Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

671쪽

negligat. sciens quia quantumesque: finda vel venenosa cordi ingesta ,

fiterint, animam renitentem, de consentirenolente, non polluui. Etiam distracstiones, quibus mens,

eius inter precandum in diuersia , rapitum per deliberatam voluntatem, &putidam animi in cum amore admittat: sed eas rationabili diligantia reprimere satagat. Placide faciat quod in se est Lintegre inte 'rim omnia dispositioni Dei qui

fiagilitatem bac instabilitatem ipsius perfecte nouit comittens atquaequo animo ferens, quod propo situ suum exequi non valeat sicut cupit. Quamuis parum proficere,

ad inferiora sem per decidere sibi videatur, non ta me deserat suum lanctum propo situm es& nullo modo existimen , . sesuasq; orationes ob id a Deo dea. spici quod adhuc imperfectus site nec animo nimium deijciatur ,

672쪽

σo ENc Hi R ID PAR vvL R. propterea quod multos conspiciat

se perfectiores e sieci sed humilians se de illorum profectu tanquam

de proprio gaudens, gratias agat

domino. Beatus quidem ille est, qui sopitis multiplicium , desideriorum 6 cogitationum tum ut tibus , tanquam sponsa cum coelesti sponsis intus delitiatur: sed foetices nihilominus sunt, adolescentu- lae pro foribus excubantes quaeliiscet adhuc varijs cogitationum , ph ahiasmatibus di strahatitur, varijsque concupiscentiarum,&FLsionum motibus infestentur, resistere tamen student:& in bonis operibus perseuerantes,ipsius spono si vestigia sequuntur. Possunt per Dei gratiam paulatim crcscere, ad perfectiora peruenire Pius cultor Dei , cuius anima ex numero

talium adolescentularum est, cogitet sibi ad virtutis exercitium, ad humilitatem seruandam utile

673쪽

esse aliquibus imperfectionibus adhuc detineri. Si pse paupermagna Deo osterre nequit4ibenter offerat vel parua bonam proin ptamq; voluntatem xhibens, pium desiderium potiora offetendi habens. Nam habere aut etiam velle habere huiusmodi sanctura desiderium, res est non parua, sed eximia magnifice doronand a Domino, qui bona rivoluntatem

pro opere vel operis perfection suscipit, quando opus siue persectio operis praestari non potesti quique gemit una etiam minimunia pro bono spirituali pie emissum grandi mercede donat , ita lax magna vel temtis esse nostra desideria, tam magna apud illuni sunt. Ergo fidelis Dei cultor sese in humilitate contineat, bonam voluntatem sicut dictum esto exhibens. impe fecta opera seu exercitia sua

benigaissimo cordi Iesu Christi

674쪽

emcndanda perficiendaq; si non

verbis, saltem animi voto comen

det: siilla offerat in unione sanctil-simarum actionum eiusdcm Christi Iesi, siue in unione admirabilis amabilisque illius amoris. quo ipso factus homo generis humani re-ἡ emptione peregit:vel certe istud aut simile dicat Deo patruDomine hoc opus vel haec opera seu exe citia ossero tibi per unicum filium tuum in virtute Spiritus sancti, ad

aeternam audem nominis tui. Ea enim ratione perficientur, c dignissima Deo que gratissima erunt . quae offeret.Nam sua quae ex se obscura vel minus clara sunt, ne flabilem splendorem atque decorem ex meritis Christi, quibus coniunguntur, Vniuntur, accipient

Plane quod per dilectum Dei patris filium Christum Iesum pie OL

fertur, ultra quam dici possit no- ule id Deo acceptum redditur d

675쪽

L I so quemadmodum apparet aureum aut purpureum quicquid pςrgem mam vel vitrum aurei purpuresue coloris cons citu i. Hoc firm ter credat , ut eo modo seipsum consoletur, domioumque in om nibus laudet atque glorificet. Nam

quum omne peccatum iam ex eis

creetur,' humilis factus, bonaq; voluntate intus ornatus Deo placere desideret ac laboret . Duiprocul dubio filius est, summae Trinitati charus est, oh idque si in tali proposito perseueraueri ,

Gmnino haeres regni coelorum Mixit, qua tum cunq; parum scin meru

deatur. Licet in multis quotidie ex humana fragilitate offendat , non tamen putet propterea Do minum rupta , prorsus amicitia a se omnino recessurum dummo Ad, voluntatem suam ab eo nona

676쪽

offensis ac negligetijs suis. Estolane, ut occasione 6blata facile e cedat in verbis, risu , a tactione in ordinata, propriamo placentia,in ni gloria,ac similibus sed novi metipsos excessus neq; occasiones e cedendi appetat: displiceat illi omne peccatum. Quando inquam, solus liberque apud secit, prorsus aduersetur quicquid cor summaculare,&se a Deo elongare potest: sic enim celerrimam veniam consequetur. Etiam si singulis horis ex infirmitate saepius labatur, nequaquam tamen hanc grauissimam iniuria clementissimo, ad ignoscendu vere poenitentibus paratissimo redemptori sitio faciat, ut de eius immensa misericordia disside re velit. Neq; propter numerositatem neque propter nor tatem lapsuum suorum desiperet sed culpam sua humiliter agnoscens, se

fideliter

677쪽

sgeliter currigere proponςns, tOtiescum suam indulgentiae spere surgat, quoties cadit. Nam quan- docunque eum vere poenitet pec-c torum admisiorum, ipse in te 'gro corde voluntate suam iiiclinat, ad sui emendationem, ita ut deinceps parat' sit facere ea quae placet. dominoetam repente sanctificatur, quam repente mundat' fuit leprosus ille, cui dicenti, Domines uum ib. t. potes me mundate, dominin resto aer, Astimara dare Iesus enim Deia,

acri sipis filius prosilute generishom uri semperastat Deo patrisucei electos suos, humana fragilitate peccantes,ac deinde' eoitentes ecqnciliet,sua innocentia eum placans. Quae tamen incomprehe-

sibilis pietat Pe Hlumnoniacilio 'rem ad peccandum,sed promptiorem adamandu reddere debet. Bono ut animo. Peccatorum veniamia quaelibet nece saria religiosi,

678쪽

& sancte postulet iti nomine ipsius

Christi Iesu sic enim omnino ex-alidietur cvrepultam nonaceipiet. Dicat ergo Deo patri a te pater, miserere mei,&munda mea Non, ni peccato per nigenitum fili una tuli. Roget eunde Christum Iesu revi pro se aduocatus esse dignetur

Sed in plenam expiationem atqitati factione pro peccatis ae negligenti j suis offerat eiusdem Do mini Iesu cor mellifluum, quod in

se continet omne bonum offerat sanctissimam conuersatione, passionem, mortem ips1usF veleti. am pro sua superbia humilitatem illius pro impatientia patientiam pro ilicontinentia continentiam pro malitia sua innocentiam eiu offerat. Qua praecellentissima ob: latione ii benignitate mentis se cta,iam omnino se veniam assecui

tum,&vere reconciliatum ac me.

ritis istutibusque Christi orna

679쪽

s et M. εον tum esse confidat. Si enim adhuc dubius nim is es dimeticulosus mamnet , similisest ei qui exutus vesti mentis vilibus ac sordidis, re

Pentemdutus regijs, non nouit decente atque composite pro exi

gentia ipsorum regaliu vestimentorum incedere, sed pro morun rusticitate,cui assuetus est, nepidi inciuiliter graditur indubitanister credatDominum qui omnes elactos si os affectu tenerrimo diligit)scire, posse, velle sibilum Lliato ignoscere, atque in Omnin cessitate adeste. iam certamque

fiduciam ergaeum concipiat , diacens illud ex libro Iob, Etiamsoc tibriderit- ste M in eum: si in ' ρroondum inferni demersi ισο, indem tiberabit. Haec sancta, de

secura confidentia in tantum plaia ce Deo, & tantam vim ijssimo cordi eius infer , , ut ipse dominus non possit non adiuuareto, es non

680쪽

co ENCHIR ID PARVULOR non possit non ad Diutem exaudre eum lui illam habet. Vnde&i sacra scriptura ita loquitur se ΑΙ Dominus Dem tum apprehende mam metuam, dicensit tibi , Ne imeas, ego adiuui te. Nunclyti idob Misci potes mulier infantum sitimi mum sereatur is uteri

si ilia hora ferit , ego tamen

u descripsi te. Erit tibi anima tua in salutem, quia in me habuisti stirem. v. duciam . Ex humilitate chartate procedere debet ista fiduci1 nam superbam, stolidam, a c: sto timore alienam confidentian Deus despicit .

DOCUMENTUM IV.

Niuriam et contumeliam titillatam si cum laetitia nondunferre potes, non tamen propter illam in spienter perturberis, nestra excandescasci sed tranquilli pel