Ioachimi Perionii benedictini Cormoeriaceni De rebus gestis, vitisque apostolorum liber

141쪽

VITA. 73 pertingeret. Q d cum Deus arisma uerteret, eum tantam linguarum sermonumque varietatem repente eis admiscuisse, τι quid quisque diaceret aut vellet nemo homo alim nec ipsi ιntilligeret,nec alii explicare posset. Hoc linguarum multιtussiuem imirum habu sse, huc quasi siupplicio hominum temeritatem re audaciam ια- tam retardata ac repressam fu/sse. t eque enim hauc viam esse quae recita are coelum ferret sed eam quam C Hrsus Dei δει is, tu mundum veniens Omodist . Eum cnim decimo quam in

coelum asceodisset die, nisisse ad usum s condis Quiris Spiritum sanctum quo asylati variistingusu apud homines quι tum μιerosol mam ex omuibus penὸ imperus convenerant Chri li irtutes be esici ique in genus hominum praedicassenti Seemm c rationem qua b smanam natura ille assumis set, expositisse. π eum natum ex matre virgine. ab eadem educatu, cum triginta annos natus ess et, baptia ' um, inde ιctutum a diabolo,denique in crucem aflti in nar- tertio inde die ab ιnseru mortuisque exciata tu , qua trage imόque ipsis 1perita, cibus visua caelos conscend de, eum ibi a dextra patris sedere, unde esset tiandem aliquando venturse ut homines pro su s quemyue meritis iudicet. Non igitur e ιΠαι tantum quatuor linguis, scuti putaret nossesd om res omnium gentium quocuus aestant. Nuric ergo turrim adiscari,

142쪽

Din aedificauisset, patere,untefacitu in cis mascensito ψεderetur. Haec atque tessa cum min eo sermone Matthaevidissereret, ve t q--nciaret magos duos aduentare cum si Mutu

terrimin homines enecaret. Matthoiu statim

si nocru H intentato, egredi coepit; quem Candaces Eunuchimp ere minera it sibi polim consuleret,atque elyecuti tuto βωr conlpicuretur, Tu mero,inquit,lux times ns heculac Ila ego qui nihil timeo, upGI cum prodeo. Vis dicendisinem fecerat, cum apertusoribus dracones atque magos qui rassequebanti .cε hicit. Ferae me ut primum Matthaeum ab adueriirri,adpedas idius cubantes no se ac quieti ὀederi t. Tum apostaus per radicut ma is Vbi est,inquit ars vestra 'Excitate esssi'olsu. Equidem si Christum dom num nomro spem, furor quem in me cςncitamstu in vos

.mill retortu, fecidisset. C. nque illi artes

dracones expergefacere conaretur, Sue id ten

' tautes mhilproceret, Matthcus hoc artis e rum ess negauit,boc se facite pupefacere dixit eosque ita praeceptis suis parituros, Tt depUit i imilia, eiectoque furore quam primum o .

143쪽

VIT A. 7 lustra sua redirent. Hoc populus orare, hoc precari, ut se a belliarum furore quem evertissesset, liberaret. Tum Matthaeus Christi nomine qui ex Spiritu san lo natio esset, ac Maria Tirgine, quemque Iudas voLloim Pharifabra

libidini dedidissei, quem tripolitea cruci se fia

xit sent, qui sepuhm tertio die quam mortuus ebet, excitatus esset ab inferis se mortuis, qui cum discipulis quadraginta diebiti versatus ese

set, isque omnia quae ante mortem dixerat,commemoras i , qui denique quadragesimo quam excitatus fuisset a mortuis , die, ad caelos conscendisset, inde aliquando rediret, ut visos mortusque iudicet, Spiritum Dei adiurasse dicitur, τt dracones excitaret, excitatos iuberet ita repetere pua tu ira τι nihil cuiquam mali ac detrimenti afferrent. Cum his xerbis repente ferae discesserunt, nec ex eo tempore a quoquam visi sunt. Tum hortari eos qui circunsZabant, coepit, ut a dracone diabolo liberari vellent, se enim a Deo salutu eorum causa missum esse, xt reli fa idolorum superstitione,se ad τeram mi ius Dei religionem conuerterent, quι omnia creasset. Deum enim, hominem quem primum condidisset, una cum Ῥxore quam ex illius costa fluxi et, in paradiso collocasse. Paradisum autem quae alti mos montes superaret, coelύque viciva esset, locum amoenum qse: in eo necsenectuti, nec morbo , nec his miseriis.

144쪽

calantitatibu3 ρο malis sentiamus locum esse,omnia iucunda illic obiediarata omnia qex animisententia euenire. Ovididit hoc etia cum primi illi homines in tam amoeno loco a Deo collocati fuisseut,diabolum tanta in e statim inuidia exarsisse, propter Dei imagine crs militudinem quam in eis cerneret, a iserpentis anguisque sterie, ad mulierem acceJens, nuu- quam eam dei titerit vel diuinitatu quam His promitteret. specie Aricere,quoad pεrρμῆ sesi xt fructum a Deo poena capitu vetitum comede- ret, quod etiam damus o uxore pellectus cir deceptus fecisset. cum Detin animad- sertis. t. illos primos homines ab eo ex loco peris

petuae iucundaeq; vitae, in hunc calamitatu mν-

feriaeq; pleni; expulsos esse supplic' causa. Non

tameo eos,eortimque polleros a Deo neglectos esse,sed tam charos habitos, ut ad extremis Dei filius pro singulari exim .Que erga nos benia rnitate, humo ferι duumtate retenta, minime virgine, cum Spiritus sanct irtute concepιus esset,sicut angelim ei praedixerat. re,ut riretianalis in ea ca limonia quam Deo vovisse satiua permaueret. Idq; multo ante, a Salomone praedictum fuisse. cum diceret: Sapientiam Dei,

id ob Dei filium sibi domum ediscauisse. Hoeetiam consentaneum fuisse, mi quemadmodum Adaminyctui copositi 1 e Jμ sis ex terraj dubitauisset. Natum enim eum esse eu Maria

145쪽

Y IT A.

sanguin se usosione polluta, nec mortui γllius sepultura inquinata ante fuist , sic Dei filiusquε ε damhm rcsιtuere Ac rcdimere Toluisset, ex Ῥιr irre nasceritur. tque τι ille a diabolo contra Dei praeceptum Tocendo mictu fuisset, ita hic iciuntao diabolum Tinceret. Quinetiam superatum ι Am csse ab illo paticntia , quam ad flagra,ad colaphos, adstuta, ad coronam stianeam,denique ad crucem voluerit peruenire, via cisse mortem op tendo. ut corios nobμ resurgendo aperiret cum nemini dub si esse deber et,quin animisanctorum ex co)porti m ea cedentes idue conuolarent. Extrema eiula otatiofuit qui Teia let, a morte iam ad mitam redire,'od paradisum, unde . damus para nos er eic Ius,hic nos procreauerit. Aperuisse nobis ChriHaparadisiportas,ut ad patriam reuertan: v in qua mors nihil psit, in qua noPm miseriae locvis nusim maeror ed utilia oe gaudium,quod nulla tempora nec tollere, nec Obruere posivi. Cum haec aliaque eiusdem generis Mattham peroraret, repente tumultiti quidam triIlitia luctusque plenus exortus est. Esserebatur enim cum gemitu omnium Ego sitim, ad cuius funus cum ingenti multitudine duo quoque magi illi conuenerant. QE cum illum ab inferis exciatare folii a conati essent, suadere Eegi carperunt,τι Ilium qui ad deorum concilium raptus

146쪽

B. M ATTH AE Ideora numero reponeret,esque templum aedificandum curaret, in quo illius statuapon retur. QId cum Candaces Eunuchus intellexisset, ad reginam adiens, ei suasit,ut magos in custodiam traderet, Matthaeumque accersoret, qui si filum mortuum a mortuis excitaret, magos quorum sceleribus mala omnia in Huἰ-tate euenirent, vivos exuri iuberet. Osces- tur Matthaeus, cum honore introducitur, Euphinim regina supplax eum rogare, visitum

suum excitaret.Se enim credere illum a Deo silutis homini; causa missum esse, eiusque esse diascipulum,qui-mortuu vitam reniituis si di ab omnibus sub imperio morbos omnes depulisset. Itaque sibi non esse dubium, quius istius nomen appellauisset sitim mortuiti reuiuisis ret, i poliolus fide Reginae admiratus haec ei dis se fertur, Eam profiteri se credere, quae nodum ex ipsim ore verbis vllum audiuisset. It que hoc sibi persuad ret, excitatum iri stium

ab inferis. C mque in caelum manus tendisset, Deus,inquit, Abraham, Deus Isaac j I rob,qui in mundum salutis nolira causastium tuum unigenitum misilii. γt oe nos ab errore

abduceret, tr te nobis Deum verum OLlederet, rogo te ac deprecor, ut hire excites, ut hi Deum praeter te praepotentem esse nullum credant, est quae dixi vera esse intesistant. Cumque haec perorasset, manum mortui comprehendit, cum his rim

147쪽

his verbis, Domini mei Iesu Chrim q-i cruri l h l

s ixus est, nomine, Euphrono cerat enim hoe nomen regis silis euiuisce, O sur e. statimque

reuixit, cumsummapatris regis voluntate,

di admiratione. Itaque consei lim coronas oepurpuram ei deferri iusiit ,praeconoque misit, qui ex toto imperio suos accerserent, γt Deum in hominum specie ac Rura latentem cern rent. Fit concursus hominum innumerabilium, qui cum cereos, lampadas deferrent, th νάque incendere γellent, adhibito vario sacria sciorum genere, tum ita atthaeim ne id facerent prohibuit: se enim non Deum esse , ρά domini sui Iesu ChriLZiferuum, a quo missis set, Vt ipsi relicta simulacrorum, qua colerent ,sve sitione oe errare, ad meri Dei cultum religionemque reuocarentur .. si ipsum hominem eis similim Deum esse crederent, quanto margis eum Deum esse credere deberet, cuius se ipse seruum esse praedicaret ξ cuius etiam nomine regis filium excitasset ab inferis' Itaque cum hae ipse ratione atque animo mera esse perciperent, aurum oe argentum coronUI; aureas e conste-EAM ipsius tollerent, templumq; Des vero aedif- carent,in quod ad D ei verbum audiendum co-

uenirent. Haec illius verba ut Dei oraculum accipientes, latum archirectorum opsariorum que numerum adhibuisse dicuntur, it intra

dies triginta opusperfectum assolutumque sti

148쪽

E. M A TTH AEI Templo autem nomen ,γt ita dicam, Resurrectionis imposuis, propurea quodUy reg s excia talia ei aedificando occasionem attulisset,ires Erviginti annos illic praefuisse, atque presbyteroso Laconos inLtituisse.ciuitatibusque Uscopos praepost se, cy .complura templa;Mndasse dicitur. 5 silutari etiam aqua s. - 1ippo regem Impiauit, Er Euphrasiam regina, i Euphronomum quem excitauit,σ Iphigeniam eorum fliam,quae, ut mox dicetur, ab eodem ChriIlo dicata virgo permani t. niam autem longa es exponere,quot eam asticia reddiderit, qMot leprosos curaverit , quot paralysi liberauerit.

Uu Nippus rex fuerit quam proba eius uxor ruina ,hic quam ob causam, quoque m do mortem pro ChriZto obierit, narrari melius

est. . Gippim quidem,cum admodum senex in Jancito proposito permanens, exie hsset e. ita, Hirtarchus regnum adeptu, est. Is Iphigenia erant filiam in matrimonium accipere cu-Ii bat id lue se fac te ab c 'solo impetraturum esse 1perabat quanquam enim eam non solum Christo consecratam iidebat, verumetiam iam amplim ducentis virginiim praeposita,tamen elin animam facile nIatthaei auctoritate .commoneri abductive posse minimabat. Itas

in ania

149쪽

is anima; induxisset. Placita pria

πύm nec plane concipit, neque denegauit, sed eum latum admonuit, i consuetudinem G gippineruans, qui omnisabbato eo conuemret, ibi τε a Deipraedicaret, ipse a regines omnes quae cum Iphirenea essent couocarra: tum Pum auditurum , quot coniugiunt laudibus ornaret,iphumque Desgratum acceptumque esse doc rei. Omnes cum conuenissent, Matimas M i or-raius es, Yt attente audirent, qua dicturus oe memoria,qua tam audisent, tenerent.

ii tarchu , qui haec . poHolon, dicere arbiatraretur, ut Iphigeniae animum ad ea quae de conivgio quod initura Usci, praepararet, laudiabis eum esserra coepit, de iisque rebi cum is quos secum adduxerat, communicabat. Fufia rusta audientia, ita . Omlus exorsim εἶi: Viderent isi quam unge oratispregressa esset, Ῥt etiam caedem recte ieri posse doceret, crum Mocciditur, quis ipseso interfectu, non

multos innocentes occideret. Sic Goliam occia

sum se sic Sisaram ct manum c Olofe 'nem sic denique interseritis esse,qui eorum s dAbus ac regnis insidiasparassent. ItaqMe coniuria etiam dum inirentur,praeclari, ho=m iisque

fam regiis eius serum Uurpare audeat is non so-

i. mleccare, sed etiam tam Naue pelvi admit-

150쪽

tere dicitur, τι quam primum viam exuratur,rion quod coniugium omnino ineat, sed quia regis aut domini sui uxorem Uurpet Sic Him

tarchus rex ad eum autem orationem conuem

tisse dicitur) cum Iphigeniam regis cui successis tfliamsciret, Aegisque caelorumlponsam,

se sacro velamine consecratam, quo tandem modo posset patentiori ereptam, in matris nis ducere ' Hirtarchis qui adhue i OTH-li verba omnia laudauisset, tum iracundiae fricibus concitatus, discedisse dicitur. Ipse mera multo alacrior coeptum sermonem persecutus es, cum caeteros ad audiendum no minus quam antea paratos viaisset. Negem dixit, qui in orabe terrarum dominator altos teneret,haud di turnum imperium tenere posse, Regis autem qui coetu praeesset, aeternum esse dominatum imperium. Eundemque ut latitia gaudioque maximo eos qui ipsi dem seruant, perfundit,oe assuit, ita eos acerrimis suppliciis assicere, qui ab istius sile deficerent. Quodsi regis ira oe furor pertimescendus est, quid

de Deo exiitimare deberent 'praesertim cum hominis ira sue tormentis , ue ignibus ,siue ferrostsanguinesatietur, ad quoddam tem pus duret, et ina autem vitiosempiterni ignis in sceleHos seupplicium statuerit ' Itaque Amianum i Πrum Iesum Christumsuis praecepi se , -m in consse iam regum processissent, ne