장음표시 사용
121쪽
ii 3 De Baptismo, Confirmat. ri me ab Episcopo, jubet praesto esse Episcopum, qui me confirmet. Prop. III.
Praeceptum Consermationis quatenus disinum 6t, obligat tempore perfecutionis, grau oris e contra Mem tentatisnis , praejertim in mortis periculo .
Prob. I. & a. pars . Si quandoque urget recipiendi sacramenti obligatio, tunci eo vel magis, cum effectus ejusdem necessarius est. Atqui tempore persecutionis ,& gravioris tentationis contra fidem, ha-ptigati indigent Confirmationis effectu, ni mirum spirituali sortitudine, quo sint constantes in fide. Ergo &c. Prob. I. pars. Concilium Pari ense VI. lib. I. can. 3'. inquit: Infirmis , morte periclitantibus scut baptismatis gratia succurrendum es p ita ncuntianter donum Spiritus Sancti es tradendum . Fidelis eiani in moriturus non confirmatus versatur
in probabili periculo non amplius recipiendi sacramentum spiritualis incrementa , ad quod jure divino obligatur . Ergo si commode potest, hic & nunc illud recipe
Animadvertendum in adulto morituro , qui Confirmationem recipere non potest , sufficere votum saltem implicitum suscipiendi hoc sacramentum, inclusum in voto totius divinae legis servandae.
122쪽
c. II. De Confirmat one. IIyProp. IV. Confirmationis praeceptum quatenus ecelsa ficum obligat r. cum Episcopus dare paratus es , nec justam disserendi rationem habet baptietatus e a. cum imminet Tonsurae Clericalis receptio . Prob. I. pars . Concilium Senonense anno I 324. relatum a Natali ab Alexandro inquit : Omnes Christiani , tam viri ,
quam mulieres usum rationis babentes , obligantur suscipere , aut saltem non con temnere Confirmationem . Contemni autem
dicitur, quando Episcopus es praebens paratus dare, o periona hoc sciens negligit, aut despicit suscipere . Adultus baptiratus
tenetur ex praecepto Ecclesiae Confirmationem recipere . Ergo saltem tenetur eo
tempore, quo non ita dissicile est illud adimplere . Atqui cum Episcopus est paratus, nec justam differendi cautam habet baptigatus, facile est illud adimpleri. Erso.
Prob. a. pars aueloritate Tridentini fessi. XXVIII. cap. 4. de Refor. Prima Tousura non in t entur , qui Sacramentum Coninfirmationis non susceperint . Animadvertendum, nullam incurrere irrregularitatem , qui priuQuam Confirmationem recipiat, Clericali Tonsura initiatur.
123쪽
ia o De Baptismo, Confirmatisne . g. IV. De Mectibus Consermationis .
Duplex Confirmationis effectus : gratia , & character. Prop. I. Confirmatio gratiam sanctificantem pro ducit , non quidem primam sabem per se , sed fecundam. Prob. I. pars. In Confirmationis susceptione confertur Spiritus Sandius : Imponebant manus super illos , o accipiebant Spiritum Sanctum , Actor. VIII. Atqui Spiritus Sancti communicatio sine gratiae infusione non fit. Ergo si Spiritus Sanctus
in hoc Sacramento communicatur , gratia sanctificans confertur.
Dixi , saltem per se a quia per accidens potest conferre primam gratiam in eo, qui nihil sibi conscius , sed non justificatus ,
sussicienter tamen dispositus ad sacramentum accedit . Lege quae dicta sunt in de ectibus Sacrament. in gen. Prop. II. Gratia Confirmationis propria , Ut gratia persciens , m corroborans. ad fidem. intrepide constendam contra universos Met
Prob. ex Can. Spiritus Sanctus , de Consecrat. dis. 3. Spiritus Sanctus in fon-
124쪽
Confirmatisne. I 2Ire baptismi plenitudinem tribuit ad innocentiam I in Confirmatione augmentum praestat ad gratiam . D bapti o generamur ad pugnam ris baptismo abluimur , pose baptisma roboramur. Emo &c.
. Prop. III. Confirmatis imprimit in an a char Merem spiritualem , indelebilem. Prob. Definitum fuit a Tridentino sies
VII. can. 9. Insuper probatur ex D. Thoma,part. 72. art. 3. in e. In Consimmatione accipit homo potesatem ad agendum ea, quae Bertinent ad pugnam spiria tualem contra hostes Mei. Sicut patet exemplo . postolorum, qui antequam plenitudinem Spiritus Sancti acciperent , erant in caenaculo perseverantes in orationer posemo dum vero egressi non verebantur publice m, etiam coram inimicis Melchristianae I m ideo manifestum 'es, euodis Iacramento Con Irnsationis maprimitur character.
De Caerimoniis Confirmationis . Inter caerimonias ad Confirmationem pectantes aliae antecedunt, aliae comita tur , aliae subsequuntur Confirmationem . Ex antecedentibus prima est consecratio chrismatis ab Episcopo facta . Latini m.IV. F chrisi
125쪽
ehrisma conficiunt oleo ex olivis , 3c batisimo. Graeci praeter Oleum, balsamum , triginta quinque aromatum seu herbarum stagrantis odoris species miscent , vinumque adjiciunt. Ita Goarius in notis ad Ritualia Graeeorum . Insuper chrisma ex veteri Ecclesiae lege debet esse novum, idest illo anno consecratum die coenae D mini , veteri combusto .
Altera est electio patri ni , qui offerat neophytum confirmandum . Ex antiis quissima Ecclesiae Romanae consuetudine patrinus debet esse unus tantum conii matus , Vel una, non minor quatuord cim annis , natuque major eo quem l
net, diversus a patrino baptismi , & eius.
dem sexus cujus est confirmandus. Parenistes non possunt tenere proprios filios, nec maritus uxorem, aut uxor maritum. Insuper excluditur Μonachus, & quivis alius Regul ris, nisi c firmandus esset pariter Μonachus. Item unus non potest una eademque die esse patrinus , nisi duorum tantum. Demum
patrini in brachiis teneri infantes debent ; adulti vero ponunt pedem super pedem dextrum 'atrinorum , ut habetur In Sacramentario Gregorii M. 3c in Pontificali Rom. Nunc ex receptissima consuetudine , approbata a Sacra Rituum Congregatione 2o. Septembris I 749. in una Taurinensi , Patrini manum dextram super confirmandorum dextrum humerum ponunt . Nam
126쪽
C, II. De Confirmatione. Ia qui hoc Sacramentum accipit , ait Ira
Thomas 3. parti f. 72. an. IO. ab Hia
tenetur, quasi per alium in pugna spiritu Ii erudiendus . De cognatione spirituali , quae ex confirmatione oritur, abunde in Tract. de Matrimonio dijutabitur . Ex comitantibus i. spectari potest i cus , tempus, hora. Locus e Debet in Ecclesia conferri; potest etiam extra Ecclesia am , loco tamen decenti. Tempus : Olim conserebatur potissimum in Paschate , &Pentecoste ' nunc omni anni tempore. Horae Ex antiquo ritu hora tertia, nunc etiam a Prandio . a. Sacrae vestes ,
quibus minister ornari debet ad hoc sacramentum mistrandum . Hinc Episcopus graviter peccat , si sine mitra , stola , &baculo pastorali confirmet . 3. Confirmandus qui animo contrito, & Poenitentiae sacramento purgato , ut loquitur senodus Neapolitana, sine vano, dc procaci corporis cultu, & procul a pompis diaboli , quibus in baptismo renunciavit , genuflexus , manusque ante pectus tenens, post orati nem , & manuum impositionem , ab Epia scopo signatur clarismate signo Crucis in fronte, propter duo, ait D. Thomas 3.
nifeso se monstret esse Chrissianum a. ut
neque per timorem , neque per erubescentiam
nomen Chrisei confieri praetermittat . Potis in etiam Sc ejus nomen m ari, praesertim
127쪽
si turpe, ridiculumve sit neque plane eo veniens homini Christiano . Vide Concistium Mediolanense V. . . . . De subsequentibus Confirmationis ritis bus haec scienda sunt. Episcopus alapa leviter percutit confirmatum, ut recordetur 1e hoc recepisse sacramentum. Ita senodi Senonensis , & Carnotensis e vel secundum Catechismum Rom. ut meminerit Confirmatus, se tanquam fortem athletam paratum esse oportere ad omnia adversa invicio animo pro Christi nomine ferenda. yostremo pax Confirmato datur, ut intelligat se gratiae caelestis plenitudinem , & pacem , quae exsuperat omnem sensum, consequutum esse .
128쪽
DE EUCHARISTIA, ET ORDINE.PARS I. De Eucharistia.
UΝica tractatione haec duo conjungimus sacramenta: per quae visibile sacrificium , & sacerdotium a Christo accepimus , quaeque Dei ordinatione semper conjuncta fuere. Itaque Eucharistia Graeca vox est, latine gratiarum actionem significans; quia in ejus usu gratias Deo agimus, ut docet Jussinus Mart=r Apologia II. Dicitur etiam Communis e quia Omnes in eadem menta communicamus ,& ejusdem cibi participes sumus. Viaticum quoque nuncupatur , quia fideles ex hoc mundo ad caelestem patriam discessuri , hoc divino viatico reficiuntur. Lege D. Thomam 3. pari. q. 78. art. q. in quo Pro . more varias congruentes rationes alugnat , cur
129쪽
a 2s De Euchari ia , m ordiae. hoc sacramentum diversis nominibus a SS. Patribus appelletur. Cum autem Eucharistia & sacramentum sit, & sacrificium, sub hac dufici ra- tione considerata sermo instituendus est.
DEfinitur Eucharistia : Sacramentum comporis , Cr sanguinis Cbrisi sub speciebus panis , oe vini realiter contentorum, ad
spiritualem Melium alimoniam , a Chri toos inli tutum . Explicatur definitio. I. Eucharistia dicitur sacramentum e quia species sensibiles, sive accidentia panis, &vini sunt signum externum , quo Sratia sanctificans significatur , & producitur ,-juxta illudJoannis III. v. a. Si quis mandu-
. caverit ex hoc pane , vivet in aeternum. 2.
Sacramentum corporis , sanguinis Chriasi. Hoc singulare & excellens in hoc sacramento reperitur , quod substantialiter corpus Se sanguinem Christi Domini contineat. 3. Dicitur, ad spiritualem Malium alimoniam I quia Eucharistia datur , & accipitur per modum alimenti . Nam sicut panis communis, quem quoti-- die edimus, vita corporis est; ita panis
130쪽
C. I. De Euebarisia ut Sacram. I 27 iste supersubstantialis vita est animae , dc s nitas mentis . Ita Cyprianus fer. de Coena DomIn . De hoc sanctissimo sacramento, omissis , quae ad polemicos Theologos spectant , ct quae inutiliter Scholastici disputant, breviter pro more de interia, Forma, Ministro , Iubjecto &c. agemus.
De Materia Euchari liae. Eucharistiae sacramentum institutum est per modum convivii spiritualis . Convivium autem constat cibo,& potu. Hinc duplex est partialis materia, qua conscitur Eucharillia, nimirum panis , & m-num. His positis, sit Utrum solus panis triticeus, ρο υἰnum de vite sit materia Eucharisiae. Prop. I. Solus panis triticeus , ρο υἰnum de vise est necessaria Euchar; iniae materia . Prob. I. Ea est necessaria Eucharmiae materia, quam in hujus sacramenti institutione Christus designavit atque adhibuit . Atqui &o. Prob. Matib. XXVI. 26. Q-
cepit Iesus panem, oe benedixit, ac fruit, ridisque diIcipulis suis, o ait P accipite ,