Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

81쪽

meo se totum resignat mniphilautia reiecta,c in mentu tranquissitata potiri desiderat Fortiter ferenda aduersa, etiamsiproprio visi ni uersit -

N quam dixeris, Hae vel illae

tribulationes mihi minus c ueniunt, alias ego commoduis, dccummaiori fructu perferrem. Non

inquam, tale aliquid in corde tuo cum impatiemia dixeris,sed qui cunq; portauida Deus humeris tuis impotuerit, ea absq; mussitatione aliqua portato, animae tuae maxime utilia esse cressito:sicut reuera:maxime utilia sunt. Ad hoc tibi jugiterenitendum est,urvoluntatem tuam voluntati ordinationi, diuinae pet omnia subdas atq; cuaptes: & in1eadem relicta, illam ita prompte sequi sonsuestas , sicut πmbra sequutur corpus. si in hunc

82쪽

rum propensionibus propter Deum renunciare potueris, dici non

potest quanta tranquillitatea pa-ee frueris videlieet etiamin oemundo paradisum quendam inhaubitare incises praeposterus amo quoteipsum quaeris, quoad te ipsum reflecteris, quo telis teipso nε, in Deo diligis, hicsolus animam tuam turbat, b quihat, ab intumo sponsicoelestis amplexu impe

dit.Ex hoc peruerso vijpsusamc re, omnis conrusio,& inordinatio; omne deniq; malumin te nascitu Quantum in te minuetur atq; e stingitetur iste perniciosus amor, plane tantum in te morientur viatia, tantum in te crescet vera liberum verus amor Dei. Igitur non:

tu tibi ita deligas molesta quae fe-ras, veru sum praescribas quae non feras sed quaecunq; Deus obueni-ra volueries ea parato animo sulc

83쪽

pe. Etiam nBn perturberis, quod peccatis tuis ipses aduorsitates forte accersieris:sed siue aceersieris, si-

uero accerseris, tranquillus esto. Imputa quidem ola tuis iniquita ia tibus, d humiliare veruntame, sicut dixi, non intempestiue con Ireristarit animo, sed mentis aequalita iate seruato Dei tui passio pro pee- eatis tuis satis sectat et tu vero pro amore ipsius Domini patere. Displiceat animo tuo malorum origo vitiosa caeterum ipsas angustias aequanimiter sustinet, offerens eas altissimo in sacrificium. Sie enim erunt tibi veluti baptismus ad peccata tua abluenda esseacissimus, quin &glotiosissimum vi ita dicamus erunt martyrium. . . .

Et corde credenda, ct ore confitenda divaeritas ei, etiam inter almis

84쪽

D ra mendandur . Corsis meritu ita osse Atur. N P eo permittet in eam veneris necessitatem, ut vel fidem Christianam negare, vel tormenta lubire, atque adeo ipsam mortem DPPetere cogaris, tu potius milli- ut sic loquamur morere,stram aliquod nefandae abnegationis verbu aut signu edas. Non tibi male blandiaris, no dicas intra te, Ego infirmus sum, dc tormenta horreo: quid vero mali admitto si timore compulsius, Christum ore vel signo negem, modo eum interim coria de confitear de adorem , Nonne p./nimum potius respicit, quam verba aut opera λ Negabo exterius, Intus non egabo. Erras, si tibi istudia persuades. Scriptum enim est. C., '

ri creditir ad iustitiam, ore aut m

85쪽

fitenda est fides Christiana,dum ita

res exigit. Dicit ipsa veritas, Qui Megaueris me coram homini . nrisabo ct ego eum coram patre meo. Si

negasti, periisti a Deo,ci a potis ratio fidelium praecisus ore usq;

ear nee iterum in eorum numerum

recipieris, nis fidem quam impie abnegasti, ingenue confitearis, ae Petrum Apostolum i satus poeinnitentiam agas. Si pusillanimitatitue metuis, declina opportu persequutionenia Veriantamen uia giens comprehensus vel interrogatus fueris, scito iam non esse tibi dissimulandum, Beatus ille manωtyr, qui animam humiliter patian- term etiam cum pauoreac tristitia

ponit vel pro Christiana fide, ves pro pro imisadute, vel pro iustitia

&veritate. Nam dc Dominustio. servolens consolaia suos electoa, qui exfragilitat umana ad mor-

86쪽

SORI Tua Io. pidani, transtulit in se eorum infirmitatem, quando imminente passione pauens a moerens dixit,

rem Quicquid molestiae contigerit te sustinere, siue parnae siue magnum sic tu illud consuesce mox commendare atq; offerre altissimo in laudem aeternam, haec aut e nissimilia dicens: Domine, eg ha necessitatem hanc miseriam , hoc impedimentum, hanc tentati nem tibi commendo, de offero ad laudem nominis tui semniternam: hanc calamitatem unitam nassioni& aerumnis unigenisi tui tibi ossero ad aeternam tui gloriam Licebit ad eundem modum ossetra Deci quaelibet opera aut exercitu HRe oblatio etiam in momento absq;

verbis fieri poterit, nempe simpli

87쪽

vi omni terum euentust hiliter ei innit te, nihil prorsus alens aceideres, quod aut nullas, aut ex nullo rationabili ordine fortunae, neque si epibus aliquid

. rum quae fiunt,attribuas. De eis

Rare supermitosa di impia illi

strologorum commenta, qui viis tam mores, ficta, Iudith omi. num stellis subijeiunt, Tutura pliqua , praeter uaturales elemenis torum

88쪽

isrum ac rerum corruptibilisi af--ones, ex uirimari atq; praedi

cere tentant. νa emerita planeὸ idololatriae sapit reliquias,&Christianae religioni maxime pestifera est: ob idq. propherarum oraculis

ti patrum orthodoxorum sententa

ti s siligenter damnatur atq; i terdic inr Nam Chaldaris,quibus semiliaris erat huius scientiae proin fessio, per Isaiam ita loquitur De', Σοι-- ac siemia --, εα-met Frerram Amyonsio ortum eius. Et paucis interiecti , xent nunc es saluem, Auguras caesi , qui contemplarimuri Osinuta ta Us, ut munt' arent euentura, : με finisen

ιιberabam ammam tuam de manu

sammin. Et per Moysen dicitus muti is Genies a Mures Ἀ--s audia

aem: tu autem a Domino aliter ramis

89쪽

us timent. Igitur neq; tristitiae, neque gaudi quicquam ex vanis aiastrologorum iudieiis concipere debet Christianus Quod si quis

obieeerit aliquia nonnunquam venire ex his quae praedicunt, reis spondebimus multa itidem non eis venire quae eueniunt, non ex illo. rum imperita peritia, sed ex occul

a Dei disjesa tione accidere: qua- unam ea ipsa fere his eueniunt qui e redunt futura , quae illi praedixerunt. Quemadmodum enim veri Christiani pro sua in Deum fide utilia semper acet pium rita his qui veri Christiani non sunt, pro fide, quam vel erga daemones, vel erga supermiton professistes lutabent, perniciosa saepe contingunt

idq; justo Dei judicio Diabolus

quidem futura non nouit nonis nunquam tam me rerum trutipa

90쪽

ci L Dum conspisu aliquem parare iter in Italiam, quid mirum , si, pernicitate propriae naturae subue. Gus, praeuerint annuntietq; talematenturum in Italiam 8 Et dum videt rhiopi in enebris amoribus iuperrundi 'uti magmim, si in AEgypto tuturam Ndiexundatio nem promittere audeato Hoc pacto apud multossi lem sibi conciliat impostor In eos qui Deo eunt, qui se totos ei, cummi

runt, nequeastrologicae praediisti . nes, neq; magica monstra , ne sanaticae technae vel praestigiae alta

quid efficere ponunt. Qiuod si tuis

Bos quandoq; affixerint, Domi. nus id permittit, in utilitatem ipsorum, Tu ergo contemptis eumrnm figmentia, vel ex stellarum positionibus . vel ex vultuum ae manuum eon temulatione neseio