장음표시 사용
301쪽
238 MAG. .EM ONOMANI Era iactat, Vt fatelaturo nanes: Im quicunque diuites se addicunt rebus magicis ut diuiti j augeatur, se re in paupertatem abeunt, egentes vero tota, ira paupertatem perferunt. Bona enim dic utitur in Scriptura benedi ictiones, quia datur a Deo: ut Iacob munus degrcxibus, quos sibi Deus iuste de derat, Esau fratrio serens, accipe, inquit, de bene dictione quam mihi dedit Dominus. At cur the sauros humi conditos suis mancipi non impertitur Satanas cur fame sinit emoria cur panemniendicari misere Gerte nec aliter vult Deus, nec
diabolus potest qui alioqui ut videtur in
suas partes plurimos fuisset pertracturus. Ogerius Ferrerius medicus doetissimus, clim Tholofa eL sem, etcgantes aedeis &bono loco ad Bursam sitas
minimo conduxit anno M. D. L U I I. quia mali
gnus spiritus inquilinos earu infestabat:quod ipse non amplius curabat quam Athenodorus philo ' Plin. ius sophus, qui desertam Athenis domum incolis P φ propter spiritum vacuam ausus est habitare. Sed cuni illud audiuis et quod nunquam crediderat, non posse ut adiri cellam, nec quietem interducapi: monitus Lusitanum quemdam studiosum in urbe esse qui res occultas in ungue pueruli videi
das exhibebat, fecit ut studiosus ille tua arte uteretur puella vero consulta dixit mulierem a se videri ornatam accuratissime pretiosissimis catenis Mauro, quae ad colit innam quamdam manu gestabat tardam Litaque Lusitanus respondit medico ut iii cella ad columnam humi curarciso di, thesaurum
302쪽
ab ipso tituentum iri. Gaudes medicus scidi iussit: sed cum thesaurum inuentum prope cΟ Itaret, erasurgens turbo exstii ixit luce, iaspiraculo celle ex tens, adi . pedes pinnarum fregit in propinquis aedibus, quarum pars in prothyrum corruit, pars in cella spiraculum, pars in mulierem ferentem a
quam cuius hydria effracta est. Nihil postea a spiritu auditum unqua. Lusitanus postridie fac ius de re tota certior thesaurum dixit a spiritu exportatu esse, mirari sese in medicino offenderit qui post biduum mihi narrauit historiam haec die xv. Decembris anno M. D. L V Migesta sunt claro b se reno caelo, ut esse solet diebus Halcyoni js:& nos eodem tempore deiectas domus propinquae pinnas prothyrum ciad tabernam fraetum inuisimus. Putauerunt Hebrae prisci, qui thesauros praeser tim male partos in terra defodiunt eos damnationem iustamc sua impietatis poenam ad suos thesauros sustinere, M carere conspeetu Dei, ac pro pterea in Ecclesiastico maledietionem exstare contra eos qui in ruina thesauros addunt. Affert Me Ianchthon historiam per similem homines decem Magdeburgi ruina turris opprestas esse clim ad thesauros quos docuerat Satanas reperiendos foderent Georgius Agricola in libro de spiriti N. subterraneis scribit Aniicbergae inca dina quae dicitur Corona rosae spiritum specie equi duode/cim homines occidisse,& fecisse ut fodina plena ar genti cederent quam Magi ope Satanae repere-xanti A quodam Lugdunensi accepi, qui post ca
303쪽
in de S. Mariae virginis Lutetis Capellanus suit, se cum sociis magica arte Arcolii prope Lutetiam
thesaurum retexisse: sed cum istam in qua erat co/ditus habere cogitarent, eam fuisse exportata tu bine, in ipsum vero muri labem corruisse, ex qua toto vita spatio claudicaturus est. Et sacerdos Noriber esis nuper cum ope Satane thesauru inuenisset, S iami ua scri mnium aperturus esset ruina domus extinctus est. Non est autem nouum thesau et unita de ros magicis artibus perquiri nam etiam Lex ait 'ths thesauros eorum non esse qui puniendis sacrificiis aut alia quavis arte prohibita scrutatur,& ob eandem caulam literas permissionemq vetat a princi
De exorari ad effodicdum alienu agrum Ex Lugdunensi quoc pragmatico quem etsi magna voce in frequetia magna recitauit, nominare nolim audiui ipsum de nocte cum soci j abluisse, ut enuntiatis coniurationibus thesaurum pervestigarent: cum. coepissent dere, velut hominis, qui rotae impositus in propinquo fuerat, vocem audiuisse, horribiliter inclamatem adseres sic in fugam suib se versos,malignos vero spiritus eodem momen to persequentes caecidis seipsos ad eam us domuunde prodierant, &tanto strepitu eam ingressos esse ut tonare hospes cogitauericias ex eo tempore iurauit se thesauros nunquam pervestigaturum esse. Ita maligno spiritus videmus nolle, ac potius Deum no ferre ut his rationibus ditescat quisqua. Hebraei dicunt eos qui suo ipsorum amore furentes de vita inuiti cedunt, infernum suum ut ita dicamus)
304쪽
camus in sepulchro pati cadauerum c stioriam ambitu, ut per aeternam Dei iustitiam in eo ipso quo Ostenderunt poenas luanr. Platores etiam hymici plericianimaduertentes se ad lapidem philosophalem quem vocant peruenire non posse, familia reis spiritus solent consulere. Sed ex Conliantino qui inter peritissimos Pyrotechnis Martis mctallicae in Gallia numeratur, esto in toto regno celeberrimus audiui socios ipsius, cum perdiu flanti, hus nulla spes speciesue boni ostenderetur, conlilium a diabolo petiuis e rectene faceret, &remo ptata colafiuri essenicillia vero unico verbo respodisse traurilli I. laborate: hoc exhilaratos flatores
perrexisse &flauisse ad eb strenue ut omnia in nihilum multiplicauerint, etiam. porrb flaturos fuisse nisi Constantinus dixisset ipsis hunc es se more Sa/tanae ut ambigua responsa dat,illud autem verbulaborat innuere abiiciendam esse Alchymiam .
in laborem aliquem ac honesta artem utilis ad vi tam scientiae incumbendum:hominis pure demetis esse, siqtiis cogitauerit tam breui temporis spatio aurum effingere, in quo cffici edo natura annos amplius mille solet consumere. Ita illis hominib. qui scientias arte diabolica student comparare si
militer oportet dici,trauitillet, laborate, siue ut maiores nostri pronuntiabant ,resitrant, ut in versu Lucilii. noctes vigilateserenin Norandus Deus ut labori nostro quod rei totius est caput su cessum selicem tribuat. Quod in principio Sapientiae Salomo admonet singulos inuitas, arcanum
305쪽
maximum inermanu sepientiae acquirendaris dum explicans, nepe ut ex animo petat a Deo, In ipsum habeat fides, ac non tentet Dominus qua-
ob rem orationen ad incit quam apud Deli habue/N τ' 'l' rat Moses quo Maymonides hanc demonstra tionem statuit esse certissimam,ridquam homine sapientiam Dei coniunctam scientia urtutibus pinoralibus ut ait Salomo a viii Sapientis adepturu esse nisi se ac voκοτως abiiciat humilietin cora Deo. Nos aut supra ostendimus Magos esse omnium hominii imperitissimos, ct rabie furi j sc plurimum in morte agitant, nec Ullo tepore plus mente capti sunt si cum a Satana possidentur. Si quis autem cum Avoustino dixerit Satana scientissima esse, e . vixerit diutilsime ut crete diaboli quae- cuia hic geruntur explorantac recognoscular singula norunt sanctorum vitam ad minima peccata, sin no solum obseruare, sed etia calu laniari videmus a diabolis teneri vires plantaria, metallorii, Iapidum,animal ita motum; Λ facultate astror omnino in eoru finis est &consilium propositu ut homines in errore sonte maloru omni tib ignora tia summa educent: quamobre seruos suos aut me
dacia pascit semper, aut ambiguis vocib. Hic tyranorum diis, ut in summa tonoratia &caecitate Diat populareis, ne apertis oculis ration evideat qua
se ipsi explicet a donii natu eiusmodi. Quas ob ressi haec ita se habet ut pro se sto se habet vi inquam
diabolus, eo ditare pol, neci thesauros abdito , ne iussion unis oratia, nec voliipta tu studium, ne p
306쪽
LIB. III. CAP. III. am scientia state. sed ultione sotu inimicorzim, nec tu Onantia, efficere: w matu, obsecro, gratiius dici poccp pro tantilla remuneratio e in hac vita incerta hominem sese mancipare Satanae, Adamnatione a terna in vita altera coparare Antec: finem huius capitis facio, recente historia&memorabile hoc
loco placet apponere. Fuit dic sis insignis Magus
natione Allobrox, mense lanuar. ann. i γγ. qui nomen Comitis sibi arrogabat, licet neci scruta ncq ancillam haberct comite. Hic libellum supplicem qui in priuatii consilium relatus est exhibuit Re gi, promittens se esse esturum ut terra fructus cete- nos ederet cum tia optimus ager Gallia non plus duodenis afferat oblitis semini b. oleo erat de monstraturus, hac lege ut Rex ipsi decimam traderet, alteram sibi haberet, quae domani Regis , evocant ita accenseretur Ut nunquam alienari poΩset. Idem se Arithmetica perbrevi spatio docturupollicebat. Ego tum illic conuentit, maximis intersui. Postulatu in priuato cosilio acceptii ad Cu rias cillicris publicis sui transnimum, Ut res pro μnauigaretur at inacia reserret Exemplum Lao/d unum attuli,& exhibui multis Curia Parisiensis
non maioris caeterae Curicrem tota aestimauis.
At potius,iudicio meo, fuit coprehendedus Ma pus, Sc de eo ex iure cognoscendia suit cinae uera Magus ut Phiseetius cosilia Regia Secretari unus ex delegatis aperuit, que ille ratione cognoscendi chartas usorias ctia non visas docere voluerat narogatus pariete versus obuertebat se nebulo, δἰ cudiabolo
307쪽
r64 MAG. D EMO NOMANI Rdiabolo mussitabat ut cla artartim punista exponeret Non est autem omittendum istud, Satanam sua compendia quaesiuisse ex fertilitate 8 abuti dantiaqus anno M. D. L X X Vat. obtigit na ex toto decennio uberior annus non exstitit ut fide in Deum fertilitatis sterilitatis autorem homi nibus adimeret. Quo argumento etiam adducor
ut credam diabolos ex praevisis procellis N sterili, late posse iisdem artibus persuadere Magis pro cessas famem c per ipsos aduocari. Quapropter inquit Ouidius,
Carmina tis fores tribm,anescit in herbam.
Ilicibus glandes cantata , vitibus uuae Teci luci,nun poma mouente Lunt. Dixerit quispiam, aestaret diuites qui ludo primae S fluxus it vocant ludunt, si ea quae in chartis lusorius latent perviderent. Respondeo, quicunque icripserunt quaestionem de Magis habuerunt, hoc indubitatum esse axioma tradunt, non posse Maoos augeri unico aureo ex artibus&4gyrmatis omnii, quae a Satanatas dicerunt inadplerumque ex consessione ipsorum compertum esse in crumena gramen, cum plenam auri arget manu a Satana accepti edintulisset Risum quidem Magi . nec omnes tamen, commouent spectatores effici ut attonitos vi Tris calanus ille M a
pus de Curione quodam praesentibus parochis dixit, Videte istum hypocritam, qui ingens se
308쪽
LIB. IIL CAP. II h. 26svolens ostendere ut serret breuiarium , visus est sibi liabere chartas lusorias, es quicunque aderant chartas sibi videre visi sunt, adebit Curio breuiarium suum abiecerit iudibundus abluerit. Superuenientes vero paulo post alii breuiarium collegerunt nudatum illa chartarum similitudine : qua ex re fuit manifestum multis in rebus Satanam illudere, nec tamen singulorum oculos praestringere. Nam qui priori actioni non interὰ fuerant cum praestigia Magus adstantium oculis ossudisset, merum videbant breuiarium, cum ali j
contra speciem chartarum cernerent quem ad
modum etiam accidit ut viro bono timenti Dei 8c fidem in eum habenti Magus non possit seaude in discernendis punctiis facere,aut praesenti illud e/re. Postremo autem ut ostendamus quem exitu sperare Magi teneantur, exitum solum Magoruqui unquam exstiterut principum oportet obseruari ut Simonis Magi, quem elatum in aere prae/cipitauit Satanas, Neronis &Maxenti j', qui duo summi Magi inter Caesares ille damnatus inters
cit,hic demersit sese:Iezabel Regina insignis Maga a canibus vorata est, Methotis maximus sui temporis Magus in Nouergia discerptus a popu/lo, ut scribit Olaus: Matisconensis Comes a Sata/na spectante populo exportatus,Raziorum Baro crematus, Ut ali quoque innumeri vivi perierunt igne. Ex his ita*statuit Satanam per se nihil ma/gnum praestare, permittente Verd Domino noce. re, ostendere,csdere, &homines ac pecudes en
309쪽
care osse deniqtie solam vindictam,id. in e tos homines, peiae ipsum esse quemadmodum I supra de Pragmatico quodam ut vocant anno γrauimus, cuius Vestigin diabolus insistebat oc ab Omni quiete animum auertebat eum dilerte apud me suisse consessum, neque scientiam rei ullius sibi a diabolo datam, neque aurei unius accessionem Liliam, sed animum solum ad ultionem inflammatum. lam Uero dicamus possintne Magi omnibus promiscue, Schis amplius quam ali js a Terre damnum: nam hoc argumentum, sententia mea, non
d usui satis illustratu ad iusta ipsius intelligetiam. plus quam illis I sagi nocere si int cap. 4 LII. MVltas quidem Theologi quaestiones nectat,
sed tres ante alias extat in Magoru causa Prirna, cur sua arte ditari non possint agi: Secuda, citi Principes Magis .habent comites non tantur ad caedendos Asundedos hostes Tertia, curiis noccre nequcant qui ipsos persequuntur. Pri mam Proxime precedente capite exposuimus. Secundam quod attinet, Theolo i dicunt Anoelos quos Deus elegit ad regum regnorum ci conser
, lationem conatus maleficorum abrumpere,&Ui-
, rias per Deum cs , qui magnus Deus Sebaoth Vel exercituum appellatur, non ob eam potestate solum qua in astra S coelestes A noelo sitit in os
310쪽
enim Scriptura vocat exercitus sed etiam in Principum copias Imo tantum abest ut Principes o per Magorum abutentes iuperiores hostibus D se possint, ut illud veteres contra pro indubitato annotauerint, Ex duobus Principibus inter se dimicantibus eu cadere qui Magos adhibet, Sc qui diabolum de sua suorum in dignitate consulit, eucum suis periturum misere vidctenim Deus iamia dicaturus est. Neqi dicendum ut ille interpres Psalmi primi, cumi viri nunquam Dominosit cura celeIri, sed ita potius sententia mea, cumi viro nunquam Nomino it cura electa impia memgres ais imprιba facta peribunt. Cui translationi optime cum Psalmo xxxiiij. conuenit, ubi ait Psaltes,
rura Neu semper defigit lumina caeli
inscelus, ut nomento ut ab orbe mali.
Sexcenta qui depos emus exempla adducere, sed duo in praesentia tria vestis secerint. A Cn. Popeio ma no stabant Romanum imperium, Principestast eges qui potetissimi cum legioni b. triginta aduersus Ca facianas legiones quin i aut seX, eo angustia adductas ut interirent fame, Sc mari inses o atin oppidis circumcluse essent quando proeliu
conseri dest verutamen placuit Pompeio ante accersi Magos. Arcas illa Erichtho peritissima ii lius aetatis agi ut apud Lucanum legimus ipsum ad dueta est. Funestum vero illius qui statim