장음표시 사용
151쪽
sa Romana,in Conciliis Oecumenicis subjicitur' declaratur. Atenim Concilium Tridentinum, ut patet , apertissime docet .Ecclesiam Catholicam, vim nullam divinam ac potestatem, quae nostram sibi fiduciam , precationes , sacrificia , aliaque Latriae opera vindicaret, Crucibus unquam Imaginibus tribuisse. xxx v Astero deinde Imagines atque Cruces, Ne nec divina, ut dixi, sed ne supernaturalii Esna quidem, ut Vocant, ad gratiam Tancti- η moniam hominibus conferendam , imbneque naturali ad praestandam illis incolumitatem , vi ac potestate polleres esseque illas suapte natura, non tenue minu infirmasque,quam lapides ipsosin metalla,ex' quibus conflatae sunt. Unde liquido coinstat nefas esse illas ex eo capite, tum Latriae cultu, tum ab quolibet honore dignari.
M. .ay Assero denique , quamquam magines
atque Cruces , nec divina ulla, nec super-
perdi naturali virtute praeditae sint, quae religiosum illis asserat cultum, posse tamen Deum
r vim salutarem aliquam illis impertire, in
Rur con gratiam carum rerum cum quibus simili- euiu, ludo plaS, quaedam velut amnitas ter-Gq. cedit. Et Vero, cum Deus Olim vnn occultam Sc salutarem Eligaei Prophetae contule
152쪽
De caltu Crucis o mai Christi iurit ossibus , ad spiritumin vitam assiandam
exangui aridoque cadaveri, Iordanis Φquis ad saniem luemque Omnem leproso corpori abstergendam S luto Christi manu diluto, ad caeco homini lucem Visiumque red- .dendum , cur ni vim eamdem ac faculta tem tribuere possit tum imagini cuipiam, qua rc a Christo Domino praeclare sancteque gestae rium Cruci, qua mors ab eo pro salute humani generis amantissime ac fortiter obita, adumbratur' An forte illa Iordanis aqua clutum illud, Mortui ho minis ossa magis idonea aptaque erant, quae hujusmodi virtute imbuerentur, quam materies ex qua Cruces Imagines effinguntur his quia divinae dexterae robur ita elanguit, ut non possit modo prodigia illa, mirabiles rerum effectiones instaurare, quas Prophetarum olim aetate patrabat' Si enim de Cruce Principe sermo est, quae olim clavis confixum ac morientem XXXV Christum excepit, uelim ab iis , qui residuarum ejus particularum cultum acrius insectantur,velim inquam ab iis sciscitati an ea rite adverterint quae a Diuo Luca, capite sexto octavo memorantur sa- cro videlicet Christi corpore emuere solitam vim beneficam ac salutarem quae aegris vel ext emas ejus vestes religioso attrectam
153쪽
tibus incolumitatem ac salutem afferret.
.tisi. Histes, inquit, de illo exibatis fanabat
Hujus rei illustre praebuit ipse documentum in muliere, plures jam annos , fluxu sanguinis laborantes, quae cum infimam ejus vestis oram reverenter contigisset, exclamavit illico Christus, observatum a se perceptumque , e suo corpore virtutem illam mirabilem Euxisse. Hic ego sane. adversiariorum fidem appelles, dicant enim vero, quidni Christi Corporis contactus potuerit Crucem in qua animam agebat, perinde ac vestes, quibus induebatur, benefica illa ac salutari virtute imbuere , praesertim cum id temporis, Crux eo sanguine maderet, quo salutis humanae pretium persolutum est, Ma quo subinde virtus omnis, omniaque Christi dona ac beneficia profluxerunt'
'Ia Si vero de Crucibus aliis, deque Christi
ε. .. Imaginibus agatur velim illos meminisse in aeu virtutem diam mirificam olim a Deo virgae J' Moysis inditam , qua maris fluctus divide, rentur , numinum aqua verteretur in sana, em guinem vi ea axis rupibusque aridis sontes
tant elicerentur. Vim item illam in aeneo ser-;Αheia pente praesentissimam ad sananda eorum: . .. Vulnera , qui anguium morsu ulcerati vi-
154쪽
De Cultu Crucis o Imag. Christi ias
tale signum cupidis oculis aspexissent.
Cum enim Deus exili Pastoris baculi, opeia aeneoque serpentis simulachro vim illam 'μην salutarem probatamque contulerit, quid vetet eam quoque Christi Imaginibus ac Crucibus impertires Et vero hujusmodi Virga aeneaque serpentis species an non perinde sensu carebant' An non ex eadem
materia constabant, ex qua nunc dolantur
Cruces,in Christi Dominisculpuntur em-gies' An non denique illustrius , reique longe praestantioris Symbolum videtur Christi morientis, quam unius reptilis simulachrum ad haec quid respondeant adversarii, qui contestatis hisce prodigiis mi
nime restagrantur, si ab ipss forte quaeramus, qua demit arte, ad conspectum serpentis ex aere conflatilis, lethales morbi Venenata vulnera sanarentur Reponent
scilicet,Deum exangui simulachro vim aliquam vitalem ac beneficam amavisse quae in aegros circumjacentes late diffusa, pristinam illis integritatem salutemque reddebat aut, ut ego quidem interpretor, serpentis speciem illam instar signi ac monumenti cujuspiam constitutam quo posito eminusque conspecto , ipsa Dei manuS, Per se proxime aegrotantium morbis ac
155쪽
In eam plane sententiam nos quoque Idem asseremus,posse Deu imaginibus crucibu L .d. Nue,non secus ac serpenti aeneo,virgaeMoi-δ φῖ sis, Jordanis undae, mortui Prophetae ossibus vim illam tribuere rerum mirabilium effectricem Aut certe , quod mihi verosimilius is cum doctrina Concilii Tridentini magis consentiens videtur contendemus posse Deum conspecta imagine, aut Cruce admota eadem patrare miracula, quae sive ad conspectum serpentis aenei, sive adhibita Mosis virga , sive contactu Eliis cadaveris , olim emciebat. Iterum dico, ad conspectum sacrorum huiusmodi signorum, quibus vel Sanctorum,
vel Christi inter homine&versantis aut morientis forma exprimitur , posse Deum occulta divinaque virtute, solatium miseris, salutem aegris , mortuis lucis usuram, Vitamque largiri; ita tamen ut mirabilia istaec opera , non mutis Imaginibus ac simulachris accepta ieracta referantur , sed ipsi divitis manus emcientiae ea,per se,proxime molientis. Et sane cum Deo olim visum fuerit in conspectu nonnullorum signorum divinam vim suam ac potestatem expromere, dicant amabo adversatii, quid ais eo idem quoque praestari, hac nostra aetate prohibeat
156쪽
Addo perpetuum Catholicorum testi κα-umonium,qui diuturno plurium iaculorum experimento, vim illam Crucis Mimagi miiaeu. num salutarem, verius dicam, praesentem τ' in proximamque Dei ipsius opem compro-π' barunt, cum sacra huius modi signa , ob Im Christi & sanctorum reverentiam atquem torum. duciam, vel supplices venerarentur, Vel suos ad usus adhiberent. Celebratissima sunt, historicis Ecclesiae Christianae monumentis , miracula olim Edessa ad Christi servatoris imaginem, i Enseb- ac Hierosolymis in Calvariae monte edita,
cum Helena Magni Constantini materuae Crucem Domini humo effossam illustri' dip.
conspicuo in loco propalam collocaVit E ag. Quantumcumque sanes Calviniani alii . '' que Heterodoxi miraculis adversentur, istis . Gis tamen nequeant refragari, nisi sorte men Theod. dacii arguant authores gravissimos , qui ' V., hic ad marginem, magno numero ascri-Cφη, buntur, quique sane nec falluntur ipsi, ne Paulin. que fallunt, cum de eadem re , una omnes mente, voce consentiunt. Nequeunt se..
rursum illis miraculis refragari, nisi fidenam ' abrogent antiquissimis Ecclesiae monumentis, ad quae confugiant ipsi necesse est, siquando voluerint pro communi Christianae Religionis causa consociatis nobis'
157쪽
cum animis propugnare. Cum enim adversus Ethnicos , Judaeos,in Turcas, Religionis Christianae veritas asserenda est ex felici pronaque ejus amplificatione , ex multitudine martyrum in praestantia miraculorum4 Calvinus ejusque affectae, insignes illos rerum eventus , non alio quam horum ipsorum scriptorum testimonio, atque authoritate confirmant. Cum itaque fidem illis omnino habendam existiment, in rebus, quas in laudem Christiana Religionis praeclare commemorant, fateantur
necesse est non minorem illis adhibendam fidem , in iis quae ad commendationem Catholicae Religionis me riae prodiderunt. Si enim in gratiam Religionis Catholicae mentiri illos, Orbique imponere contigisset, in causa certe Religionis Christianae eadem in illos caderet mendacii fraudisque suspicio. Omitto in praesentia res illas mirabiles quae Imaginum crucis opera, etiamnum in templis nostris emciuntur. Novi scilicet
adversiarios,qui in hac miraculorum causa gravitatis: sapientiae famar aucupantur, huic probationum atque argumentorum generi reclamare Verum, ut prCrsus inistelligant tarditatem esse, quam perspicaciamin acumen ingenii putant, cum de
158쪽
De cultu Crucis o amet Christ. aucaelitum imaginibus agetur , ex eorum principiis rem aptissima, ut spero, certissimaque argumentatione conficiam. Ex iis interim quae hactentis dicta δηλη sunt duo colligere liceat , quibus Ecclesiae Catholicae sententia plurimum illustratur. Unum quidem , cum Catholici nec divinitatem , nec vim ullam divinam imaginibus aut crucibus tribuant ex eo perspicuum esse , nec illis quoque atriae cultum exhibere, quem scilicet Omnino antecedit certa opinio de ejus, qui colitur,
divinitate, summoque in res omnes creatas imperio. eonDAlterum, cum Deus ob singularem er pectu
ga unigenitum filium amorem heneVo imagientiam, possit coram ejus imagine aut p* et Cruce eximia hominibus gratiae dona suprν' largiri, ac res mirabiles in eorum gratiam δ' iessicere, fas erit sane homini christiano, non quide Cruci aut Imagini supplicare, eisque confidere; sed ad earum aspectum, ea beneficia a Christo ipsis precari ac postulare, quae frustra ab egenis illisin exanguibus signis expectes. Hac ratione dum Concilium Tridentinum asserit, virtutem
nultim divinam imaginibus inesse prepterquam sint counda , aut aliquid ab eis Hretcηdum , ejus sententia, quod nuperi
159쪽
scriptores Calviniani neque attendere umquam, nec intelligere potuerunt, ejus, inquam , sententia optime conciliatur cum usu ac consuetudine Romanae Ecclesiae, quae in solennibus precationibus, videtur Cruci vim aliquam divinam tribuere, atque in ea spem omnem suam, fiduciamque reponere. Neque enim Romanae Ecclesiae visum cst umquam, Cruces aut Ima 'gines ulla omnino virtute praeditas esse,
quae vel summum ipsi Latriae, vel cultum alium quemlibet vindicaret. Quod tamen haud vetat, quominus illa existimet posse Deum, non quidem in ipsis simulachris vita sensitque carentibus , sed in hominibus illis, qui coram Imagine aut Cruce, Christo exemplari supplicant, vim beneficam
ac salutarem expromere Crucem autem ipsam compellamus interdum, in eam fere sententiam, qua Propheta sanctissimus Deum allocuturus, ensem, quem ille manu vibrat, hostibusque intentat, ita com-ε est,i pellat Mucro mucro, evagina te ad occidendum, lima te ut interficias Nempe cum Cruce alloquimur eiusqne Vim, ac singularia beneficia praedicamus , ad Christum ipsum nostra omnis spectat oratio , qui in salutari ligno dexterae suae robur exeruit, eoque velut subsidio ac instrumento, dae-
160쪽
ne culis Crucis o Imai Christi. 31
mones profligavit , atque hominum genus e durissima servitute in libertatem asi
Postrema adversariorum argumentatio L. adeo levis infirmaque, mihi quidem Vide .s ti btur, ut mirum plane sit scriptore recen i τοῦ .i.tiores iterum ea usos, imo hobis eam velut usu tutissimum propugnaculum objecisse, in ' 'x' nuperis suis lucubrationibus, qua adversus doctrinae Catholicae cxpossitionem conscripserunt Aiunt itaque, atque ex consuetudines disciplina Romanae Eccletiae arguere recte se putant , illam Imagines, adorares cum viri Catholici eas reve 'er uenter exosculentur, aperto salutent ca Rςp . Mitte, seque illis supplices pronosque ab Cond. jiciant. Ac ne quis brie reverentiam ii '' 'Miam externam alia ratione interpretetur, Ecclesia Romana eam vulgo cultu atque adorationem appellat concilia , Theo, logi, Catechismus, ac Pontificale Roma- num aperte dicunt adorari magines; nemoque est Catholicorum quin fatea - tur, ultroque concedat, feria sexta majo- ris ebdomadae , Crucem supplicitcris adorari. Atque hic injuria sane,criminantur unum inter Doctores nostros hac aetate clarissimum , quod , cum Ecclesiae Catholicae