Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

341쪽

mares id intolerabilem esse in eli-

citatem nimisque horrenchim Dei in te iudicium: tamen hoc non

solum non obesset saluti tuae, sed etiam prodesset plurimum, si de manu Dei illud susciperes:&hum, liter pro Dei honore atque amore tolerares. Nec illas quidem affli ctionesin cruces quae culpa tua e ueniunt, vel quarum caussa tu es, aliunde suscipias quam se manu benignissimi Dei. Semper tamen Mitri displiceat malum quod feeisi: neq;.yli modo culpam conferas 4n Deum, qui peccati author nunquam est, nec iri diabolum qui te cogere non potuit ut peccares,1 tibi soli illam imputa qui peccato conusti Quandocunque molestum aut acerbii quidpiam creas turis tibi infertur mox conueres cordis oculos ad Creatorem patremque tuum caelestem, qui hoc obiaci ex amore pno tua utilitaso permit

tit.

ε. .

342쪽

Σ86 SPRCvLVM tit Ilum attede potiti squamermaturas,quae tribulationem inferunhae enim tanquam instrumentari secures atq; asci e sunt quibus sum. naus ille ortifex utitur sicut vult, de sicut electis suis utile esse nouit. Si quoties homines de te, vel de tuis mile loquuntur, aut iniuriam aliquam tibi irrogant, perturbarisae patient,mabijeis: tranquillitas iam mi tui non in Deo sed in homini

bus locata est, dependetq; ab ho-i minibus Quod vita esset, mis utiquein nimis in foclix esses.

E signa te Deo funditus:volassitatem tuam laudabili miuntati ianctaeque ordinationi eiusmomnibus humiliter subiisiens atq; eoniarmamnia enim demu& non aliter veram ac stabile cordis paceaebcinebis,ita palam erit te verum

343쪽

us prosperitatem siue aduersitate dederit siue te inlumine, siue inci, nebris esse voluerit, eo enous est stferens omnia inaequalia pro viri . bus aequaliter animo cli sedito, Re,Deum laudans atque ei gratias a gens. Quando videris tibi magna risisti obscuritate ariditateque contabe ν-

scere,&grauibus angust ij preme ris si tunc consermis diuinae volititati, miseriam affictionem illam cu benigna tranquillitate promis

Deum tolera 3, multo gratior Deoo,quam si diuino lumine multum irradiarerisdi intu fbnerent otia In pressura afflictione homo, non ita facile se ipsiim quatre repo 'eel , sicut in sensibilis dulcedinis eonsolationisq; amentia 4 in hae enim plerumq; natura se admiscet, i anima si incautor fuerit perii modicam deleetatione citis maἡhla contrahit. Sane fieri non potest,

ut aliquis resignato coriae qui

344쪽

piam sustineat pro gloria Dei,quin saporem quendam diuinitatis percipiat Licet enim illi nihil fortinsissentire, id est, sensibiliter gusta re contingat meo se ad tempus occultante hoc ipso tame ei quod patitur bene sapit quod te illud ad aeternam Dei gloriam velle ferre cognoscit. Si voluntas Dei tibi dulcis est,quand ipse te sanum esse , iuere vult, at nara vero est quando te vult inficinum esse vesanari:nondum plene resignatus es: nondum habes cor satis rectum. Si vis liptam cortuum iam non sit curuum, subiunge illud in omnibus voluntati diuinae, quae semperrecta est. Sine Deum agere tecum quod voletis ut volet invita & morte, in tempore atque aeternitate, Faciat Deus te permittente de anima corpore tuo, de amici rebus uis, deque cunctis ne

go iij quod ipsiplacitum est. Unie ἡ

345쪽

s opta, ut semper voluntas eius fiat: & eadem diuina voluntas sit sumisma consolatio tua. Dic Deo: Domine fictit ipse ab aetermiate volitisti, it fiat, non ut ego volo: fiat in me lae me atque hominibus ac negocijs omnib'gratissimα voluntas tua nunc&in aeuu sempi tern mihil melius postulare,nulla pr stantiore oratione fundere potes coram Deo, quamvr petasaeri

voluntatem eius.

Etiam si no ita pridiem incepiss.s melius vivere, iam tibi morieniadum esset nihilominus sis resim

tu nec scire aut perscrutari velis, utrum te Deus post mortem misissurus sit ad Purgatorium, an mox

recepturus in coelum. Sic tibi phiaeeat dulcedo misericordiae eius. ut tamen non displiceat pulchria ludo iustitiae illius. Vox hominix bene resignati haec est Domine De meus; siin tui vergeret lau-

... --

346쪽

dem, et post obitumineum annis quinquaginta flammis purgatoriis cruciarer,illico me sub pedes tuos abijcerem, intui honorem poenas illas animo paratissimo exci-lerem Sancti patres a sirmantell qui Dei ergasse iustitiam perinde Ao..ia , misericordiam ad aeternam , eiuspee iota dem Domini gloriam exosculatui

- uxum omnium ae poenarum iblis debitarum plenam veniam ob

Vult tibi bonae voluntatis homini benefacereDeus. vultisaeterona beatitudine secuperfici. Vuli ho quia summe oonusin miseri- 'or Neq; enim indiget bonis, iis opulentissimus Conditor, sela petit cor ad se conuberium,humile, signatsi ae sancta erga se fiduciata gmatii, quale scilicet nvenit in

347쪽

S PRAE TUA LE. - 2 latrone illo culpendes incrucedixit. mecum eris in Paradi si ,

Si huiusmodi cor habueris, nullo modo poteris separaria deo ipse enim tibi viventi&morienti asse diu plusquam paterno aderit, teque proteget ac consolabitur. Faciet plane quod per propheta seu pol , licitus est,dicens: siuea ota maiatinioselaturAlios suos, ita egoc flaborum,st in Ierusale eon seiati

mini: st videbitis, ctgaudebitu,

ia abitur cor vestrum. 'Ergo tam vivens quam morietis secure teipsum&omnia prouideistiae Dei comitte, omnemq; soliorutudine tuam in eum proijce sem per tamen faciens rationabilite

quod tuu est. Innitere benignitati αbonitatiqi eius firmissime, & in eo=ρ π

plenissime confide quicquid eciam accidat. uera enim maiorem ille tui curam gerit,quam ipse gererea possis, Te salutoq; tua maxuned

348쪽

ηρ PEc v sligit Dominus,qui gratuita pietate sua ad imaginem similitudinemq; suam te fecit, ikex purissimo atque'

ardentissimo tui amore incarnari, pati ac mori voluit. Tanto tenetur

desiderio eorum omnium, qui p- sumianete colunt lisyncereamat, quasi tota beatitudo atque essentia eius ex illis penderet. Si cum charitate,qua te diligit Deus,conseratur amor, quem omnes unquam parentes habuerunt,habent,&hai.

bebunt erga filios suosaerit velut quae stilla exigua cu vassissimo mari comparata. Neq; dubitare qui quam debes de illius erga te sumassilectione, propterea quod Arte vitam tuam omnem,aut pene omnem male vel nequiter trantegeris. Quamuis enim innumera prosius. neianda sint scelera,quibus eur offendisti, iam tamenquia illa pure confessiis es,4 vereabeis aue Ra atque ad Deum conuersus , te- iesum

349쪽

i psumnon ficte humilias, Deoque, psacere exanimo desideras ac stu-ides: omnino ipsiDomino totique aulae canesti charus es Deus quilia bi dedit veram contritionem, dein dit sino dubio dc veniam: nec a

tendit qualisa liquando fueris, sed qualis modo sis aut ess cupias. Magnus sane Dei honor est , quod ipse tam misericorditero benignε peccatorem indignissimum ad seis redeuntem recipere dignatur Na .&eoeli ciues ob id prorumpunt in idiuinae laudis melos suauissimum, videntes summa illam Maiestatem

tanta pietate demittere se ad an nam peceatricem. Crede sine aliis qua haesitatione Deum immense amore te complectici crede item ivium qui sic te amat is velle de posse cuncta bene disponere prorathlute animae tuae. Nihil ille magis abs te expetit quam humilem tui in omnibus resignationem idi proin

350쪽

nistisia a PEGvLv apriae voltinta tis abnegati e plenam' serga se confidentiam. Quod si non potes te tam libero&integro corde resignare, velles, si propter aduersitate vel mortem imminentem sentis te pauidua ut pusillanimem,ne turberis inde: na Deus attenditin approbat voluntatem ac desiderium tuum. Et ut infirmitatem tuam Christus co-

solaretur, ipse quoque passioneri

morte sua imminente voluit pauore ac moerore corripi. Itaq; omnem formidine tuam in abysum milericordiae ac bonitatis eius deo ponito: hi si non promptissimo corde, saltem pio ore dicito Domine, ossero, resigno termitto me tibi fiat voluntas tua. Plerumque contingit,ut homo irresignat voluntatis animosius atque fidentias excipiat aduersa,&krtius illa intrinsecus perferat , quam is qui resignatae voluntatis est. Repel-