장음표시 사용
291쪽
:88 De Euchariseia, O Ordine. f. II., De Sufino , o Est ectibus Sacramenti
ordinis. Prop. I. Omnis O bolus mas baptinatus, valia de ordinari potes . Prob. I. pars. Ita omnes; nam semper in Ecclesia Dei reputatum fuit, solum sexum masculinum, exclusis feminis, capacem est. Ordinis ; idque jure divino . Nam
ex Apostolo ad Timoth. seminis non permittitur docere, neque dominari . Prob. 2. Pars. ita cum D. Thoma ostippi. pari. q. 39. art. a. in c. quia in sacramento Ordinis non requiruntur Proprii suscipientium actus . Hinc viaide OG dinantur infantes, amentes &c. Prob. 3. pars . Quia baptismus est janua ceterorum sacramentorum. Vide dicta in de Sacram. in gen.
Ad licitam ordinum susceptionem
, Ceria Pro prima Tonsura requiritur , ut initiandus polleat usu rationis,& ideo ut saltem sit septennis, ut docet Benedictus XIV. in Bulla Inter sollicitas . Ex Concordato nostri Regni aetas saltem decem annorum , I triennale servitium Ecclesiae ex mandato Episcopi . Pro minoribus ordinibus nulla aetas determinatur
292쪽
C.un. De Sacramento Ordinis. 289tur in jure, sed solent conferri ab anno septimo ad decimum quartum usque . Idem Ponti sex ibidem . Pro Subdiaconatu statuitur annus Vigesimus secundus. Pro Diaconatu vigesimus tertius. Pro Sacerdotio vigesimus quintus . Ita Tridentinum fessi. XXIII. de Refor. cap. a. Ex communi susticit, ut annus praescriptus sit inceptus . Qui mala fide ante legitimam aetatem ordinati fuerint , incurrunt suisensionem ipso facto ab exercitio Ordinis Hiscepti, & Papae reservatam , ex Bulla Pii II. secus , si bona fide: & superveniente aetate , potest absque alia absolutione ordines exercere . II. Temporum debita interstitia , quae strictius in Μajoribus , quam in Minoribus ordinibus observantur. Μinores enim
eodem die eidem Clerico dari possunt, si magis Episcopo expedire videbitur ; Μajores vero nonnisi post annum a die sust pii Ordinis r quod temporis intervallum sine causis Episcopus coartare prohibetur. Insuper ut a Minoribus ad Subdiaconatum ascendatur, requiritur anni spatium. Haec ex Tridentino sens. XXIII. a. Episcopus sine Ρapae dispensatione duos ordines sacros una
die conferre non potest, eX cap. II. Sc. cap. Literas, De Temp. Ordinat.
Porro Μinores Ordines dari possunt Dominicis, aliisque diebus festis; sacri vero tantum in sabbatii quatuor temporum ,
293쪽
de Temp.Ordinat. Tonsura autem Clericalis quocunque die, & hora . III. Immunitas ab omni censura , &irregularitate . . IV. Status gratiae. Conser huc dicta in de Sacram. in gen. . U. Vitae probitas. Seiant tamen 'sscopi, ait Trid. bess. XXIII. cap. I 2. . . . debere ad ordines assumi dignos duntaxat , quorum probata vita benestus sit Rationem reddit D. Thomas, in Suppl. 3. 'art. q. 33. art. I. ad 3. Sicut illi , qui Ordinem su- sic*ἰunt , super plebem conjtituuntur. gradu Ordinis I ita superiores snt merito sanctitatis. Olim a Ρatribus ad Ordines recipiendos baptismatis innocentia requirebatur; nunc admittuntur etiam lapsi post baptismum; dummodo eorum crimina non suerint publica, iique sint sincere poenitentes,& Ecclesiae utiles. VI. Vorat o dis ua , quae sic describi potes h : Actus providentiae supernaturalis, quo Deus hos prae illis eligit, prae
paratque dotibus contentaneis ad sacra officia obeunda . Signa hujus divinae vocationis sunt r. scientia convenienS, 2. morum probitas, 3. recta intentio, nimirum
vacandi divinae gloriae , & saluti anima
VII. Titulus fulsentationis , ut beneficii , vel patrimonii, vel paupertatis, ut in Regularibus, ne Clerici sordidas artes
294쪽
C. Mn. De Sacramento Ordinis. etyr exercere, vel panem mendicare cogantur.
Nota I. Qui sine titulo , ideit sine
certa sustentatione, vel ex Ecclesia , Vel ex proprio patrimonio ordinatur , de jure eommuni incurrit suspensionem suscepti ordinis, ut ex Tridentino colligunt solidiores I heologi. a. De jure nostro dioecesino qui cum patrimonio ficto , vel fiduciario, vel quomodocunque fraudulento etiam primam suscipit tonsuram , incurrit suspensionem Archiepiscopo reservatam , a qua
absolvi nequit nisi de speciali mandato Archiepiscopi , caussa discussa , & conisi tuto
reali patrimonio. Insuper una cum Clerico sic promoto Omnes concurcentes , puta consilio &c. incidunt in excommunicatio nem Pariter reservatam . 3. Non licet Ordinato sine licentia nostrae Curiae sub poena suspensionis ab Ordinum exercitio ipso facto incurrendae , titulum suae promotionis alienare, remittere , vel alium subrogare , ex Synodali statuto. Prop. II. Ordinum , qui sunt sacramenta proprie dicta, essectus triplex o gratia sanctificans, gratia sacramentalis , Ο character. Prob. Ordo est sacramentum proprie dictum, ut ex Trid. audivimus definitum. Ergo gratia sanctificans in digne suscipientibus ab eo producitur tanquam propriuseflectus . Verula nota ex D. Thoma , quod licet gratia sanctificans sit communis o N a mni
295쪽
et et De Euebaris a , o Ordine.
mnium lacramentorum effectus; tamen sacramenti ordinis effectus est gratiae excellentioris plenitudo. Gratia vero sacramentalis, quae dicitur propria cujuscunque sacramenti, est jus fundatum in gratia sanctificante a sacramento Ordinis producta , ad accipienda auxilia actualia supernaturalia , quae mentem illustrant , & cor accendunt, ut initiati digne & sancte exercere proprium ministerium Valeant.
Character, qui est tertius hujus sacramenti effectus, est signum in anima indelebiliter impressiim, quo sacro ordine initiati , secernuntur a non ordinatis, & id net ad functiones Ecclesiasticas efficiuntur. TRA-
296쪽
DE POENITENTIA , ET EXTREMA UNCTIONE.
C A P. I. De Sacramento Poenitentiae . SAluberrimum hoc sacramentum variis
vocabulis a Patribus nuncupatur; θ- eundus scilicet baptismus . fecunda tabula post naufragium , saeramentum reconciliationis absolutionis , exbomologesis seu confessionis ' sed praecipue Poenitentiae ob vi , tutem Poenitentiae , quae est pars hujus sacramenti. Hinc Theologi hic nonnullas quaestiunculas de virtute poenitentiae a sacramentali distinctae praemittere solent , quas paucis perstringemus. Poenitentia ut virtus sic describi solet: Virtus , qua peccator movetur ad dolorem , ae detestationem de peccato commisso, quatenus es offensa Dei, O ad Qcax propositum vitandi peceatum , satisfaciendi, justitiae divinae. Dicitur I. Virtus nam dolere, quando , quomodo , 3c quatenus oportet, extrema devitando , nequit non
297쪽
z9 . Poen tentia, di Extrema Unct. est e virtutis actus. a. Poenitentiae objectum materiale est peccatum propria VO-luntate commissum. Hinc peccatum originale cum non sit propria voluntate commissum, sed origine contractum, non Potest est e objectum materiale hujus virtutis, quod ad actum ejus praecipuum, nempe a Etum retractationis, ac vindicationis, licet possiimus illud detestari , ac de eo doleri . 3. Formale vero objectum est peccatum Prout laesivum divini juris, & ut tale congrua satisfactione delendum. 4. Hinc Poenitentia virtus specialis est , quia Sc objectum proprium nabet , & ex speciali motivo in illud tendit; nam divinum violatum jus compensare conatur , si non adaequalitatem, cujus homo est incapax, saltem quantum potest,&. Deus exigit: quae violati juris compensatio justitiae commutativae species est. 3. Haec virtus quoad actum, α habitum supernaturalis est; quia
cordis conversio non naturae viribus com-
Paratur , sed divinae gratiae auxiliis Deus
Poenitentiam operatur in nobis. 6. Peccatoribus ad salutem quovis tempore fuit necesseria ' repugnat enim quod Deus recipiat in tuam amicitiam peccatorem im- Poenitentem quoniam tunc amaret hominem , quem a se aversum , & in peccato obstinatum cognosceret . 7. Actus Poenitentiae sunt odium , & detestatio peccati eum propositio emendationis , & satisfa
298쪽
C. I. De Sacramento Poenitentiae. 293 ctionis . Lege Catech. Rom. de Sacram. Poeait. in quo ad mentem D. Thomae fuissius haec explicantur. Ρoenitentia ut sacramentum definiri sic potest: Sacramentum a Christo Domino Nitutum ad peccata pose baptismium
commissa remittenda per astus poenitentis , absolutionem Sacerdotis. Dicitur I. sacramentum a Chriso Domino institutum cquia omnia novae legis sacramenta Christum agnoscunt . a. Ad peccata pos baptismum commissa remittensta I quia hoc fa-cramentum lapsis post hapti sinum solummodo dispensatur. 3. Per actus poenitentifrhaec Verba partes veluti materiales hujus sacramenti produnt . q. Per absolutionem Sacerdotis e hae ultimae particulae veram in Sacerdote potestatein remittendi peccata significant. Hujus autem sacramenti institutio praecipue hal)etur Joann. XX. cum Christus Dominus a mortuis excitatus , insumavit in discipulos suos dicens : Accipite Spiritum Sanctum e quorum remiserisis peccata , remittuntur eis p quorum retinueritis ,
retenta sunt. Tunc enim judiciariam potestatem, quam ante passionem illis promiserat , contulit , ut declarat Trid. ses.
De ejus necessitate haec habet idem Trid. cap. a. EB autem hoc sacramentum
299쪽
tutem neceJarium , ut nondum regenerotis
ipse baptismus I nempe necessitate meιii, α praecepti. Ex dictis colliges discrimen inter vir
tutem poenitentiae, & sacramentum poenitentiae. Nam poenitentia ut virtus, interior est, & tota in actibus poenitentiae consistit: communis fuit legi naturali , &scriptae, & quovis tempore peccatori ad
impetrandam a Deo veniam necessiaria;&gratiam consequitur ex opere operantis . voenitentia ut sacramentum , signis exterioribus induta praecipue consistit in a solutione Sacerdotis, gratiam confert ex mPere operato , & pro solis Christianis i psis post baptismum a Christo instituta fuit,
I. ut firmior nobis esset spes veniae obtinendae per absolutionem Sacerdotis legitime peccata condonantis . Quid enim aliud est Sacerdotis absolutio, quam ejusdem Christi Domini vox , qui ait Paralitico :Coinde sit, remittuntur tibi peccata tua Pa. Ut vi & efficacia hujus sacramenti ap-licarentur nobis Christi merita ad delenda peccata post baptismum commissa , at9ue Ita totum reconciliationis nostrae beneficium ab uno Servatore nostro proficisci i telligeremus. His praejactis, consuetae methodo nostrae inhaerentes , quae ad materiam , formam , ministrum , subjectum&c. pertinent, brevissime resolvemus .
300쪽
C.L De Sacramento Poenitentiae. 297
De Materia sacramenti Poen tentiae. Nota I. Materia sacramenti Poenitentiae alia est remota , alia prouima. Remota est omne peccatum post baptismum commissium. Proxima vero sunt actus Poenitentis: de illa nunc, de hac infra . Nota II. Ρeccatum, circa quod delendum versatur Poenitentia, aliud est certum,
aliud dubium illud , aliud veniale. Nota III. Materia remota alia dicitur necefaria , alia sinciens & libera . Necessaria dicitur peccatum , quod necessario aperiri debet in Confessione: sussiciens& libera dicitur peccatum, quod per Poenitentiae sacramentum deleri potest , sed ei necessiario subjiciendum non est , qui per alia media deleri potest. Prop. I. Peccatum post baptismum commissum, es remota Poenitentiae materia ς necessaria cuidem , se mortale nondum sit rite conseis
Ium ς libera sufficiens , iit veniale aut
mortale alias sit rite confessum .
Prob. I. pars . Remota Poenitentiae materia est I. peccatum ς quia tum matellia proxima hujus sacramenti, nempe actus poenitentis; tum & forma ejusdem, nimirum absolutio, versatur circa peccati de-