Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

311쪽

dεliberata voluntate sead prauita, em non conuertit gratia Dei non amittit Ratio saepe per importu nas incidentias prauari cogitati-Qnes de delectationem ita praeue initur,ut homo pius illis aliquadiu praeter voluntatem dc deliberatio nem intedat:qui tame mox ut perfectὸ aduertit se talia cogitare,auertit se inde,&delectatioiqua prquetus est no cossentit. Si tu inter dormiendus quando ratio ligata est iobscenu aliquodsoninium passus fieris, non hinc nimiu contristari aut metuere debes, mod euigilas plane factus compos rationis,ospuas animo quini vitiosum est Peccatum omnino ex voluntate

dependet: ita vim volumarium . salotifuerit, etiam peccatum nos diti Iaaq; rursum pro tua consola itione dico.Si propter iniuriam intillatam, vel propter maledicta in fi

312쪽

libet aliam caussam,sentires tetra 'ehementer commoueri, aus e maliquem male affici, abeunteinu .dere, Scinterim multum tibi ipsi displiceres, ac vitium quod an te uiuit,reprimere quantum posses,lpiumqtie per humilem consessionem atque orationem expellere ac mortificare conareris nullum salutis tuae detrimentum inde acciperes Esset quidem tempestis in infima regione an a tuae, sed ii suprema regione, rati tranquilla voluntasque incor pia dc inuicta maneret Nihil prorsus te ab amie, misia,Lii Dei alienabi nisi peceato con Lia , sentias Caeteriti neque diabolus, --ν Q, neque creatura alia cogere te potest ut consentias , quum habeas voluntatem liberam riuam Deus pirat gratia sua roborare, ne perconsensum succumbas Si t

menecissensisti peccat DUO te mox

313쪽

sp RI WALE. R tritionem a poenitentiam redire

in gratiam eum ipso Domino. Persiste igitur in sancto propo Persi eo sito, etiam si millies in diei aris. spera firmiter in domino,qui sena V per veniam benignissime dat homini bonae voluntatis,culpam sua humiliter agnoscenti Certe fieri nullo modo potest , ut quispiam humilis repellatur ab eo sereat. o si lumine gratiae intus illustra , tus, aliquatenus cognoscetes

sentires,quam elemens, pius, sua

uiso bonus sit Iesus:haud dubie 4- morosam grandemq; fiduciam π-

uitares in aequide iucund n V 4-- cia, non ad bene vivendu segne negligente , sed valde promptu diligentem tote redderet rapse benignus Iesus seequenter hominem' dulciter visitatin consolatur gratia sua,quem tamen scit paulo post casurum & peccatu aliquod commisis

314쪽

unissurum. O quam libenter ille te recipit dum post lapsum erectus, militer amanterq ad eum redispTunc magno gaudiogaudent etii spiritus angesiciac aeteri cesorum Uue naiti' ipsi admodum be-

igni iunt ac misericordes,teque uincerissima chamate complo cluntur. metu laborat.&tamen bene vium

sonatur pro viribus, expedita. rudenter cohibere oculos interianos nimia consideratione , iussi iudicij Dei oportet eum indus tale credetescripturis sanctis,que -les ri consolatione abundant Et cunas animum non releuentri .ussuma verba Prophetae dicentis

'fiseratoris miseriem non m

315쪽

ibinse Metuato pertimescia meritatem judicisDei, is qui Deo neglecto mandatisq; eris spretis, ,Permanet in iniquitatibus suisse scorrigere non vult hunc plane beatus Paulus alloquitur, dum terri 'bilibus verbis intonat lcait: An d uitias bossitatis Dei dc patientiae longanimitatis contemnis, igno 'rans quoniam benignitas eius ad poenitentiam te adducita Secuniadum autem duritiam tuam ima Poenitens cor,thesaurigas tibi iram in die iriere reuelationis justi judi-eη Dei Sed idem Paulus eos qui a peccatis recedunt, secundum spiritum vivere conantur, eximie consolatur dicens: Nihildamnati J 'onis ectioqui*nt in Chrano Iesu,

qui nonsecanduin carnem ambului Bonae voluntatis homo nullo mo--

do existimare debet Deum esse , crudele, cui' natura bonitas est, x cuius

316쪽

cuius ipse benignitatem atque cI mentiar quotidie euidenter ex Mibu peritur. Nam quod ille inscriptui rassanta plerumq; dicitur terribi , hoc ideo fit, ut spirituales eius operationes .ffectus justitiae illius significentur Deus enim in comis mutabilis,nulli perturbationi obnoxius est: sed semper tranquillus in se manet, semper idem 4no modo est. Hinc in libro Sapientiae μ' scriptum est: Tu dominator virtu-- cum tranquisitarejudic S. . μDe gris Resiste constanter tentationi

. . , desperationis dissidentiae Fae

-μο eo quod urie est, et magis ac Mus proficias: non tamen confidas i tuo labore&conatu, sed in auxilio domini Dei tui: nam qui inse- ipsis cosidunt, deficiut,quu homo orae o nihil bonita se iacere psessit Pete sedulo a Deo, vinabortificet in t , inauserat a te quicquid ips

317쪽

cundum cor suum. Si enim fidem habueris 4 perseueraueris inhvi mili petitione atque oratione, im

petrabis sine dubio id quod saltiti tuae conducit juxta promissum , , Christi qui dixit Petite Maccipie trici,

ris. Itemq; Quaecunque petieritis Martiati in oratione credentes,accipietis. N cesse omnino est, ut si non statin certe congruo tempore obtineas

orando ea quae utilia sunt in quae certa rectaq; fiducia sperare potes

tectienturum Siduo simul pre ees Domino funderent , quorum alter rem eiusmodi peteret, quaep ne videretur impossibilis,consistderet tamen se a Deo exauditμα,, iri, alter vero pro te minima p- stularet sed non plenam fiduciam haberet erga Dominu ille qui rogaret pro re maxima ae difficili,

multo citius ob meritum fiduciae suae exaudiretur, quam alter qui

318쪽

zgi S P E CAE L Mrem modicamnodica fiducia post hilaret. Si forte pie petis ea quaeribit tibia non sitiunt, dabit Deus quae sint utilia Amantissimus pater est: dum postulas aureum spiritualem, si denegat quod postulas, facit hoc propterea quod tu paruulus nesti res huiusmodi nummo ben

uti: quoties tamen Vnum Petis aureum, toties ille tibi centum reponit in coeli Fieri non potest, u detiam minima precatiuncula rite fu- , aut minimus gemitus minimum si suspirium , ad Deum.

pie emissum grandi fructu carea Recita frequenter praecellentissimam illam atq; suauissimam precationem, quam Dominus noster Iesus Christus sacro ore suo pronunciauit ac nos edocuit.Et orando Deum non imagineris eum esse corporeum ac vini bilem: sed credens illum esse spiritum, ad ara&precare in spiritu oritat . . o

319쪽

S IRI VALE. Toy. Concipe eum mente et supersub- stantialem substantiam . Contem ta

piare eRm, sussiam bonitate lumis mamq; charitatem, intelle flua clem lucem summe amabilem. Filiuitamen Dei,qui pro te factus est homo, attendeatque intuere ut Dea&hominea i

SI non potes esse perseistus, sicut A ', optas, humilia teipsum, , siem:

gnatus est u Gratulare ex animo C his qui persecti sunt Deutriquet erus in glorificas, ei gratia age pro illo-s φώρρας rum persectione Solet vero Do

ΠIlmis permittere, Oni mi u Δ δε lecti, suis sibi charissimis semper milio . . aliquid vitis atq;imperfectioni re sideat, quo sibi ipsis vilescant, Mahumiles permanenti Reuera qui dam sanitatem animae consequutii sim . , atque ad eum virtutis; gradum conscenderunt, ut monia

320쪽

rem ipsam fidenter subirent potiaus, quam in Deum scientes ac volentes peccarent ri tamen ipsi ignorantes se sanos esse semper timent atque anguntur, nec aliud

sibi persuasum habent , nisi quod debiles sint&infirmi Benignissimus sipientissimusq; Conditor ex magna fidelitate & dilectione, qua erga nos habet, huiusinodi igno. rantiam metum de insura imeis quamdiu viuuist, relinquit Satis enim ei perspectum est,ulos ..eo fiagilasaesse, ut si se conualuis se pro comperto haberentistatim ad stipses cum vana sui complacetia reflecterentur. Bonum illis est eam perferre miseriam, in qua sese Deo humiliter resignant. Illos tamen sub mortem ab huiusmodi ignorantia nongis temseris pius

Dominus eripere consueuit et donans illis sirisim erga se sidu ciam, in qua et fiuctici miricluceta emigrant. Nullo