Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

271쪽

Deum obtinendum non promouent, quaeque naturae sustentandae metessaria non sunt. Si voluptates carnis adhuc magnipendis, eis nimium deditus es, nondum satis intelligis te hic aduenam iere equive grinum esse. Forte mihi dices, Urim ' μέμ- rem habeo Auid faciam ZAd hoc Vtere coniuge tua caste, nec turpiter quicqua agas, neq; tranS-grediaris licentiam in lege Deli cessam: si cura est propagandi liberos, effrenata tamen libidinis luxuries vitetur. Memineris te non

pecus elles, sed hominem ratione praeditum. Foelix est vir vere spiritualis,'ei interdum experirimeretur, quantum delectatio. Elastis&diuina terrenam carnaleae

silue delect/tionem superetatqu excedat celix, qui carnis gloriam seculi pompam atq; claritatem fidelibus oculis aspiciens agnoscit sis mod- eam nihil esse : Et revera illa similis

272쪽

est flosculo qui mox decidit ac

Vanitatem,lasciuiam,superflui Carpo Getatem illicitam in vestimentisin fere risu pellectili ne exquiras et sed modum ac mediocritate pro tuo sta- ,

- tu amplectere.

Siscia sumendo cibo potu moderatus atque ab inhonestavo . racitate sensualis' voluptatis aucupatione alienus. Si forte admin, strat escae simpliciores ac rudi res, non ob id patientiavi pacemaeordis tui murmurando amittas e sed ea quae a Deo danturin prouidentur, sume cu gratiaru actione. Etia si exquisitiores epulaeadminia stratae fuerint, curam tamen rnis βρm a D in desidera' nefeceris, nec inhaereas -terrens delectaticini qua sentis P deat vero te quaerere lautitias pra aer ratione&iustam necessitatem, AEuum Dominus tuus Iesus Chria

273쪽

si Ecs LVM fit. Iudica te indignum qui vel m. nem atria percipias Quado ingluvies .inordinatus appetitus te acri iis solicitat, cogita quam cito transeat, & qua perniciosa sit blandiens voluptas Certe fi tu illaefl ea te sequutus fueris atq; exple-n1eris, ea transacta omnino dolere debebis: si vero praua cupiditatem seropterDeu refrenaueris, teq; mU--dum seruaueris,gaudebis lique in .conscientia ilia. Vt autem animi deuotionem inter edendum inteatas, potes si non impediris buccellas quassumis intingere mente in preciosum sanguine Christi, deseroseis vulneribus eius potu haurire. Potes etiadu manducas rumia nare haec verba.Virtus diuini amo-

.ris tui dilecte mille su, me tibi in corporeta intime uniat: dum ve- .ro bibis, ista; Dulcedo diuinach

ritatis tuae amantissime Iesia influat in intima mea de penetret totam

274쪽

SPIRI Tu ALE. 237, substantiam meam ad aetermiclauis dem tuam. In locis tamen inqui Lem hus sub refectione recitatu se - λ cra lectio, debes his quaeseguntur Conuenienter intendere,si ea intelligis Quod si forte metas Miet in aliquantulu praetergressiis fueris id quod iacile etiam homini pio plerumque accidit humiliter

precare benignissimum Deum, ut immoderationi tua ignoscat atque ita repurgat bono sis animo. Qui xxpudiata sobrietate, cibo potu uenimio porcorum more se ingurgiatat, nullum in se Spiritui sancto de .gratiae Dei locum relinquit o . ... Plane conuenit ut manducan- me ιdo, bibendo, quiescendo,domu endia, valetudinemq; curando,pu-- tissime concedas corpustulo tuo huiusmbdi solatia Quaeda sanctis. sima virgo ubi tale quippia contu lera suo corpori , ita gaudebat,

quasi illud exhibuisset Christo qui

275쪽

lum tuu cum discretione ad aete nam Dei gloriam, in unione illius amoris,quo dulcis Jesus pro te fa-crias homo,maducare, bere,quia

escere, somnum capere dignatus est in terris eique offer in unione eiusde amoris ipsa corporalia sola latia quae admittis. Dum enim in hunc modii illa sancte percipimus,&ea amori charitatiq; Christi inserta siue unita per orationem lut desideriu Deo offerimus, redduntur ei admodum placita,norus plurimum fiuctuosia. Sisin loquendo circumspectus,

honeuhis,continens, AcincuIpatus.

Dilige silentium rationabile. Ea

quae prorsus vana vel nimis Meatoria fiunt, quaerisum dissolutit excitat neproseras Christu enim:

276쪽

SpIRI Tu ALE a Is in Evangelio dicit: Omne γήώ--us mi ocιosim quodsicunfuerim somines , reddent rationem de eo in die india, QDeuita item nimiam verborum , asperitatem ac mordacitatem in ii perhorresce obtrectationis atque . . . maledicentiae ilium. Srnecessitas vel euidens utilitas exposcat ut dei defectibus alterius L quaris,uide i nequid aliter aut alia intentionem i medium adferas quam oportet . Caue tunc ne animi amaritudincta malevolentia impellaris ad loquendu Etiam non assirmes pro certis ea quae tibi incerta sunt. Fuge bidiosissime omne mendaciii, omnemq; hypocrisim, duplicitatemq;&iniquam simulationem ac dolum Deus enim in regnum suu non admittit quempia nisi sit simplex,&ab omni fuco alienus. Si contingat te audire aliquem - . . obtrectatoria&mala aut inhonesta verbapro serentem, amputat oue-

277쪽

a o o Pa invi vonienter sermonem noxium , ve e- tiam modeste discerte coiripe

eum qui talia loquitur Quod si

non potes commode hoc facere, ostende nihilominus vultus deiectione,aut gemitu, aut discessu,aut

aliquo ali. conuenienti signo tibi displicere ea quae Deo displicent:

claude saltem interiores aures tuas, ne sermoni maligno eo sentias. Sensiti . Magna omnino diligentia cu--φῶ- stodire debes linguam tuam, quinqae sensus corporis tui, vide licet: visium,auditum, odoratum, gustum iactum. Vide ergo ne eis aliter tam squam recta ratio per- mittit. Si enim loqucitat et amas sensibus deditus es,eorumque oblectamenta sine refrenatione sequeris, non poteris vllum in veris virtutibus profectu facere ingratia Dei destitueriti nam ea petienius veluti per rimas quasda effvet.

278쪽

o Sis in moribus testibus tuis fini in

placidus ac maturus. Si intenta s- eos,cum quibus conuersaris,exhi bueris te tempore loco ad ho- . . inorem Dei moderate hilarem, re iste facies.Obserua sedulo,ne quem

sis incogitationibus affecti O ectutibus innocens ac purus. Quando pravam aliquam cogitationem , autfoedam imaginem vel ineptam laetitiam in cor tuum illapsam esse, &impurum affectum suboriri sen, tis erubesce, celeriter simplicitaterque inde te auerte , reflectens mentis oculum ad Deum, aut ad alia minime noxia , vel etiam sisenum sancti salutiferaeque crucis tibi imprimens. Aduersus turpes μεμ ' propensiones libidinososque -- 'mulos carnis, non parum prodest cogitare, quanta sit vilitasac bre- uuas carnalis voluptatis, quanta

279쪽

214 sprevLvM6ue ipsius camis corruptio. Quid enim est caro, quantumlibet etiam pulchra&elegans appareat, quid est, nisi stercus,&putredo dimia

gens foetor Si detrahatur pellis 1lla tenuissima, quae magna pulchris tudinem prae se fert, iam ipsa caro tota deformis erit. Certe morienduest,& post mortem earo erit cadauer vilissimu Mire etiam valet sis. Iutatio angelica pie lecta, Sanctorum inuocatio , metus item&horror amittendi gratiam Dei, diligem quoq; consideratio quidnasit perpetuo separari a Deo onmctis amicis eius, atq; cum diabolo aternis supplicijs in inferno affici Facilius autem Helicius ipsum malignum spiritum praua sugge rentem vincere solemus , si eiu immissiones tanquain muscas volitantes cotemnamus, quam si mulus rationibus ad illas respondere, ehinu .

280쪽

j iiijs tuis discretus,prudens,cΟ- sideratus,&strenuus:atque ad hoe adnitere, ut in illis tranquillitatem Iibertatemque cordis conserues. Cole Deum servito ei non negi ligenter aut periunctorii sed de uote ac studiose Singularitatem L, vitiosam diligenter fuge.His qui in in ims . , monasterij degunt , secundum

commvuem approbatamque re,

gulam viuere debent, hoc singula ritatis vitium praecipue vitandum est Sunt qui sibi mire placent, si quidpiam fecerint quod caeterin s faciunt. Magis exultant si semetie- uinauerint socijs manducantibus is quam si decies cum alijν ieiuna- Mnt Sed isti seipsos inise e sellunti ,Lico plerosque sanctos homines,Vitarn admodum rigidam duxit .