Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

111쪽

CANON ITAE Alioquin quod euet meritu fidei l, Quanquam Dominus usque adebonus erit, ut ipsas quoque apparitiones visibiles,quum opust

adhibeat. Tuigitur humili inno

re nihil, haesitans, sed certo cre. dens,eum quipi orae,sem p rex

audiri a Domino. Strenuus esto,

Perseuera a proculdubio reips tandem exper eris , quam veri di, --- seritoriuΗ1Y Petite Meipieris.

- omnino dabit id quod petis, si ex. redituraiecipis ruero illud non condueit,disit aliud quod condu

m: Nouit quando, nouit quat nulmae petitioni sitissaeere debeat Du ex infirmitate humana postuatisquamilia non sunt, absit Et do. re quae petis. Quando tale aliquisidesideras , quod utrum illi placeat ignoras, hoc aut consimili modo .rare disce Domine, si tibi placet,

vi expedit vita Mi,fictis ero nollobi placet, si non expedit,non fiat a Fiat

112쪽

Fiat in omnibus tua sancta voluntas ad ni ter a vi prisentem inima habeas dum precaris, Deum qu laudas Facito id diligenter,& eum

debita reuerentiata, nusquam deis

liberata volantate consentiens imeptis cordis cogitationibus. Si ve ro tam instabuis atquia uolubilis tueririnens tuaint verbis oratiumsattendere non possis, nequaquam ob id indigneris, neque deiiciaris animo: sed grato , placido tranquilloquelpiritu, me quos in t st, bonam voluntatem Deo offerens,&constantem patientiainem hibens. Esto humilis pociusquam pusillanimis. Quamuis minus at tentus plurima praetereas, subinde tamen vel uni verbulo attendis rquodsi nec unum verbum alte tus et nunciare potes, nec sie.

113쪽

ν C A No varia impetum , nimis anxiam solle itudinem, nimis vehmente cogutationem atque conatum sapienister vitato:& multiplices rationes attentionis seruandae ne inconis si inter perquiras. Ista enim fusionem in anima gignere in diis uinae gratiae seporem excluder sol ent. Sacaorum verborum sei sus, quos pro tuo captu Spiritui sanctus suggesserit, mentem tuam suauiter assiciant, simpliciterquGOccupentis: non autem imagines gent aut indoluant. Si Spiritus sanis

Rus spiritum tuum ad sublimiora

aliqua euocauerit traxeritque ne temere obnitaris. Eius duratum

per omnia sequere:ipse enim prodisus nouit, qua quomodo,diqu--uppergere debin Sicut modὸ diud am, dum oras, pamiamum Iuntatem semper habe attenden4i

114쪽

s IRIT WAL s. 'intempestiuis cogitationibus placide Oapedi, maxime in initio preiscationis. Quod ut facilius praestes,

i extra tempus orationis, stude anis um seruareliberum. Si hoc fee ris, reliquum committe Deo dc tranquillus laetusq; permane. Ne

que enim jam Deus imputabit tibi distractiones, quibus inuitus ex fragilitate abriperis Plane illi satisfacies , etiamsi attendere non possis. Plane, humilis patientia , hilaris animi gratitudo, sancta quas erga eum fiducia, compensabi quod dissipatione sensuum peccaiatum fuerit . Nam ipse Dominus non minus spectat, neque minua diligit in nobis rationabilem eo natum piamq; voluntatem hen operandi, quam ipsum opus Seiri quare nos mente ita instabiles esse R nnunquam jermittat:scit,quo modo animas nostras a superbiae. Philauti vanaeq; gloriae inquina.

115쪽

mentis vel tatari vel repurgare da bruta

maeanda est virga Maria mina

stes repoenaa.AM Sancti itidem Aouoraud inuocanda sunt.P Mi Dbeatam Mariam irginem a Meiparam frequenter te eo nisaeerteream in ea, ea dilige ea las-da omnia enim praeconij dignissima est,& quantumcunque Praeis die etur, omnem CBmmendati cie semper superat Eundem habet eum patre coelesti filium Q Deunia in utero suo virgineo concepti ,

Des peperit, Deum proprijs,b ribus lactauit,Deu gestauit in ulnis,dteolauit gremio. Quid sublitnius, ei & esse matremoti Quidhac di gnitate eelsius 8quid admirabilius

tiantae est: nihil sub Deo cogitaia

116쪽

s, I MI TI A VIAE Is ri potest diuiniusDei matre.' -- seris&infoelicibus haereticis,qui ruintae virgini iniquiores sunt , qui eius gloriam & splendore offuscare ni-

tuntur:vouaquam,his,quibus tanis tae unperatocis cultus jam viluit Indignantur, flendent,quod eam appinemus sp em vitae, conciliatricem salutis, Quid,inquiunt,Maria habetis proDeit siccine spem vestra in homine ponitis 3 Nonquudem adoramus Mariam videam: sedit Dei matre Deo proximam veneramur quamuis non immeria itide diei aueat cum sancti in scriptura vocenturvij. Non sic eo stituimus spem nostra in homine, non ita confidimus in Maria, qu

si ipsatisquod est idquod habet,id

quoiupotest, non acceperit a Domino: sed gonfitemur eam acce-HpiGomni ab eoia quo stata et i

ctaq;e posse omnia in eo, .

ciuem enixa est Dedit creatoriam creas

117쪽

. eaturae filius matri inessabitaria quandi potestatem, iam fi gulari priuilegio honorare voluit: ob idque salutis spem in illa colloe muscaon qui dem ante Dominus ii sed post Dominum. Nam aD mino quem totius boni originem esse cognoscimus salutem principaliter expectamus, Tu Antimarianorum illorum blasphemias a aue impud entiam abominare iis rans tamen interim pro eis λα veneration em ipsius Maria chararria habeto. Ipsi enim est totius puriis istisin sanctimoniae exemplariabis solutum, ipsa pecea nitium singula re rerugium , ipsi omnium quos

tentatio, calamitas, aut persequutio aliqua urget, tutissimum asylum. Ipsa regina coeli potentissima. pia dispensatrix gratiarum uia beralissima, pia omnium ficinium

mater misericorssissim cita est, tota serena, tota suauis,

118쪽

perfectis, verum etiam peccatori bus ae desperatis diu uos, ut ad se excorde clam a re consip exerit, statim adjuvat, suscipit, rivet, sc metu endo judici materna fiducia recOciliat. Nullum aspernatur, nulli se negat:Omnes consolatur, omnibus sinum pietatis aperit,dri vel tenui ter inuocata, praesto adest Sualuia genita bonitate atque dulcedine i

sepe eos qui Deo minus assiciu tur, ad sui cultum blande alliciti

poteri terq; excitat: ut per huiuscemodi studium nrevarentur adtiam , tandem apti reddantur regno coelorum. Talis est, talis a

Deo facta esti talis nobis dita est: venim Oetam horreat, nemo refugiat,

nemo ad eam accedere trepidetis Fieri non potest ut pereata qui Maiariae sedulus&humilis cultor fueriti Tu igitur facito illam tibi unice fata

119쪽

deuotum impende Obsequi pr. sus eredens glos tui cordis pium affectum tuamq; precationem agno laeta Si libuerit aliquos deligere, quos peculiarius venereris, &quorum patrocinio te frequentius tommendes, laudabiliter omnino facies. Felix eris,si etiam in psalmo india sedulo te occupaueris: Tu uitatem pacisque gratiam , Quam illa in se eotinet, percipere meriae. ris psalmodia enim plane est gra tissima animatum tranq uillitas,iu cunda cordium serenitas, dulcis mouentium con2latio,in honesta laetantium comphsitio Psalmaia dia daemones ligat, angelos inuitat, coelos aperit,&Deum ad miseranduin veluti cogiti . Ego malim

psalmorum etiam uou penitus intellectorum dulcedinem, utcun- aue degustare , quam eorundem

sensus absque sapore intem,tΣ -

- - ,

120쪽

Contao , ut ante omnia me

, tem fideliter exerceas in his, quae Dominus noster Iesus Christus pro nobis seeit, pro nobis la-quutu est, ac pertulit. Nusquam enim inuenies tam praesens remedita aduersus vanitatu& illecebrarum blandimeta, aduersus passionum affectionumq; visiosaru corruptelas, aduersum tentationum, Quam ita tam proeellas,aduersius tristitii ae pusillanimitatis depi iasiones nusquar reperies tam ceris tu com perulium ad omnem viri rem omnisq; virtutis perrectione consequendam, sicut in vita ipsius Saluatoris. Ex cuius frequenti pertractatione . anima emcacisinis . purgatur a peccatoru vitiorum qi ordidius es hin sanctam quandamia