De Magorum Daemonomania libri IV

461쪽

4is OPIN. . I O. V VIERI natis eum noli nn peritum. sed medicum esse V rumtamen in libris suis mille sortilegia damnabi-

p st g culos, chara steras apponit Magorum principum qui post om non hona inum emoria extiterint, ut execrabilia mille scelera,' sine horrore non potui legere, perpetren t Ursterea singulos autores Ma gos seculorum omni u adducit S celeberrimos, talegentibus consulantur: S, quod grauius est in fine libri dei stigiis excusi Basil. M. D. L X X v I I. Monarch diabolics indice conscripsit, nomina, cognomina a principii exponens S diabolorirγψ*s a G. saluo errore calculi. Nam diabolorum plebem in legiones refert, quibus singulis sexies inillenos sexcentenos sexagenos senos attribuit, addens eorum conditiones, proprietates, S quos ad usus inuocari possint. Postquam vero doses diabolorum docuit religiosissime haec verba sub iicit, sed hoc iacfarium est In l. i. '. medicos, te variis cognitionib T dicitur eum vocari medicum non oportere qui incantauit, qui imprecatus est, qui ut vulgari verbo impostorum tar exor cietauit non sunt ista medicinae genera, Mis:

ro Lex Dei non imposturam simplicem sed dotestabilem impietatem esse dicit. Is igitur dici Imposior potest cui non satis est exercere, sed qui ctiam libris impressis scelera docet ei uimodi , eaque ut secet, aliquid de Deo uetes psius nonnunquam interserit qua fraude Sata-n3 5 administri eius semper abutuntur, ut ob ducto

462쪽

CONFUTATI O. ducto rerum sanetarum velo impietatis generi qua libet venditent VFernelius inquit Mag tm Iib. i. dea A. a se sui si visum, qui orationes &voces fa cras cum tu era Hstiis. harbaris confiisas enuntians , quicquid placuerat in speculo videndum exhibebat ridem narrat Origenes&Graecus interpres Synes ' De V . .

viero autem ramitibus illud merito praedica. I ri potest, quod Dionysius ad Sosipatrum de

Apollophane Diuinis aduersus Deum nefarie vcitur , itaque fatetur Uvierus se Ioannis Triatemr Steganographiam exscripsisse quam in musaeo Magistri sui Agrippae repererat, libriin

oraticinibus daemonum*inuocationii, plenum supra oes libros ut ait Carolus Bouillus dete stabilem. Lollianum quemdam iuuenem multatueXssilio, di bona eius publicata legimus , librum 'N pha

maoicum descripsisset: quid igitur ille mereat qui defendit ea, adeo ii riptis Miarmone docet NGest igitur utero clim Dei meminit habed fides, in cuius libris blasphemiae tam horribiles ossen.

dutur. Vt enim nullum venenum tam capitale est quam illud quod ex saccharo aut codimentis sua λuibus insunditur, quia auidius sorbetur Sc Isin cilius egeritur: sic nulla est maior impietas quam cui pietatis species praetexitur Satana fuisse Uagos omnis generis ante ostendimus. Fuerunt complures Papae, ut Cardinalis Derio , Naucle. rus, Platina scribunt, scierunt Reg Prin cipeS,Saceri l. Concio natores Iudices, & Medici permultis locis,fuerunt deni in omni b. opiti

463쪽

Sed gratiores certe administros non habetiis qui alios efficiunt Magos, eosque in sua retia sermone aut scriptis pertranunt, qui impedimento sunt

ne poenas Iuant meritas. Guilhelmum Luranum 'ipi νη Theoloi,ia Doctorem Concio natorem celebre malest.on ante notauimus Ob crimen magia Uictaur damnatum es e anno ML CCCC. LIII diei De.

cembris, testimoniis & confessione propria con- Didium quae adhuc in adiis Pici autensibus extat, ut ex Saluerto Pictonum Praeside cognoui quod mutuo obligationis instrumento cum Satana consedio hoc autem penes eum fuit deprehensum renuntians Deo Sc sacrificans diabolo promisisset se praedicaturum ut iacit fabulas es e quicquid de Magis dicitur, crudele factum esse ad mortem damnari Magos hoc pacto, inquit ille, Maooru

Funitio cessauit, regnum Satanae augescente in infinitum Magorum numero fuit confirmatum. Nondum omnes socia Concionatoris istius perie

Tunt. Etenim nuper Sacerdos extitit Molanus nomine famosus Magus, qui agebat exorcistam:dia. holus vero nullius causa se exiturum quam istius Praedicabat. Uuierum diem scribentem egimus quod ille Diabologis Doctor praedicabat. e. que vero leuiter illud omittendum, qubd Uuierus lib. Leo. i. confiteturi' se fuisse Agryppa discipulum Mago deprafligi s. Tum sua aetate facile principis, nec discipulum modo sed administrum & seruum: bibisse comedisse, cubuisse cum eo Cut fatetur ipse postquam Agrippa diuortium ab uxore fecerat. Quod autern si Paulus

464쪽

Paulus Iouius vi alii scripserunt grum

Pa canem, quem vocabat Dominum, postquam ille in Xenodochi Gratianopoli vita desunctus est,se coram omnibus in fluuium dedisse praecipi/tem, nec fuisse visum ab eo tempore: hunc scribit Vulerus non fuisse canis specie Satanam, sed, rum canem quem ipse loro post Agrippam dux rit, eumque medium inter Agrippam 8 ipsum cubuisse. Cum vero Magi reccn datur magistri sui, lib.3.ol. , fidelis memoriae Agrippa, inquit',aut venerandI praeceptoris mei Agrippaeci quamuis nemo sana mente praeditus non confiteatur lecitis Agrippae libris eum inter Mago principatu obtinere Manifestum illud est ex epistolis quas adiecit ad finem libri terti j de occulta philosophia, ubii ad Italum quemdam ordinis Augustiniani scribens clauem occulta philosophia a se amicis solum dicit asseruari: is autem liber quartus est,discipulorum M

micorum Agrippae opera post magistri obitum

mandatus typis, qui liber tanquam clara luce dete/stabile Magia venenum retegit omne daemonuinuocationes, circulos, characteras, sacrificia

Satanae oblata. Hactenus qui vix fuerit Agrippa Placuit ostendere, ne mi videat mirum K Uuis. rus tantopere ad defensio e Magorum exarserit, ut Magistratus *uos carnifices talanio S non dia ei habitet appellare. Quin etiam legem Dei conat cor rumpere ubi sic dicitur, Frangi cem msi siverer arripiens enim Graecan interpretationem

firmat legis sensum esse ut venefici ac non Magi

465쪽

notauimus,ubi vox non alios designat quam Ma, gos. Sed quoniam Magi hominibus mortem plurimuiti flerunt, pulveribus, Ossibus, ac venena,

Medicos solet ac E corcistas agere Uuictus aute cit volens Iegi Dei sacere verbis Hebra scriptae. obduista specie Graeca interpretationis turpiter lapsus est clam ait Veneficos Φαρμα Hiru appellari, quod vitio typographi non accidisse accentus ar/guat: nam etiam itidem scriptum est in praefatione libri depraesingiis, &tib iii. gp. xxxviii. lib. v .ca. xxii&lib. de Lamiis a. alii. cum ταί uxηuc aut per erasin τα μακρς suis et diciturus.Sed in rebus a. pius longe est grauior. Nam Hebraeus Philo Scseptuaginis duo interpretes commodiore Graeca

ce destituirm intirpretantur Mecaspha, qua significant sepe Giscii autem α μακtim seplasia

res therbarios 5 Mago densiat, Neos qui lim purificabant impurata templa, Se qui eiiciebat diab idos i hos lex impostores exorcistasio; c quod Eustaclaius in librum vigesimum se

cundum

466쪽

CONFUTATIO. 4 et 3 dum Odili eae annotauit sit,sinem A Graecis aut

Aristoteles agens de hippomane lib. 6 cap. xviij. de historia animalium, Ma os es, me ex ι- ας UOcat,iciliaI Hippomanes tradit usui esse Magis: quod tamen non venenum esse Usus Magoru in hdicat qui ex eo confici ut amatoria. Theocritus e

tiam Hippomanes herbam esse nai rat in Thessalia italcentem hoc est, Thessalia Pharin z m. Hscin Ecloga Sagae . φαρ σκωπόαν nominat quae carta, minibus, votis, precibus, Sinuocationibus ominibus utitur apud astra Sc daemorras, adhibita vo lucri quam i sci&λνά. Latini Motacillam Gallis sitirette nominant, non ad tollendu veneficio, sea adpelliciendum amasium qui procul aberat: namimo tacithe non est insuauis cibus. Quamquam Seruius ocea. Θ ait significari fistulas n'andis Maagorum criminibus accomodam: ita ostediti nihili veneni ellia, utra uis signiueatio acceperis Aristo teles . iam de Sippe volubino De eodem sensua. Aia. in λεκα accipit cutis hec verba simi Σ hso de hstoria ani-inuminatis rQbu ita, dici quos sortilegh aflece rati , Iast e. totus enim liber de morbo sacro ita: da os scriptus est μα et, μη me, ei υ-γκ υ actvocat qui se gloriantur inquit,Lunam deducere, Sese obscurare tempestates ciere, eos sub lucere. Nem Q

467쪽

414 OPINION. IO. V VIERI Neruo autem est qui nesciat Magos sine veneno Onecare, seu pomum dantes, seu manu aut virga at/tingentes ut Pataur Sagam a se vitam Cardanus scribit, quae puerum necauit illicb, dum virga leniter dorsum illius contingeret. Medea Sagarie

lotypa quod Glauca Regis Creontis filia Iasoni

quem deperibat nuberet, coronam auream misit ei nuptiarum die cum* eam capiti suo imposuisset Glauca, exarsit flamma ex qua repente obiit, ut Euripides in Medea scribit si rima κων ἡ Α, τὸ n/quit, hoc est . non venenis tuis,sed pharmacis. M dea enim suos ipsius liberos dicitur sacrificauisse. ut Glaucae mortem inferre posset: quod e sacritaciorum genere oportet accipia. ex senatu consulto. de sicariis st. Ex Sc. eadem lcgis Cornelis poena te/netur qui mala sacrificia fecerit, habuerit, putid testabilia Maooru sacrificia, non a stem Paoario rum ivt Accursius inglossa tradidit cum autor ipse legis Paganus esset unde apparet Senatu ad legis contra sicarios lat iliter prctasionem decretum addere in eos qui scelerat Maoorum sacrifi, cia fecerint, habuerint. Verum ut optime disseren

tia constet veneni a sortilegi. quod virum se

nat Φαρμακειοι, ut Latina voce venefici j naturale

venenum Sc sortilegium designaturi Platone lib. xi de legibus oportet consulere iterum enim ab altero distinguens capitalem poenam in Sacer dotes aruspices decernit qui sacrificiis, ligaturis, incantationibus, aliisve sortilegii, os πω ψαρ-

ροκέωλτων πωνο , inquit homine enecauerint. A que

468쪽

CONFUTATIO. 4rsque hare egis illius inscriptio, όγγvclepio

e οικίας in qua ligaturas eiusmodi nominat ille cebras deincantamenta et piscito, aret inας,ἐποδας. Tu

Vero alterum legis caput subiacit de eo qui veneficio ιι μαντικὴ e utitur: deinde Mago ad incit miraὸ bilibus modis operari,S qui incredibiles plane Dderentur nisi obseruauissent alii, cum cereas suas imagines in compitis, ad parentum sepulchra sub ianuis ponerent. Ex quibus manifestu est iam Platonis seculos ante illud in usu fuisse cereos typos, quos Magi nostrii licet Platonem non egerint imitantur, quibus ope Satanae mortem homini-hus asserunt. Quamobrem Aeto in lisc verba l. i. de maleficis A mathematicis, plus est occidere, neno quam gladio, addit venenia arte magica datum: Nini. venenum. ad I Corneliam deficari js, NI. Uenenum .de Uerb. signis. E. vox veneni utrumcpcomplectitur. Sed quoniam Uuterus ambigua lo/sephi interpretatione nititur, agedum, ne lege Dei

amplius corrumpat, οἱ νηιο si detrahamus Phralonem igitur Hebr. consulamus socium Iosephi Scfamiliare hic caput illud egis Dei Hebrps verbis

conscriptum Grece interpretans in libro de singularibus legibus lex Dei inquita a Magis N Ueneγ lib. κο ' ficis abhorret μαγους, i, pastu strue vocat qui mo, o dis artibusq; damnandis mille mala perpetrant.& eos quo die fuerint intercepti morte multari iubet: quemadmodum sancit i. vltima de malefic. C. ut qui magum retexerit illico ad publicum pertrahat.

469쪽

bus Philo naturalem Magiam,id est, Physicam ab

incantatorum magorum praestigiatorumc magia distinguit exorcismis 8c incantationibus abutentium odia capitalia amicis ingerentium, alias scelera incredibilia committentium. Et his ita evidens Io Uuieri calumnia tenetur manifestb, defendentis legem nolle ut mulieres Magae, sed vencsiὸ caesolum multentur morte. In hac quaestione Om. nium maxima diutius lia Teo , Ut cognoscatur an tot innocentes, ut Uui erus loquitur, absolui oporteat, Mitrum praestet calumniis hominis insistere quam autoritati Iegis diuinae obsequi, quae praesti giatricem die unico relinqui vetat superstitem. Et

quis, obsecro, Hebrsam linguam' Dei legem melius quam Hebraris Propheis intelligat Elias autem Levites omne ouωνuiuo, sublaturus vocem Me- is orla ροe caspha exponit Lamiam, qua voce Horatius iisή- Neu prans Lamiae,iuum puerum extrahat aluo. HesychiuSλαμιαδεργ- κωρ nominat:etii Eustathius

in o Hs , . Homerum scribi. Voce Lamiae significari darianum ita vide monem specie muliebri, eodem. sensti ait Philo-Dio' cho stratus Lamiam pueros deuorantem Corintho abfab, M.tia Apolloni Tyaneo expulsam esse. uterus dicit Apolloni Scripturam sacram nusquam Lamiarum meminisse:certe,nam vox Graeca est,at testamentum vetus scriptum Hebraice: Esaias vero ob sortilegia Babylonem detestatus ait non esse mansurum apidem unum alteri impositum, prout reuera esse- istum est iam diu enim non potuit quisquami pidem unicum e ruderibus ostendere illius oppi-l

470쪽

CONFUTATIO. 4i in a cuius ambitus suit milliamum trininta. siue itineris tridui, uti arrat Herodotus sed illic Saturo sic Daemonas saliaturos esse, 6cibi commoraturam

Lamiam Hebraice vocaturis,' 'b, lxxq. Interpre tes εμπουσα I verrunt Latini Lamiam eodem senis.

Cum autem plerum* striones spei tentur in dAsertis locis, prout eli maxima ex parte Asel a La/miam in historia Africana describit Dion similarnserae habenti vultum foemitas elegantissim v, mamma sic pectus pelliciendis viatoribus regenti, modestis Niratis oculis: caeter im loco pedum hab re serpentis caput 8 squamigerum serpentem es se, qui hominem cum primum accessit vorat auidissime: qud referri potest illud Ieremiae Lamiae nudarunt ubera, Threno. 4. ide6que isti spiritus

voratores appellantur siue Lamia παραγλελαν , aut a voce M. e, id est ingluuies, Ut ait Porphy 'hi illud uora. rio Lia eodem iure piscis omnia deuorans, etiam neu pransecta

homines integros, teste Nicandro Colophonio'. ' ς

appellatur Lamia cumque Sagar humanum sanguinem hauriant auidissime, eas Apuleius noγmina Lamias. Sic ea nominatur quae sectis saucibus Socratis id sodalis Apulei, nomen accubantis ei atque dormieritis sanguinem excepit vase 8 obduxit plaga qd experrectus Socrates se no sentire dicebat Iudificabatur 'postridie in vita defunctius est. Huc 1Ila pertinet Salomonis allegoria, Aquila pullos sanguine pascere, id est, Satana isto cibo subditos suos educare: Ma daemomibus spiritibusq)malignis amari sacrificia scribit

라틴어 텍스트