Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

161쪽

non ei errorem imputat Dominus Vitiosam singularitatem fuge. Quantum in te est prospice ne alicui sis scandalo. Si tamen te faciente vel dicente ea quae omittere&reticere non licet, aliquis offenditur,no propterea des stas ab in eeptis sed humiliter pergens, pro his orans uulsandaligantur,

Deo committe negotium. Omnia membra tua,omnesque sensus tuos sedulo rege ac contine. Esto compositusis maturus in mori-hus, bilaris &serenus in vultu, pudicusis verecundus in aspectu, placidus&modestus in voce, innocens de purus se cogitatione, fidelis Irenuus in oper benignus citabilis in conuersatione. ita tamen ut ipse affabilitas tua ineptam saetitiam nesciat A nugis vitiosis a risibus excussis, a iocis de-hrta honestate, debitoque temperamento carentibus, prudenter . , absti.

162쪽

- S I RI Tu AL Is a 2 . abstine. His enim illiberalibus li- bertatibus,puritas eordis,ditur,&claustrassiani hi pudoris violantur. Tu quidem congruis temporibus potes animum ad Dei honoremrelaxare recreareque etiam in rebus externis, ut ad spiritualia exercitia reddaris vegetior sed moderate iure id faciendum est Deus non iubet ut nussu promst capiamusseratium ex creaturis

quas jnsii laudem condidit: non praecipit ut ab illis separemur, nisi

quatenus nos a familiaritate amoreque ipsius impediunt. Impediunt autem nos. quando illis plus quam oportet, vel aliter quam oportet ascimur, quando illis inhaeremus, quando in illis conquiescimus. Inordinatus igitur affectus penitus resecandus est quo

amputato,iam ipsae creaturae non

separabunt nos a Deo, sed ad eum veluti manu ducent. Quicquid suave,

163쪽

suave quicquid iucundum, quicquid amarales, quidquid admirabile se sensibus offert, id caste excipe, ad Deum, vel ad aeternae beatitudinis statum referre disce. Sie enim delectaberis in Domino.

CAP. XXVIII

Sedula creata rarum contemptatis ad Creatom notinam cta rem

perducit uvifecti omnia, im

eadem virtut a consseruat.

ΡRofecto si ipsi creaturae exa cle

prudenterque considerentur, mirifice animum considerantis in admirationem rapiunt, ad lanisdem atque amorem summi coniadstoris non parum accendunt ii

Nam niuersis iste , mundus veluti quidam liber is est digito Dei scriptus anquq singula creaturae tanquam singulae literarum figu-

raesunt . Quemadmodum , autem is qui literas non nouit, si librum

164쪽

sa Ima TvALI s. I 27 frum apertum inspiciat videt si ne ipsarum literarum characteres, vim timeno lignificationem earum non comprehendi , ita is i. ci vai non percipuea qua Dei sent, conspicit quidem externaruri aereaturarum speciem, sed internam illarium rationem non intelligit. Vir en insipi evi non euno '' Icet, insultu non intelligat haec. . Caeterum homo spiritualis , qui

oculos animi habet apertos, dum exterius Dei opifiei urru contem .

platur, quam mirabius sit ipses. mpifex intus eo meipsci ex puia

chritudine rerum , quas consideis Tat, transit ad pulchrum illud pulchrorum omnium pulcherrimu , unde omnis pulchritudo profluit Cui in hac iiseunda contemplaia tione Eonstituto, singulae quaeque prorsus miraculo sunt adeo vitia

msi obstupesectus cum Propheta

exclamare cogatur, tam munia

165쪽

118 CANO v I TAE. Dis raseata sin vera tua nomine omnia insapientiastasti, delectasti me in factura tua, ct in operibus man

um tuarum exultabo. Sane non

minus bipendum videri debet, i. - quod humor vitis in vinum Deo disponente)quot annis conuerta- tu, quam quod olim in Cana.si hleae eodem rubente aqua in vi- num mutata fuerit: maius est

multos quotidie creare qui non erant, quam his qui mortui fuerant

vitam reddere Nulla inminxigua, ver ut ita dicam tam vilis, creaturula est λ in qua non reluceant haec tria Dei inuisibilia, potentia, si pientia, bonitas. Itaque Deus per ea quae fecit agnoscitur,4uemadmodum beatus aulus asserit nam x. dicens , Invisibilia iam a creatura mund pem ea qua jacta sunt, inteL octa sicisntur. Quanta quae se admiratione dignum est, quod ipse Deus coetu, terram, sci

166쪽

spIR I v ALM. lao quae his continentur , ex nihilo creaverit, pluraque creare posis, quum sit substantiae pelagus infinitumi Fecit omnia. solumsec- earum non fecit, neque enim iis

psum aliquid esse dici debet co

Ieruat item omnia Namsi virtute sua non conseruaret illa quae comdidis, mox niuersa redigerentur in nihilum quia ex se nihil sunt, omnino dependem ex Deo in quo facta sunt. Curat omnia Da tinguasin. vin adfinem fortiter sis, ct ab angelo usque ad extremum vermiculum disponit omnia sauia ter esita ut nec folium quidem ex

arbore decidentia. a m exemplo commonstrat, trionem transeundi ad creatorem per res creatasa quom mu itudo , ct quantitas, potentiam es feries, qualita sipientiam: utilitas, conditoris bonitatem Aeclaret

dat absque eius proui-

167쪽

manifestat rerum creatarum

multitudo inuantitas sapientiam ostendit species inualitas: ἡ bonitatem declarat utilitas. Quam multa creauit Deus Numera stellas coeli, arenam maris,puluerenta, terrae, pluuiae guttas, autumitu mas,piscium squamas, pilos qua drupedum, folia&fructus arbor U.

Numera homines,volucres,pecudes,plantas, lapides: numera ca tera omnia si potes:si non potes, fi

fitere esse innumerabilia. Quam aereamias Vero magna creauit Deusa Metito moles montium, tractus numinu, spatia camporum , altitudinem coeli, profundum abyssi. Rursum quam parua creauit Deus 3 Nam ipsa quoque ad quanticatem pe- . . stant: Ron minor potentia est, parua ex nihilo creasse qua creaia

s --. Igitur quam parua

168쪽

sectorii animalculorum genera la Mestri, quam apta, qua pulchra sunt quae Oaluarier ea uit Deusa Inspice strumaram compagem corporis humani, inspice fabricam coeli, considera elementorum dispositi'nem tem-

pomumq;vicissitudines considera

caetera omnia,& ubiq; miram harmoniam, miram conuenientiam,

inirii ornatum inuenies. Nam si Oel foli1 rboris contemplari vo sieris, deprehendes in eo stupendu quoddam artificium. Videbis quam apte ea parte sit robustius, qua parte , ramus suae arboris est magis vicinum: videbis quam co- uenienter se dilatet, quam pulchre desinat, quam decenter per gyrum veluti serratis delibu4ci cumsepiatur, quam concinnd c pro-

169쪽

CA NON VITAE

productis huc illucque comitis in sese in texatur Inspice unum aliquod inspiceo alterum eiusdemneneris:tot inuenies dentes in uno, quot dentes in altero, tot costulas in uno, quot costulas in altero,talem figuram in uno, qualem figuram in altero. Quid porro hac luee pulchriusa quid sereno coelo moeniusa quid rutilo sole venusti us 3 quid lunae stellarumque decore comptius quid Variorum non culoru elegantia speciosius 'Quid verno tempore magis formosum tin quo horti, papa sylvae, agri, fediuiuo vestita ornatu, jucundissimum spectaculu nobis exhibent: in quo herbarum ac plantularum germina latente quadam naturae vi quam ipse conditor indidit a terra mirabiliter prodeunt,4 erecta sursum in suas spicas tanquaris morte proculcata, statum gloriam futurae resurrectionis appo

170쪽

site designant. Taceo de his quae deformia videntur: nam Min eis pulchra admodum est ipsa defoγrnitas, aspectumque non parum demulcet Transeo ad illa quae auditum, olfactum, gustum, tacJu oblectant. Quid philomelarum fgaleritarum cantu grati' quid lyiae cithare modulatis statis dulciusZquid rosarum ac tiliorum re dolentia suauius 3 quid sapore dia mersorum fructuum atque condimentorsi delectabilius quid byn se serico lenius omitto hic ea quae aspera, .ea quae amara sunt. Ecceautem omnia: magna &parua, & pulchra,4 deformia,& dulcia, tamara, denia, &aspera, summus ille rerum opifex , ad sui laudem hominumque vitis litatem, usum,eruduionem,acis , latium condidit Pauca perstrinxiamus, quia locus non admittebat