Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

321쪽

i Nullo pacto dissidere debes pro- Pterea quod imperfectus sis. Deus Mori, abiscere non potin homine ' bonae voluntatis. Ipsepenitus no vit infirmitatem tuam,&te blande consolatur in Evangelio,vbisancti Angeli narrai tur Christotiato cecinisse verba ista opta ma, Pax z-xerant, Pax liminibus magnae vel Persectae sanctitatis, hoc dixissent,id quod maxime verum erudixissent se Lutetiam uis si lac pusilli qui boo voluntatis

sunt, consolationem acciperent, Iaeti dixerunt , pax hominisus bona moluntatis. Si facis rationabilite*: quod in te est, Deo Iacere vere

desideras, Deus haud dubie cona tum, laborem desiderium xbo . nam voluntatem tuam eximie an

322쪽

hincta , muli defeetus permiasti sint. Quamdiu enim non aueris. eis voluntatem tuam a Deo. Caea pius doles atq; ingemiscis propter imperfectione ac multiplices os .ns tuas: Deus pro inessibili bonita te sua re pluat opera tua digna terna remuneratione. Quamdiu, inquam, bonam voluntatem reti. nes, humilitati caeterisque veris virtutibus das opera, atq; a pecca tis sedulo abstines, places Deo.&ia bona conscientia tua tanqua in aismoeno paradisi iucunde commotrari potes. Certe bona omnia ex voliantas dependent:&quando humilitate, aliaritatem, vel quaslibet alias viris tutes habere appetis, id tota v luntate vis iacisque quod potes: ν, cul dubio habes eas coram Deo. Itidem dum boni quippiam ficere exanimo desideras, sed non vat 1 Deus honatu Olugat.btemia

tuam

323쪽

una pro opς esuscipit. Et tam ma gnuine desiderium tuum apud Deum, quam magnum cupis at in . que integra voluntat: , vis illud Deilh. Itaque viriliter admodum

potes ita orare: O utinam Domμ ne,utina pro honore nominis tui, haberem tantum amorem &4D: fedium ad te, quantum unqua at qua creatura habuit. Pie Iesu, peto ,

, opto vehementer, ut plena voluntates perfecto desiderio omism tempore erigar in te, sicut tibi

de ut in uini virtuteo sanctitate tibi persecte placea pro grata νο- tufiterua Non debes etiam inllanimi sa essici,nec putare te remotum esse ii acteo propter. quod serte nequi. magnam vitet austeritatem praesta. xe, vel quod ad eam sectandam rutanime sentis te intus trahi atque in

Pelli Neque . enim in illa eo

324쪽

sistit vera perfectio veraque uinctitas sed consistit in proriae voluntatis ac vitiorum mortificatione consistit in vera humilitate atque charitate. Non legimus beatam i

virginem Mariam Dei genitris emtam rigidam duxisse vitam, quam rigidam duxit sanita vidua Iudith: di tamen longe perfectior fuit qua

ipsa Iudith Non omnes electi isdem via extrinsecus gradiunturi :atist rinsecus omnes omnitio ean-- dem vitam tenere debent, nempe viam humilitatis veraeque charitamitis siue sineti amoris.Namin aliam Quendi rationem beatus Ioannes Baptista sequutus est,atque aliam, sinctus Ioannes Euangelistatar tamen quia uterque vere humilis erat,acDeum proximumq; veredi m Mem ligebat, terque Deo maxime plar cuit. Laetare,& lauda Deu cuius

cet: irati plaerulue adiuti, rigidania

A. m. ducunt aut duxerunt vitam: ita , -- , enim

325쪽

S I Res v ALE. 26' enim per piam gratulationem stin i ceramq; dile stionem merita eorsi i essicies quodammodo tua, & prae s mium atquα, gloriam recipies a Deo pro bonis , quae in alijs pure amas. Porro, pro vitae austeritate, onae tibi deest,potes oferre Deo patrrieiunii vigilias, tribulatio nes, Macerbissimam passione . Christi. Quodsi rationem uiuendi' aliquanto asperiorem meo adiu-trante ecta tussieris,facito id simpliciter ad gloriam Dei: honin mis innitaris neq; confidas huiusmodi austeritati vel meritis tuis,l et In spem omnem potissim dmcolloca in passione Christi, infuisfactione,expiatione ac meritis

' Non est quod multilin metuane imperfecti, modo semper ad me 'liora contendant sinctum tamet Dei timorem nunquam deponere debent Inon est, inquam , quod

326쪽

-rdinate metuati Christus enunis corpore suo mystico non diliarit sulum oculos, id est,perfectos: sed diligit etiam manusin pedes, diligit infiniamembra sua , diligit

minuta vascula misericordiae,. quae sanguine suα4 morte sua precioia , mercatus est. Granis

ales filisDei expedite gradiuntur dc

eurrunt parui vero aegrius acganodius incedunt. Beatus eris, si vel ex numero paruuloru filiorum fumris: nam ipsi omnes regni coelestis erunt haeredes. Qui creauit magnos,ipse idem creauit paruos e AEt Christu, non minus datus est in Saluatorem paruis quim magnis. Fudit sanguinem suum pro omnμbus V omnes mφrte sua redimere voluit, nec ullus tanti benificu expers est,nisi qui se illo culpa suai sceliciter priuat. christia. Crede mihi, is quiverehumili ' -- est&bonae voluntatis, habetis Ch

327쪽

Dic ,risto pro deuoto a syncer. cordis sui desiderio quicquid boni dies deest in sessipso habet in illo o- mnem sinetitatem atq; persecti

i nem Profectis enim ad hoc venie

, Christus in mundum ad hoc imi carnatus 3 passus est yr peccat i res selehul eos ad aeternam beatitudine subiraeuando Iac pro eis satisfacere i eorumm defectus suppleret sarcia retq; eos meritis stilocupletaret Tanqua fidiissimus parens the , es aurixauit silijs suis quos in aeter ' initate dilexit Ora igitur es,n ip se integreproteres on) faciat atq; suppleat ora ut meri is

ac virilitibus suis egenam animam

tuam exornet. Atq;hoc petendo pera certoin crede illum pro imis metis bolutate sua factum quod

humiliter pystulas. Namsi dubius A., i et nimitas meticulosus germanetis-γμά. do milis.es eiqui vilib' sordidisq; vesti

328쪽

eomposite pro exigentia ipsorum vestimentorum regalium incedere sed pro morum rusticitate cui assuet' est, ineptea inciuiliter graditur. Ter Deo patri in plenam

rum, in suppletionem meritorum quae tibi desunt, ipsum unigenitum filium eius IesiumChristum: oster omnia quae ille pro te fecitae pertulit: in cartatuonem, vitatam,tabores, pastionem.ctucratus, sanguinent, & mortem eiusdem Redemptoris tui. Cuius quidem oblationis dignitas ct praestantiata, homini prorsus incomprehensibilis est. Nulla sceleratam grauia&enormia esse possunt, quae non meritis Christi ireciose eruore eius inta homine bonae voluntatis

deleantur.

Potes etiam dicere Deo Patri: Pate

329쪽

Pater clementissime, rogo te per dilectum filium tuum Iesum Chriristum, ut mei misereard, hoc vel illud mihi dones ad aeternam lauddem nominis tui. NamqΗando cunque aliquid pie sancte petitur in nomine Filijsiue per Filium, Deus pater gratissimam habet eam . Petitionem, cum nihil illiuehariussit ipso Filio suo foriι 'Commenda bona opera ex- mst,

ercitia tua sacratissimo atque mel commeaea

Iifluo cordi eiusdem Iesu ChristiGν --

emendanda perficiendaque.Maxia me enim id expetitia cor illud amantissimum, semper paratum est impersecta tua excellentissimo modo perficere Gaude&exulta I rarissa quia quantumuis pauper sis in teiad M. ipso, admodu diues es in Redem ptore tuo, qui meritorum se oram participem te esse voluit, qui pro te homo factus est,pro te ieiunavit laborauit, cruciatus pertulit, a

330쪽

guinem fudit&animam posuit.In gente prorsus thesauru in illo repositum habes, si tamen vere huis milis lonae voluntatis es.

CAP. III.

sancta humilitas Moneo iterum atq; iterum, vilian virtutem praecipue secteris: nam christus hane potissimum nos discere a se Minu.D. voluit. Ait enim Discite me quia mirusium, humilis corde. Hanc semper is exemplo verbo docuit. Vnde rursum ita loquitur ruin/Mar. serenuersi fueritis ciaminis ut paruuli, non intrabitis in regnum coelorum.Hinc amantissime respexit in virgine matre sua, sicut ipsa testatur dicens, Respexit humilit rem anciri suae. Per hanc maxime sancti omnes fueruntri sunt homines secundum corDei.Breuiter,m ha virtvie consistit tota Christianae