장음표시 사용
211쪽
De cultu Sanctorum, 18ν holam videri posset sm Calvinianus seri' Tor, qui suam Evangeliorum expositionem
ex antiquorum Ministrorum comentariI expos in
consignari vero longe similius existimat z: t
esse illam rei certissime gestae narrationem. 's Ergo ex isto aliisque Calvinianae sectae xxiii. Ministris percontari velim , qua demum ratione fiebat, ut Abraham, Moyses, Samuel, & Eli, , a cosuetudine hominum tum in vivis superstitum, tum ad aeternos cruciatus damnatorum,longissime remotica rescirent,quae tum in terris,tum in inseris agebantur, ipsasque supplicantium VΟ-Ces ac gemitus tanto intervallo exaudirent. Reponent scilicet, factum illud vel Angelorum opera, hujusmodi nuncios perferentium , vel Deo ipso revelante, qui carissimos atque amantissimos famulos rerum ad ipsos spectantium amabat facere certiores. Nodum solvent, ut ipsis quidem videbitur , at contendo ego ex eorum principii , ub cum sanctis antiquae legis in Lymborum velut exilio aevum degentibus, fas olim fuerit, aliquam rerum humanarum notitiam habere in supplicantium preces audires Sanctos legis Evangelicae qui Deum in casesti patria, acie adfaciem contemplantur, eo certe beneficio carere non deceat. Equidem cum ad eos, qui
212쪽
pro foribus palatii excubias agunt, regio, rum consiliorum rumor aliquis interdum aspiret Aulicis certe qui in secretiori conclavi assidue versantur , eorum aliquando participes ac conscios esse continget. Non aliam sane ob causam Angeli Dei in conspectu astantes,quae in singulis Orbis regionibus geruntur , certissime norunt. Ubi primum peccator aliquis vitiorum e coeno mergit, seque ad bonam recipit frugem , illi exultant gaudio, ac singulari laetitia perfundantur Gaudium erit, inquit Τ Christus, coramo fetetis Dei super uno peccatore paenitentiam agente. Quantumvis licet occulti ac reconditi sint hujusmodi animorum motus, patent illi beatis hisce mentibus , quandoquidem summam ex iis
Voluptatem titiamque percipiunt. Patent vero quoniam Deus Opt. Max quicos uni sibi cognitos esse voluit, hanc illis notitiam interdum impertit. Quid aut cm
vetet illum Sanctis idipsum indulgere, qui non minus quam Angeli apud ipsum gratiosi acceptique sunt, divinam jus naturam perinde ac illi, quam maxime intenta mentis acie, proxime intuentur 'Nihil omnino vetare quominusDeus clam Sanctis haec animorum arcana communicet, probat luculenter illud Angelorum
213쪽
De alta Sanctorum 13s exemplum Calvino itaque unum illud, It prorsus inane, patebit effugium, non parem ea in re Sanctorum WAngelorum is esse conditionem: Angelos enim esse . atriis administratorios spiritus,quibus delegatu as .imiit ministerium curandae nostrae salutis et '' quibus demandata iit Provincia custodi Og i' endi nos in omnibus V iis nostris, qui nos edita circumeant, qui moneant, qui ccla solen- , tur , qui pro nobis excubias agant. Quae psh MDmnia illis Sanctis minime deferantur. Verum a Calvino sciscitari Velim an xxiv. Abraham, Elias,& Samuel de Fratrum ac Gentilium suorum salute laborarent, cum Deus illis istorum conssilia, preces, ac gemitus indicabat Si asserat illos fratrum salutis prorsus immemores vitam in Lymbis
omni rerum humanarum cura Vacuam traduxisse ergo Deus Sanctis mortali vita defunctis, hominum in terris superstitum vota preces reVelat interdum , quamvis intelligat ebs neutiquam Vivorum reS,
salutemque curare. Revelat autem, ut Iaudio illo, quod accidentale Vocant Theologi carissimos amicos exhilaret , et alias certe ob causas, hominibus quidem a divina sapientiae haud ignotas. Si vero dicatur viros sanctisssimos post obitum , chari talem erga fratres, corumque salutis cura
214쪽
186 Di rtatio reνtiaretissitisse, camque ob causiani res ad fratri spectantes, Deum illis significasse, ni Vetet eum Sanctis legis Evangelicae idequoque gratificari Z Quis enim dixeriPetrum Apostolum Ecclesiae Catholicae, quam primus rexit, minus esse studiosum, quam Samuelem Hebraeorum Reipublicae, aut Saulis familiae cujus dignitatis author ipse extitit atque amplificator Quis dixerit Basilium, encdictum , aliosque Religiosarum familiarum authores minori studio ac voluntate incensos, ad primigenios
mores institutaque ordinis pura sanct quesquam Eliam ad divinum cultum in Regno Israelitico integrum illibatumque servam dum Quis neget denique Ludovicum sanctum Galliam, Imperium olim suum, singulos e Regia familia Principes nepotes suos, majori charitate ac benevoletia complecti, quam Abrahamum Iudaeorum
gentem a se genitamin propagatam' Cum ergo superioribus Scriptutae locis
omnino confici videatur, mortuo homines Vivorum preces intcrdum audires mirum p ne a Calvinianis sententiam suam ejusde Scripturae testimonio confirmari.Sic enim, inquiunt, habetur Ecclesiastae capite, nono Mo Iu aut nihil noverunt amplius.
Iob vero decimo quarto Immutabis
215쪽
eiem ejus se emittes eum. . . Ipse nobilest fuerintfilii ejus, sis ignobiles, non intelli
get Verum , praeterquam quod sapientissimi interpretes contendunt Divinum spiri- tuto,iis in locis, impios homines loquentes inducere Pi ai cogi adversarios ipsos ut nobiscum sentiant, verba illa nequaquam ut inant, ad vulgi sensum esse intelligenda. Cum enim Christus aZari, quartum jam diem,sepultura affecti tumulo reserato, alitus inclam it, Laetare veni fras , vocem certo excitantis audivit mortui ani im τὸ
muS, quili exangue cadaver protinus advolavit. Ac ne cui forte veniat in nacnte cavillari audita a Lazaro Christi voce, quod mortui Dei vocem exaudiant, luculentum ritri Apostoli factum appono. Ille enim aChristianis rogatus, ut piissimam muliere excitaret a mortuis,quae Ioppensis Ecclesiae egestatem suis nuper sumptibus,
ac pecuniarum substidiis sustentabat, procumbit in genua, Deum Orat, mortuam subinde compellat, Tabitha surge. Vocan Act. s. stem utique audiit mortua foemina, quae illico stetit in pedes, ac denuo spirare coepi , ac Vivere.
Fac itaque verum esse quod adversarii jactant, mortuos scilicet nihil amplius nosse dicant, amabo , qua ratione factum
216쪽
fuerit ut eorum, de quibus modo dicebam, mortuorum alter Christi, altera Petri vocem audireta Respondebunt nimirum huiusmodi voces ad mortuorum animose
non utique pervenisse sed Deum illas ipsis significasse, jussisseque ut imperata
protinus facerent 3 sin autem hanc illis Christi Petrique voluntatem indicare non placuit, edixisse tamen ut sua in corpora perinde migrarent , quasi eorum impcrium ac dicta proxime excepissent. Haec ad rem nostram abunde sussiciant. Neque enim venit umquam nobis hi mentem Opinari, nostram, Sanctis supplicantiu vocem acutam adeo validamque esse , ut perimmenia aeris ac coelorum spatia, a Beatis illis animis audiatur. Hoc unum duri- taxat contendimus, preces, quas ad virgino Dciparam, aliosque Sanctos effundimus, Deum illis vel in verbo Divino expressas ostedere, vel priVata revelatione significare, utad sacrum ipsius tribunal pro nobis interpretes ac deprecatore accedanr Sin autem noluerit nostraru illis precationum notitia impertire, eas certe Deum ipsum intelligere, atque in eorum gratiam perinde nostris optatis& votis indulgere. , quasi ea
ipsimet sancti audirent', iisque permoti ejus emac misericordiam nobis exposcerent.
217쪽
De Calta Sancterum. 19 Qua ratione optime conciliantur ea xxvi. Scripturae loca in quibus habetur, mortuos
nihiιnουisse amplius, cum locis aliis, ex
quibus constat, ea quae in terri geruntur, justos mortali vita erepto non omnino latere Conciliantur, inquam, si dicatur cum Magno Gregorio, mortuos rerum ι 'Thumanarum naturalem notitia non habere, ' nec eas, ut olim , sensuum opera , visum Iob.
nempe audituque percipere Quod tamen non obstat quominus illas supra naturae modum, privata revelatione a 'Deo interdum edoceantur. Equidem .lam dispar est vivorum4 mortuorum conditio, ita sunt illi se invicem consuetudine usiique disjuncti, ut homines interris superstites eoru quae in coelis atque in inferis aguntur in
Coelestes animae eorum quae geruntur in terris , summa prorsus in ignoratione versentur. Ut tamen ad nos, Dei revelatione,
aliqua coelim instrorum, ita potest ad
Sanctos, similis revelationis beneficio, non. nulla rerum humanarum notitia pervenire.
Novimus scilicet celeberrimum olim in coelis, bonos interin proditores Angelos, initum eta certamen i Luciferum aliosque sceleris,in superbiae conscios ad tartara deturbatos fidelas ac victores Angelos in Varios ordines distributos, Dei ab ore
218쪽
is Dissertatia tertia nutuque pendere,esseque illos, admiser orias spiritus in ministerium missos propraeri, ' ω quo haereditarem capiunt salutis. Novi .
,, mus it Daemones, hominesque peccatiS: M immortuos urnis vinculis alligaus, densaque caligine ac tenebris obrutos, acerri, mi inferorum ignibus cruciari. Auerse mus itaque Deum, ut res alterius vitae, quae naturalem intellighntia captumque superant, homines docuit cita posse coelestibus animis, quam ipsi per se habere nequeunt, rerum humanarum notitiam indulgere. Hac si Adversarii voluerint aequis animis aestimare , non adeo confidenter jactabunt certum sibi ac persuasum esse, animos corpore exutos preces ac vota nostra nequaquam audires; vel si illud obtrudere porro pergant, non validiore sane argumento convincant, quam si dixerint, hujusmodi animos ut corporibus, ita auri bomnique sensu audiendi carere.
k2Vii. is in ut est, aiunt nuper Scriptores,.obi. . CalViniani, quamquam maxime vera aio essent quae a Catholicis adducuntur, caustinSeii , siam tamen non obtinerenta ubi enim
.. ἡ , de Religione agitur, nihil plane admisistendum censemus, quod non exemplo, .,, aut praecepto nitatur. Atqui nullibi .ri Scripturarum, jubet Deus ut Sanctos in
219쪽
De Cultu Sanctorum adit, coelis catos eadem mente eodemque ivr p - , animo, quo Justo in terris superstites s m Mo deprecemur. Irritum illud prosecto atque inane effu- κεφ.gium lac enim nullum in Scriptuia de Μvix
quid adversus Ecclesiae Catholicae,nten i tiam inde conficitura Ex eo ite quod de '''ς iditiujusmodi invocatione praeceptum nulli . traditum sit, prohibitam illam, imo idolo-' d.
latriae genus esse contendent' Verum qiui:raeeepita ratiocinetur, ne illa funditus evangelicam morum doctrinam evertat , consilia 2 28
cum praeceptis, quae sunt juris divit ni, cum iis quae spectant solum adchristiana Esth, ii Perfectionem, omnino confundat, Paulo: i.
Apostolo adversetur , qui ait hujus Mesra: i
hujus rei verbi gratia vitam coelibem Co , --Αἰ, nullum a Deo sibi datum esset . praeceptum,eam nihilominiis licitam, Deo tau . . que acceptam se prorsus existimare Absti- Unere carnibus, certis quibusdam diebus,nec otii jubetur in Scriptura nec suadetur, Chri isti 'stianis tamen licere utrumque quis neget, cum Paulus Apostolus dicat ab iis qui φm': cibis omnibus promiscue vescuntur, non iςη', redarguendos illos qui certos dies jejunos MI V
220쪽
uque ut ad Sanctorum invocationem Proprius accedamus , quanquam Paulus idem nullo Dei praecepto teneretur salutis curam suae, piis vivorum apud Deum precibus commendare, commendabat tamen,
absque ullo dololatriae , superstitionis Periculo. Quidni patiter liceat nobis, ad
Sanctorum beato in coelis aevo fruentium Preces, fidemque confugere, quamvis nullum ea de re Dei praeceptum Scripturae testimonio consignatum habeatur Praeterea non uno Scripturae uoloco ubetur, ut homines dignitate antecedentes honore quidem aliquo, cultuque dignemur, nullibi tamen praecipitur ut eos adoratione civili, prostratis videlicet corporibus, aut positis humi genibus veneremur. Constat nihilominus solitos viros apprime christianos ac Sapientes, hoc genus honoris Imperatoribus ac Regibus exhibere, neque sane ex eo quod exterior idem cultus Deo Optimo, Maximo deseratur, ulli unquam hominum venit in mentem , Sapientibus illis Idololatriae actionem intendere. Quamobrem fieri omnino potest ut cultus, honor , aut res alia quaepiam, vitiosa sit, aliis certu in causis , at non ex