Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

151쪽

tamen in incoeptis r.&pium concipien desiderium placendi Deo, offer ei cordis tui sterilitatem aelaborem in laissem aeternam. Sic. enim ipse ariditas quam perfers, non minus erit illi grata,quam internae dulcedinis affluentia simo vero forte gratior. Rationali siquide deuotio longe ertior, pii que Domino acceptior em quam

deuotio sensibilis. Est aut deu tio rationalis, quahdo quin quodlibet peccatum odit, execratur ἰ promptaq; voluntate Deum .

eolii, Mea quae Deo placere c*gnoscit strenue amplectitur atque peragit. Si ahe deuotionem ha-ies,nil decedet mercedi tuae,etiam si illam alteram non habeas. O qua sapienter Deus nos a superbia vel

purgat, si ea infecti sumus, vel de sensat, si non sumus intecti qu am misericordite huius exilii

152쪽

amorem ab animis nostris praeciadit, beatam illam patriam suspiti rarenos compellit. quam pie s lutem nostra etiam nobis noni telligentibus operatur.Merit,it que eui tunc quoq; laudare debemus quando nos diuersis miserijs atq; calamitatibus expositos eluti deserit aeuera enim nunquam deserere potest quos humiles bonaeque volimratis eue conspicii Reuelationes coelestes ne curiosὸ expetas diuersis enim periculis diuersit diaboli laqueis patent , qui ipsis reuelationibus temeret mantia, de eis leuiter iidem adhubent . . Nam communis noster hodiis saepe transfigurat se in a gelu lucis ut eos qui minus atten ii sunt decipiat. Si visoni tirio tenta mox non credis,sed humilia ter dubitas, donec rem euillentius certiusq;cognoscas,Deum non offendis,etiamsi ab ipso Deo illa ma-

153쪽

ris CANON ITAnifestetur. Eae reuelatione quae coelitus vijs ostenduntur,mentem tandem cori lari,emollire,humis emque reddere solent:contra, viliones daemonum dolo M praesti-

gij confictae nihil aliud quam ipsa

mentem conturbare,indurare, pervicacem effcere cosueuerunt.

Quando a Deo benigne visitaris, quando tranquilla 4erena sunt omnia, tu merae illius gratiae atque pietati id refer acceptum, non tua diligentiae, neque tuis meritis auff laborib'Nullo pacto tibi placeas, nulla ratione . ineptae laetitiae, aut periculosae securitati tectradas essed in sineta vigilantia, timoreq; iam cto iugiter contiheteipsum, paratus recipere tribulationem inopi-'amque spiritualem, ubi Dominus eam ad te redire voluerit, ne de illorum ramumero quos Salomor Prauer, designauit dicens: Prosterita

torum occidetras. Donumacceptu

154쪽

non intempestiue apud te magnifices , neque de eo apud alios pascsim loqui gestias diuulgare tamen illud verecunde humiliterque poteris , si utilitas spiritualis vel necessitas exegerit inuin potrus eo- 'gitationei tuam ali ipso dono

tunc auerte, perinde ac si nihil accepisses, Deoque intende. Si illud exactrus apud temetiprum eXpendere vis, ad hoc selum expende, vet, Dei erga te pietatem, tuam ergaDeum ingratitudinem melius animaduertas. Quod Dei est totum Deo tribues, iratus esto.' tibi vero nihil adscripseris praeter Peccatum. Agnosce te seruunta esse murilem, indignumque Omni solatio irati , ut quanto

magis proficis, tanto magis humilieris. Sola enim humilitas eti

Tficiet,ut bona quae in re sunt, int yra in te permaneant. Sane assed 'illi, sensibiliam mac dulaedine plani,

155쪽

ri CANO v FAE pleni, quamuis praeclara signae tere sint, non tamen indubitata imdicia salutis iudieari debenta, ni si Spiritus anctus reuelauerit Nonnunquam enim sunt affictio Anes naturales magis quam , diuinae, in eo etiam corde, quod a Deo alienissimum est,gigni posta sunt Quare nobisipsis semper vilesceret, Inter castum timorem ae sanctam spem nauigare debemus . quamdiu in , fluctibus vita praesentis versamur , Quando sacroanctam Eucharistia mis, suscepturus es, vide ne tremenia

dae atque celesti mense indigne: assistas Deprime spiritum tuum, abde te in vallem profundaehumu

litatisci confitere, prorsus constere te esse peccatorem ' Ora Dqminum ut animam tuam putariscare , , suisque meritis ac virtutibus exornare dignetur Achaiae in memoriam charissimae in

156쪽

Ornationis, passionis, mortis eius, plena fide, certa spe, synce .roque affectu ut vere dicere pocsis Desia. desideraui hoc Pascha Luc. almanducare. Suscepto demum rege gloriae, solicitus esto ne quid admittas quod oculos tanti ho

aliquid huiusmodi cornmiseris,d animam tuam peccando Vulneraueris : mox ad poenitentiae re medium , t ad diuinae mi seu ricordiaeconfuge me

157쪽

seperbia si inobedientia Haret eorum obfirmata impietas.Eccle- decretuparendia Proprijsen suo matio cauenda. Vitansiestscandalum A foresprudenter Tomponossi Quo pacto remittendus animi. I riunata a=om resecandin.

Communes actiones ,- ea quae vel ad obedientiae rationem vel ad proximorum neceditates spectant, semper tuis priuatis exerciti j a tepone, adeo ut tuus esse desinas Eximia virtus, eximia plane virtus obedientia est contia , nolle acquiescere , grauissimum omnino iceius est Vili quopiam opere per obedientiam iid

liter peracto, nonnunquam , magis proficies in vitae perrectione , quam sublimibus nerviaeci iij ex

158쪽

protria electione si sceptis. Quicis quid per inobedientiam feceris. 4 totum a Deo reijcitur, totum in perniciem, non histilitatem tibi cedet. Obedi igiturDeo, obedi Ee clesiaecatholicae, obedihi quivi i es Dei gerunt: obedi antistitibus tuis, eosque reuerere, etiamsi ipsi mimis recte vivere videantur Nam si his non obedis, Deo non obedis. Ipseqnim dicit, Qui λῶβ NUauia, me audit estqui osspernit, me domi. Nihil prorsus praetula 'tis janctae obedientiae: sed humilia ter obtemper in omnibus, quae

certo mala non sunt. Haereses non

aliunde sumunt originem, quam exsuperbia&inobedientia. Quid enim faciunt haereticissimplicit tem quae est inChristo subsannante sancta E, esiae traditiones atquς eqnsuetudinea 'ntem nt, eo vana hominum iamnia, frigidas Que caeremonias impie appellanti:

159쪽

ra CANON ITAE blasphemiarum aceruos in se nctos sanctasque Dei , in Christi m

trem virginem Mariam, in sacramenta nostrae religionis, in ipsiam denique beatissimam Trinitatem ausu temerario conger an Fideles catholicos quosque irri dent, exibilant, oderunt, persequuntur se sapientes, se Euangelicos, se spiritu sancto plenos esset existimant. Absurda dogmatum monstra comminiscuntur, pro prio sensui pertinaciter inhaerent: nolunt sequi patrum Orthodoxoetu vestigia, nolunt inclinare ceria uices ad pedes matris Ecclesiae:sed

pleni arrogantia , pleni inuidia, pleni in ano furore in peruersis dogmatibus persistun , Quos

etiam duritia caecitasque mentis eo dementie plerumque perducit, ut mortem intrepide atq; alacriter pro defensione suorum erroru Irta

160쪽

s res,non Chrisi sed Satanae Imi martyribus Christi sancta mentis humilitas relucet in martyrἱbus diaboli praefractus animi tumor apparet Tu pro talious Deum seiadulo precare, pestilentes eorum

opiniones execrare. Decretis i-

psius Ecclesiae,quam Spiritus sanctus semper mqderatur, obtemperaretus institutionem , sicut ipium Euangelium sequere,etiamsi plurimos non solum excomuis

ni plebe sede praesulibus optimatibus lora viiij seruire con spexeristarea enim est,srana simul paleas otinem. Propriisensus 'obstinatione caudi Eos qui spiri uiuales sint quiq Deu timent tuo, iudicio praeser. Nequeenim iaci-1e errat, qui humilisem alienae. magis quamis propriae prudentiae innititur is quod si in huiusmodi simplicitat quis erraueritas,