Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

331쪽

ian re sapientiae disciplina Si tu nodesideras,nec conaris esse humili

frustra tibi persuades quod posita

deas charitatena,&quod amoenam habitationem in te inueniat Spiritus sanctus, qui non requiescit nisi Luper humilem Humilitatieliariistas semper coniuncta est, dccharitati humilitas neque fieri potest, ut quis charitatem habeat, si humidis non sit. Nam ut beatus Paulus ait charitasn' inflat,no est ambia iosa, non irritatur, sed est patiens benigna . Sine humilitate aeinliaritate opera atque exercitia 4ua, quantumuis magna esse vi-d ahtur, inania erunt ac putrid . Vera alitem humilitas, intus in

corde quaerenda est si tisit interna humilitas , egistianihil est ,

Itaque habe corhumile ac sub-psissum Agnosce tuum nihilu tua infirmitateviainpotentiamtagho-

332쪽

sce tuam erga Deum ingratitudianem tuam malitiam ac vilitatem. Enimuero ex te ipse nihil es s&ί- ne adiutorio gratiae Dei nihil boni agere, nec unam quidem planta cogitationem concipere potes. Ex teipis ad malum semper propensus es: nisi Deus te seruaret,non est aliquod tam horrendum scelus quod non admitteres. Quare nulli, quantumuis flagitioso homini teipsum praeserre debes. Si non admisisti grauia peccata, tu certe ob bonitateDei quae te in illa ruereno permisit, tibi virtutem bene, uendi praestitit, praeclariorem haisbes causam te humiliandi, quanta habeat is,qui post perpetrationem multorum criminum veniam obistinuit, ingratiam rereptus est a

ere ιum nisi peccatum, tu quicquid boni habes&agis attribue permiseri-

333쪽

S IQTI ALE. εordire ac benignitatimonium edDei laudem Horiam quaerem. Ne pilum quidem di donisDei tibi alluntas. Nam etia si tu solus omnia mortalium omniti bona opera fecisses, ta nudus inde manere deis heres quod ad tui reputationem ipsorumoperum immodica opimatione attinetbcsi nihil unquaboni recuses. od si quidpiam ex donis Dei tibi ascripseris usurpauerisq;&propter aliquam gratia

internam vel externam expetieris ab hominibus magnipendi; latet .

tiq; in te grandis superbia odio tibi sit haec pestis perniciosi ima:

vivam tametsi forte sentis, nisita men illi consentias. Die Deo: Domine,ego malim mori,quam con sensu praebere:renuncio omni ἱ- puritati Non solum non ascribas tibialiquid boni verum etiam maioru omnium,quae inmudo sint, culpa interetorqueas cofiterete nulla

334쪽

nullo modo esse dignum beriefl is ac donis, quae a Deo accipis,4 illis ratus est, confitere te nis taesse dignum quem terra sustineat

Certe quum tu peccatis tuis Dominum summae maiestatis ac ianiactitatis grauiter esknderis, justum esset ut meus ipse, & creaturae omnes horrendis modi te affligeret. Proinde, si mireris neq; perturberis animo quando sentis te

intus aridum, sterile obnubilatu, instabilem . desolatum, sivelut a Deo derelictum:quando ite graues diuturnae cruces, angustiae vel tentationes te premunt,& quando alij te vili pendunt, persequunt ut aut etiam c aedes tat, contu meliisque ac maledictis Ut Lunt Putas sertὸ tune Deum tibi irasci sed litie trita paterna est, Mex amore pro ficiscitur. Non tib id spliceat latria ma-bilis pater,dum te aduersis exercem ait Mitesce tolera, resignatus elio

335쪽

esto&gratias age. Habe quidem moderatum timorem, sciens Deum plurima culpas in te videri ubi tu forte unica aut nullam aduertis: time, inquam, imputa Peccatis tuis ea quae sustines, ac fa tere quod adhuc grauiora meritussis nullo tamen modo arbitreriste propter huiusinodi castigationem non esse charum Deo. Movero vel hinc maxime confide te

charum illi esse fugeliat enim Deis

omnemfabam quem rec stili Decau . .

ta in corde tuo haec verba prophetae: Ego ad Dominum aspiciam, ex με- γ pectabo Deum saluatorem meum . Iram Domini Urrabo quoniam peccauiei donec caussam meam judicet, inducet me in lucem viaisbo justitiam Hia. Roga dominum Iesum . ut ipse pro peccatis tuis istisfaciat tu vero ea quae pateris pro amore eius perrer, Chiaritolera Porro illis qui te infestant exemplα

336쪽

ac laed unt, omne ostensam ex ea de remittas, eque benagnum eis exhibeas: reddens bona pro mesis, aequanimiterque ac sedata mente sereres eorum & verba aspera, de traices gest' saeua opera, quio. quid illi demum acerbitatis siue in in te, siue in amico a uos contui

rint.

Ne vero haee tibi videantur sectu nimis difficilia,propoeante mentis tuae oculos ea quae pro te pertulit, exemptu quod tibi dedit Domi. nus tuus Iesus Christus qui quum

pateretur, non murmurabat, non exasperabatur animo, non vindictim expetebat, sed benignissime orabat pro suis inimicis. Nonne ingens bonum putabis tibi obtugisse , si Regi tuo consimilis in si quo esse potueri Prassis Nonnunquam in homine bonora m WAE qui Deupurequiris,oboritvry

uissima quatium angustia de asilia

337쪽

Quod ei ex indispositione, comis PleXionequeetraturali, vel cocti in Buentia atque aeris inaequalitate, vel ex maligni spiestus operatione, aliaue ex caussa,Deo id permittena tertumque ipse plui, homo putans se non placere Deo Isola pacein 'pe risa mittere, - - turbationemque animi in urrere. Si te corripuerit talis angor L non eum velis violenter excutere, neq;m Ulias rationes perquiras,qurbus

te inde eri ere ossisse sed sitiserpem sam pressura molestiam humilia

ter de manu omini, tanquam rem tibi maxime alutarem meam tranquillo resignatoq; animo suctines, etiam si illa perduret pluriabus annis aut toto vitae tuae temporα ita enim Deusa angeli coitimor abuntur apud te, tua humilitate&patientia dele statu Τribulationes in hac vita prae N M.

338쪽

diuisaeli illum certius signum diuinae si ο ρ ctionis, quam ut quis aduersaliu Iaer ac resignato aio propte i Deum toleret Frigore stu,infir milite o quibuslibet alijs grauaminibus externis Deus purgat, saninctificat, nairificeq; exornat animas electorum suorum. Et quos videt minus aptos esse, ut torques aureas ferant, Ornat eos saltem sertis astis osculis, ides , leuioribus tribulatationibuε. Nunquam permittere vel minimum venti flatum electis suis esse molestum iis sciret hoe ipsis expedire ad alutem. Homini utilius es, etiam modicum graua men patienter pro Dei honore vel more perferre, qua grandia opera patrare Humilis parientia&suir lignatio in aduersis dulcissime r sonit in auribus Dei,& eam hornuni afflicto prorsus adesse facit Hinc

339쪽

quid nunc pateris Deus ab aeterno pretuidit hoc te eo passurum modo quo pateris: praeuidithoram&diem qua illud pati deberes. Caeteru, ῶν non est quod expauestas nam pi-.eum tenis

vi Dominus nihil tibi inponet, -- quod prorsus ex dat vires 'sibi optime perspectas. Diligentis.

ime interii ciet manu suam inter is &igne tribulationis,ne nimiogri ueris: quemadmodu facere solet mater indulgentissima, dum par uulum filium suum juxta ignem materialem denudat.Ipias tribula

rara mtiones poenas tuas omnes tam

Paruas quam magnas,passioni siue -- eruciatibus Christi coniunctas Gnitasq; deuota mente offer Deo in

laudem aeterna : sic enim erunt

maestimabilis meriti, taurum Deo placebunt. R. Disce, quaeso,ea quae t ama,corpore&quib'libet reb' eue Deiam Faniut,non aliunde suscipere qua παρ-- dema Deiana quaecunq; eueni-

340쪽

tuis, ex sapienti eius ordinatione eueniunt, nec aliqua tribulatio sine Dei permissu te corripere potest. Etiamsi uniuersi daemisne simul in te irruere vellent, non posisent tibi vel appropinquare , nisi Deus permitteret unde noti illossia Deum timere debes. Sicut dicebam,disce omnia de manu optimi domini suscipere anquam Optima: etiamsi forte talis accidati lamitas lassii mo,quae saluti tuae contrariae se videatur. Neque Mimile potest, ut non α optimust Utilissimum tibi sit, quod pure de manu Domini accipiat quum Deus homini bonae voluntatis nuhil praestet nisi optimum ac salutiis es ipsiui Quuenientissimum, quod

se Asia ita certum est, sicut certum est De γοώιδ um vivere. Si ille potestatem Saul. - DG ad se daret, te omni reliquo visae tuae in tempore diris terrificisque modis vexandi corporaliter, tu forte aestu

mare