장음표시 사용
61쪽
gurio venerari trai sua Magis erga Christ si . observantia laudi ac Religioni tribuitur, cur nostra erga illum reverentia idololatriae nobis crimini tribuatur Demum si Christiano homini fas est suarum in aedium penetralibus, Christum procul in coelo positum flexis genibus adorare, cur non liceat illum propius nobis ad aras adstante xxiii eodem corporis situ colere ac revereri Da. 1... opponent videlicet Doctores Calviuia- ni, magistri vestigiis insistentes, netas om-sΤΤ nino Chtistum etiam maxime praesentem in Eucharistia adorare, tum quia Spiritus instar fugit oculos 3 tum quia illum adorationis ritum nullibi praecipit tum quia
Corpus suum in Sacramento comeden. dum non adorandum apponit.
Verum placet ab iis sciscitari num caecus ille qui in via Hiericuntina sedehat ad stipem , vel levissimam idololatriae notam subiisset, si Christum praetereuntem adorasset in adorasse revera pronum est arbitrari, cum ab eo lucis' oculorum usii-ram infimis pretibus flagitaret Atenim
Christum non cernebat oculi S neque vero
in i illum absque insigni miraculo magisvidere
3s Poterat, quam a notas in Eucharistia videatur Christus ea i edebat via ut Hiericuntem peteret, non ut homnem illum
62쪽
ad sui venerationem invitaret; neque illi magis hujusmodi cultum imperaverat quam caeco alteri iam puero oculis orbato, qui tamen visi recepto, de singulari beneficio gsatias acturus ad ejus pedes se proniis abjecit λQuamobrem ubi certo constitutum fuerit illud ipsum Christi Corpus in altari proponi quod agi olim , Apostoli,
aegroti quam plurimi in pristinam sanita-tatem restituti aduravere , frustra expectetur novum de eo adorando imperium;cum ejus praesentiavi dignitate, debιti ipsi obsequii, ac reverentiae,protinus admoneamur.
Itaque Calviniani recentiores istis priscorum magistrorum rationibus merito dissidentes, novas excogitarunt, quas a Docto. ribus Catholicis solvi nequaquam posse, sane confidentius opinantur. Aiunt igitur Catholicos quamvis a Lu XXIV. theranis dissentiant, quod illicis erantia obiectionem in Sacramento remanere ipsi Ver tr. h. mutari illum in Christi Corpus plane con
tendant, fateri tamen , amota pani sub-tionem stantia , ejus pecie miraculo et mErl sub speri Atenim hujusmodi species, cum nihil 'ph hiri sint aliud quam color, sapor, figura, d ' ' gravita panis, videntur illae quidem in
is rerum creatarum numero reponendae. E
63쪽
cum autem easChristi corpus permeet, sedc ab iis vicissim tegaturin ambiatur, is non potest corpus sanctissimum adora ii, nisi speciebus illis, adeoque rebus , creatis idem adorationis cultus desera tur. Accedit autoritas Concilii Triden-e.... tini asserentis , nullum relinqui dubitandi
L I uocum quin omnes Christi eos pro more
m s. in Ecclesia Catholica semper recepto, La - tria cultum, qui vero Deo debetur, huic o sanctissimo Saeramento, in veritate,exhi-
. beant. tenim sacramentum duo conti
mei, species nempe panis lini aspecta- biles quidem atque tractabiles, carnem
ac Sanguine Chiisti,quae nec tactu nec ascis pectu sentiuntur. Cum itaque integrum, Sacramentum adoretur, necesse est adori rationis honorem speciebus illis acci- lacntibus impertiri. Viri equidem Docti hujus argumenta tionis vitium nullo negotio deprehendent, ut enim recte concluderetur, sic erat instituenda. Accidentia sive species Eucharisticae res creatae sunt At Catholici illas species adorant: adorant igitur res creatas. Verum sic placuit ratiocinari Spestes Eucharisticae sunt res creatae Atenim Catholici intra species illas venerantur Christum, igiturres creatas venerantur. Patet contortulam
64쪽
esse conclusionem illam quae sic erat deducendaci Christum igitur Catholici in rebus
creatis v erantur.Cujus sane conclusionis alia est,tongeque diversa sententia. Verum, ut ut est de adversariorum ratiocinatione, ipsum controversiae caput aggredior,ostendoque, quamvis species Eucharisticae accidentia creata sint, fas csse Christum intra illas species venerari . ac venerationem hujusmodi non idololatria , sed verae Religionis cultum existere. Qua ratione patebit illico vitium hujus argumentationiS: Ecclesia Catholica Christum sub speciebus Eucharisticis veneratur creatis igitur rebus cultum Latria cxhibet rea est igitur idololatriae. Si enim fas est Christum intra species Eucharisticas adorare , hinc manifesto consequitur vel non adorari species, vel illum adorationis ritum Evangelicaqinorum doctrinae, Fidei Christiana in tegritati nullatenus adversari.
Aio itaque Christum Dominum, ubi xxicumque adest, et proinde in Eucharistia ubi praesens existimatur, a Christianis o Ditius adorandum. Ita plane definitum 1 sanctissimis Ecclesiae Patribus, Augustino, dc aliis quorum testimonia inferius addu
Et vero, si species quibus Christus te L
65쪽
9qui gitur Obstarent, quominus ille a nobis in
i ii Sacramento coleretur , vel ideo certe quia1kῖi; illum nostro conspectui subtrahunt , vel . - . quia periculum esset, ne idem cultus crea-xςhη tis imul accidentibus deferretur. Atenim
&Christu nihil horum prohibet, quominus Christum spheth inEucharistia honore debito prosequamur. .. . ' Cum Hebraeis olim persuasum esset Deum Optimum Maximum suo in templo , ac Tabernaculo,&arca foederis habitare coram augustissimo secrario, positis genibus, Athan aut fusis humi corporibus applices pro-
Adalth cumbebant. Quod tamen, ut observat S. Athanasiius,fieri nequaquam poterat, nisi Arcae,in Tabernaculo in extantibu ad Arcae latera,Cherubinoru stimulachris eandem reverentiam exhiberent Eum tamen religionis cultum , qui scilicet Deo autore exercebatur, nemo sanus idololatriae labe maculave notaverit PraetereaDeum Ipsum, in monte Sinai cum Mose collocuturum,
in 'pronus in terram Vir sanctissimus adoravit; quanivis densa obseptuni nubis caligine non posset oculis intueri. xxvii. Rogo igitur, quamobrem homini Christiano gravius piaculum fuerit, divinum numen intra species Eucharisticas, quam priscis Hebraeis sntra Arcae Sanctuarii pe--ralia venerari ira Deo sane conditori
66쪽
non minor hac nostra , quam Patriarcha-
. rum aetate, reverentia debetur meque yos
minus certo illum in Eucharistia , quam Hebraei veteres in Arca&Sanctuario,praesentem existimamus. Non magis iis in lo- cis, quam nunc in mysteriis nostris, popu-
lorum conspectu patcbat nubesque ipsa
Tabernaculi velum,inter eum cintuentium deuios interjecta,majoris erant molis
quam tenuissimae species quibus in acramento contegitur. Quaero itaque qua ratione fiebat, ut exhibita Deo a Moses Aa rone, Samuele , o Davides, pietatis ac venerationis ossicia,per media Arcae ac Tabernaculi claustra atque repagula, ad ipsum facillime deferrenrucue nostra vero non
possint tenuissimas ac subtilissimas species quibus ille in Sacramento obducitur, absque idololatriae periculo permearet Rem absque ambage & metaphora dico: Cur viris sanctissimis Deum adoraturis liceret coram Arca, Propitiatorio, cherubin rum simulacris supplices acere, nobis vero Christum Deum adoraturis, coram spe ciebus Eucharisticis, pronos humique stra. to jacere non liceat 3 Exemplum addo ad rem nostram magis xxviii accommodatum,eorum quaeChristo olim, dum inter homines ageret, . contigere
67쪽
λει, cum videlicet in monte Tabore, pulche rimo splendore circumfusus, aut cum a mortuis excitatus hortulani ac peregrini 1... , i, bitu atque Vestitu discipulis sese osten. e. dit. Constat sane hanc olitorisvi peregrini, non minus quam istam panis speciem, qua in Eucharistia tegitur, ab eo fuisse alienam quippe ejus formae figura in lineamenta oris omnia ita erant immutua, ut N... iis qui cum illo familiarissime vixerant,post: . a. unum aut alterum diem, nullatenus agnos--- sol ceretur. . in Transfiguratione vero albus sν. a. ille color vestibus ejus aspersus, clarissima lux, quae ex ejus vultu totoque e cor-Facta est pore emicabat, non minus erant adventi-eiis,' a tia, nec illi minori miraculo accidebant.1.ὰ , quam species in Eucharistia nullo innixae adminiculo conserventur Apostoli tamen ea forma oblatum absque ulla idololatriae nota,pronis corporibus venerati sunt;quod odia sane fieri non potuit, nisi simul coram nitidistima luce,qua totus radiabat, caput corpusque demitterent. Doceant igitur adverserit, quamobrem scelus gravius videaturChristum sub panis, quam sub hortulani specie,aeque externa adventitia latentem venerari ue aut cur non liceat optimum Dominum veneraturis ad
conspectiim figurae, & coloris hujus Eu-
68쪽
charistic , humi corpus ab icere , quod Apostolis in Tabore licuit, ad consilectum candoris illius, splendidissimae lucis , ejus
e vultu ac totis circum vestibus, erumpen
Fatemur igitur,inquies,Catholicos Christum in Eucharistia venerantes , simul sp cies Eucharisticas venerari At hoc ipsum est quod Doctores Calviniani reprehendunt,in acerrime insectantur. Antequam ego meam mentem aperio , juvat ab illis percontari, num Moses,abem praeterVolantem,qua gloria Domini serebatur, cum ea prope conspecta curvatus est pronus in terram; num idem ipse aliique Patriarchae, qui Deo ante Arcam dc Tabernaculum suinplicabant, Arcam illam , Tabernaculum, velum quo sacra Mysteria tegebanturinum Apostoli, qui in monte Taboraeo, piae mulieres, quae in horto ad Christi pedes acciderunt formam illam hortulani quam induinat in emicantes ex ejus corpore , luminis radios adoraverint' Si dixerint nequc veteres Patres Arcamo Tabernaculum, neque pias mulieres litoris vestes ac speciem , neque Apostolos candorem illum clarissimum adorasse , quo Christus aborae in monte fulgebaicia teantur necesse est ita posse Deum intra re.
69쪽
creatas, adeoque Christum intra species Eucliuisticas adorari, ut ad eas species,adorationis ejusmodi pryrsus pars nulla pertineat. Quo dato, causa certe nobis adjudicatur. Neque enim quaeritur , an res aliacum Christo in Euharistia adore tu , sed an liceat Christum intra Eucharistiae species adorare Si velint, dum antiqui Patres ad Arcae M Tabernaculi fores,Apostoli item ad Christi pedes suppliciterin demisse jacebant, rebus illis aspectui, sensibusque,objectis venerationem externam, Deo vero ac Christo internam venerationem exhibitam Lasi seremus pariter dum Catholici Christo ante secram Eucharistiam supplicant, speciebus quidem externam Corporis, Christo Vero internam animi veneratione exhiberi. Si negant fieri posse ut Moses coram nube qua Dei gloria ferebatur , Hebraei Patres coram Arcavi Tabernaculo inpostoli coram lumine Thaboraro' simulata illa viatoris ac hortulani forma procum-herent, nisi simul venerationem aliquam, quae in viris sanctissimis omni utiquc idololatriae suspicione careat, rebus illis impertirenti; eodem nos ure contendemus, dum Catholici coram Christo speciebus Eucharisticis velato , genua frontemque
70쪽
demittunt, aliquid internae criam Venerationis illius absque ullo idololatria periculo , ad ipia accidcntia speciesque refundi. Venio jam ad illud quod modo quaereba. ΥX tur an adorata Eucharistia ipsae quoque , species adorentur 41scroque id unum ab G IEcclesia Catholica doceri, quod Christo qui ad
Uontino atriae cultu in Sacramcnto X-hibeatur, neque aliud quippiam ex verbis Synodi Tridentinae colligi posse. Quod spectat ad species , distiteri plane nemo po-tcst, quin illis externa saltem adoratio deferatura cum omnibus apertissime pateat Coram Sacramento, quo Molpus Christi, species continentur, flecti genua frontemque demitti. De adoratione terna , a Theologis dis putatur quidem , at nihil hactenusia de re fuit ab Ecclesia definitum Adde quod , internae hujusmodi adorationis nomine, quam alii concedunt, alii negant , nihil aliud omnes intelligunt quam certam quandam animi reverentiam , cum exter na veneratione conjunctam , longe in krioris ordinis quam quae Corpori Christi exhibetur. Atque ut adversarii aequioribus tandem animis intueantur tum externam illam ve-uerationem, quam speciebus Eucharisticis