Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

131쪽

si veneratur Agnoscit verbii le rnem esse factum, ut non denerit' esse verba Virumq; diligit,in ear nem &, erbum: trumq; adorat,vi hominem & Deum, unum Dominum Iesum Christumci. Quando mentem tua subit sanctaeTrinitatis memoria,non tibi fabrices absura

da aliqua idola, fio imagineris p R- arem Eliu& Spiritum sanctu esse

veluti tres homines, tresue deos: sed agnosse in personaru Trinita te unitatem Deitatis Pater Deus, Fili-m Deus, Spiritus sanctus Deus non res dij, sed unus est Deus. . Tres . . sunt personae at una personarum uabstantia est. oe mysterium si de creditur, humanis rationibus non cognostitur. Plane sacr sari. Marinitatis una eademq; est natura,vna eadem si essentia, Vna ea a deram aeternitas, una demst a gloria. una eadem iis maiestas, no

132쪽

eadem voluntas , una eademq;.mnipotentia. Sicut autem hanc

ipsa tabe tam nitatem substameia inseparabilem en eredimus ita operib inseparabilem es profitemur . Quicquid facere dieitue

Pater, idem facitos sok spiritus cinctus,quiequid faeere dicitur rulius, idem faeito paterin spiritus cstus quicquid facere dicitur spiritus anti us, id e facito pater demus:quia Trinitas operibus ins . Parabilis est. Sie, dum do ram Patrem adoramus &filium & spiaxitum ianctum: dum a laramus λ tu adoramus in patremo stiriatiam sancMi: dum adoramus pii tum sanctum, adoramus& patrem filium quia Trinitas, substantia inseparabilis est. is qui incebus

diuinis minus exercitati sunt nodi inpedit Vrcurio laus in qnirantTrivinitatis rationem. Credant simpli-

133쪽

in die ludish damnabimur, quod hic naturam Des nostri ex cae non gnouerimus se si aliquiandi

mere

oenas nostrae reineritatis luuia uatiam astirationum

ainima, etia--m vis, i usi Maidue in promptu habe vel

ba aliqua emcacia iuratium,

tum tuum ad Deum euoces ius

eleues Libet hic iubiicere. Mucis,luulam quandam talium prec

134쪽

SI IRI TvΛLI s. 'Itiuncularum in hunc modum: Oanima mea, ecce Deus tuus , ecce creator ac redemptor tuus, ecce qui peccata tua delet, teq; sanctit eat,ecce vita fiat' tua,ecce omne bonum tuum. Vide quantum rex

regu humiliaverit se pro te at- tende quam acerba saluator tuus pertulit pro te perpende quanta charitate diligat te, qui tantam

paupertatem, tantamq; calamita .

tem propter te suscepitiule Mane cum Domino tuo: ne recesseris a magistro tuo. Neq; enim bene tibi esse poterit , si Deumtuum d seruerisis neque rursiam male, si pud eum permanseris. Reinque

multa , , amplectere unania: nam num in tibi necessarium , como

unus est qui ineffabiliter te amat: unus sit quem tu quoque singula ' riter diligas. Bone Ietu, pie pastori, dulcis magister, reLaeterna gloria ego te adeso,tibi benedia co

135쪽

coin gratias ago, qui tam charum habuisti m m qui tam stupenda sevicisti, tamq; indigna tolerasti pro

me. Propitiin Hri misi peccatorio munda, sana vi donfirma me: di rige, doce,&illumna me. utina tibi hactenus ingratus no fuissem,otinam vel modo tibi placeremis, utinam emortuae in meessent passiones, affectionesq; vitiosae, vitianam vere humili sis mansuetus, aere liber tranquillus coram testarem, Vtinam tu solus cor meupossideres , utinam prorsus contemnerem omnia tranii toria uti nam te solum quaererem, tibi λliasseereri tibi in dissolubiliter ad haererem. Vtina attentissim marem te, utinam aestuantissimis de si a

derijs jugiter anhelare ad te. Eheu Domine mi, quando pura simpli

ai,& laeta mente te colami qua tacto quieta, stibili,4 serena conscieri

sita te

136쪽

' state amoris tui absorbebitur spiritus meus Quid volb praeter tel aut quid omnia mihi prodesse possunt me tertiussitus sufficis animae

meae. O Deus meus,6 amor meus, o desiderium meum, O refugium meum: o consolatio, spes4 fiducia mea 6 pax, requies, de illum natio mea a giseria mea, delitiae meae, omne gaudium meum, dulcedo mea, thesaurus meus, Spomne bonum meum. Quando te

videborquando apud te ero 'ua- Eo mihi silebit iste mundus quado

omnia impedimenta, omnesq; vicissitu cines huius seculi mihi cec

ab uti quandoseluetur miserabilis captiuitas praesentis exiiijZquando inclinabitura umbra mortalitatis, Maspirabit dies aeternitatisZquad. Heposita sarcina corporis huius, deliciterin perenniter eum san-Ehis tuis laudabo te' Miserere mei Domine mi I Eas , miserere me

137쪽

IO CANON UITAE

quia in te considit anima mea. n. numerae ali aspirationes sic enim vocamus ipsis oratiuncula laculatorias formari,vel e sacra.scriptura peti poterunt. His quae knobis adscriptae sunt, aliqui forte juvabuntur,veruntamen sapidiores erunt eae, quas cuiq; proprius affectus, gratia Spiritus sancti, suggesserit, quam eae quas sensus affectusq; alienus subministrat .

Exercitium quod hiriusmodi pirationibus breuibus Iu Erecationibus constat, efficax alnodum est ad vitia extirpanda , charitaremq; promouendam. Porro,sictilem animam talibus studij deditam mouere non debet, quod raro forte sentia se intime copu- . ari Deo ad quem asipirat:ipse enim Deus bonam illius voluntatem, sanctumque desiderium suscipit perinde, ac si tota amore liqueracta perfecte sibi coniungeretu M

138쪽

quit AEgyptum,&quam vitiorum squalh multum adhuc deuenuis stat, non sit impudensmoc est,non temere se ingerat in sacratissimos illos amplexus sponsi coelestis sed prius ad pedes Domini residens, tirdes abluere, formam excolere, habitu componere moresci cor rigere satagat quae omnia ubi taniadem in melius cornutata fuerin

unc demum liberius seruata tamen liberali verecundia) erigat se, re ad mlimiora Oseula Regis ast terni humiliter assu Ha

si una potin perdisina anim resialuere i signa saltem ne coingitet Deus nobis nusquam non praesens eis cuim oculos reuereri insemis.nfreti ubinstruan--. Non cuiuis contingit theoria

139쪽

qua sequi, non pracedere covenit. . Vando itinere,colloquio,vel equauis alia occupatione, rationabilique causa praepeditus, non potes commode diuina cogiatare vide saltem ne mala& indigna cogites. Non praecipit Deus vitusiblimi eo templatione suspensus,

iugiter coelestibus in tendas, neq; enim eamgratiam omnibus electis suis largitur jubet tamen ut menistem a vitiosis absurdisq; cogitatusnibus, quantum in te eo abd cas:quam si aliquid indignum foriste subierit, vult ut illud statim eij-cias, luperiorem ratiquem id consensu modis omnibus liberam

conseru es In mystico Christi Ora pore, hi, qui gratia persectioris contemplationis clarent, oculi dicuntur , alij, vel manus vel pedes

sunt . Non autem oculi duri

taxat, sed & manus ac pedes salui/. erunt,

140쪽

SPIRITν Atis. ων erunt, ubi Christus uniuersa stati membra ad se collegerit. Sint igitur inocentes,& sobriae cogitationes tim sit purum tranquillum em tuum. Quicquid illud inquinare, quicquid quietumentissa tum perturbare potest, diligenter vitato Deus ubiq; teintueturiatq; etiam abditissima intentionu,affectionumq; tuaru perseela cognoscit. Adeo tibi praesens est, adeo intrate est, ut nec digitum quidem sine eo moueas. Hoc prorsus persuasum habe, hoe ered bdc

praesentiam illius ama ac reuerere:

er ubesces aliquid admittere, quod oculis tam excelsi, tamqueintima spetiatoris displiceat. Sancta diceretionem ubiqueteruato. Neque enim expediot quaecunquebon alios fecille legis vel audis, ea tu mox nulla infirmitatis tuae habitet ratione, ficias Disce gratiania tibi donatam humiliter sub se i