reticebimus a se limini subiecita esse, qua sublata deliuit a tota domo abortio. Liceatne his remediis uti diaemus postea: in praesentia satis est dixisse id abestia quae putris inueta est iactsuisse praestitum, cum alii pulveres sold substernat
sibi a Satana datos. Praeterea alii magi utuntur busonibus venenato quidem animali, sed cuius puIuis vel nudo pede aut manu laetus ab ortum aut morte in serreri 5 potest: verum has opiniones prauas humanae menti obtrudit diabolus, ut homine turpissimis ac elidissimis animantibus seruire cogat. lam apud Magos busones persaepe deprehedi est vulgatiss. quos alunt Mornant colonis:hos Valesiorum ager mirmilotos vocat. In Monstro leti historia legimus Compendiensem sagam cum duobus bufo nib. a sacerdote baptizatis fuisse. Prehensam, quibus ad res magicas utebatur: quod ridiculum existimare nisi quotidiana eiusdem res
exempla existerent. Cum dominus Ioannes Martinus vices praefecti Laodunensis gerens Sagam S. Probe condemnasset ut vivaci ni traderetur, qui exuebant bufones duos maximos in loculis illius inuenerunt. Dum hanc historiam scriberem, mulier busonem ad Laodunum dicebatur peperisse: quod mirata obstetrixa quae ipsi aderant.
262쪽
LIB. II. CAP. VIII ruprem pro testimonio dixerunt, fuitque bus almdissimilis quem viderunt multi, delatus in pr-fecti aedes. Froisiardi hostoria testis est Curio.
nem quemdam apud Suessionas ad ulciscen dum inimicum a saga consilium petiuisse: qua coninsulente ut bufonem baptizaret, nomenes inderet.
8c onsecratam hostiam edendam traderet, id a se factu N alia permulta tacenda confessus est. Ninque Magaru quaesitores narrant inter alia se qua stionem de Maga habuisse quae fatebatur se consecratam hostia quam oportuerat deglutivisse, sudario exceptam in poculo ubi busone alebat condi disse,pulueresque sibi a diabolo datos adiecisse Ut
certis vocib. quas reticeri praestat enutiatis ad e necandas pecudes limini ouilis substerneret. De prehensa tam Sc euissita viva concremata est Arten. procurat Satanas non soluit praestinguat oci los hominib. N veri Dei notitia adimat, sed etiam ut ex humanis mentib euellat omne religione, omiaem conscientiam, quicquid a singulis Deus verus esse credit, ita sibi ipsi conciliet reuerentiam, aut eo salte homines perducat ut id adoretis Deuno esse noueriit, creatis reb.cOfidat, eas revereant,
ab eis earumet etia turpissimis medicina aut salute exspectet. Veruit amplius constet nec hutaries,nec hostias, neque pulueres diabolicosis o
tem animalibus importare,certo certius est Sagarum peritissimas flado in os nonnunqua necar
quod in suo dialogo Danaeus optime obseruauit: 'ubdaute id veneno fieri Cp in ore circumferant
263쪽
Uem existimat, probare nequeo. Nam ip*pri nata Sagae moriturae essent, cui argumento non video quid responderi possit 8 ad causam cuiusdam Itali qui veneficorum princeps sua aetate fuit habitus adhiberi potest: quamuis enim dicatur ille venena valentissima subministrasse multis, qui dorati ea breui occubuerint,non credo tamen, claipse odoramentorum artisex occubuisset primus, nisi eos diabolus ipse occidisset de quib iusta permissione Dei mandatum acceperat opera Magi iastius qui veneficus dicebatur occidendis. Et in Sagarum quoque Valerianarum in Sabaudiat dicio quod prostat excussim legitur iacto in plan/tas puluere eas repente emori. Quamobrem non
possum in Ioberti medici sententiam descendere, scribentis quaedam venena tam subtilia esse ut qui conscendit equum moriatur si eis oblita fuerit sta pia siue sac)λως. His enim pharmaceutas ipsos prυmum oporteret mori,&stratores seruos, etiam eos qui propius equum accesserint. Quin etiam pecudes supergressas limen ubi pulveres aut serperi/tes Magi condiderint, videmus mori. Non igitur enecat pharmacum,non ossa, non pulveres,sed Sagarum precibus Satanas, Deo permittete. Quod si ampliore demos ratione opus est, habeo penes me iudicialia acta a generoso Domino Pipemontensi mis a. de Barba Doraea, quae ex decreto Par-
lamenti xi. Ianuari j M. D. LXXVII. sententiam
Praefecti S.Christophoro ad Sanlisium confirm te fuit adiudicata igni,postquam consessa est se tristi ius hor
264쪽
bus hominibus necem intulisse coniecto pauculo puluere charta inuoluto in eum locum qua erant transituri,idq cum his verbis In nomine Dei de diabolorum omnium,&c. quae hic non placet a scribere Aveneno qualecunc sit hoc non posse essici nemo nescit, nedum a sicco puluere: itac sententia damnatoria dicit propter sortilegia quibus via est damnatam esse. Nam etiam horrendae fuit blasphemiae Deum in hac imprecatione rebus creatis coaptari ut eadem quoque adiecit sicui vellet a sortib. prscauere se tum dixisse, binomine
Patris &Filris Spiritus sancti, ne illac transiens
ullo occuperis malo. Ut autem discrimen inter naturaleis morbos&eos quia sortilegi's veniunt teneatur, videntur saepe homines sortibus insem e clanguore mori, interdum serramenta, pilos pannos Uitrum confractum eiicere. Scribit Anglus Palatinorum Principum medicus anno
X X XI X. Vtrichi j suisse insestum sortibus agricolam ens esserum nomine, a cuius pelliserreus clauus auulsus est, es cuius interanea tantis doloribus erodebantur ut sese desperans iugulauerit. Eum in conspectu ciuium omnium fuisse dissessitu, 8 in corpore eius baculum, cultro chalybeos quatuor,serramenta duo capillorumque glomus comperta esse. Amplius ait Nid erus qui de Sagis innumeris quaestione habuit,unam a se visam us
unica solum voce homines enecaret:alteram,quae vicinae mentum sursum deorsum vertit, horrendo
spectaculo. Non esti lac mirandum magnopere
265쪽
ii Thessala Saga Pamphila fecit ut multis ventersie intumesceret tanquam si tergeminos suisset,aritura, Moeto menses circumferret onus. Eiusmodi suit Martina Saga qus occidit Germanicu,non veneno ut aitTacitus aut ouo galli gallinaces qdidem autor est summo apud Gallos in pretio habitum ob eas virtutes quas de eo praedicabat sed vidi,bolica: Milla in Constantiensi dioecesi Maga, lemado totii hominis corpus ita affecit elephatiasi ut paulo post animam ageret. Hanc Spragerus
Quaesitores ali cremari curauerunt vivam. Idem Sprangert narrat se autore alteram in finib. Bas1γlete M Alsatire suis e cd bustam,quae fassa est se conuitium a viro bono agricola obiectum serente indignissime, rogata fuisse a diabolo quid eo homine fieri vellet qui dixerat conuitiu cui clim respondisset cupere se ut semper facies illius turgeat, non multo post agricolam ex insanabili elephantiasi laborasse. Haec in Iudici confessa est se no putasse id effecturum diaboluma quo argumento vincimus non a puluere,sed a diabolo haec omnia essici, qui voluntati hominum ipso utentiu ita se accomodat ut si quis aduersarium suum curet per socium tolli. Uerumtamen hoc agit Satanas, ut ipsum ad id
efficiendum precentur serui, ut manum operi ad moveant, hominem attingant, de pilo aut unguib. illius habeant, certosve sumant pulueres ab ipso, includendos esse hominis, aut sornicibus subderi/dos aut copitis. Sin aute paelio clim Satana nocin
266쪽
LIB. . In CAP. VI II. 223 Sagaru oces homo adhibuerit, nec vir nec pecudem afficiet morte. Quamuis aut Deo permitte te possit diabolus morti animalia tradere, Vult tamen in Magorii causa ut ipsi suum consensum adiungant manumq ad opus adhibeant. Excpli causa,ait prangeriis qussione a se de Saga fuisse ha
bitam quae tres 8c viginti equos mercatoris Ratis bonensis affecit morte:dixit illa fossam tantummodo a se factam esse, in eam puluere a diabolo sublimen ianuae iniectos esse: sic illa manum admouerat. Similiter qui cereas inimicoria faciut imagines 8c defigunt eas,postquam se ipsi voventes Satans Deo renuntiauerint,& horrenda quae assosent secerint sacrificia, tam si Deus si uerit inimicos afficiunt morte etsi hoc no saepe accidit, a vix e centenis binos sorte offendas quibus ista nocuerint. Vt ex Magoru consessionib. est manifestum in eis homicidiu est a diabolo flectu, ab ipsis exoratu. Sic Enguerrandi Marignit iudiciu hae potissimucausa niti legimus, Malterius in Alenconiorum urbe tempore Franciscit. regis, cuius laetum probatu in iudicio fuit, copiose in Nauarrens Regins hepta mero, nec tanqua fabula, sed velut historia vera cum serensibus gestis omnib exponitur Anno M. D. L X XLV. generosus vir quidam ut in iudicio eius ae excusium est legimus in Lutetiae fuit decollatus, imagine cerea capite 8 corde traffixo N charaeieras alios habere compertus esta quae fortasse non postrema causa suerit cur addicere tu morti. Et quod recentius est , Septembri
267쪽
114 MAG. DAEMONOMANI Emense ultimo M. D. LXXVIII Legatus Angliae N Galli multi per Galliam nuntiauerunt tres imagines cereas deprehensas esse in fimo cum in
scriptis Reetina Anglis N aliorum nominib. quas imagines Curio pagi Istinctioni j ad dimidium milliare Londino distantis fecisse dicebatur. Sed ne dum iudicium fuerat costitutum aut probata res, cum nuntius fuit in Galliam perlatus Existis au tem omnibus historicis narrationib nulla exstat
memorabilior quam illa Dum Regis Scotiar quae in Scotica historia legitur Huic enim morbus discitur accidisse, quo ita premebatur ut quamuis belle ederet,biberet, ac corpore constitutus esset, tamen nocte somnum capere non posset,sed alterius doloris expers aresceret totamq; noctem in sudo rem solutus contabesceret. Tandem vero cumri mor increbresceret Sagas ad Regem Scottae enci
candum a Morauis conductas eise Moratios autem Scottae incolas intelligo, olim Scotorum hostes, Miamdiu Scotorum resno adunatos Legati in Morauiam missi sunt in Forensem vicum, ubi ceream imaginem nomine Regis vocatam Sagar torrebant 8c certo liquore perfundebant. Certior de hac re Douenaldus Presectus loco a Legatis factus in re praesente deprehendit eas, quae rem con fessae uiuar. crematae sunt,eodemq3 Ometo Rex Scottae restitutus valetudin prout dies fuerat ob/seruatus. Sic videturMeleager paulatim crematus esse cum Althea Saga torrem fatalem incendisset: haec enim deliria esse viderentur,nisi iam olim istae imagines
268쪽
LIB. UI CAP. VIII. imagines fuissent usurpatae. Plato libro xi. delegi hus narrationem hanc confirmat de imaginibus cereis quas iaciebant Magi. Nec vero magnop re mirari oportet a potuerint ista inisotescere: Magi enim per conuentus suos reruna a se gestaruis tiones reddunt,ut ante ostendimus ac eorum etiaomnium quae ubiuis terrarum fiunt, ut Aurelius ex Cleryano Magorum conue tu retectium est. Apud Spri gerum quo legimus umberum quedam Magum Lendenaburgi in Germania exiti iiDse,quem docuerat Satanas Crucifixum sagittis antei schali die Veneris configere, qua ratione adhibitis nefandis quibusdam verbis iaculas in aerem ternos homines quos vidisset cognouissetς pol
rat quotidie occidere, quamuis in arcem munitissimam abditos modo certum deliberatum consilium occidendi eos habuisset Eum verestandem rustici infrusta laniaverunt sine iuridica coonitione ulla postquam homicidia plurima pcrpetrasset:hic gesta ann. M. CCCC. XX. cum adhoc Gerviani Crucifixum colerent . Etenim aequae prope impietatis est eum quem pro Deo habeas ac Oedipsum offendere, quia fit m contemptum Dei qui
cor animumcytanquam ac lonum honarum ma
darum Iut ait Aquinas fundamentum introspiacit. Omnino costat ut loquamur proprie Deum offendi non posse, & quemadmodum qui coelum sputis appetunt, coelum non consputat, sed seipsos
reuertente sputo inquinant, ita offensionem quae
Deo putatur afferri in asserentis caput recidere. Il/
269쪽
MAG. DAEMONOMANI Eludi taci Magoru genus qui Sagittarii dicebatit nota amplius ita Germania exstat, ex quo Sagitta aeria Crucifixum, eo Deum esse neci diuinitatis sic
quam in se habere crediderunt: quod ante religionem mutata crediderant. Iure porro dubitari posse sit cur Magi memoria nostra non possint ea ratn: -γκυατα faistac prs stare mirifica qua Sim G ille MDgus, Apollonius Tyansus, Circe, Medea, ali in signes agi praestiterunt. Sed duplex mila quide
videtur fleratio: una, quam in iudicio quodam Salalisiano legi, qubd ista geruntur pro ratione pacti cum Satana initi, puta si quis ei ministrare opti me liorrenda. malefacta velit committere: aliera, quod Deus tantas vires in populos sui cognitione Praeditos non tribuit Satane, quantas in Ethnicos tribuerat. Diximus libr. primo de diuinis, naturalibus, humaniscimodis, i j scilicitis ad praenoscen dasa praecipiendas res suturas: Secundo de modis illicitis N Dei lege vetitis egimus: Iam dicamus quibus modis liceat magicas sor texanteuertere, malactim sunt cognita medicari. IOAM
270쪽
22 modi licitis ad magicas forte praeuer tendas Gq. I. sortilega nouos morbos no essedo cent historiae , sed ut hodie multa sint, olim centuplo frequentiora exstitis e. Etenim in lege Dei, quae an te ter mille centum quinquaginta annos scrine fuit promulgata Chaldaeam legimus,aEgyptum, Palfstinam ex eo laborauisse:&mino rem Asiam Graeciam, Italiamin rixdum parte di midia habitatas hoc modo ab udauissse ex historiis priscis cognoscimus. Interdici a cernimus at. o ces in poenas Lege Dei in Mago imperatas ho renda scelera exquib. ad extermitiandos Cana rasos exarsit Dei furor in no propter idololatrias csterave peccata cycualin populis tum fueruiu comunia, sed propter sortilegia abominada in Lege disertis verbis faetusuisse dicitur' idemus ante,