장음표시 사용
81쪽
mines quae ἀλόγω hoc est irrationabilir vis compararunt , vel ab aliis acceperunr, palam circa aegrotos experiri a nemine pror hibenturi Santium illud quondam apud a tipuos filix, & pro Adrathia lege habitum, ut quicunque Medicinam profiteretur iuxtansimam ab antiquis, & probatis auctoribus
traditam, aggrederetur curam. Si quis sacrum sequutus librum restituere infirmum nequi1-set, omni carebat crimine, qui iacus tractat-set, morte plectebatur. Nulla apud nos lege punitur ignorantia atque impudentia capI- italis. Circulatoribus & minus ius est sua pro 'rostris edicendi, misellos eludendi, Pharma-ca aut veneficia potita quod probat extrus venditandi, & quod ins aia non vacat si quis sui casu accidit a morbo, aut ab ipsorum potius manibus immunis euaserit, cum non paucos, quandoque etiam plures eadem in ciuitate consecerint , quam sexuarint, foe-liciter magis quam prudenter ab illis aesta longe lateque ab ipsis primatibus commen- eur , sigilloque publico insignita exteristasionibus magnifice exhibentur; quaectique tura esse perpetrata flentio obtecta dissimulantur: si quae inde exorta querimonia mini-
me excusationis praetextu refellitur. Taceonniameras obseruationes superstitiosas, ca- aeteres, Ceeteraque id genus ex intimis Auernienetolibus hausta praesidiain quibus ne pru- riores quidem vulgo aestimati dum dolent
82쪽
Atheniensis Senatus decreto obruta lapidibus est muli rcuta , quod praeter deorum& naturae institutum solis verbis & incantamentis nullo adhibito remedio morbos profligaret: Nos daemonum inuenta praeter naturae ordinem, in diuini numinis despectum tanto studio amplectemurὸ Illa nos salutaribus praesidijs ex ipsis naturae fontibus erutis ignominiose anteponemus Z Dicam equidem de Medicina idem quod de tu filia Hesiodus nostrae quam suae aetati conuenientius hisce
Esse malum, si pitu iniustus iuri, habebit Atque utinam possem eadem spe fretus vere . , quod subiicit usurpare. A'λλα Τα γ ουπω έολ- θέλέν Δια Τερπικερουνον. Sed reor haec non ferre Deum qui fulmina gaudet. Verum proh malitiam hominum) eouecta res eis modo, ut indubitatum illud oraculum, seni de filio suo inquirenti reddi- ri pia tum hac tempestate magno bonoru omnium moerore, dc luctu experiri liceat ,.
Impendio commodum existere , recti nihil hoc tempore exercere. Haec quidem Diuino eo finientur: Nos interim medendi Ae-
83쪽
Iiodum quae veteribus exculta, modo iacet 1eglecta, pro virili restituemus. Tertium praeter hos reperitur genus hominum qiai quanquam Medicis non aduersantur, eo riamq; auctoritati & doctrinae tantum de ferunt, quantum humana necessitas & virtutis splendor deferri iubent,perhorrescunt tamen Congressum plurium : unius, quem fide Sceruditione praestantem putant, regulis subiaci malunt. Et hi quidem tanto rationu sondere suffulti sent, ut in trutinam potiuS reuo-c nda sit ipserum sententia quam penitus rei j cienda.
Proferunt in primis haec ex Poeta Ascraeo quae licet in omnes qui in eadem versantur arte , iactari solent Medicis ante coeteros quadrare volunt. Ζηλοῖ-Τε γε πνα γεί- Hesiod Και' Τέμων, ἐργων ἐκαι' πLγχω ς θονε , s ἀοιδος ἀοιδω κ μ ερων μAEmultu est vicini ocu , figulos peroseu Est luim, fabros farir, nec egenus egen
Eri sidus , nee Cantorem Cantor amIcum. Haec consueta inter pares aemulatio discordiam , discordia contentionem , contentio
confusionem parit: Et sane, dum hic reprehendendi studio belle alioqui proposita Sophissicis argutiis conuellit, alter ostetationis fratia, in Logicis aut αλιγω:ις potius quaestiunculis versatur: Tertius noua quaedam M
84쪽
inusitata a nemine si dijs lubet animaduersa conaminiscitur, manet interim indecisa procedendi ratio, status morbi plerumque longe quam antea obscurior, difficilior exitus, spestitutis incervior. Interim occasio labitur ea peragendi, quae sorte diutius protracta incommodi non minus quam utilitatis sunt allatura: At demus' inter Medicos quod raro accidit priore so gressu optime conuenisse si quid in posterum noui symptomatis accessio innovari iubet, oportunu non est omnibus idem denuo conueniendi tempus, accedit iste maturius, ille serius, en abrepta deliberandi via, ab hoc ne si alget postulet inscio altero quicquam decerni nefas. iPatitur intelim assilistus, distorquetur varie corpore&animo, angitur, excandes
cit, clamat; clamoribus δc perturbationibus ingrauescit malum, fit vigilia contumacior, febris ardentior, sitis arescentibus saucibus asperior. Ille tum obtestari assidentes, si quid sacere recusant, si tantillum remorantur, Obiurgare, increpare. Premit hoc ipso dolor vehementius. Quemadmodum igitur euenit
A λη-δι- σκολιος εν-έες. Ut patiatur Fleues re in delicta, animo ari praua volatant
Ais alio flectunt , oblique iura ferentos.
85쪽
ii et, Sic Medicorum vitia plertaque in aegrorum iit' cu ut retundere solent. Quid iaciant interim asullentes blanda oratione nihil promouent,
nec enim, Sunt verba'vom quibus Muc lenire dolorem Homine. αi, a Possis magnam morbi deponere partem. an Non eloqi entia sed remedijs curantur grata i uiores aliae us. At nondum de praesidi js apud ζύγ Medicos definitum. Procrastinandum est. za ςuam longe cras istud ubi est 'aur νnde peteraῖ sNunquid apud Farthos , Armeniosi, latet 'co Iam e istud habet Pelei vel Nestoris annos. I: Tali Ethopeia, hisce Dialogismis, concludunt numerosam Medicorum turbam aegrotis τ ὰ penitus exitialem. Ac veluti nullo obstaculo F iuperstite , certa vis horia potiti, triumphum s emeriti, ita tandem imperiose concludunt,
a QMe igitur causa fuit, ut sapientissimi Legisla- I sin tores unico tutore contenti a pluribus absti- νώter. et nerent, eadem in constituenda valetudinis d tutela locum habeat necesse est. Verum non
hi solum sed 3c Philosophi quoq; unius prin
cipatum Polyarchiae anteposuerunt. Inter mi era: -- coeteros Pythagoras cum rerum omnium σε tiares. causas ad numeros referret, bonorum principum constituit unitatem. Cuius sententiam
Poetarum Principes suo calculo confirmaruti sic enim in Andromache Euripides. E'νος' ἁ δ αμις, εἰναlν μέλαθοα - Τε πουσιν vomi, ac in urbe fit potessu unica
Sic in Iliade Vates Heroicus in Vlysiis
86쪽
persena quem Διογενῆ, s πολυμ η'κανον Uocat, hoc est diuinum & industrium. d. β. O υκ αμ ον' mλυκοιρονίη , ἐις κοιρονος ἔςω,
Εἰς βοω λευς' Haud multos regnare bonum rex unicin sto. Taiit mri virorum auctoritatem multo-- xi, seculorum experientia confiminuit. NO-uis instar omnium Romanorum exemplum
esse potest, qui cum nullis antea viribus,nullis' machinis debellari potuissent, Galloru armis
in iij praelio deuicti atque prostrati tandem cesterunt, ob id potissinium quod pluribus
tribunis militaribus rei bellicae cura fuisset rς-' coni issa, quae unius imperio subjici debuis
rationibus evicti contrariae opinionis assertores. Sapiant Adriani malo periculum non experti, is iam morti proximus, imprudentit sibi tum demum conscius, in perpetuam rei memoriam' suo haec monumento insculpi iussit. Turba Medicorum perst. Quo testimonio quid grauius dici, aut excogitari potest Erat is summus Imperator, non deerat liberali mercede conducta ministroru fides, nihil ii omni apparatu mancum aut imminutum
proprijs se quod in tali Principe admiratio-i 'nem auget voluptatibus abdicarat, alienavi-uebat quadra , perijt nihilominus, & perheconquisitis omnis parte Medicis , longioriceuo fruiturus, si visius dumtaκat industriae' se se penitus addi isset. Magnam sane persu
87쪽
dendi vim habet haec oratio, sed vetat priore loco posita ne ante in ipsius partem abeamus ' quam discussa suerint singula. Qtania tamen id seret longius quam postulet necessitas, , Lectori sor an importunum iam enimali itiinto latius opinione nostra progressi sumus) consillius arbitror sententiam propriam breuibus declarare. Sic itaque costituo. Expedit oblato difficili casu plurium iudicio negotium committere, eius vero quod definitum est executionem unius fidei & vigilantiae relinquere: si quid denuo se se difficultatis offeret, iterata consultatione perquirere, ac postmodum ei, cui antei, exequedi partes demandare. Hac unica methodo scrupulum omne eximemus, 3c quae hactenus in utramque partem suere obiecta, dubitandi occasi ne quacunque abrepta etiam taciti conciliabimus 3c diluemus.
Illud de Adriano non tacendum ne cui temere in posterum vitam credant principes vixi cum Medicis artib' nihil is promouerer, ad Magicas confugit; moxq; inca tametis quae in abdomine cotinebatur aqua, recidiva pasi restitui amplius no potuis. Non igitur perijx Medicorum turba, sed impostorum culpa, Into ut verius loquar sua propria, cum sceleratorum hominum nugis dc praestigiis id temPras daret, quod creatae e coelo MedicinetqUod vere diuinis Hippocraticorum remedijs Hebebatur , Miserandum hac nostra aetate
88쪽
serandum inquam passim comune vulgi sne quos grauioris ordinis immisceam ad sortilegos id genus , ad aviculas , ad quemlibete faece Pebeculae , tanquam ad sacram anchoram res agium. In hac tanta morum cor xuptela, in hac tam effrenata, efferata potius Iicentia, quae in humanum caput redundat, ne sacerdotes quidem ipsi non monachi seuerioribus legibus adstricti absit inuidia verbo) tam parum in Theologia, quam in Medicina versati, non insciis Antistitibus & Ω- perioribus palam a facienda Medicina abstinent: multos quae artis est libertas interficiunt, plures in summum vitae discrimen adducunt: plurimos, cum non multum adhuc prouecto malo seruari potuissent, tande des. peratos relinquunt infinitos omnes penu dixerim) salsis persuasionibus ad se conuocant, aperto etiam clarissimorum Medicorum con-zemptu, quos sancta&religiosa praedicatione Commendare, coeteros eruditis &serijs concionibus a tam leui, periculosa, exitiali Mpestifera opinione dc ignorantia deberent auocare. Sed quid de indicis dicam , qui salutaribus artis praeceptionibus posthabivis ac negleelrs, has etiam vulg, nugas , rerunt pro indubitatis & nunquam fallentibus coii- recturis, Vmbxatiles quosdam sucos, aniles sabulas consectanturὶ Digni sit ni equide cum Medicinam deserant, qui a Medicorum albo subtrahantur, & aeterna in simia notati, a siris etiam deserti, ad infimos Oxdines relegentum
89쪽
lam nunc tandem Coronidis loco obsecro obtellorque uos amantissimi collegae suos enim vos mea potissimum speetat oratio ne ullis unquam contentionum fluetibus, sica proposito velisos animos diuelli patiamini ut proprii muneris quasi obliti ad aliena deflectatis. Absit a cordatis viris perniciosa id gen aemulatio. Verum quos aegroti fides,& re mediorum expectatio conuocauit, diuersitas, in iudicando , libertas in proponendo, constituta in consulendo, in discordiam rapuit cis Hozaeosdem salutis afficendae cupiditas, virtutis amor, ratio firmior , veritatis studium ad concordiam reuocer, Honesta sane conten ei quae veritate perspecta conquiescit, Tamdiu ea aestimanda, quandiu aut proscit aliquid. aut si non proficit non obest. Trahimur quidem omnes laudis studio, & optimus qui'; -- maxime gloria ducitur, omnes incendimur G
o haec homini contentio honesta est. Vt enim leuitatis est inanem aucupario naorem & oni.ies Una bras etiam salsae gloriae consechari. Sic leuis est animi luce splendorentque fugientis iustam gloriam, qui est Leochus verae virtutis honestissimus, repudiare. Eis gloria solida quae sam res, dc expressa non adumbrata. Ea est consentiens laus bonorum incorciapta Vox bene iudicantium de excellente .irtute: Ea virtuti resonat tanqua imago gloriae, quae quia resae iactorum plerum- D s
90쪽
que comes est, non est a bonis viris repudienda. Illa autem quae se eius imitraticem esse vult, temeraria atque inconsiderata , & ple- rumque peccatorum vitiorumque laudatrix sama popularis , simulatione honestatis formam eius pulchritudinemque corrupit; itaq; viri sapientes & perseeti, atque excellentib'ingeniis praedicti excitantur spe gloriae quae habet sermam honestatis & similitudinem. At virtutis gloriam praemium haud praedam putant. Praemium virtutis est honor iudicio studioque prudentium delatus ad alique, non sophisticis captionibus , aut vana ac inutili ostentatione conquisitus. Is est virtutis semes, hanc ambitio peperit, aemulatio confirmauit. Miserrima omniu ambitio, honorisque conten io , a qua ut difficile est cum c ceteris praes. tare volueris seruare aequitatem iurgia, simultates, inimicitiae etiam inter amicissimos quales inter se Medicos esse par est obori-
Untur. Ut merito αλγος hoc est malum euides a Pindaro vocetur. Et Δεινον κακον,
graue malu ab Euripide. Cuius grauissimam sententiam nostra omnium memoria digni f. simam, utinam tum maxime cum circa aegritudines ineunda deliberatio , mentis oculis defixam teneremus', Is Iocastam filio suo Eteocli ita loquentem introducit.