장음표시 사용
201쪽
De Cultu Sanctorum. 73 ac precari solamus, ab omni adversarioruobtrectatione vindicavimus; jam quae illi adversus ipsam invocationem Opponunt, Operaepretium est diligentius inspicere
atque diluere. Primo itaque solitos aiunt Catholicos Virginis ac Sanctorum laude Verbistio. praeter modum exaggerare, quod super stitione omnino atque Idololatriam sepe- re videtur.Credimus, inquiuntDei donari ipsamque salutem, eorum arbitrio,homio nibus impertiri. Rogamus ut peccatis nosis abluant, virtutibus instruant, de corpo- risergastulo solutos in coelum tandem, , admittant. Nominatim vero Deiparam se Virginem non precamur modo, ut pro
nobis Deo supplicet, sed omnino , si su-
peris placet, existimamus illam jure ma- aris imperare, deumque ipsum numen pera.
suu ejus potestati, imperioque subjicere. ς Respondere ampridem Doctores catho J I stici, quibuscumque tandem verbis, qu Cath cumque precationis formula, Dei mater Sanctique alii invocentu hanc unam vota ης '.
cibus illis, ex mente Ecclesiae, subjectam esse sententiam. o Virgo Deipara, usque
beati Apsoli, nostram a Deo salutem expos
cite atque ad veniamscelerum, o Chrsianas virtutes aleo nobis impetrandar, is a
202쪽
i Dissertatio tertia, Hiensum precibus vatio preces adj--Αtque hane esse Ecclesiae Catholicae mentem,eamque precum irationum nostrarum sententiam,ex eo certisssime suadetur,
quod Romiana Ecclesia quae illis utitur, non aliam quam Dei benignitatem ac misericordiam, nostrae salutis & justificationis causam nec alium, ut superius dictum est, quam Christum Dominum mediatorem agnoscat. At sentio adverserios etiamnum huic nostrae contestationi obstreperevi refragari, quibus videlicet persuasum sit, indoctae plebi verba, ut sonant, vulgo interpretanti, certua lino, utriae pericula confa-ri,du monetur verba illa usurpaae Servato
um cumi P us, ut iunt, quod verba sonant, intelligere vulgo soleat,
Ministri certe Calviniani, qui Biblia Saldiomate opificibus,
mulierculis legenda tradebant , ansam illis cauamque Idololatriae pr bebant, legentibus Pauliam Apostolum, capite nono primae Epistolae ad Corinthios, haec de se conceptis verbis, libere praedicantem. On nibus omnia facta sm, at a nesfacerem
salvos. Et capite undecimo Epiuolae ad
203쪽
De lis Sanctorum. 73 Romanos diuandiu quidem ego sum gen η rium Apostolus miniserium meum honori. fcabo 3 si quinodo ad aemulandum provocem carnem meam, o fisos faciam aliquos ax illis Etenim si Verba illa, ut jacent, in
germanam ac Vulgarem sententiam accipiantur, veniet in mentem rudi plebeculae cogitare Paulum esse hominum servatorem eiusque Virtutum ac laborum merito,
Iudaeos atque Gentiles a miserrima peccati ac Daemonum servitute ereptos. um siquis existimaverit, non minus ille aber-
Petrum rosaverit, ut salvum se, sempiternae consortem felicitatis essiciant. Quinimo Christus ipse, cum Petro diceret, dabo tibi Claves regni Cariorum, viam utique ad Idololatriam muniisset; ea quippe ratione hominibus locum dabat Apostoli patrocinium ambiendi , rogandique Coelorum ut atria suis clientibus aperiret. Cum enim novimus palatii alicujus aut cubiculi cla-Ves cuipiam creditas, intelligimus illico ei sectam simul potestatem, aditum pro ar bitrio, obserandi aut reserandi.
Adversarii certe, nE istud creare populo
Idololatriae pericu sum videantur , dum
Scripturam actam vulgari legendam sermone,doctis indoctisvue in manus promis-
204쪽
cue tradunt , subjicient opinor , plebi
quantum Vis imperitae sat rationis inesse atque intelligentiae, ut pervideat Paulum non alia ratione servasse homines quamqvbd eos suis ad Deum precibus, concionibus , monitisque ad salutem consequendam adjuverit Petro vero non aliam factam potestatem quam ut Christi nomine, ac velut ejus imperiorum minister i Coeli aditum aperiret. Quod si plebs adeo he 'heti fuerit obtusoque ingenio, ut in hunc modum ratiocinari non possit, ea quae legit, bona fide credit, juxta mentem Ecclesiae suae, ad sensum sui, seu ministri, dixeris , seu pastoris, Eadem omnino ratione, cum alumnis Ecclesii suis hanc precationum formulam praescribit; Beati Apostoliservate nos se mite nos peccatis 3 Caelorum fores nobis res rate , qui ea Valent ingenii solertia atque acumine, ut Vim ac potestatem eorum ver- horum percipiant, non ea certe Sanctos rogaturi, in germanam ac vulgarem sententiam adhibent, optime conscii Sanctos nihil aliud, quam suas ad Deum preces,&supplices obsecrationes: ad salutem nostrorum veniam Rςlerum conferre. Qui vero vocum illarum Vim ac sententiam non satis norunt, ea certe ex mente
205쪽
De Cultu Sanctorum. 7γ sensu Ecclesiae Catholicae, bona fide pro
Accedit, quod plebs quantumcumque rudis imperita hujusmodi voces ut b-naut atque, ut aiunt, ad literam, etiam in sermone familiari nequaquam leat usurpare. Cum reus quispiam carcere inclusius, ab uno ex amicis sortem eius miserante invisitur, instat ille centies urgetque Rogoti obtestorque, amice cariCme, mihi ut salutem des, praesenti me periculo liberes, Mab Ergastulo atque istis compedibus eximas. Miserum cert caput, 4icet periculo calamitate obstupefactum, non est ita hebes ad intelligendum , ut hujusmodi verba ad vulgi sensum accipiat. 2Icque enim amicum rogat, ut pro suo arbitrio ac potestate ipsum a morte ac Vinclis eripiat id unum orat,ut vel Regi supplicet, qui salutem ac vitam reo condonare possit huel tribunalia judicum supplex adeat, quibus videlicet jus est , salvum se liberumque dimittere. Atque in eam dumtaxat sententiam , homo peccator Sanctos alloquitur, quoties illos deprecatur ut sibi salutem tribuant, se noxis exol-'Vant in a sempiternis inferorum ignibus erumnisque prohibeant.
Quod spectat ad laudesueti decorum no- δ
206쪽
mina quibus Deiparam Virginem exurna
mus, non moverent nos oppid adversariorum criminationes, si isthaec objicerent antiquiores Calviniani, qui singula EcclesiaeCatholicae dogmata ultra fasin modum insectabantur. Verum admirari satis non possumus huic pietati nostrae obtrectarietia a recetioribusSectae ministris,qui inveteram illud majorum suoru in sanctissima Virgine odium mitigasse jam videbantur, quique panegyricas illi orationesin dicebant publice,& in luce publica emittebant. Cum Virginem supplices adhortamur, ut jure matris imperet , ut sua Reginae potestate utatur 3 non ei certe divinitatem, numenque tribuimus: Existimamus dumtaxat retinere illam in coelis suam Deiparae dignitatem , Christumque Filium , qui non minus illam quam dum olim in terris degerent , revereatur, amplissimi ei muneris jura omnia salva integraque emare. Contendimus itaque petitionem illam, quam in aliis hominibus precem Mobsecrationem appellamus , in matre, imperii speciem quandam habere. Loquimur verbis Sanctorum Patrum qui cum Petro Damian aiunt,
reliquos Coelites ad Christi solium , supplicantium more , Virginem vero ad mo-
207쪽
De Cultu stantastrum. 17ydum imperantis accedere Oscedit ad aureum humanae reconciliationis tribunal non
rogant , sed imperans ue domina non ancilla.
Et vero quod piaculum , quae fuerit verbi invidia , si quis asserat Dei matrem Deo ipsis, eidemque filio praecipere, imperari
An non Scripturae sacrae testimonio constat Deum olim hominis unius praecepto
ac voluntati paruisse cum, Iosue rogatu solem creni motu cursitque concitatuni, repente inhibuit Obediente Deo voci hominis, Obedientia certe: imperium inter se connectuntur. Quare cum Deo optimo Maximo a dignitate sua alienum minime Videatur, homini obedire nec alienum sane videbitur sibi a foemina, eademque matre amantissima imperari. Omitto alias precandi formulas quas publici,occultique Ecclesiae hostes similiter reprehendunt. Vel enim illae eandem , quam superiores, sententiam habent; ut nimirum suas dumtaxat, a Sanctis prece dc obsecrationes flagitemusci vel si diversum aliquid ac superstitiosum sonant, eas omnino explodimus, velut privatorum hominum com- 'enta , .uorum dementiae cacvitatis infamia univeris Ecclesiae aspergi non pos-
208쪽
iso Dissertatio tertia. XXi Fac igitur, inquiunt, precationum χr os, i, mulis illis inter Catholicos usitatis, nihils
Prςςς erroris ac superstitionis contineri; erunt
ctisfiunt, nihilominus cassae irritaeque hujusmodi,
sunt, preces, quae alancti nequaquam audian- , ii; tur. Cum enim vitam in coelis degant ab nou v hominum conirtio remotissimam , Om-
nem prorSu rerum humanarum curam ac memoriam abjecere.
Resp. r. u in hunc modum ratiocinantur, satis norunt eam csse multorum Doctorum sententiam, preces ad Sanctos adhibitas irritas nequaquam fores, quamvis a Sanctis non audirentur. Illae siquidem ad Deum rects interposito Sanctorum nomine, de-- ferrenturi, datos a nobis libellos supplices ipse dispiceret Sanctis quidem rerum insciis, in eorum tamen gratiam nostris. annueret postulatis. Verum quoniam haec κε. , a Doctoribus nostris, juris: ut aiunt A. s. abundanii conceduntur, plane asserimus late Pa ex mente Ecclesiae Catholicae, coelestes ani
ces no ma ea quae In terris geruntur, intςlligeres fiat, ac perVidere. Et norunt illa quidem , ait quis hi' Gregorius Magnus admirabilivi ac perseo audi picacia beatificae visionis, cujus Opera , aD fulgente lumine gloriae, quod pro Vari meritorum ratione varium sin iis impertitur, res praeteritas ac futuras, exis
209쪽
De cultu Sanctorum rattentes, ac possibiles , in ipsa Dei natura, tanquam in laevissimo ac tersissimo speculo intuentur, quae animae intus claritatem Getiet. Dei omnipotentis cernunt , nullomodo re. χ'
aendum es, quod foris si aliquid quod
ignorent. Norunt quoque , addit Augustinus. M privato numinis afflatu, nonnullos inter de Oradum illis rerum humanarum eVentus, pro G.it.
arbitrio indicantis. Et vero Calvinianael, α. Sectae ministri qui serio, velut e tripode Dy Φώμonunciant neque res nostras a Sanctis intelligi, neque preces audiri me ratiunculam quidem unam afferant , quamc brem Sanctis , qui Deum ipsum intenta mentis acie contemplantur , in divina ejus natura, quae rerum omnium existemtium futurarum origo sit rimago,non liceat res humanas ad se spectantes, luminis gloriae beneficio intueri aut quare Deus hanc illis notitiam, ut Prophetis olim solebat , amare non possit , licet,
imo vero Calvino concederetur, Sanctorum animos , ad futuram usque terrarum I. . inst.
deflagrationem, coeli aditu prohibitos, si vel Lymbis, sive in regione quapiam amoenissima, Christo judici praestolari Hac duplici ratione suadetur omnino a Sanaes res humanas intelligi; fac tamen
210쪽
Idem neutra illarum adversarios convinci aut sz permoveri, aio tamen Scripturae testimo ni adigi illos ut rem ita esse fateantum, quamvis modus ac ratio captu dissicilis via deatur. Cum Saul mulierem Pythone agitatam adiit, ut Samuelem , qui ante annos
aliquot e vivis excesserat, evocaret , CXau-
ρ diu Vatis preces carmina vir sianctita
r', ' 'mu , ac repente comparuit. Neque enim, ait August. umbra illa fuit, aut Samuelis inane simulachrum , adstitit ipsa ejus anima peregrino corpore ad tempus induta Elias item diu ante Iorami Samariae regnantis tempora . ex hominum caelusublatus, impii nihilominus Regis mores Optime noverat,cujus videlicet superstitio. nem ac scelera, datis ad eum literis moni,s I. hae redarguit Moyses quoque, pluri' bus ante Christum natum iaculis, e Vivis ereptus,certior tamen factus eorum quae in Tabore gerebantur, una cum eodem Elia..' . illico adstitit, Mirabili transfigurationi testis ac spectator interfuit Abraham denique tranquillu in Lymbis agebat aevum, inmensis locorum spatiis divisus ab instris, divitis tamen epulonis preces audii solatium ac levamen aliquod suis crucia- tibus flagitantis. Intelligo sane hanc Abraham cum divite collocutionem para'