De Magorum Daemonomania libri IV

91쪽

MAG. DIEM ONOM ANI Ead dexteram Dei, quos aiunt Hebrae septem pia laetas esse quib. diuina virtus insusa est per totu orbem a natura. Licet igitur semper talicuit ccclestiui mainum virtute inquirere,modo in causis natura. litius consistatur iam in eo versatur Dei gloria quod per creaturas suas res facit tam ad innabiles

'Th 'la Haec sententia Damascent'. haec Thomari ut-0, natis in libro de sortibus, Ocaltero de iudiciis a stronomicis,hec Scoti: neci amplectedus Lacitati; Firmiani error, qui Astrologiam Necromatiam, Maaiam, haruspicina a malignis spiritibus inuen- s asserit: nam hoc quidem de aliis verum est,sed Astrologia flectorumcla coelesti una notitia a Deo si eo ira donata est. Et quamuis Caluinus h certo opinor δὴ Νῖ consilio. quia Melanchthonem animaduertebat in Astrologiam plus a quo incumbere eamqy magni facere, pro eo ac potuit Astrologiam depresierit, mirabilia tame astroru esse sta fateri cogitur, hoc unum addens esseDeum superiorem istis om/nib. 8c qui confidit Deo hunc nihil ab istis debere

is il tuere. Atqui tantumdem Ptolemaeus dicit .im,rum P are coelo sapiente,& Abraham Aben Esra a xisnus inter Iudaeos Astrologus filios Israelis ait non subiici astris,de iis qui cons lunt Deo intelli gens qui vero no timet Dominu,inquit Solomo, transibit sub rota, coelum proculdubio his verbis, virtutes di influetias coelestcs denotans. Eadem ratione Hebraeus Philo allegorias Bibliorum explicans, ubi dicitur Cherubinus ante Paradisum gladio flammante rotam efficere, dicit hoc ccclum

92쪽

1IB. I. CAP. V. 'ssanimans esse luminibus abundant coelestibus, quorum vis influentia materialem hunc munddtuetur Deus, hanc ver materiam homini bruto terrenis. voluptatibus seruienti Te impedimen to ne in contemplationem admirabilium Dei omtum assurgat ita. Iscere ut tanqua in sepulchris. sic in corporib suis sepuli iaceant:de quibus agit Scriptura Psalm. Ixxvrj. Uersu vii. dicens, Sicut vulnerati dormientes in sepulchris, quoru non es m mor amplius, Ripsi de manu tua repulsi sunt,s locus complures no attendentes ad Hebraeorum at legorias torsit, chaldaeo vero Paraphraste in hieformam redditur, Sicut occisi gladio dormientes in sepulchris quorum non recordaberis amplius, ipsi quidem a facie diuinitatis tuae separati sunt. nempe gladio coelum naturalem eorum influen tiam intelligens qui conditionem quae a natura st brutam bestiarum vitam prosequunturi Quapropter etiam Deus aquas quae sub firmamento

sunt,id est, coelestes influentias dicitur ab iis diuisisse quae supra coelos sunt, id est ab Angelorum Scintelligentiarum mundo Euidentissimum vero potentia quam Deus cum astris communicatam voluit habemus testimonium, 'bi dicit Iobos, Po 'le .i'.

teris ne ligare Pleiades, aut stellas maioris vrsae disiungere An produces Hyadas poteris guber. nare stellas Areturi Hic Deus astra totius coeli annotauit quae maximam vim exemt in hoc elementari mundo, prout singulis anni tempestatibus co γ

noscitur in ortu Sc occasu heliaco Sochronico i-

93쪽

MAG. DIEM ONOMANI Epsorum. Deinde Vero viai uerse Iob dicit Deus, Scisne leges coeli itine pol citatem cario daturus es quam habet in terram: Hi omnes loci amplain demonstrant potentiam quas Deus corporibus coelestibus indidit in hunc elem et arena mund uiri. Irin etiam Deus creatis coelorum luminibus edixit Ut sint temporum annoridieminaque signa. ad commoditatem numerandi dies referre fuerit ridiculum, quia tot centena stellarum millia sutu ra essent inania. At phaec quidem magna facultasN virtus admirabilis corporum coelestium tantua bestit minuat ullo pactio potentiam Dei. Ut ea in contra extollat euehato mirifice. Si enim virtute lapidis uaerbs, animalis cognita laudamus Deum, quanto maius habituri sumus laudationis illius argumentum, si amplitudinem, Vim, claritatem,c teritatem, ordinem, stupendum. motum coelestiucorporum animaduertamus 4deoc Psaltes laudato deo istarum rerum inferiorum nomine cum agvim astrorum annotandam venit, extra se raptuS' Psita. s. exclamat in hanc formam': Su*iciens oculis tua celsa patitia coelos,

rnfices git quos peperere tui,

Lucentemsζlobum Lunae, Atanias astra, uae rictae Domini constituere manus Ecquid homo est,inc attonitus quem mente reui Solscita,cui te memin se iuuet

Enimuero coelum theatrum est audis Dei Iegantissimum,ciuus luminum essedia quo magis agnoscuntur

94쪽

LIB. I. CAP. V. sistuntur, e magis ad Deum celebrandum homo abripitur Cernentes imperit plenilunio novilunioque abundare marinos fluxus, ab tempore breuioreis esse, fluxus quotidie spatio Unius horae tardam, in eodem agro regione, climate, sed variis portubus reciprocari varie fluxus, obstupescunt. Vident piscatores omnia os racina esse mania: similiter animalia, plantae elementaque omnia mirabilem sano uinis humorum, medullarum cimutationem declinante Luna & augescente sentiunt. Arborem ad aedificandam putatores non caedunt plena, sed decedente Luna,alioqui lignum aedifi/cris foret inutile. Eodem tempore inseritur, plantarum in radicibus accumulatur : grana 8 legumina vanno excutiuntur declinante Luna, aliae in obseruationes innumera a Veteribus fuerunt annotatAquas videre est apud Plinium lib. xvii'. cap. xxxi . Criticos febrium morborumque dies fatentur Medici a Luna gubernari. etiam in Galenus libros complures scripsit de hoc argumento, miratus id quod in horoscopo aegroti fere animaduertitur, oppositum Soli aspectum Luna aut quateria in morbis asserre mutationem manis stam, item si Luna stationem oppositam aut quaterna assequa/tur ab eo loco unde inuadete morbo prosi cita est.

Cosimiliter inlue pestilentia in publica per sing

Ios quadrantes Luna videmus innumeros subita morte concidere.Verutamen Galerius ab experietia iudicabat quam ex veterum obseruationib. didicerat: nam ne verum quidem Lunae motum c

95쪽

- Main. D TMONOMANIAE O 'AE; gnoscebat, et ex libris ipsius constat . Quanto madecretoriis ore igitur admiratione suisset tradui ius, si aliorsit, poς si Planetaruna coniunctionu, reciprocantium spe 'duuiii. fixarum cistellarum essedi etiam in corpus& constitutionem hominum percepisset Veteres enim haec axiomata ex multorum secutorii experientia amotarunt,Saturno MMercurio inter se in

bruto aliquo signo oppositis hominem qui tu nascitur balbum sere aut mutum esse:Luna ad ortum posita esse incolumem, defessi una patiente non posse insante uiueremec eum diu vivere qui tum nascitur clim Luna in coniunctione est Arabes deni*cognita coelestiuinfluentiarum in corpora facultate, istauourari nolebat medicit nisi peritum Astro Iogiae,& Graeci peritos utriust scientiae Iairoma thematicos appellabant. Ne plura, ex coelestiur rum profluentia Schumores cognoscuntur, Mnaturalis corpora humorum c costitutio essed male audiuit haec scietia, inquiebat Melanchthon apud multos propter eoru qui inepte de ea scripserunt ignorantiam Astrologos uero iudicium facere de animis, spiritibus,vitiis, virtutibus,meritis,&sup/plich indignum est: de religione arrogare omniuest indignissimaeq1 multi iaciut, eos monet aduruleratores imitatis e plantis quides metallis quintam essentia extrahunt, mirifica oleria aquae genera faciunt valde salutaria, de virtute metallorii Sctransmutatione acutissime dis erunt, sed nihilominus adulterina moneta conflant:sic istorii Astrologoru multi cum ex horoscopo humore oc natur tem

96쪽

lena corporis Tectione explicaruti ad ea impudenter transcendunt quae corpus non attinent, Ut connubia, dignitates, expeditiones, opes, Malia huiusmodi quibus nihil cu astris comune est,ic si pius in eas res haberct astra,imptu in seret stultissimu que omniu de eo pervestigando laborare. Etenim si Divinus falso praedixerit igne aut laqueo peritur quem qua, tum mille mortes obit ante morte si

ne occasione miseri sin vera est praedictio, semiti quietus est geminato malo. Si cui diuinus fess6 aD firmauerit ipsum magnusere diuite, huc ed spe inani perducet, ut bona sua otiosus' iners dilapi=det: Sin vere spes dilata ait Sap. facit ut homo Iangueat, adeo ut clim res adest, iamdiu absit voluptas. Etsi in more habet Dia sit eos qui scrutantur ista frustrari bono exspectato sinat, &malo a quo sibi metuunt opprimi. inexcusabilis vero illoru est impietas a profluenti j ccclesii b. assignat religiois dominatia: Ut Iulii Materni scribentis eu cui Satur. in Leone est victurust diu S post morte inlacrios ascensurii: item* Albumaetaris affirmantis eu qui orabit Deu quando Luna cum altero planeta cu/rus nomen de industria placet reticere in capite Draconis colundia est, impetraturii petitione sua: qd Petrus de Apono Magora omni qui fuerunt via quam Coryphaeus se expertum narrat,vi homines ad eandem improbitatem pertrahat . Qua in re gemina est impietas ignorantia cum caput cauda Draconis nihil sint aliud quam duo pundia intercurretis se stionis imaginariae duorum Uorbium

97쪽

64 MAG. DE MONOMANI Rorbium quibus nec stella nec planeta inest, singu/lis momentis variantium. Quamquam maioris adhuc impietatis tenetur Albiamazar qu bd ex pro γfluentiis coelestibus religionum fines ausus sit cir cum scribere, Christianam religionem dicens anno

nos plus centum videmus effluxisse Inepte simili ter Arnoldus Hispanus Antichristum anno M. C V. Venturum praedixerat: N Cardinalis de Alliaco qui librum suum in sarciuit mendaciis huiusmodi, de fine trium religionum agens septies mille septingentos quinquaginta odio annos si a tuita creatione mundi. aberras probato Christi a norum Hebraeorumc calculo mille quingentis nis: idemc Horoscopum faciens creati mundi Solem ponit in Ariete, quem in Libra suisse docet disertus Bibliorum textus ' Primum enim mundi επ' - 3 diem Hisse eum quem dicimus, septimi meris.antiq. e. i. siidecimum in quo Libra lignum est ex cithliis R. Abraha sacris didicimus. Amplius insanivit Cyprianus

h. Leoniaeus memoria nostra qui religionem Iesii lis istii Christi mundunaci finem habituros dixit annomudi m M. D. L X X XIll. 8c tam grauiter confirmat viri 'stit μι dicat Proculdubio alterum aduentum Aut omini insedeόψimbre maiestatiψμαpricvμntiat, id Q propter coniunctione

summarius est in triplicitate aquatica esu Christi. Hoc vero in Astrologia insigniter absurdum est, in causa rcligionis impium nullus enim Planeta unquam signum suum stationem. euertit: Iupiter autem piscibus coniungitur in ea coniunctione abs

98쪽

absqua iste metuit tantopere Iouis cum Saturno, H duo signa inter se amica sunt Chim aute studia serio confimauerit ut dubitari de eo nefas viderecquam stultum illius est hominis factum qui Ephemeridas in triginta annos post consummationem niundi quod iste fecit conscripserit deque vero prudentius Cardanus iudicauit, rationes iniens horoscopi Iesu Christi Min Italia Galliaque excudi iubens, quibus Saturnum in statione nona si gnificare putat desertam re religionem, &Mar, tem in domo septima coniunctum Lunae genus mortis ostendere: ridicula omnia, cum Mars in signo proprio, id est,igneo versaretur Vertim sum/impietatis est siquis religione astris tentet subiicere: quemadmodum Abenesta fecit,qui magnuducem que vocat Messi; Iudaeis liberandis praedixit nasciturum anno M. CCCC IXIII mectamen illud accidit ut igitur opiniones istas diu nationes* impietatis S ignorantiae plenas omi tam us,eas solum naturaleis praedi stides accepturi sumus quae proflueti js coelestibus in corpora ato humores tribuuntur. Certum quidem illud est,ingenia Minores hominum ad humores saepe accedere, ut Gallenus ait in libro, audd mores humo ribus obsequantur,sed non samper est necessarii cum inclinatio sita natura solum, acrio necessitas.

Qxium itaque lingua sancti qua Adam, ut est in

Cencs. omni b rebus ex proprietate ipsaru nat rati indebat nomina Saturni r mlegimus appet aari,id est quietum & tranquillum propter natura

99쪽

lem eorum inclinationem quorum Horoscopum Saturnus obtinet visere sunt melancholici tram quilli, &conreptationii studiosi aut Iouem rix. i. iustis, qui aiultitie ciuili studere videnturi quibus Iupiter dominus est horoscopi, aut Martem G I a id est robustii, propter naturalem incimationem qua eos allicit quorum praeest horoscopo, ut eos quodammodo Martiales reddat aptos in laboribus. Misic de steris no tamen continuo necessit tem poni opus est, sed inclinationem a necessitate liberam. idem quo in iudicium facimus de magnis superiorum planetarum coniunetionibus cuuiia serentibus triplicitatibus, post quas coitinctiones

veteres permagnas mutatio es in rebus ut, atque imperiis annotant accidisse: nulla. n. hic necessita

': A. cim adesse alibi demo stravimux'. Nam etiam fieri La.hi'. . non potest Frater mille annis sollim ex quo obseritationes Astronomica suerunt traditae antiquis sma enim cst Sennacherib Assyriae Regis tanta capta fuerit experientia quanta ad iudicium ceribsaciendum est necessaria. Itaque Ptolemaeum Vs- demus 3 Firmicum Borealibus populis triplicitatem ignis tribuere: Album aetarem verborientali 3 γ bus, hes triplicitatem aquarum meridianis, es cum t y Φ' 'ioc Paulum Alexadrinum 5 Henricum Mechlida instit. . niensem facere Alcabicium vero Capharem Abem Apotrix nacram, Messaliatam, S Zaelem Israelitam triplici tatem terre Meridianis assignare. Omnino certi nihil potest in futura de mutatione rerum pub constitui nis fundamcntum hoc uerri confirmatum,

100쪽

tem rerum experientia teneatur, tamen dominatius omniuria semper est Deo comittendus, qui Solis MLunae cursum potens est sistere, ut secit postulante Iosua,&solem ad retrogrediendum impellere, ut fecit cum vitam regis Ezechiae annis XV. prorogaret nec dubium est quin is qui fidem in Deo collocat superior sit quavis coelesti profluentia. Quamobrcin Platonicus quidam dicebat olim qnaturam sequitur eum se fato submittere cursui naturae singulis rebus elementaribus destinato euverbquia bono spiritu agitur, omnib. fatis potiorem esse. Vt autem maiestas Dei per illam scicntia

natursastrorum coelestium luminu reuelatur, sic etiam contra damnandae sunt electionum Arabicarum Daudes, Millicitae iudicandae:& de iis oportet accipi decretum Concili Toletani primi cap. s. NConcili squarti Carthaginensis cap. s . Naturales diuinationes aliae plus habent euidentiae, quaeri ut

extemporis Ostitutione, prout ordinaria est illaru experietia. Ex his totamτείρω in scientia costat id est impressionum ignis in suprema regione, aut Ocne rationis imperfecitorii corporuin media aeris regione: ut Luna rubes significat vetos imbres pallida, serenitate clara. Fumida enim exhalatio quae gignit vetos similis est fumo quo rubescit flamma &pruna ex atro carbone rubet: ait Theophrastus a