Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

171쪽

nia nec animo quide comprehendi possunt, nedu verbis explicari, Tu ex his quae dicta sunr, disce philosophari etiam in alijs quae a nobis expressa non suhi omnia graiato oculo contemplare. Dic nonnunqua apud teipsum haec aut fi- miliari O quam potens quam magnus est, qui tam multa, tamq; immensa creauit. O quam pulcher& suauis est, qui ta amoena xduiacia codidit Oquam bonus xliberalis est qui omnia ista donauit. Ad hunc modu per creaturas trans ad

creatorem,excreaturis mirare c5ditorem, cum creaturis lauda benefactorem. Si defaecato cordis oculo potueris considerare etiam inuisibiles Dei creaturas , animam rationalem puritate desia

estimonia ornatam,angelos virtutes,potest ues,dominationes, caeterosque coelestis aulae ciues, lania

mira M lis obrutus, a teipso prope modum alienaberis P.

172쪽

in omnkb tintentis. Moderata cibi ac potu temper ita Christi exempla sectanda, cu. gratiarum actisne Coniuge quatenu ruendum Cassiaoeduo' seruanda occasiones maloruci elinanda Quiei consulendisom- Biscuriosita utenda Libertas

agenda sunt etiam dum emanducare,bibere,dormire, vel quodvis aliud solatium carni indulgere oportet tu tali consideratione praeueni, ut ea ipsepurὸ ad Dei honorem facere desideres. Na, quemadmodu opus quod ex

se grande a magni momenti vi detur, Deo prorsus displicet,si operantis intentio impura fueritis: ita opus quod ex se frigidunullius que momenti iudicatur, Domin oplurimu placet, sioperatis intelio . . fuerit;

173쪽

ra CANON IT E fuerit recta. Etiamsi pietate ductus

ceruicem tantum inclinaueris an-

te crucifixi Iesu imaginem, vel ad astare Dei genitricis Mariae fibsculos obtuleris, aut pedem moriris propter charitatem, non seu straberis a spe iustae mercedis Secundum beati Pauli doctrinam, Curo carras nefecertis in desiderise Ingluuiem execrares cibum totum composite sensimq; sumito omni ferina auiditate exclusa. Nooneres ventre plusquam oportet:ne praegrauatus ineptior sis ad interna exercitia. Praecipue vero largior

vini usus tibi suspectus sit Frustra ad spiritualem vitam aspiras, si tanquam vile quoddam impuraruvoluptatum mancipium escis telagurgitas, gulae incitamentanus. quam reprimens Nimiam indulgentiam, nimiamq; abstinentiam, pari diligentia vitato. Aliquando enim vel tantillum cibi sortetistia

174쪽

SPIRI Tu ALI s. 3 ses, quantum naturae fouendae necessarium est. Si contigerii te minus attentum esse, paululumq; metas sanctae sobrietatis praete gredi, leue quidem erit peccatum, non tamen erit negligendum Asenosce culpam , suspira , innova propositum,& omni pusillanimitate reiecta, confide in Domino. Lautiores epulas vitiose ne exquia 'sieris:&dum tales exhibentur,eas

tanquam si simpudissime essent

sumito. Ipsa victus tenuitas nunquam ad indignatione pueriles uequerimonias te prouocet sed p tiens esto'Nam&Christus Dominus pro te felle atque aceto fotaipss,

fuit Meletationem illam, quam

esus potioque naturaliter concili . at, sic admitte, ut in ea non qui

sicas no magis illa te occupet qua si non adesset. Sedulo gratias age pro beneficin quae tibi a Deo quo. tidie praestantur. Si legitimo uxore duxisti,

175쪽

duxisti,ipsam solam thori partic1oem habeto: d ea non nisi caste ac legitime utere Memineris te hominem esse, non brutum pecus.' agitur ratio honestas , pudicitia , de timor Dei, plum coniugiurris quo uxor tibi, tuque uxorismi tuo alligati estis exornet Sinon hau bes uxorem, aut si spretis clarnis

amplexibus puras spiritus nuptias elegisti, si adsenectae castitatis obseruantiam statu ves praesessione adstrictus es, castissimus esto mente , castissimus, corpora. Quando fit mentio copulae carianalis,ne ibit aeteris: sed quanturna in te est simplicissime leuissimeq;. huiusmodi opus praeter*olata rsciens id non esse aliud quain mia. nisterium quoddam propagatio-hi' generis humani subseruiens Quod si aliquis illecebraru pruritus carne titillauetit, repugnata Hone Foelix omnino esses si motusi resinus

176쪽

S IRI Tu ALis I3 minus decentes nee sentires quidem sed di faelix eris etiamsi senseris,modo non consentias Mur heris faciem curioso lasciuoque aspectu ne eodempleris Occas Tres malorum prudenter declina a

Si necesse fuerit te ibi esse praesen

rem, ubi euidentiores peccandi occasiones habentur, muni infirmitatem tuam precibus,4 Deum Inuoca dicens, Fiat Domise re L ii meum. coum meam immacuti Tum coram te. Ea quae audri&vudes, consilesce inflectere ad spiria tualem profectum Deique honorem. Quietemo silentium diliges Iecretum mentis quaere,in cupia Deo tuo intus vertare. Quod nihil ad te attinet,quodque prorsus in- . 'utile est, id tu perquirere, audire. cognoscere , vel inspicere ne ciauidus. Non extra te, non cire

aliorumfac a curiosus fueris: sediat,te , dicirca propria vitia

177쪽

intra te, circa propria vitia sit tua occupatio. Non inquam af- sectes aliorum mores litam diccutere e non illis obseruandis te implices misi ossiciitui ratio requiarat Sedri si ossicium poposcerit, temperanda tamen erit istiusmodi solicitudo:ita vialiena eatenus curres,quatenus necessitas,vel anim rum salus exigit, no quatenus cu- riositatislibido, animique leuitas suadet. In negotijs praecipitem deturbatum spiritus impetum fuge, ne interiori libertate spolieris. ωvum omnium malorum parente, certissimumq; animarum exitium perhorresce torporem exanimandulo expelle Quamuis corpus Arte langueat, non tamen ratione prorsus ceueris socordia ed spiritatu clavoluntate promptus esto. Somnolentiae intempestiuae sicut

non semper obsequi debes,ita damolestiores: aliquidi opport-

nitate

178쪽

SPIRI TYALIS. I rnitate loci & teporis interdum co- cedere potes : ut leui breuit dormitatione recreatus, resurgas ala' erior ad opera necessaria.

- Linguaprudentem moderanda. Con- untion es vitandae Nec te laudes, nec alios vituperes. Correctis

quateni adhibenda. Qui asilua

talibus minusque honestis co--pesce. Qui utiliavi vera sunt,qu que conueniunt, dum tempus,' cus, vel causa exposcit, sapienter loquere,omni dolo prorsus exclum, omnique vitiola simulatione reiecta Exiguum membrum est singua sed lubricu admodum, ad ruinam proeliue tam tu dilugenter contine, & prudenterm

179쪽

I 2 EA NON VITAE . iarare.Verba tua odiosa mordaci isti itate aculeisq; immodestis inte-

pestiuis carean contentiones fuge:cum pertinacia facile neq; asse- ll;negaueris quicqua, nisi causa fid ei aut salius animarum

exigat. Dum veritatem placide pronuncias, si nihil proficis,dein- . . ceps unicuique suum relinque iu- ' dicium, meo omnia committens , teipsum in pace conserua . Prestat enim ut opportunὸ ceden- . do quieti propriae conscientiae co- sulas quam ut importune disceptando Elamitando, interior . tua conturbes , atque confun- das, Gadi ad audem tui,Vel adde

decus proximi spectas videntu

ea iusteque cupide loquaris, ne-.que cum voluptate audias. Quod si talia vel loqui, vel audire no exue fuerit, innocens puraquei - . tentio ad sit aericuloso morbo

ab orat inui de aliorum viiij I

180쪽

prodit Talis saepe pietatis&iustitiaeeteliam falso p texit in his. quae ex mera animi leuitate prauaque passione loquitur . Quando. aliquis a te corripiendus est , eum hortando, monendoque potius, quam increpando, vespa minfamando conueni quamdiu res unitatem admittit. Si saeuiendum est, vide, sine felle saeuias. Non furor, non propria cause, sed Dei

amor animariamque salus vehe

mentiorem correptionem abs te ext*rqueat. Ratio in te permaneat trans quilla. Ipsam sermo innis asperitatem sancta discretio regato temperet Persequere peccatum, non hominees. Nam ho mo res bona est, quam Deus condidit is pecca tum res mala , essi

quam homo fecit Intus dulci a Lisem miterere eius, in quem foris

videris actiterinuehi,in ipsum bi ex