장음표시 사용
81쪽
Σetur infans; nam, ut ait D. Thomas In IV. diit. 4. q. I. an. I. ad 4. Homo po- αἰus debet dimittere perire infantem, quam ipse pereat , homicidii crimen in matre comis
sa Latina utitur, haec est: Ego te bapraeto.n nomine Patris, Filii, Spiritus Sancti. Hanc autem formam hausit Eccletia ex verbis evangeIicis : Euntes, docete omne3eentes, baptinantes eos in nomine Patris
N Filii , o Spiritus Sans Ti. Μerito ISI-tur hanc formam legitimam esse defini runt Concilium Laterane e M. IV. in decreto, & Tridentinum Issb. VII.
1ap. 8. Nota II. In ea sema quatuor exprimuntur , I. persona: baptizans , a. sub metum, 3. actio baptirandi, 4. Unitas , &Trinitas divinarum Personarum . Utrum singulae expressiones sint de essentia formae, discutiendum erit. Prop. I. Ad valorem formae exprimenda I. persona baptinans se non expresse , saltem smplicite a. persona baptinanda ' I. actio
82쪽
C. L Do Baptismo . ' 79 Prob. ex eap. L de Baptismo, ubi I xander III. aut Si quis puerum ter in a quam immerserit in nomine Patris, o Fiaιii, o Spiritus Sancti , o non dixeris . Ego te baptino in nomine Patris , o Filii Dillius SanEcti, non es puer baptizatus. Atqui verba , Ego te baptiet' , quae Pontifex requirit ad valorem formae, e Primunt personam ministri, subjectum, &aetum baptizandi. Ergo &c. Hanc Romanae Ecc.esitae doctrinam vellicare non sunt veriti quidam Recentiores , quorum aud clam comprimit Alaxander VIII. in hac damnata thesi : Valuit aliquando Baptifimus sub hae forma collatus , in nomine Patris &c. praetermissis illis , Ego te baptizo . Hinc colI es, valere formam, etsi o mittatur pronomen ego, dicendo : bapti te ς quia in verbo baptito , implicite e primitur minister; non secus ac in forma Graecorum approbata in Concilio Florentia eoo Battietatur servus Dei N. N. in nomine Patris oee. Secus vero, si omittatur particula te quia non exprimitur subj eium, & actio ministri , maneretque i certa & indeterminata. Prop. II. De essentia formae es expressio Misa sis, o Trinitatis divinarum Personarum . Prob. Hae voces essentiales sunt in
Brina Baptisini, quas Patres, & Goncilia D 4 ex
83쪽
8o De Baptismo, Confirmat. ex verbis Christi Domini , ut tales jud,
carunt. Atqui Patres, & Concilia ex veris his Domini, Euntes . . . . baptizantes eos in nomine Patris σύ. judicarunt de essentia formae esse exprimm invocalionem Unitatis Trinitatis divinarum Personarum . Ergo &c. Tertullianus lib. de Baptis. cap. II. tingendi imposta est , σforma praescripta ' De docete natisses , tingentes eos in nomine Patris me. Concilium Nicaenum L jussit rebaptizari Ρaulianistas , qui non erant baptiZati in nomiane Patris c. Cetera Patrum ,& Conci-
Iiorum testimonia videri possunt apud Theologos. Animadvertendum tamen ini hisce sacrorum Scriptorum locis formam reponi non in collectivo Trinitatis nomine, sed in distincta trium Ρersonarum invocatione . In Baptismo ergo, qui est Sacramentum fidei, necessaria est expressa mentio Trinitatis , quae est primarium objectum fidei, & fundamentum salutis . Hinc colliges I. non valere Baptismum sub his formis collatum : Ego te
bapti. in nomine Trinitatis e in nomine Dei unius , O trini e in nomine trium Pem sonarum Trinitatis: Item , in nominibus
Patris, Filii , o Spiritus Sancti I quia
non exprimitur divinae Essentiae unitas . Colliges II. dubias esse has sermas ob sententiam Doctorum utrinque probabilem: In virtute , vel aut oritate , vel sub in-
84쪽
C. I. De Baptismo . . 8reatisne Patris me. In nomine Genitoris , Geniti, Procedentis ab utroque . Nam , ut ait D. Thomas pari. 3. q. 66. art. 3.
ad 7. Sicut aqua sumitur ad Baptismum , quia eius usus es communior ad abluendum I ita ad fgnificandum tres Personas in forma Baptismi, assumuntur illa nomi
na , quibus communius consueverunt nomia
nari Personae in illa lingua I nec in aliis nominibus perficitur sacramentum.
Nota . Baptismi minister duplex : a- Iius necessetatis , alius solemnitatis. Necessitatis dicitur ille, qui necessitate urgente in defectu illius , cui ex officio competit, sine solemni ritu sacramentum admunistrat . Solemnitatis vero est ille , cui potestatem habet solemni ritu baptizan41, vel ei incumbit ex ossicio , & dicitur omdinarius et vel ex commissione, & dicitur
Prop. I. Duilibet homo viator rat one utens , ve vir sive mulier , sve Melis sve infidelis in quoυis easu valide baptinat . Prob. ex Christi institutione , ex usu& consuetudine Ecclesiae declarata. Et sane Concilium Later ense IV.cap.Firmiter, ait:
85쪽
Aaptismum tam parvulis , quam adultis soLorma Ecclesae a quocunque rite collatum proficere ad salutem. Idem patet ex Nic ιao I. ad consulta Bulgarorum . Neque deest congruens ratio, quam affert D.Thrmas 3. pari. q. 77. art. s. nimirum quod sicuti sacramento summae necessitatis con
veniens est materia facile omnibus. obvia ,& forma omnibus perceptibilis ; ita comveniens suit , ut minister possit esse quili-iat homo viator. Erso baptisma sive com feratur a fideli, vel infideli &c. Prop. II. Sacerdos est ordinarius Baptismi mian er, sed non sine dependentia a sim-
Prob. I. pars . Ille est huius sacramenti ordinarius minister, cui ex vi suae ordinationis competit posse passim, & ordinarie ad id deputari. Atqui talis est Sacerdos , cui ex vi suae ordinationis competit posse passim & ordinarie ad id deputari. Ergo . Prob. Μinor ex Decreto Eugenii , inser bujus sacramenti est Sacerdos .eui ex officio competit baptizare . Prob. 2. pars. Si Sacerdos simplex sine aliquo superioris nutu baptiZaret, P storis illius Ecclesiae, in quo degit baptis Zandus , jus violaret . Ergo &c. Hinc colligitur, graviter peccare simplicem Presbyterum , qui incqnsulto P rocho , vel Episcopo baptizandi, sine ne
86쪽
C. I. De Baptismo ., gessitate auderet ministrare Baptismum. Prop. III.
Diaconus es solemnis Baptism; misia
Aer , Ied extraordinarius . Urob. I. pars. Ille dicitur extraordin rius solemnis Baptismi minister , qui vi, ordinis sui in casu extraordinario deputari test ad Baptismum solemniter ministra dum . Atqui hujusmodi est: Diaconus . Prob. Μinor tum ex Actorum VIII. 28.
ubi describitur Baptisinus a Phivm
Diacono collatum Eunucho Reginae Ca dacis ς tum ex Pontificali Rom. in quo Episcopus candidatos Diaconos alloquens , dicit: Diaeonum oportet miniurare ad Aiatare, baptizare , praedicare. Ergo &c. P d. a. pars , nempe quod sit existra dinarius minister . Quia si sine sp ciali deputatione, & passim hoc Sacrame tum ministrare posset, esset ordinarius &ν simplex Baptismi minister. Sed is solus est Sacerdos ex probatis. Ergo dic. Hinc Gelasius Papa ad Episcopos Lucaniae vetat, ne Diaconi solemniter sacramentum miniis
strent, nisi absentibus Episcopo , & S
Ex his quae huc usque dicta sunt ,
colliges, graviter peccare Diaconum , &multo gravius quemcunque alium Diac no inseriorem, qui praesente simplici Sa-ν cerdote sacramentum hoc conserat . ordo itaque servandus est, ut extra necessitatem
87쪽
infantis Parochus, vel ex ejus licentia S cerdos , aut Diaconus si tamen absint Sacerdotes, & premat vere necessitas ministrent. In necessitate vero , si fieri potest, Parochus praeferatur Sacerdoti, Sace dos Diacono, Diaconus Subdiacono, Su,
diaconus inferioribus Clericis , hi laicis, viri seminis , fidelis infideli , non ex-
Communicatus excommunicato . Dixi ,s feri potes, nam excusat caussa pudoris: ut si etiam praesente Ρarocho obitetrix collationem baptismi edocta, infantem non
omnino editum baptizet . Utrum vero laicus, qui presente Subdiacono vel Clerico, in necessitate baptizet, graviter vel leviter peccet , dissidium estanter Theologos. Μulti in hoc levem culpam agnoscunt. Ratio est, quia ideo grave mccatum est , si praesente Sacerdote vel Diacono, baptiZet laicus, quia notabiliter violat jus superiorum ministrorum , q& gravem irreverentiam in secramentum committit. Ergo leviter peccat laicus, qui Praesente Subdiacono baptiZet , quia haec ordinis immersio notabilis non est , neque gravis irreverentia irrogatur sacramento . Animadvertendum I. quod praescri-hit S. Pius in Nituali Rom. Nec itate excepta in privatis locis nemo baptirare debet , nis forte snt Regum , aut magnorum Principum filii, id i s dipolicentibus' dummodo id fas in eorum Capellis seu Ora
88쪽
C. I. De Baptismo. 8storiis , oe in aqua bapti mali benedicta . Idem cautum fuit in Concilio Viennens sub clemente V. Et Parochis transgretari-hus nostra abnodus minatur poenam suspensionis . 0n. Pignat. pari. II. cap. a.
Animadvertendum II. infantes qua tocius baptirandos esse. Quod si parentes a Ρarochis admoniti neglexerint , & post diem oetavum distulerint, nostris synodali-hus constitutionibus excommunicatione i tae sententiae plectuntur . Vide Syn. eod.
Animadvertendum III. ex antiquiss-ma Ecclesiae praxi vim legis habente in Baptismo solemni adhibendum esse eum , oui baptiratum e sacro fonte suscipiat , α quem modo Patrinum , a Tertialiano ponsorem , ab . gQtino fisjussorem , a
Moguntina Synodo Compatrem appellatum reperies . Hujus institutionis rationem affert D. Thomas 3. pari. 67. art. 7. Sicuti in generatione carnali parvulus nuper narus indiget nutrice, paedagogo e ita in spirituali generatisne Baptimi requiritur aliquis , qui fungatur vice nutricis, o pae. gogi , informando inseruendo eum , quas novitium in fide . Patrinorum numerum ex Concilio Tridentino ad summum duo , unus , &una. Quod si plures offerantur, Parochum, duos ex eis Eligere ex arbitrio Posse , n eat istυius. Non
89쪽
Non Omnes promiscue ad patrini muωnus admitti possunt, sed ii, qui vices pasdagogi iti magistri docentis in rebus ndei& morum implere valent . Merito ergo Sinnodus nostra ab hoc munere repellit mi nores quatuordecim annis, ecclesiastica censura innodatos, ac notorie flagitiosos. Aliis vero de caussis eo. Non licet de Cons feeratione dist. 4. & eap. Monachi ex. Cluduntur expresse ab hoc officio ΜΟΘεhi, quos Synodus nostra sapienter intellugit de Regularibus cujuscunque ordinis , di procuratoribus Μonialium ; eandemque legem extendit ad Ecclesiasticos Omnes , Velans , ne sine expressa licentia nostrae Curiae audeant Clerici id munus obire . Congruum enim est, divino cultui mancipatos arcere ab omni occasione, quae posisit familiaritatem cum feminis inducere . Demum graviter prohibentur parentibus propriam prolem suscipere ' nam alius deisiat esse pater carnalis , alius spiritualis . Quare qui secus saceret, a jure ὀetendi debitum conjugalem excideret . Sed de haere fusius , cum de Alatrimonii Tractatu
Patrinorum officia haec : I. haptiZandos Ecclesiae offerre: a. pro illis promittere :3. loco illorum ad interrogata respondere, Symbolum recitare , fidem profiteri , di Satanae abrenunciare : testes baptismi esse, R dubio occurrente , fidem facere :
90쪽
C. I. De Bapissimo . 873 q. debitum contrahere imbuendi susceptum
ei morumque praeceptis . Animadvertendum tamen cum D. Thoma 3. pari. q. Q. an. 8. Patri s excusari communiter
inter sideles ab ejusmodi debito , quando
haec in tructio communiter a parentibus , , Parochis te tur. Si tamen , inquit Ia datus Doctor , quocunque modo sentirenν contrarium, tenerentur secundum suum m
dum saluti spiritualium Melium curam im
De Subjecto Baptismi. Omnis homo in statu vitae degens, sea vir seu mulier, Baptismi subjectum capax est. Horum alii inrantes, alii adulti. Num ipsi infantes, an vero omnes adulti baptia rari possint, sit g. I. De Baptismo Infantium. Nota I. Insantium alii sunt fidelium filii, alii infidelium. Nota II. Infidelium nomine intelli-luntur sectae a Christiana Religione ave ae, quales sunt Iudaismus , Μaumethliamus, Ethnicismus . Haeretici licet vera quadam ratione infideles dici possint ; ta