De Magorum Daemonomania libri IV

291쪽

est pilis equorum, boum, Haliarum bestiam coloris cuius ilenus. Hic siquando sortem in equuiniecerat consulebatur, Sc de pilo equi illius habes

ita curabat illum ut sortem alteri traderet, sed pecuniam non accipiebat, si acciperet non curaturiresse affirmabat: itain peruetere sago X pam unculis mille sufferto ami eius ambulabat. Sed cum semel in equinobilis cuiusdam viri coniecisset sortes,rogatus curauit traduehis in seruum eiusde vi risortibus: accidentibus iterum ad curandum se

uum respondit ex nobili cognoscendum es

trum mallet, seruum ne an equum amittere: qua in re anxio haerente nobili Nad deliberandum cundia te interissi seruus. fuit comprehensus Magus. Illud autem obseruandum est a diabolo semper incommutationibus captari lucrum sitac si sortem equo adimat in meliorem equum transmissurus est eam: si mulierem a morbo liberet, recidet in viriria morbus: in adolescentem, si senem: Qudd si tem ali,Magus non transferat, de vita periclit hitur: denique si diabolus corpus sanauerit, occidit animam. Huius rei duo exempla arseram. Vnua Domino Furnerio Aureliensi consiliario audiui de Hulino Paruo Aurelie si Materiario. Hic sorte magica affectus Iethaliter accersi curauit homine qui omnes morbos depulsurum se pollicebatur, suspeeium magicae artis ut sanaret ipsum: is autem

respondit se non posse sanitate homini restituere, nisi morbum filio ipsius tum adhuc laetenti transedaret. Consensit pares in paricidium filia, rem ob

seruari

292쪽

LIB. III. CAP. seruandam, eo melius Satanae malitia videaturi Nutrix re coonita aufugit cum puero, dum M gus patrem sanaturus attingebat. Sanato ex taliupatre, puerum Magus afferri postulat quo no in uento, repente exclamauit, Achum est de me, puer ubinam est M vixdum abicias pedem ianua extulerat cum eum diaboIus interemit subito, Zc cada uer eius tam fuit atrum quam si quis de industria colore atro infecisset. Audiui etiam in iudicio Sa

gar apud Nannetas, que sortilegi sin vicinam iacti

accusabatur, imperauisse Iudices ut mulierem sor

te affectam attingeret, quod a Germaniae Iudicib. etiam in Camera Imperiali fit saepissime, recusauit, R se cogi videns exclamauit actum est de me. Si mul atq mulierem affectam sorte contioit,lhaec reualuit, mortuac Saga corruit: cadauer igni dam natum. Historiam ab uno Iudicum accepi, qui tu dicio interfuit. Tholosa quoq; audiui Burdinal sem quendam studiosum amico suo grauissime ex quartana laboranti dixisse ut febrim vini suorum inimicorum traderet respondente illo sibi nemine inimicum esse dixime, da igitur seruo tuo tandem cum hoc illi religio esset facere, Magum dixisse, da mihi eam,tum annuente aegroto Magum labri oprressum obrjsse,' aegrotum reuixisse. Hoc autem

minime nouum Ninauditum est nam apud Gre-porium Turonensem libro vi cap. XXXV. legimus

Childeberti Regis uxore ut filiolum suum cx a leficio audiuitobiisse muliebri rabie ingentem Sagarum numerum iussisse comprehedi, cremari,

293쪽

rotis imponi quae Regis filium a se nectui sui si e

P nouerunt Vra turn mouem magnum Magisti useruarent incolum eua Captus itaque umino Aequi illa impoluus certas pinguedines ibi poti nes, Sassis datas fuisse dixit a l conciliandalii ut

Puta iit PrincipuIngratias N, si dii l. licem qui tor

quebat ipsum indicare iussit Regi nullum asse dolorem percipi. Tunc imperauit Rex eum distendi trochleis, stylos et surreos via uibus pedunit ma rauum interseri prout est in Oriente ratio torquendi qua sine membroru Dacitura dolor fit intolerabilis. Post dies aliquot ad suos Bur legalenses deportatus obiit. Hoc placuit annotare ut ostenda mus Satanam Iucrus acere conam utationibus, cum

Sagae Regis pueri quem parentes adorabam pro Mummonis incolumitate a se enectum dixerint. Fere sit autem, v qtiod impensius amatur citius amittatur iusto iudicio Dei castigantis eos qui res amatas pro laabuerint S plus in eos Satanas quam in alios possit. Morbum autem naturali modo, non maleficio obtingentem confirmatur non

posse a Magis tolli. Exemplum Quaesitor Sprangeriis assert cum de Sagis Insprugensibus in Gerinania cognosceret, figulum Magum exstitisse qui Pauperem vicinam suam videns affligi grauissini visi intestina ipsius gladiis indesinelucr peter 'iur, experiar inquit an sorte assessita sis S sanabo te. Tum liqua tu plumbu disco infudit aqua plandio mulieri aegrotae imposito,s certis vocibus enuitatis, quas reticere placet, imagines quas tali l

294쪽

LIB. III. CAP. l. Vicipit in durato plumbo ex uit, agnouit sorte a flectam esse muliere. Hoc facito, abducit virum illius mulieris, respicientes ter sub lime ianuae imannem ceream palmare inueneriat, cui acus duae ad

duo latera haerebant fixae, cu ali j pulveribus,gra Uis, serpentum Ossib. que omnia obiecit igni: mulicrverb, cum pigia ori dedisset animam suana Satanaeac Magis quos pro incolumitate sua adsuerat, fuit restituta. idem autor est Magum hunc cum Sapa quae maleficium viciniintulerat familiaritatem

supra aequum&bonii coluisse itam potuis se a

oum ex ea rem tota coo noscere. Verutamen an si

lius mali ci ex maleficio venit, alio derivari sortem semper oporteat, no postum statuere Satana qui idem ea esse malitia puto ut bonum non patiat fieri nisi orauius sit euenturii mal si puta a Mago com perto &cognito petatur incolumitas, cum precib. eius communicet, superstitio aliqua seruet, dicantur Verba, amulcia portentur, aut committantur

alia quae sine idololatria committi nequeunt, eo spe fiant omnia ut homo a fide quae in Deum solu, habenda est abducatur. Nam indubitatu mihi vi detur axioma istud, nunc Satana benefacere nisi Vt grauius ex eo redundet malu adeb natura Dei aduersat, quinultu malia permittit fieri nisi vim a ius consequat bonis Scribit Hippo. lib. de morbo sacro,suo tempore fuisse Magos qui pollicebatur se ab eo morbo certis precibus 8c sacrifici is curaturos & sibi comparabant opinionem sanctimonic:

sed eos ait detestabilesia improbos esse, cuin ab

295쪽

istis blasphemari qui morbos istos a Di j immitti

doceant. Elii Hippocrates aperte confiteri nolens nonnullos homines a Daemonibus occupari, comitialem morbum esse dixit: cum posteri omnes agnouerint epit licorum alios esse qui remediis

curantur naturalibus, alios Vero a Darmonib. obsessos curari Magorum opera momento Vno, aut conuentione facia cum satana,aut sacrifici jsgen

ribus. certis idololatriae a Satana imperatis. M gos lac statuimus ope Satana nocere posse non omnibus,sedi j solum quosDeus permittit secre/to iudicio suo siue bonos siue malos his castipandis illis explorandis, ut eleeios suos quos stabiles constantes viderit augeat benedi stionibus .Moγstratur autem Saetas maledicitis suis execration bus 8c nefandis sacrifit js vindictae diuina adminis stras esse, cum manum suam voluntaten como dauerunt Satane historiam admirabilem que iam lmanavit in vulgus es recentis memoriae expone/mus, In Ducatu liveti ad Elianum vicum via publica verberabatur equites pedites , S subuert bantur plaustra, nec tamen aliud praeter manum videbatur, quam Uocabama en Tandem vero cum Saga quaeda Sibylla Dinseops nomine in illo tractu habitans comprehensaac cremata fuisset nihil perce tum est. Hoc anno M. D. X X V. R stum. Ex his ergo concludimus Sagas utentes sua arte plurimu mali ope Satana posse estiere Deo iuste permittente4 tanquam carnifices ad suum

opus adhibente semper enim sapientia de iusti/tia

296쪽

61 Dei bene illud facit quod homo facit male Vertam illud videri quoinno posse Magos aliis ino

bis liberare quam quos malaficio in intulerint, nec Unquam eos.tollere quin laedant animam, aut aliud malum perpetrent. Postea dicemus an istos adire liceat ad consequendam valetudinem: Sed illud videamus primum an fauorem adipisci suo sacto possint, exoptatam illam a deformibus mulierculis pulchritudinem, voluptates, honores, Ndiuitias, quorum causa plerique sese in miserrimos. casus prarcipitanti. iam magi artesuagratiam hominum,pulchritudinem, voluptates,honores, diuitias e cientis comparare poSint fertilitatem dare Cap. II LNIbi tantopere miseros in praecipitem Naubricam perditionis viam attrahit ut se voveant

Satanae quam haec opinio improbissima. dari a di

abolo pauperibus diuitias, affli sti voluptates,in firmis vires formam deformibus,scientiam igno rantibus, honorem abiectis 5 fauorem gratiamQprocerum: etsi hoc contra est compertissimum ut supra ostendimus) homines miseriores Magis, gentiores, plus exosos imperitiores, aut plus inse-stos malis nusqua existere. Reginam Olympiade magni Alexandri matrem Plutarchus narrat de viro Ilio Philippo Rege Macedoniae audientem, eu

297쪽

M A G AE MM N O Est sano amore nobilis tuus la adolescentulae grauissime conflagrare, illius conspectum cupiuisse: cum in mirandam illius formam venistate, Mel

gantiam contemplata esset ut erat obstupendia nihil mali importasse, sed in haec verba erupis , Haec illa est sorina 8 gratia quae virum meum fas

cinauit, es Deos quoq; fascinare posset. Certe que/cunq; pulchra conspiciuntur in toto hoc naudo singulis partibus illius, documenta sunt totide ac velut radiu diu inspulahritudinis, nec aliud equam a Deo pulchritudo obuenit. At nunqua Saga coperta est quae carminibus alidue pacto sic sucare faciem suam potuerit, ut visa sit speciosior, sed co tra vvloo dici solet, deformisit Saoa: Card nus quoci non postremus Magorum habitus nu=qua Sagam a se testatur fuisse visam nisi deforme :ἴ quod facile crediderim. Nam etiam non negauit C rdanus sibi patrem fuisse Magum, S se cum voluit agi cstasio, qua ratione superior fuit parenteirti sex addit praeterea faetere maligno spiritus, talo cum quem frequentauerint: qua ex re factum ar

bitror ut veteribus scientes,s Vasconibu silieres Maga dicerentura fartore, quem illa Copinor

ὰ consortio diabolorum contrahunt, suspens rum fortasse corpora aut eiusmodi alia ad Uen reas 8 corporales actiones mutuantium: Vieritis item faetere daemoniacos annotauit & Hippo Erates qui tamen daemoniacos ex morbo sacro putauit laborare eos faetere dicit quibus ex rebus itidicari potest mulieres, quae spirant suauius ana

tura

298쪽

scissas Magas dixisse Satanam rem secum liabui siencosine dolore, quia perfrigidum nescio quod se naen ab eo suscipcrent sibi ut aiebant ingratuita,

Z consessiones earum annotauimus. Prankeriis scribit quaestionem a se de Sagis quam plurimis habitam, quae omnes nec rogatae fatebant icia cum Satana Venerem expertas esse lJas, si da rentur meliora, haesuras istis amatoribus non est credibile qui dies' noctes infestant ipsas, nisi inseruitute istius domini perstiterinit. odad gratiam hominum quam isti ambiunt, vita ri istos Min odio capitali esse vident omnes. . Tris calanum Ccnomannum memini artificio suo quod privsente Rege exercuit, animum Regis perculisse: nam orbes catenae aureare longinquo eductos ut videbaturo in manum suam accie bat, sed catena tamen Postea integra comperta est: Rex itaque statim eum exire iussit, neque X eo tempore sustinuit eum aspicere, adeo, pro eo quod gratiam putabat promereri, iudicium uerit constitutum, S ipse artis magicae a Praesecto praetorio condemitatus, Ut ante diximus. Ono res autem di dignitatesquq ait: net, videmus uo. alios homines conten ima ois S abominatio esse:

Napud Samuele 'legimus cpHebrario primc ais ιτς notarunt dixi is Derida onorante me honorabo, he both.

299쪽

N contemnentem me exponam contemptui. Nohominis vox sed Dei est illa, omnibus mundita monstrationibus certior Osi ambitiosi homines

istud arcanuim agnoscerent quantopere efferrent gloriam Dei, laudem aeternam compararent: quantum ibi a dedecore importando in Deume/tuerent, ne Porro exponeretur contemptui atque

ludibri o: Neronem ait Suetonius Magorum faci/le principem extitisse omnis religionis contemptorem:an Uero quisquam tam contemptus. tam abiectus, tam crudeliter exagitatus est Quem Deus non solum florente aetate de honoris culmine de turbauit in quo antequam Magus seret eum collocauerat, vertimetiam secit ut ab omnib. amicis, custodibus, di domesticis desertus ac danatus ba culis nudus ad mortemis in cardoretur. 8c ad nece tam saeuam vita dam ipse sibi inolentas manus in/ferre cogeretur Verum qui cotemptus, quod de

decus, qua turpitudo magis horrenda cogitari potest, quam illa Magorum, qui Satanam hirci s 'tentis specie coguntur adorare, eaq; parte osculari quae nec scribi nec dici honeste potest Quod mihi quidem omnino incredibile videretur, nisi id legissem in consessionibus Magorum addictorum morti, iaconuietionibus innumeris. Hic vero di- xerit quispiam inde a Sylvestri secundo ad resorium septimum inclusiue Papas omneis suisse , Iagos, Ut in Nauclero Platinain legimus. Respodeo Lenonem Cardinalem, qui Papas Maxos annotauit, quinc soldincomperisse, Sylvestrem secudum

300쪽

gesimum, imum.Gregorium cptimum .Quinetia ex istis omnibus Augustii uis Onophrius Papae cubicularius qui e Vaticano assitisin veteribus hist omam Paparum coposuit diligentissime duos resert solummodo, Sylvelirem secudum.& lene

dictum nonum quorum hic quidem sede ad qua duorum Paparum, qui patrui erant, gratia peruenerat,postea eiectus est: ille ver cui prius suit Gilberto nome) Floria censis monachus fuit ad Ligerim, qui tam nauiteropera dedae literis, ut Roberti Regis Francorum,Lotharia Ducis, Motho nisteris Caesaris Paedagogus esse fius sit: quoruopera, non autem Satane quod isti miseri arbitratur Magio ad fastigium Papale euecstus est. Resi

puit vero Sylvester tandem, A decessurus de vita postulauit lingu i sibi & manus abscindi que diabolis sacrificauerant: se vero non ante diabolo suisse addictum confessus est quam Rhemorum suis/set Archiepiscopus. Quaecum ita sint, omnem poὸ testatem, honorem dignitatem p a Deo venire cocludimus, veram illam voluptatem securitatem

δή tranquillitatem animi quana Deus suis fidelibus tribuit: cuius voluptatis ne minima quide scintilla spiritus a Satana possessi perceperui, adeo crudeliter assiduecpipsorum anim styrannide illius opprimul Quod aut diuitias attinet, omnib. notu est atq; certissimu magnos in terrisi nu thesauros esse abditos. eoru*sedes Satan .esse cognitas: sed nunquam Magus exstitit u arte ista aureum uni copa