장음표시 사용
111쪽
De Baptismi Caerimoniis . Caerimoniae Baptismi petendae sunt
ex Ritualibus cujuscunque Ecclesiae. Universim tamen haec servanda sunt, I. ut extra necessitatem Baptismus non conseratur, nisi in aqua benedicta: a.ut Baptismus solemnis non administretur nisi in templo, exceptis cassibus supra expositis: 3. ut non adhibeantur aliquae caerimoniae, omissis
aliis . Sed si in necessitate praetermissae sint, suppleri debent, etiam ipsi exorcismi& insumationes . Nec frusera supplentur , ait D. Thomas in IV. dis. 6. q. a. art. 3.pose Baptismum. suia scut impeditur effectus Baptismi , antequam percipiatur ,' ita potes imped iri, postquam suscinus est. Ride Gibertum Consultat. I. M a. de Bainptismo.
112쪽
SAcramentum hoc tripliciter nominatur.
do ipsum conferendi. a. Dicitur Confirmatis , quia virtute hujus sacramenti ad fidem Christi coram hominibus confitendam roboramur . 3. Appellatur Chrisma , eo quod chrismatis unetio in ejus collatione adhibetur. Confirmatio est Sacramentum a Chriaso Domino insitutum , quo baptietatis perorationem, oe manuum impositionem Episcopi datur Spiritus Sancitus ad fortiter Chrisei Mem eo tendam. Dicitur I. Sacramentum a Chrso Domino institutum Iut jam definitum est in Conciliis Florentino, dc Trident no . Dicitur a. suo baptizatis per orationem , manuum impo-stionem Episcopi. Verba haec materiam ,& formam , & ordinarium hujus sacramenti ministrum explicant. 3. Datur uia ritus Sanctus ad fortiWer srmiter Christi fidem confitendam . Effectus sacramenti exponitur, qui est confirmare fideles ad spiritualem Pugnam.
113쪽
De M.tteria , o Forma Cosmat onis. Nota I. Duplex materia in hoc sacramento adhibetur : una est manuum -- posit, , chrymatis altera . Duplex itidem mima : Prima est oratio, quae manuum
impositioni additur . Altera verba sunt , quae profert Episcopus , cum unctionem applicat. Ex his quaenam materia essentia- iis & adaequata hujus sacramenti , qua nam vero accidentalis dici debeat , inter Theologos non leve dissidium est. Nota II. Essentialis & adaequata materia sacramenti dicitur illa quae ex Christi institutione apta est ad producendum sacramenti effectum,& sne qua sacramentum destruitur. Accidentalis vero dicitur illa , quae non a Christo instituta , sed ab Eccleua usurpata est, ut clarius significaret sacramenti effectum ; & sine qua valet sa
Prop. I. Confirmat onis materia essentialis o adaequata, est manuum impositio ς ebrismatis vero unctio es tantum accidentalis. Prob. I. Pars. I. In Scriptura nulla de chrismate , sed de sola manuum impinsatione fit mentio , ut patet iactior. VII Imponebant manus super illos , oe accipi bant Spiritum Sanctum . a. Uni manuum
114쪽
C. II. De Confirmat one. III, impositioni Scriptura & Patres spiritalem
gratiae effectum tribuunt. Ergo . Prob. 2. pars . In collatione sacramentoruin illa dicitur materia accidentalis,
qua Apostoli usi non sunt. Atqui chrisma Apostoli non usurparunt , sed solam manuum impossitionem. Ergo unctio chrismatis in hoc sacramento accidentalis est , &ab Ecclesia initituta.
Prop. II. Confirmationis forma essentialis es ο- ratis Episcopi, dum manus imponit super
neopbium I verba vero , quae ostion .m comitantur , accidentalia funt sacramento .
Prob I. pars. Illud pro sorma essentiali in hoc sacramento haberi debet, quod Ecclesia ab Apostolis acce Pit , quod semper & ubique adhibuit, cui virtutem conferendi Spiritum Sanctum ad robur adscripsit . Atqui talis se habet oratio , quae
manuum impositionem comitatur . Ergo . Nam I. aetor. VIII. Oraverunt pro ipsis , ut acciperent Spiritum Sanctum . . . tunc imponebant super eos manus , o accipiebant
Spiritum Sanctum . a. Ex Ritualibus Latinorum , & ex Euchologiis Graecorum clare patet, Ecclesiam semper in hoc sacramento invocationem Spiritus Sancti adhibuisse. Ρatres huic invocationi tribuunt effectum sacramenti . prianus ep. 83. Quisn Ecclesa baptizantur, Praepositis Eccle-
115쪽
Fiae offeruntur , ut per nostram orationem , manus impositionem Spiritum Sanctum
Prob. 2. Pars . I. Quia altum apud antiquos Patres silentium de forma indica-itiva, signo te. a. Verba quae accidentalem materiam comitantur, nonnisi accidentalia
sunt. Atqui unctio ex dictis accidentalis est : Ergo & forma, quae in ejus applicatione profertur . Qui plura cupit legat Card. Bonam , & praeclarissimum opus Sanb ii de Confrmat. Licet utraque opinio absque fidei dispendio defendi possit , in praxi tamen religiose servanda sunt ea omnia , quae in collatione hujus sacramenti ab Ecclesia adhibentur . Unde juxta regulam Innocentis III. in eo. Pastoralis, extra de Sacramentis non iterandis , si aliquid de sacro ritu adhibitum non fuerit, caute supplendum est. In talibus , ait Pontifex , non es aliquid iterandum , sed caute supplendum , quod incaute fuerit praetermipum.
f. II. De Minisero , Subjecto Confirmationis. Prop. I. Solus Episcopus es ordinarius Miniser
Confirmationis . Prob. I. ex Tr dent no ses VII. can. 3. 2. EX can. Manus , de Conjecratione diu.
116쪽
C. II. De Confirmatione. II 3'. Sacramentum hoc nonnis ab AEUOlis ιegitur , aut scitur fuisse peractum . Ergo non ab aliis , quam ab illis , qui eorum tenent locum, unquam persci pote)t , aut feri debet. Nam se aliter praesumtum fuerit , irritum m habeatur, ρο vacuum , minter Ecele sica nunquam reputabitur sa
Prop. II. Simplex Sacerdos ex commumne Rom. Poniseis potes valide, di licite confrmare. Prob. ex Eugenio IV. in decreto. Legitur tamen aliquando per Apostolicae Sedis dispensationem ex rationabili & urgenti admodum caussia, simplicem Sacerdotem chrismate per Episcopum consecto administrasse hoc Connrmationis sacramentum. Prop. III. Omnis o solus homo baptietatus, est subiectum capax Consirmationis. Prob. I. pars. Quia Baptismus est j
nua ceterorum sacramentorum . Ergo &c.
Prob. a. pars . Si viatorum aliqui essent Confirmationis incapaces , hi essent vel pueri, Vel perpetuo amentes, vel ener-gumeni . Atqui non infantes, ut ex con-uietudine duodecim seculorum Ecclesiae tum Graecae, tum Latinae evincitur : non Perpetuo amentes ; nam isti non minus crescere , & perfici in gratiam possunt , quam spiritaliter regenerari : non energu-
117쪽
meni a sacro chrismate arcendi sunt , ut robustiores contra daemones fiant. Demum surdos,& mutos confirmandos esse, docent omnes. Ergo dic.
Prop. IV.Circa aetatem , qua suseipienda si Confrmaris , nulla es Iex uniυersm obli
Prob. Ecclesia Orientalis antiquum servat ritum de confirmando statim post Baptisma , idque sciente , & approbante Ecclesia Rom. Apud Latinos vero judicarunt plures Synodi , conυenientius oe utia ιius esse , s infans , ut consermetur , supra septimum aetatis annum pro pressus fuerit , ut ea quae agantur, intelligat . Ita Coloni Us anno I 338. Idem statuit S. Carolus Unde hic valere debet regula .Augu Zim' l. 36. alias 86. In his rebus , in quibus nihil certi satuit Seriptura diυina , mos populi Dei, vel inuituta majorum pro te
se tenenda sunt. Animadvertendum tamen, etiam num
in Ecclesia Latina sancte & licite conserri posse Confirmationis sacramentum septennio minoribus , urgente periculo Vitae , aut futura diuturna absentia Episcopi, vel alia necessitate, aut justa caussa. Prop. V.
Adulti confirmandi , si alicuius graυis Oulpae sibi snt conscii , praemittere Confeμ
118쪽
C. II. De Confirmatisne . II sonem debent, aut saltem contritionem . Prob. Ita Pontificale Rom. . Gulti δε- herent prius peccata confiteri , m postea confirmari, vel saltem pecca=a , quae avi miserunt, doleant.
De Necessitate Confirmation s. Nota. Permulti recentiores Theologi negant , exstare praeceptum aliquod sive divinum , sive ecclesialticum Confirmationis suscipiendae . Ita Leander Tract. LI. dist. q. 3. Olim fuisse , sed nunc per desuetudinem desiisse illud praeceptum, contendit Dieasillus apud Cro x . Tandem disputant , an sit saltem Peccatum veniale
hoc sacramentum ex negligentia omittere. Veniale esse probabilius censet idem Lea Eerr e veniale quidem, praeciso Contem-
tu, & scandalo, docet Dominicus V a iusto Cursu Theologico pari. VII. q. y. art.2. num. 6. Contra hujusinodi propositiones, quae laxitatem redolent, sit Prop. I. Confirmatio non es necessaria necum
Prob. Omissa inculpabiliter Confirmatione , salus obtineri Potest. Ergo . Nam nihil est damnationis iis , qui sunt cum Christo Iesu : ut sunt omnes per Bapti Lmum . Ergo &c. Prop.
119쪽
ii 5 De Bapt 'o , o Confirmirt. Prop. II. Sacramenti m Confrinationis es necessaritim , divini ecclesasici praecepti necesitate. Prob. I. Actor. VIII. describitur so licit tuto , & ingens studium Apostolorum, ut bapti Zati confirmarentur. Atqui ista sollicitudo, & ardens Zelus praeceptum di Vinum prodit. Ergo . Cur enim tanta cura ministrandi hoc sacramentum, si nulla foret necessitas illud suscipiendi λProb. II. ex Patribus. Cyprianus Ep. o. Ungi necesse es eum , qui baptizatussi, ut accepto chrismate esse un-
tus Dei , ct habere in se gratiam possit.
Concilium Laodicentie can. 68. Oporici eoS, qui illuminantur poνι Baptismum , inungi Iuper caelest chrismate . Petrus Damianus serm. r. in dedicat. Ecclesiae e Decretales paginae , oe Sanctorum Patrum instituta decernunt , non eisse disserendam post Ba
ptismum sacramenti hu/us virtutem , ne nos inermes 1nveniat fratidulentus ille contortor.
Concilium Mediolanense IV. Si quis ne- lexerit ejus . susceptionem canonicis sub- Iaceat disciplinis . Ex quibus omnibus sic: Quod ex unanimi consensu Patrum neceb se es, oportet feri, quod faciendum Decre-rales paginae decernunt , non ut indifferens, sed ut necessarium judicandum est. Atqui. Ergo &c. Prob.
120쪽
C. II. De Confirmatisne . II Prob. III. ex scopo , & fine institutionis hujus sacramenti. Confirmatio a Christo instituta est , ut medium per se certum & ordinarium ad dandam spiritualem sortitudinem , & incrementum vitae spiritualis ; & non modo ad fidem coram tyrannis profitendam , sed ad superandas
tentationes contra fidem , quibus adultus
quisque obnoxius est. Atqui incredibile est Christum tam peculiare praesidium instituisse , veluti rem indifferentem , & sine gravi intentione , ut eo fideles uterentur . Ergo &c. Ex dictis colliges I. graviter peccare r. illum , qui ex formali contem tu sacramentum hoc negligiti ut . si quis nihili faciat, aut puerile seu vile habeat. Ita Theologi omnes. a. Qui Confirmationem suscipere omittit ex contem tu interpretativo,& virtuali: ut si quis commode cum POL sit, negligit. Ita saniores Theologi. Colliges II. parentes teneri adducere filios ad Epistopum , cum Confirmationi
recipiendae idoneam aetatem attigerint . Nam Canones Poenitentiales trium annorum poenitentiam imponunt parentibus ,
quorum negligentia filius sine Confirma-t1one decesserit.
Colliges III. Episcopos teneri stili
mortali Confirmationem non raro administrare. Nam ratio, quae jubet confirma-