장음표시 사용
131쪽
ret 2 Commentaria in Librnm Iudicum. p. VI.lud, Domini pax usque in praesentem diem. Clin que adhuc cssct in xl l ra. cc dic s fa
rum taurum annorurit scptem distrues queata is satris rixit: us. quod
circa aram est succide: 6. & aedificabis altate Dcmino Deo tuo in stri miti te peti a uius. super quam ante sacrificium posuisti: tolletque taurum secundum.&c si res holocaustum super struem lignorum qi aede nemore luccideris. 27., 3ssumptis ergo Gedeon decem viris de seruis suis. secit sicut praeceperat ei Dominus. Timens autem domum patris sui.& homines illius ciuitatis, per diem noluit id facere. scd omnia nocte comptiuit. 28. Cumque surrexissent viri oppidi eius mane, viderunt destructa aram Baal. lucumque succisum, & taurum alterum impositum super altare. quod tunc aedificatum erat. 29. Dixeruntque ad inuicem:Quis hoc secit3 Cure que perquirerent auctorem facti. dictum est: Gedeon filius Ioastuc id haec omnia. 3o. Et dixerunt ad Ioas: Produc filium tuum huc. Vt moriatur: quia destruxit aram Baal.& succidit nemus. 3 i. inibus ille respondit: Numquid ultores estis Baal. vi pugnetis pro cos qui aduersarius eri eius. moriatur antequam lux crastina veniat: si Deus est. vindicet Iede eo. qui ius fodit aram eius. 32. Ex illo die vocatus est Gedeon Ierobaal,
eo quod dixisset Ioas: Viciscatur se de eo Baal. qui sui dit aram eius. 3 3. Igitur
omnis Madian.& Amalec.de Orientales populi congregati sunt simul : ' transeuntes Iordanem. castrametati sunt in valle Iorael. 34. Spiritus autem Domini induit Gedeon qui clangens buccina conuocauit domum Abieeter. ut sequeretur se. 3 3. Misitque nuntios in Hii uersum Manas len qui & ipse secutus est eum: δc alios nuntios in Aser & Zabulon Sc Nephtali, qui occurrerunt ei. 36. Dixitque Gedeon ad Deum Si saluum sacis per manum meam I srael sicut locutus es, 37. ponam hoc vellus lanae in area: si ros in solo vellere suerit,& in omni terra siccitas, sciam quod per manum mea. sicut locutus es, liberabis Israel. 38. Factumque est ita. Et de nocte consurgens. expresso vestere concham rore impleuit. 39. Dixitque rursus ad Deum: Ne irascatur furor tuus contra me. si adhuc semel tenta uero, signum quaerens in vellere.Oro ut si tum vellus siccum sit. dc omnis terra rore madens. o. Fecitque Deus nocte illa ut postulauerat: dc fuit siccitas in solo vellere, ερ ros in omni terra.
EcgκvNT AHEM mii Is RAEL MAtuM in ACONSPECTu Do uixi, J id est iocerum id la Se idololatriam. Hete en tua antonomastice dicitur malum, quia summum scelus, idque in conspectu Domini, quia Deo videnti Se indignanti orponit alium Deum, rque creatum, & saepes in fictuinque ex lapide, auro, argento vel aere,
quae summa Dei iniuria,vili pensio Sc ostensio.
Qui iratus. iustique tantum scelus, tantamque sui iniuriam vindicans ) TRADioir ivx Os INMANτ M Di N s EprEM A suis.JMadian fuit filius Abrahae ex Cethura .Genes .as. 2. a quo eius posteri dicti sunt Madianitae,& regio eorum Madian. Duplex autem suit regio Madian una iuxta mare rubrum ad Orientem, in quam supit Moses, pauitque oves Iethro, eiusque filiam Sephoram semie duxit.Exodi 2. Altera vicina Moabitis iuxta Arnon& Areopobia .cuius incolae masculi omnes oecisi Sexcis sunt a Mose Numer. 3i.7. eo quod nebrivos prouocassent ad fornicationem re cutitum Beelphegor Numer. 2s. verum plures tun hanc cudem uret uentes, iam ante ad vicinas gen- pio gerunt, qui postea in Mad:ati redieriante alii quoque vicini .in Madian incolis hae oede v cuatam,ingyessi, illam occuparunt,qui pariter dicti sunt Madianitae. Hi ergo Iudaeam inuaserunt. Gedeone caesi sunt. Porto Madian abundat eam
a s ovibus & capris Philo Biblicus asserit Istaelitas
traditos Madianitis lub Gedeone, eb quod incit ii a quodam Madianita mago, cui nomen Aod, consuluissent Deos Maduanitarum.
eum, iuigium. contentio. ait Pagnim quia licet Madianitae fratres essent Hebraeorum , aequὰ ac Ismaelitae siue Saracem, atque idumaei posteri Esau, utpote ex eodem Patre Abraham & Iacob te. spectiuὸ prognati, tame eorum perpetui fuere hostes. Rursum Maiian Hebr. Muian idem est quod Midisin. id est ex iudicio, ait Pagnin .quia iusto Dei iudicio inuaseriint Hebraein ad castigandum e
tum scelera, Origen. vero Madian interpretatur extra liniuium; quia Madianitae iniuste, quantum
est ex parte ipserum,licet iusse ex parte Dei,expistarunt Hebraeos hi enim nullam eis iniuriam int
Tropol. Madianitae sunt Tureae, Haeretici, Irranni, terique impii. qui pios iniuMassi, gumaea Deo id permittente vel ad peccatorum castiga
a m Hebrii CET E si in E in ιENTALivM NA-τio Nura.J Hebr. Eis, in tu, ex Abraham dcciis thura progeniti, habitantes ad orientem, qui proinde vocamur filii Otientis. Genes. et s.f. tales
quoque dici possunt Israelitae, Moabitae, Amm
TOR A, SICUT ERANT IN RE is cuNCTAVAsT R NT. J pascentes in eis suos camelos, bo ues, ues, nec permittentes ut sata in grana & mes .sem crescerent dc maturescerent, quare omne seu mentum Omne iue annonam succidebant, Vt Israelitae fame perirem.
Tropol. Madianita est daemon, eiusque asse.
132쪽
Commentaria in Librum Iudicum. Cap. m. ir;
bona uirtutis semina veta Deo, vel a concinnatote alioue simili mentibus hominum imini ita disturbant, suffocant & auserunt, ne in Opus . bonum adolescant. Isset Aa LocvsTARvM. J Hae enim innumera sua copia, aeque ac edendi rodendi is auidita te omnia geritima radicitus succidunt.& depa- ntur, ut nihil nugis succrescere & nasci queat. Vnde grandis hae elisit plaga octava AEgypti Exo
viai. r. Ei i rest idcirco,quia scilicet fames cogebat cL MAvir AD DOMisvMJ Nimirum fames d Oth unes Dei oblitos illius recordari,imo ad euclamare ut eam leuet. Sie saepe superiores qui suta ditos habent rebelles, adimendo eis cibum humiliant , de ad obedientiam ossiciuauiue reducunt. iini enim alium pascit ius in eum acquirit iubendi quae velit. Homines enim sunt animales & instar nimal uesca ducuntur. venter enim latrans quiduis sebit ut se sitiet. - usti tot vi xM PROPHETAM IS. August. suspicatui fuisse Angelum illum, qui mox v. i l .apparuit Gedeoni. Verum alij passim e sint filii se hominem prophetiae spiritu a Deo ditatum, missumque ad Hebraeos more carterorum prophetatum.Qui sinam hic fuerit ignoratur, quia Script . eum non nominat. Rabbini diuinant fulcse Phinees Pontificem, sed temete, ille enim iam pridem erat vita si inctus. Si enim hoc tempore vi xiiset, fuisset ducentorum annorum, quae clas illo arua erat insolens Se insueta. Porro Deus volens exaudire clamorem Hebraeor eosque a Madi nitis liberate per Gedeonemni aemisit hunc prophetam.qui eorum ingrat rinem, idola & scele- cra acriter petiit ingeret,ut ad cor rediret, ac dei ceps soli Deo seruirent. Deum imitetur Praelatus, qui subditis offensas condonare statuit, ut prius aceto correctionis eos persundat dc compungat, ne id vomitum redeant. Dixi O. NE TIMEATis Dεos AMORRnxoavM J id
est ne colitis eos, ne eos revereamini.Tim Or enim
in Script . omnem cultum Dei significat, tum quia immis ori Dinserit limur; tum quia Deus maxi- colitur metu de reueremia, iuxta illud: Si Dom AE. Dominus enim a seruo poscit timorem, ab eoque timetide coli vult. v xii. V ir Aotu ANGELvs DOMINI, ET SEDIT SVA QvrRcu QvAE ERAT IN EPnRA, I rivi ira dicta, quaesiit patria Gedeonis ad quem hie Angelus mittebatur. Alia est ergo Ephra ab Ephrata; haec enim erat in tribu Manasse, ex quae rat Gedeon .ut patet v. is. Rursum Ephrata Hebri scribitur per A., b Ephra vero pet Ain. Ad haee tamara Hebridem est quod incrementum Disa vero idem quod tu uerulo ta, vel da inuti, vel cerua. Porro Angelus nic sedit sub quercu apposite, quasi Gedeoni robur ad bellandum contra Madian additutus. Q. ercus enim robusti symbolum est roboris. Vnde eum salutansam Nnuste cupirorum
finis. . Sie Debbora sedebat sub palma,quia suis
oraculis texebat palmam victoriae Barac & He. braeis contra Sisaram.
Angelus) AD IOAs PATREM WAMi Li AE EZRI,Jex qua erat Gedeon. Ioas enim erat pater,id est prim
A ceps, siue primus Sc caput similiae Ezri. ex qua prognatus est Gedeon. Tales alibi vocatur principes domorti, id est familiarum. Hebr. est abier si, quod vatabl. & alij ut nomen proprium
accipiunt, vertuntque oriundum ex Abieeri: it enim familia abietiri celebris, ut patet v.
3 . Porro abi αri Hebr. ide est quod pater auxili: ex hoc ortus est Gedeon, qui destinatatur a Deo in auxiliu Israesis, ad liberandu eum a Madianitis. Cu Maae E GEDEON vi Livs Eius Ioas in Ex-
scilicet flagello. vii Belgae Se alij nigellado segetes
excutiui grana ex aristis, Alioqui in Palaestitia suti etiamnum fit in Italiaὶ boues tritutabant segetes eas ungulis calcando, itaq; grana excutiendo: vnde illud : Nun isti mi truuranti. De ut.2Sed α Gedeon hic flagesto trituravit,quia secreto Ad festinanter id feeit, ne a Madianitis appropinquantibus comprehenderetur; eademque de causa id secit in toreulari, ubi uuae solent exprimi, ex eisque vinum elici; torcular enim hoc erat in loco plano,& sorte in horreo,ut vult Vatabl. ubi solent legetes flagellari de ititurari. Tropol.S.Gregori. Moral. i7. Quid se, inquit, frumentum rirga cadere, nisi rectituri erudis 3 a viti rum patra vi tutum vana separare has agentil vi geta apparet: quia tantὸ vinis Dominus interiora denuntiat, quant. si Ilia sus homines ab exteriori pagant. Allegor .s. August. ser. ios. de Tempori Tm Iar,inquit, Es me in terebat ter a vi tributa.
thnes Ecdrilat tum g st. Me, quae catibatn Christuirum populum quem assuevires Christis Hiras ipsina vel bacula crucis sua a pales, id est a peccatu omni separauit. Nam ct Angelus ille qui Nnis ad
eum, ct ipse in t 'pum minim Saluatoris ata itur. Armrem sis qua stetit, ct rirgam quam tenuit crucemsigni stas manifestum si . Petraitisuper quam Gedeo obta sit bulacaustum, cratistus erat. Su enim ait Apostolus: POtra autem reait Cis sui. Riam illa quἱ Elatus est,hum num genm peccatis obnommisi rami. Quod Aue virgasiua tetigit petram ct exiit ignis, Oc sumsit bodum illum, crux ιι istit Christumo de petra quae erat Chrsus, ignis exiit charuarti quibamni generis peccata consium sit. De ipsa enim rarus Getiση mn in Euangelio dixit: unem rani mittere in terram,o quid ν is nisi νt accendatur Et S. Ambro proe m. libr. i. de Spiritu sancto. Non otisὶ, ait, vetas nen in campo possit, vel in prath
vi RoRvM FORTissi ME.J Hebr. - Τ gibbortio Mil. id est artis robore νιι sirenu tate. Septuag.P tres sortitudine Chalda is intutis. Vatabl. Γω: GHον enim lanifieat virum sortem, potentem, robustum, quales erant gigantes: chail vero λgnificat robur.industriam, strenuitatem, vires. Unde Serarius sit spicatur pro Hrenim legendu rixia
sed nil cogit hoe dicere: nam τὸ Wrarum respondet Hebr. aium gibba autem & fortem & vitum significat viri enim sunt fortes, Unde Gabries dictus est quasi sim Dei, vel virini. Adde qui vitibus est sortissimus lite virorum est ibitissimus. 'Porto Gedeon fuit sortis non tantum corpore. sed magis animo, quo tantum bellum generosa L et aggresti
133쪽
Commentaria in Librum Iussicum. Cap. VI.
ppili essus est. Rursum fuit soriis non solum natu- Aiali,sed & supei naturali, quam Deus lite illi md
bat,&deinceps illi inditurus erat ad opus tam arduum capessendum, sortitudine.Cum enim Deus cuipiam nomcn aliquod auribuit, sit nul de rem
dotemq; nomine significatam illi indit. Sic cum B. virgo salutata est a Gabriela Dei legato gratia
plena. tunc simul Deus nouato gratiae copiam &plenitudinem illi indidit: Salutatio elum Dei sis: sancto tum eius, vis. Pauli, ait Cluysost ὶ est edicax, ac Dei dicere est facere.Sic Deus Simoni ii men commutans,euaeque vocans Κ Cepha lid est ritnim, petrinam sortitudinem, qua soret
Ecelelue basis, illi indidit. Ide dicendu de Ioanne
Iacobo,cum eos vocauit Boane ges, id est filios tonitrui, & de Abram, cum eum vocavit Abraham id est patrem multarum gentium,Sc. Dicitur ergo Gedeon virorum fortissimus, ait Serarius quia corporis viribus excellebat, animui; robore praestabat. Secundo. quia ob Dei prael et tiam & opem multo magis deinceps ijsdem eo Poris antirisque viribus vali urus magnaque ad populi sui salutem gesturus erat, eaque ipsi tam cor potis quaia, animi, tam praesens qua in sutura ideo propinae batur fortitudo, ut magna cum fiducia Sculacritate ad Isiaclitici populi vindicias aggrederetur, que sese nimium iaspiceret,imparemque Oneri di operi huic duceret. Sic enim & lucta mirabili ae diuturna confirmatus est Iacob,dum in ptq- serocis, ac peritati Esau conspectum venire deberet Genes.22. Porro Septuag. vertunt in nominatiuo δήω-
α δ habent Complut. id est, putem vi,
vel των id est soriis virtutum,ut habent Roman.Vade S. August. lite quaest. 3 a ce- sethoe esse Epithetum non Gedeonis, sed Dei. q.
d. Dominus tecum est, o Gedeon, Domnus m- quam qui est sortis virtutum. verum melius Noster,Chald.& alii vertunt in vocativo, ut Gedeon ab Angelo salutetur, voceturque virorum sortissi. tuus' Ram causam huius tituli dat Angelus v. Iq.
mus milian. REsrFxirmn AD LvM Do Mixus, Jputa At gelu, legatus Dolo ni, eiusque personam te praesciitans oculis benignis, actibus, Gedeonem timidum erigens ad fiduciam .eique suam opem blando vultu itutuque promittens, id que eum extimula iis ad capessendu munus Iudicis δο
α eontra Madianitas,quod ipse illi offerebat. Recte τι νε γxit respondit τὸ silesia, Hebre*mi est iu me, scilicet obsecro ut respicias hoc est mihi meisque sis propitius, quod dixerat Gedeon vers. praeced. Respiuiendo ergo ineuin Angelus petitioni Se votis eius satisfecit. VADE is RAC FORTIODix E Tu JHebr.
btio huis, id est in robore quod tibi olim indidi, & nune laauxi, ac deinceps magis augebo de amplificabo.Vnde Abes.sic exponitu ade in sortisu ιιιι, ὴ est in sortitudine adiutori, quod tibi
bo, adeoque eis potentioreiu et acaciam, ut om stam facile caedas, perinde ac si omnes essent v b
dumtaxat vii ; siue quam facile caeditur unus i tam facilὰ tu mea ope caedes tota castra Madian. Sie enim unus Angelus pro Ezechia pugnans ce- ..cidit una nocte in castris Sennacherib 18s. millia Assyliorum, . Reg. i 2.39 Tam potens est D ubi mo unus Dei Angelus.
ERis AD ME J Non peccauit Gedeon petendo signum, quia niiciebat an is qui secum loquebat ut esset homo p ropheta, an Angelus Dei vel diat, li. Satanas enim se transfigurat in Angelum tu,
eis. Ita Abulens Ait ergo: Da inibi signum quod Iulii,
scilicet talis, cui diuinam opem victoria que tam
admirabilem de Madian pollicenti fidem habere possiti, de debeam. Videbat Gedeon Angelum imstit iuuenis pulcherrimi, vultu, habitu& moribus elegantissimum, ac miram ex eius praesentia de auloquio sentiebat consolationem, alacritatem & lae. tiuani; sed necdum certo quis estet,& unde veni.
ut ei constabat. Id ipsum ergo ligno petot libi declarari dc confirmari. Porto signum noc poscemi Gedeoni dedit Angelus v. ai. cum virga tangens
I anem & carnes,illico ex eis ignem elicuit, quod. a Deo in sacrificium obtulit, eoq; facto disparuit. Licet aliqui putent Gedeo ni pro signo postulati se id quia proxime subiicit: Ne 1Medri hin do Nuritur ad te. quibus fauem Septua. sed planius dicemus duo petilite Gedeonem,prim lignum iam dictum, licudb. ne Angelus abitet antequam munus aliquod ei honoris ergo attulisset,
Tisi.J Quaeres,an veru Gedeon hie obtulerit soci ilicium' Assirmat 'Augustin quaest.3I. Voluit,
inquit, Gedeon corpri rgelo sacrificium esset re Assis una velut adiuuandus praesentia eius sanctitatis. Sie & nominia. Theod. qu. .' Abul qu. I 6. Probant prim5. quia id diserte asserti Noster dicens: Porta usurifcrumoso sq, tibi.se do quia Septuag. vertunt
ct sacrificabo coram te. Sic de vat ablaertio. quia hoc signum per ijt Gedeon ab Angelo, ut ipse se IDeo millam ostenderet per ignem a se miraculo Eproductum, quo panem dc carnes a Gedeone allatos cren areid: sacrificaret: qua ratione Elias severu Dei esse Prophetam conita sacerdotes Baal demonstrauit, ignem e caelo eliciendo. quibouem suum inflammaret, Sc quasi holocaustu Deo ad teret. 3. Reg. 3. Et Manue Patre Samsonis tui n- , te Angelo cap. a 3.36. holocaustum obtulit Non' et o Gedeon qui sacerdos non erat, obtulit lacrificii in sed materiam sacrificii detulit Angelo sine igne,ut is igne miraculose illud cosummaret, ita
hic sacrificaret, atq; hoc signo osscderet se a 'eo
cui sacrifieabat este missum. Unde pro eo quod Noster vertit: O De ιibi. Hebr. est dimittam. vel Apo iam coram te, ut scilicet tu ea inflammes, de petivinem cilestem Deo in sacrificium offeras de co- sumas. Coxit vero Gedeon carnes sacrifici j, quia simul volebat prandium serre vel Angelo in corpore humano apparenti quasi homini, vel Pr phetae nesciebat enim an esset Propheta, an M'gelus,sed de eo dubitabar, de alterutrum este suspicabatur) ut pars illi in cibum cederet, si esset Propheta, pars ver 5 altera in lacrificium Dei. An. gelus vero ut ostenderet se esse Angelum, nee cibo vesci, utque euidentius cstici mi iaculum,
134쪽
Commentaria in Librum uisum Cadi. 1 iis
omnia etiam ius ipsum Deo concremauit. &concremai do sacrifieauit. Nee enim Angelus legibus sacrifici omina in Leuitico laris, quae non permittunt camem coctam saetificati .tenebatur. Ita Abulens Haee sententia est probabilis. illique fauent Septi a qui lignum hoc Gedeonis in hoe sacrificio Anaeli constituere videntur.
- Vertim contrarium est verius, scilicet Gede nem panem dc carnes attulille Angelo, non ad sta. crificium. sed ad prandium; ut videlicet Angelus specie humana apparens quasi homo ea comedeintermesciebat enim Gedeon es Ia Angelum, sed dubitabat an homo esset. an Angelus.
Prob. Primo. quia nullus lila erat sacerdos quisicrificaret Gedeon enim non erat ex tribu sacerdotali puta ex Levi sed ex Manasse. Angeli etiam non iblent sacrificare. Et Gedeon nescicbat eum qui apparebat esse Angelum. Secundo, quia haedus ex lege non poterat sacrifieari. nisi pro peccato Principis. Leuit. 4.2. Tertio, Gedeon coxit panes & earnes; ergo ad prandium. Na ad laetificium debebant asserti casenes crudae, imo animal viuum, quod a sacerdotenractabatur, coquebatur, & comburebatur in honorem Dei. arto. extra tabernaculum sacrificare non licebat ergo nec in area Gedeonis.
Quinto. quia Angelus lila apparebat specie viatoris, ideoque virgam siue Lipionem viatorium manu gestabat,ian sue quasi de via fessus, de umbram quietemque captans sedebat s.b quercu. Videtur ergo Gedeon hospitale ossicium ei exhibere viguisse, ac panes dc carnes ad eum res illandum inultile. sic enim Deit Abraham, Angelis quasi peregri ius de via ad se diuertentibus prandium parando Genesi 84 Manuec. q. v.
Sex O, quia pro sacri iii : Hebr. est mn i cha, id est munus vel donum, ut vertit Chald. Sie Aini obtulit Regi mmcbis,id est munus c.3. s. Fateor speciatim quoque significare munia quod ex farre vel pane Deo offertur, puta sacrificium farreum. Leuit. 2. Verum mimia numquam lignificat sacrificium carneum carnes autemhla attigit Gedeon. Ad primu ergo res,ondeo; prosior um,Hebr. est oba,id est donum. Noster tamen vertit si ci cium, quia Angelus paulo post donum Gede nis noluit tibi esurpare , sed illud conuertit in sacrificium, quod Deo obtulit:& cuia epulae per catachrei in sepe vocantur Dei οι, id est sacrificium devictimae, ut patet Prou.9.2.3.Reg.2s .in Septuag. ΙMatth. . q. υπια enim dicitur a id est occido, unde iure Gallicum. Idem dico ad secundum.
Addo pro λ ω id est erit Iam,in Septuagaestenduvi deii , . per η. id est ponam; ira enim legit S. August.qu. 3s. Ad tertium patet res, nsio ex iam dictis. Addeneseis Ie Gedeonem an is qui apparebat esset sacerdos, qui posset sacrificare. Denique
Gedeonem no cogitasse de sacrificio patet ex eo, quod non erexit. altate, non attulit ligna de igne, quibus hostia cremaretur: unde nullam Angelo sacrifici j secit mentionem; multil minus praelatuit Angelum virga sita ignem eliciturum, quo carnes ab eo allatae sacrificarentur.Ita Theod.Procopius. Caiet. Atia eratius. Audi Procopium: id dicit, quod ad epulam daestinatuo eras. Victima erum
scha, , quo Iudaeis non nisi a mo vesci licebat,
sed quod Gedeon festinaret, metueretque ne Angelus ob moram abiret: qualecum non habet et tempus sarinam sementandi. ex ea infirmentata mymos panes festinanter coxit. PONE svPRA PETRAM rLLAM.J Petram ergo ut L s. ra.
illam Angelus statuit pro altari. in quo omnia haec Deo petagnem sacrificare destina t. Petta haec erat typus Christi. i. Corinth. io . qui simul est altare, lacerdos de victima, qua Deo in Eucharistia offerimus. Aliud lignum enarrat Philo Biblicus, scilicet Amium iussiste Gedeoni, ut aquam supet petram effunderet, ac Gedeonem ab Angelo petiisse hoc signum dixisse iue: Fiat mesumsari Omedium Et e fidit GHYm aquam puper petram, oefactum est cum Quisset. ut si rei media pars flamma,
merita autem pari sanguis, est commixta simit utraque,u
ii stri, o sanguis, o ηοη Grinin ignem sanguis, nec sanauinem ignis ex it. Addit Philo per Geseonem
caela esse centum dc viginti Madianitarum milislia, & caeteros sugille. Vetum hic Philo est sus. - fidei.
E PANES CON svMpsi T.JEcce hoc est lignum quod Gedeoni poscenti Angelus exhibuit. quo primo ostendit se esse Angelum a Deo missum. Secundo, se non vesci ci . rii A. se haec omnia a Gedeone allata. sibique oblata Deo per ignem sacrificare. Ignem autem produxit ex valida collisione petrae per virgam cuspide ferrea, ut videtur armatam; sicut silicem collidendo ad ferrum, ex eo elicimus ignem, aut alio simili modo applica do activa passi uis eo modo,quo ex secretis naturet
eausis sciebat producendum ignem. Angelus ergo hie sacerdotis ossicio functus est.Gedeon uetb ministri. Ita Theod. Abul Lyran. Diom& alij. Mystice,caro hoedi est eulpa. ius sunt illecebrae cupivitatum. Quod Angelus ext*ndit vi stam. 3c tetigit petram, de qua exivit igniς, ostendit
quod evo Christi repleta spiritu caelesti igneque
diuino, peccata omnia hominum exureret. Ita
Ambroi.proemio libr. I. de Spiritu sancto, quem audi: Iam tui utitur in viseria riuaratum .st: quia Dominae I sin in carne sua toti in modi pectata criui xvi abes retinet oum delicta factorum, sed etiam cupi ι- rates animorum: caro enim surdi ad culpam facti iis tur vi ad Elatinas cupistatum, sicut scriptum est: quia inculuit pomin capi itatem p simam: ct diritant quis ηα tibium carnep Utur extendit Auel in virgam o tetigit petram,ia qua ignis exivit, est si quod .
caro Domini stirisa repleta diuina ccata emnia humana conditiis vis exur tres. Vntio DominM ais: quem peni
Eadem ad verbu extant in s. August. ser no8. de Temp. Quare ex alterutro in alterum transcripta sunt. Audi de S. Gregor. 3. Moral .i7. Aillelino cui haedum pracipit, id est omnem appetitum caras nostra immolari,carue ii supra petram puri or ius car
de quo per Paulum scitur: mira autem erat Chii ιλcamo et super petram pommus, cum comm strin in Christi imitatis re crucia . Ivi etiam camilam de
super fodit, eri tu cauuersari ne Christi ijso niam a se e alii doctat senes exinanit. Qio erum iis excrevisiquidum in petram μὴ itur, quando meus a cuia
135쪽
mat, ut eo dicitum est sto truct
de venerat .vnde Chald .vertit: a rencit. Naisne or m eius. Inde quoque agnouit Gedeon hunc esse Angelum Dei.Vnde sequitur. VioεNs a Gro Eou. rion Ps ET ANGE-xvs Do Misi AiT: HEv Mi Do Mi NEDLus in riendum mihi est uvi A vini ANGELvM Do Mi- NI FAC iE AD PAC iEΜJ Dixi τQVE Ei D. M ivvs Angelus legatus Dei: PAX TECvM, NE TiMEAs, NON MOR iERis.7 Ex hoe Gedeonis dicto, & ex illo Manue cap. 3 3.12. Moriemur, quia vid is Dexm, liquet communem vulgi opinionein tunc fuisse moriturum eum, qui Deum vel Angelu vidisset.Vnde Iudaei hane cotiligunt regulam: Quicumi angelum finxit, hisc statim ιδ eqstet vir nurs. videtur ista opinioe, eo quod Angeli sint subtilissimi spiritus ac i
miliares Deo: quare cum hominibus apparent, videntur eos velle a came ad spiritum secum traducere ad Deum, ac subinde citare eos ad iudicem Deiam. Adde quod Angeli subinde morituris ain patent,ut eos mi aliam vita traducant. Unde Iacob viso Angelo admirans se non mori altam di Domi sati ad finiem, salua facta. st anima mea. Gen. 32. o. Tanta enim est Angelorum lux, gloria, maie- cms,ut homine exanimare videatur. Aucta est livi minio ex illo Dei ad Mosen oraculo. Exodi 32.2o. vis fidelit me homo o vinet, ait S. Aug. hic qu. D. Item ex aliquorum punitione,qui ob scelera ab Angelis occisi sunt, vii ab eis caesi sunt prim geniti yptiorum. Exodi ra. 8 Sodomitae Gen. 19Met & Onan Gen.36. Sic etiamnum de si urit iubus,eorumque apparitionibus multi multa uva nantur & narrant,quae vana & fabulosa sunt. Verum hune eorum timorem vanum fuit se, liquet ex visionibus Angelorum Actis Abrahae, I cob, Moii, Iosue, Gedeoni re alijs. Hi enim vide. 'rum Angelos, nec tamen mortui sunt. Vnde An. gelus hie ait Gedeoni: Ne ιim pro et minois. Elii enim hie Angelus laeuanuis let ex oculis Gedeo. is, tamen hanc vocetia formauit in aere vicino auribus Gedeonis, ut ipsi metum mortis adimeret, ait Abulens vias. 1 . .EDiriCAvi T ERGO illi GEDvox Amasta DDo Ni No,vOCΛm QvE rLLvD: Do Mixi PAX.JEo quod Angelus ei dixerat:Pax tecum ne timeas vamuriois Erexit et go hoc altare non ad sacrificandum; hoc enim vetitum erat erigi extra Teiberna culum siue templum Leuit. 17. . sed in monum
tum incolui nitaris & pacis sibi ab Angelo uiso praestitae salutis q. 3c liberationis Israelis a Madianuis ab eodem tibi promissae. Vnde vocavit illud: citra pax. Simile altare aedificarunt Rubenitar, Iosue a a. v. io. Ita Abul nisi malis cum Caiet Lyrano, Aria,& Serario, hoc altare idem este cum eo quod tuitu Dei aedificauit Gedeon v.as .idque pariter est probabile.
s pum. Vnde Arias ct Rabbini. quin &Thiodori putant hunc taurum vel a ciuitate, vel a patre Gedeonis Deo dicatum fuisse in sacrificium ab in ii ope secutionis Madianitarum, ut ea cessante Deo in sacrificium osset tesu 'deoq; tot annis quot durarat persecutio fuisse saginatua,. ae pluribu, sagia nandum fuisse si persecutio diutius duras let. ET AEDiricasis ALTAsta Do Mi NO DEO ,..
QvAM ANTE fAc Riri civM invictimam panum ct carniumὶ posvisTi: TOLLE; ME TAVRuras ECvNDvM, ET OFFEREs no Dic A vox M.J Vnde Amas putat utrumque tautum iu ille immolatum de subsecundo priorem intelligi. Fieri tamen potest, ait Setarius, ut e duobus unus hic tam sim l ce oriente. H Abulensi videtur quaest. o. vel alia quapiam de causa immolari potuerit, de hic prius immolatis sit quia septennis pinguissimus seruit liquefiniendae accommodatissimus, id ecci vel alutero iam cremato penitus, vel adhuc postea cremando, hune solum arae superpositum, dc adhuc ardentem inuenerunt Ephraei, v. 28.
Hic eigo Gedeonem, licet no ex tribu sacerdo- dotali scilicet Levi. sed ex Manasse Dein creauit sacerdotem, iussique ei sacrificale tibi, ut esset typus Christi, qui fuit sacerdos. Allegor.S. Ambri proemio in lib. t. de Spiritu. S. Gedeon, inquit, Ouidit vitulum a patra suo idola d paratum, o ipsis utenmmatam vitulum immolauit Deo.-sacto misi euisemὲ ν .uo , γ' aduentum Domini omnia gentilitaris ab ora stirificia ,saurificium Deo Domi tua D nis re νιλ iisne P si tisirtutum. Etenim vitiam illaeta in lupa Chiistio, is quasi emoliritualium pisitu uri tutum, sicut sit dixit,habitatu. Hanc vitulum Ahaham Atalis. quanda dism Domini νιst, anisici istinis ea quin cin haedi V .misu in ostis, nanc in xit Gessere a Q. H di, o Isai istum pro Ddictu fit, e . quod voluntaria is rituo, quod immatulata sit victima. Prauidit ιν ra Herium S. Gedon. Eadem habet August. ser ita.
de Temp. sed phrasia magii redolet stylum sancti
svr DiT ARAM E ivs. J Significantius habent Hebr . Nam ras litigaritis pro mi λ irum meum semiabitu Apparenti argumento Ioas patet liberat filium Gedeonem arae Baal euersore a morte, q d. Si Baal Deus est sentit utique hac iniuriam in uicincisione atie suae tibi irrogatam : quare si ipse Deus est omnipot& dc impietatis vitulex, seruet se suu-que cultum, ac vindicet se de eo. qui euerrit aram eius ante crasimum diem . ut omnibus appareat eum esse Deum, ab omnibus timendum colen- duaeque. Ex iLLO Di E vocAT Us ΕsT GEDEON IER vix s. ι BAAL, EO QUOD Dixissur IOAM ULCDcA-το sE DE EO BAAL. Qui su Fro Di T ARAM
E ivs.J Gedes , nebr. idem est quod mi Ar in wtatu O ini, stem siluosor dolira: hie enim c miratur iniquitatem licut lictor reum. Ide dictus est Iersio quasi z ia b baal. id est litigas, contenderis,certam eum Baal. Vnde pro xlii fatur si is re, Hebr. est 'a est litiget cum eo, litem illi intendat, contendat A cenet cum
136쪽
eo ac si potentior est ulciscatur sede eo, euirti: - Astiget &puniat. . L Vt ouid vos litigam cum G deone filio meo, eo quod euertest aram Baalptiliaret ipse Baal si Deus est, cum eoSi enim Deus. est potens est& iustus, ut iniuriam haries iani puniatu quare non eget vobis actoribus & litigatoribus. Est argumetum in speciem probabile,& ad hominem. Cives enim &incolae Ephra cultores Rini. hane de suo Baal opinionem& sensum habebant: Gl reuera ipsum in se est imbecillum & inualidii. Simili enim nac,do licet et ilicere Haereticis ic noctastis: Si Deus de sancti aegria serunt imaginu nitarum confractionem, vindicet se de nobis, nosq; castiget. At hoc dicere non licet nee sussicit adfacti excusationem tum quia Deus ultionem suae imilitiae saepὰ in hae vita dissimulat, differtque in alteram vitam, ut sit acrior & aeterna:tum quia con-
stituit Reges A: Magistratias qui iniurias ubi illatas Viudice nido vindicent; quate illi ex ossicio idipsum sacere obligantur. Porro pro Ierobaui, per crasin Gedeon vocarus est a M. ut patet Osee io. r . Vide ibi dicta. Tropol. Viselse Gedeon, id est succisor iniquutatis Succide ex corde tuo & proximorum omnes cupiditates noxias; haee evim sunt idola dear
Baal, quae quisque ubi in meme pingit de fingit, e si succidat, facile Madianitas, id est det mones s perabit.
Aliter nomen Gedeon nescio a qua radice Hebraea interpretatur explicatque S.Greg. 3O. μorat. V. Gedem inquit. tuterpretatur circumiens in Pt enim noster per maiestatu numiam omnia
cum ectitur, intamen per L pensationi gratiam intrantium Vi mirumstatem 'mens venit. et is est erga Cincumiens in utero, nisi omnipotens D vi tensatiane nos resinens, diu irati cuncta complectens, ct huma- intra vinum sum mp in iis utero cr incartim
neos. J Septuast. Er Uritia Domini sertificavit G Gmon. chald. Et Spiritus fortitudinis ab ante minia ut livit Ged . q.d. Gedeon a Deo plenitudianem, Jc abundantiam spiritus Sc sortitudinis ac- 'pit, ad instruendum piae lium corra Madianitas innumeros. Hoeetam significat verbum indua, ut patet Iob. . s. t data ε ὶ caro mea putre me, hoe est plena est putredine, de tota quas putida Si putri- Dda Et cata. 22.rii Merunt te,induentar sid est res huntur λιν miis. Psal. 33. 26.Induantur tepleantur' i re e ct r uirtutia qui muna Mumtων super me. P l. ii,3. inguit in E icti nem sicut regimentum, quo undique ambitutdccingitur. Erat ei cui restim muc a velis , ct sicut qtra sempiti Miscitur. . In
ISRAELJ Gedeon iam certa habuerat iudicia Angelum Dei sibi apparuisse, per ignem miraculuae ab eo E petra elicitum, Deumq; velle ut ipse praelium contra Madian capesseret; cur ergo de noua petiit eius rei signum, puta rore in vellereὸ ΚTho. 2.2. q. 97.art.2 ad 3.Abul.hle,3e nonnulli alij cei sent Gedeonem peccasse infidelitate. vel mortali, vel saltem veniali, eo quod dubitat it depromissi Dei, ac ab eo ex debilitate fidei nouum signum petierit. Mitius meliusque Origen.hom .s. s. Ambrosio- eo citato. Isidorus, Lyran Caiet. Arias. Serarius &alii asserunt eum no peccasse, quia Apostolus Hebr. II.Gedeonem inter sanctos veteris Testamenti annumerat eumq: a fide eximia collaudat;& quia Deus hie tam facile petitioni viriq; Gedeonis obsecutus est . .
Videtur ergo Gedeo ex magna in Deum fiducia.anim e laetitia gestiente iam enim spiritu Domini eum induetat) ad Dei gloriam haec duo signa petiit se, non tam ad suam D. Im ad luomna commilitonuu , quos ad se Sc praelium hocce situ iussu Dei conuocabat, fidem &sipem eii dam; ut scilicet ipsti sensim ad se confluentes ignis
diuinis continaret, od in certam victoriae spem accederet, unda de eoacto iam exercitu signum hoc petiit. ita Caiet. Salianus&Suareet. Rursum videtur Gedeon a Deo motus Se instinctus haec signa petiisse. ad myster ij, quod iis de Christo figurabatur, significationem de quonam x plura. Si itide 'causa Moses petiit a Deo signum missionis suae ad Pharaonem. Exodi 3.3e Eetechias sanationis suae Emor . Isaiae 38 2r. Ita Suarea tom. i. de Relig. li. i de irreligiositate eap.rae Lesius lib.2.de virtvt. Card. . s. sub. i. Tertiam excusationem Gede nis asteri Suarea eam e prae ceteris probat, ipset aeque ac Serarius, quM scilicet Gedeon petierit hoc signum, ut omne dubitationis motum etiam inuoluntarium ex animo tolleret; licet enim ipse firmiter crederet Dei promittenti victoriam, tamaseiulabat in re tam ardua aliquos dubitationis in ius Sc dissidentiae tentatione . qitas ut eximeret, fidemque omnino solidaret oc augeret, petit hoc signu .Quartam asteti Dion. Carrh. quia scilicet crederet quidem Deo promittenti victoriam, sed metueret, ne pmmissio haec esset conditionataui
scilicet Hebraei toto corde Deo seruirentio abs tuta: quare petit hoc signum, quo Deus claret promissionem hae esse absolutant: petiit ergo Gedeon geminum signum, siue unum idemq; inue sam. Prius enim petiit, ut ro solum euet in vellere ovis, in reliqua verb terra eli et siccitas: posterius vero petiit, ut solum vellus esset secum, reliqua vero terra esset rorulenta N: humida. Sed mi hoc signum potius quam aliud craod----uis postulauit Gedeon 3 Ad luim in Arias censet, D e lit- qu ipse per vellus indicarit suam vilitate Sc at temonem, ac ineptitudinem ad bellum hoc ecn-ficiendum; unde petierit rorem, id est gratiam, misericordiam, spiritum de fori tudinem a Deo sibi ed hoc Infutat Hebr. enim ri tu , id est rel- , alludit ad- littera ei ἱm tam continet ri, ideo que continet date . quae est in nominec δε ὶ id est detondere succidere. excidere. q.d. Em is D 1ine Lim quasi vellit, ciuile detensima
137쪽
i1ῖ Commentaria in Librum In cum . p. VI
de omni robore viribusque succisum tu er rore tuae gratiae & sertitudinis illud imple, ut illor ob
ratus tantum praelium capellere audeam, illudque se liciter conficiam.
E contrario in posteriore signo Arias opinatur. rorem in terra fuisse sudoris & anxietatis symbolum. quasi Gedeon per hoe edoceri voluerit, an sine lal re mastiro magnaque suorum caede, ingens futura esset Madianitarum hostium strages & excidium,quasi sic orant: Estoo Domine velleri, id est mihi siecitas, quies δρ amplitudo. Huc enim Hebr. α n choris, id est Actia , per Metathesin in symbolis usitatam alludit. ut charis sit roche id est dilatam de dilatatioὶ terrae autem omni limstili reliquae puta Madianitis, esto sollicitudo, a xietas, pavor, commotio,deiectio. Ethde alludit
tal. id est ros, quod alludit ad 'O iit det , id est proiicere dii iure. Arias ergo censet Gedeonem per vellus intellexisse se ae suos , per terram circuiniacentem Madianitas ct in priori si- gno per rorem victoriam in posteriori vero, sed ' rem lacrymas β: calamitatem portendi. Verum durum videt ut eundem rorem hic duo contraria signifiPre, scilicet victoriam Ad calami ratem , Quare congruentius tum ad sensum litteralem uim mysticum. dicemus rorem trobique
idem in Acare, nimirum Dei gratiam de miseri cordis opem, victoriam; ut scilicet Gedeon in priori signo velleri, id est sibi petierit torem diuinae opis do sortitudinis ad Madianitas seperandos cum reliqua Iudaea esset illius expers,scca, aia ficta de sterilis in posteriori petierit eundem rore sortitudinis sibi in priori signo postulatum, etiam caeteris Iudaeis suis popularibus, yraesertim suis c
militonibus insundi, ut ipsi se socios Gedeoni ad ipugnamcum Madianitis tam arduam animose of ferrent.
Porid in vellere hoc signum petiit. Primo quia
vellus hoc velut ovium pastor habebat obuium δοad manum. Secundo, quia vellus aptum erat symbolum huius victoriq.Vellus enim est lana ab ovibus euulsa de detonsa. Olim enim lanam ab oviabus vellebat, i vulsioni postea successit detonsi
Haec ergo,ut ait Varrol. 2.dere rustica c. it. Vet M aer resumma V lunt,ex qiorum vocabula anima Mui licet, privi una rusuro etiam tot suram inuenta. etiam nunc verant, ora tridus hasnt irim i quia
unguida minus radices lara retinent. Idem libr. .delingua Latina: Vesta, inquit, Vnde sent plures accipi causu, in Fra quia ibi pastorti Palatini ex studinantetmiuram inuentam redire unam int salit ex quo ut mra scuntur. Varroni consentit Isidor. lies. 39. Originum c. 27. Lan , misit,aunknis, id st retino Gaia ηι ct redus Actum, quunim lana res remutino
Velleris symbolo ergo tacite innuit Gedeon, Madianitas totondisse omnia sata de germina I dxae sicut vellus hoc detosum erat ab ove,ae N inde petere se ut Φissim ipse simili modo Dei pede tondeat, dc ab Istaete abradat Madianitas. Hine nomen Gedeon Hebr. significat succisorem, excisoremfetonsorem, ac alludit ad rim, id est vellus ab ove detonsum.
Quaeres secundo. quid mystice significet ros in
- . . Vellere. Sc mox in terra
Resp.Allegor ros in vellere est Christut in Vir C is in Virginem ill rivi,. rsum Scincarnationem instarioris te societum, tranquillum, castum, suavem, spiritalam, foecundu, sine virginitatis cori 6ptione, de sine patius dot lore.Vellus enim est tam vietus Virginis qua humanitas c hristi virginis utero cocepta, in qua diauinitas se vi ros caelestis insinuauit. Vnde S. Ambr. S. Ephrem,s Sophronius, Proclus dc alii. B. Virgia
neni vocant & inuocam: V lim Gest M. Audi S. Ambr.sem. 9. Maria, est,recte villaru Naratur, Da ita concepit nomisum, ut raro eum corpore hauri et, nec
enu disci puram compora pareretur, sed e t milis ad eis
quismsaida ad octini iam. Et S. Hieron.in Epitaph. Paulae. Pastores nocte rigilantes, odire merum re Gloria in exul s Dea, ct siunx tetrapax hommibin b, voluntaris. dumi seminet oues, λψnerunt Agmm Diarura o mumdissimo villare, quod in ariditate tollas terra calisti rore complatum V. Hinc S.Bern .serm. 2. super Missus est Q. ait Gede in talia gnisM.quod vitiaque de carne impum e suis vulnere carnu in arra ponitur,stnum quidem lana,minc vero area rore per unditur. msi coram assumptam de carne Virginu abstri δε- trimento virginitatu cui νtietur distillanti in calu tata se insuit plenisu a diuisitatis: aduit ex hac plenituri .emnes acceperimm, qui vere ne illa non aliud quam te sera arida sumin: Huic quoque Gedeoniis facte prophetuum dictum 'librestu conuenire vititur, ubi legit ut, ct s Gisii ut pluuia in ve M.
Idem set m. in Natiuit. Matiae: Inlue eo hontis construm Dei, agnosce insilium sapientia ensilium putat
C. Hli rore aream rigaturus, totum vellus ut in uilis; redemptu in humaraim; u,tretium riuuersum coni
sit in Mariam. Ecclesia denique in ipsa primarum circumcisionis vesperarum Antiphona si cunda, ita canit: e 3 donat intimilatauer ex Virgine in i lita sint scriptura: sicut pluuia in discndisi, ut saluam satorigenis humanum. Denique B. Petrus Chryses.serm. 3.de Annunt. Caelistis imber, ait ligineum in res motist fudit id pse, ct tota diuinitatu unda biduisse nostra carrucGlaui in villare; unet per patibulum crucu expulsum, ιι νώ omni in m mulam saltitu se suavieret. N Plura hae de re dixi Isaiae 4s. 8. ad illa: rorate caeli desisse , ubi nouem analogias totis & Clitisti recensit. Porro prius signum impletum est in Cocepti ne Virginis; tunc enim ipsa sola rorem caelestem, id est Uerbum diuinum utero sto concepit, reliqua terra, id est feminis caeteris manentibus sicci G& huius rosis expertibus posterius in eiusdem par tu , tunc enim partem Christum rorem hunc tu terram enudit, ipsaque mansit quas xacua de quasi sicca.
Pystice, Ros fidei 3c gratiae Dei primo depluit
in vellus Gedeonis, id est in Iudaeos Gedeona cc tribules usque ad Christum: at eo praedicante hicros apud Iudaeos ob eorum incredulitate in Christum exaruit. 8c deriuatus est ad reliqua Urram, id est ad omnes gentes quae fidem de stratiam Christia uide susceperunt.Ita Origenaheod. Procop. Ru per t. hic δc s.Aug.serm. ιδ.de Temp. S. Ambros libale Uiduis de proe m.l. i. de Spiritu S. ac Chrysos .in Psal.7 i. ad illa: Di .ntit, ut pluuia in vetus, o Rur ritis ι stillantia super terram. Significat intergo hic electio Gentium,3t reprobatio Iudae D. qui prius rore diuinae legis de electionis irrigati erant: Inti ' quod ηαμου rere tot ui ortu han sit. ait S. Ambros. Audi S .Hieron ad Paulinum: ''quam ccata vellere rei uerses orbis cal sit rurι presu οι'. Ombitiori meo Oritontis rei sitire . M.
138쪽
Commentaria in Librum Ictiscum. Cap. VI. Ity
rum in ' Ahabctistes histin Durr inludo A la & luxuria deformauit, atque quasi: id est O in Israel magnum sta in vim terram lupus, oues agnosque Christi diripuit & laniauit.
per vellus accipiens hu nitatem Christi.quq r rem vitae diuinae t Iis hiatione ex*pit Iratas inquit, in morte ιμωtam expressanguine ceur re, d dem pergratiam siram totum mundam iri etauit ademptoum .libr. 1.de Spiritu S. m, ergo, inquit, iam Domnus, verit ct pluviam est numium Itiscidia sitium Gisiades tres,cti uiam mi bibimam, qui ante tie. Huriis, O di iam illam obit tim hausta intersere erga prauitat S G tim,qura rerum o serit Lm raram et gentes Oriene , erant dei porreptis. re M itura ct ideo die ias explosis. Et Slien lib. 3. cas. Quiam 'aet, races rimor laminiat ranis ruris ur signe tentationis de concupiscentiaeὶ mqvim ructi. obcumur. Rorem hunc verbi diuini s taliter excipimus per comciones, lectione olationes,in irationes Dei, te
litet veto pet Eucharistiam, in qua ipsim carnem Christi agni immaculati manducamus, nobisque unimus,eaq; quasi vellere purissimo vestimur.inde rore omnem gratiae Milestis exugimus, ac praeser- Deus quoque illi S. Ignatium de Loyola fundat rem societatis IEs v. quas nouum Gedeone opposuit, per gratiam Christi magno omnium gaudio cernimus, omnes Ecclesiae ordines magno studio sese resarmare,&ad primaeuum instituti sui vigorem rigoremq; ingentibus animi passibus contea.dere. Deo sit laus de gloria. Pergamus omnes lite nia hae vias ira coepimus. ut quisq; Let religionis vellus exarescens rore diuinae sapientiae de gratiae imbuere satagat, ut vitam Angelorum, ad qua v cati sumus, aemulemur. simusque homines caelestes
Angeli terrestres; ut nimirum ardeamus amore
cum Seraphim; diuinorum scientia fulgeamus caCherubim: spirituales nam omnia iudicemus eum Thronis: tu is ipsas dominemur cu Dominati nibus: sortiter resiliamus inordinatis motibus nostris, malignorumq; spirituum suggestionibus ea virtutibus: regnum animae in iustitia de pace g bet nemus cum Potestatibus: subditis nos itis debit E pro deamus cum Principatibus. magna, si h bemus, proximis nostris communicemus cum Arischangelis: minora subsidia indigentibus impetita. mur cum Angelis.
Secundo idem toris vellerisque miratus: lasi renouatu fuit in S. Arnulpho Metensi Episcopo, a quo omnis familiae Pipini de Caroli Magni prosapia aeque ac nobilitas & sanctitati quasi a fonte
derivata descendit. Hic enim anno Christi f. peccatorum veniam a Deo poscens,annulum proin
latit in Mosellam dicens: Tanc me putata culparum a scutam, quando istum quem Misio receperaa mulam,ac post aliquod tempus annulum hunc in pisce sibi a piscatore allato inueniens, peccata sibi timetus humilitatem dc mansuetudine cuius sym- C remissa cognouit, Deoque gratias egit. Ita narrat bolum est vellus laneum de molle induimus. Paulus Diaconus in eius vita,id due ex Caroli M tu. Tropol. P. Betthonius. de ex eo Serarius: Eccle- gniore se accepi II e profitetur.additque: incia militer pater his renerabilis cum σιδε ι ista Anam a Domina ponsitit, in etenim inscium per vestrum area situm caprae volitis, viri, ni in bilis Haeriam δε immuis
babera mulset; φι annulum in profundissimam famitis gurgitu pro istiem, ex risi cupit utrum iis inimici iam νi iam cepist. Fortes quidem nos quos illa do erat,sis dii qum M. A Maerat sertiare Deniq; ex hoc Glaeonis vellere orta est historia vel fabula Argonautarum, qui sexa anta annis post Gedeonem sub Abesan Iudice notuisse diu
cuntur ab Eusebi Gemb. Sc aliis in Chron. Hi nim fuere 14. Heroes, qvi in naui dicta Argona, uigarunt in Colchum, ut vellus aureum auferrent: uotum duces de primores suere Iason, callor,
Pollux, Hercules, Orpbeus,de quibus Virgil. Eclog
Vide Diodorum lib. s.c. 3.3c Hyginium Fab. r Rursum ad virum; hoc vellus, scilicet Gedeonis de Iasonis respiciens Philippus cogi mento B Burgundiae Dux, Caroli audacis pater, anno Domini i43o.die tertia Idastinuatri instituit OG dinem celeberrimum equitum aurei velletis, con- suntem heroibus nobilissimis ac seriissimis, qui est lapsam Christianae fidei dignitatem erigetent,ae Baalis aras, id est Tutcicas Mosqueas, ait Soanui. atque Haereticorum conuenticula quasi noui Gedeones deῆcerent Sesueciderent. Ita Pontus
Heuietus lib. q. Burgund.Guilicta Mennen . i. de lum est vellus laneum de molle induimus. Tropol. P. Betthonius. de ex eo Seratius: Ecce misi, ais, qrum reneriis inmissura coniuncti, o stibint mali, horas, ob is, piabant esse rore
nigratia pracvieris madefacti, arra rerὸ, id ιβ p ria scit laus, ejecta eorum erant inde t6crusti, sed rere bosse ritimus contrariam; a ea meis est r tua laam nerui, sal a ridea Mures sunt quam regu
Mimettia, velletis ab himore circumciso d sensi miraculum renouatum fuit m S. Bernardo, quisbibens primam Epistolam ad Robertu Nepotem sub dio cum circumcirca pliteret, chartara tamen non madefecit, ait Baron. tom. ra. anno .
mper superior cuiustam prisci de numerosi
ordinis suos ad primaevum virtutis seruorem eo hortan argute sic orsus est Primitas in D Qebat
t ore amus: Vitu in hoc est commune retu creatarum, ut sensim degenerent, arescant, deficiant, Aesine Leotes in suum nihilum ex quo venerum redeant : quare viri Ecclesiastici de religiosi crebrosere uent oportet, reprimaevum vocationis suae spiritum fi dentem reuocent, coseruent δc ada reant, uti eos fruere conspicimus. Sata hoc seca
i quo Lutherus quasi nouus Madianita imo M diaritarum Dux Ecclasiam Dei, tcs, crapin
139쪽
Commentaria in Librum Iussicum. p. VIL
de Aureo vellere ea. i.& 2. Hadrianus Bariandus, Aluariis Gometicam Iacobus Meyerus , & abj qui res Belgicas & Burgundicas scripserunt.
rt vir, i ut certo sciret vellus esse rorulentum, imo rore turgidum; hoc enim signum sibi a Deo dari petierat.Mysticὰ, quomodo mens nostra debeat esse concha primo seipsam implens rore dc a. qua gratiae 3c virtutis. antequam illa in alios deri-
Det non canalis,qui omnem aqua, quam recipit
mittit nihil sibi retines, pulchre docet S. Bernat d. 'set m. s. in Cant. Dipis, inquit, o tanonus ιμ- n. ed undere, nec molamur esse rilis. Concha miratur suasimum miratiae in risu nec in suum exsciatur,
tur Domine Iesu hac aqua in meam aniniam, in meam carnim, ut talas humare pluuia nostrarum conuatis mentium, atque inmni coris arua hidescant mantis m.stissicisa tua, gratiam immo talitatem: roram tia. Dilue gressin mentis inta, ne iterum peccem. abluuanimi mei caeca eum, ut posm abesere maledictum, ne
fYNo PSIS CAPITIS. Edeon iussu Dei ὸ triginta duo missibus militum Drmidolosos dimittit ad viginti duo
Umillia,mox eo, quiprono ore biberant aquam fluminis . quare solos trecentossibi reservat. Secun ,. v. 9. descendens in castra Madian audit Madianit omnium depanesubvertente casti adian. istum veparam esse gladium Gedeonis.Vnde certam victoriaspem concipit.
Tertiὸ, vers. 16.cum trecentis irruit in Madianitas innumeros,ac clangens tubis, lagenarum
complosione. ν inde lampadibin emulgurantibus, adianitin percessit,ut ipse mutua se ea
de trucident.1. Gitur Ierobaal qui & Gedeon.denode consurgens &omnis populus cum eo. Ve- init ad sontem qui vocatur Harad. erant autem castra Madian in valle ad Septemtrionalem plagam collis excelsi. Σ. ., Dixitque Dominus ad Gedeon: Multus tecum est populus, nec tradetur Madian in manus eius: ne glorietur contra me Israel.
R dicat: Meis viribus liberatus sum. 3. Loquere ad populum, & cunctis audientihus praedica : Qui formidolosus& timidus est.reusitatur. Recesseruntque de monte Galaad. de reuersi sunt depopulo viginti duo millia virorum.' tantum decem millia remanserunt. 4. Dixitque Imminus ad Gedeon: adhuc populus multus est, duc eos ad aquas.& ibi probabo illos: & de quo dixero tibi ut tecum vadat, ipse pergat: quem iire prohibuer reuertatur. q. Cumque descendisset populus ad aquas. dixit Dominus ad Gedeon: Qui lingua lambuerint aquas, sicut solent canes lambere. separabiscos seorsum:qui autem curuatis genibus biberint.in altera parte erunt. 6. Fuit ita- 'que numerus eor qui manu ad os proiiciente lambuerant aquas, trecenti viri: omnis autem reliqua. multitudo flexo poplite biberat. 7. Et ait Dominus ad Gedeon: In trecentis viris qui lambuerunt aquas liberabo vos, ct tradam in manu tua Madian: omnis autem reliqua multitudo reuertatur in locum suum. 8. . Sumptis itaque pro numero cibariis 3c tubis, omnem reliquam multitudinem abire praecepit ad tabernacula sua : &ipse cum trecentis viris se certamini dedit. Castra autem Madian erant subter in valle. 9. Eadem nocte dixit Dominus ad eum: Surge &descende in ca strat quia tradidi eos in manu tua. Io. sin autem solus ire sormidas, deseendat 'tecum Phara puer tuus. II. Et cum audietis quid loquantur. tunc consortabuntur manus tuae, & securior ad hostium castra descendes. Descendit ergo ipse de Phara puer eius in partem castrorum ubi erant armatorum vigiliae. I 2. Madian autem & Amalec. ερ omnes Orientales populi ..tas iacebant in valle, ut locustarum multitudo: cameli quoque innumerabiles erant, sicut arena quae iacet in littore ma- iris. I 3. Cumque venisset Gedeon, narrabat aliquis somnium proximo suo: Sciin hunc modum reserebat quod viderat: Vidi somnium . de videbatur mihi quasi subcinericius panis ex hordeo volui ct in castra Madian descendere: cumque peruentilet ad tabernaculum. percussit illud, atque subuertit, de terrae sunditus coaequauit. I . Responditis, cui loquebatur: Non est hoc aliud. nisi gladius Gedemnis sui j Ioas viri Israelitae: tradidit enim Dominus in manus eius Madian. & omnia
castra eius. I s. Cumque audissset Gedeon somnium. dc interpretationem eius adorauit: de reuerius est ad castra Israel, dc ait.: Surgite, tradidit enim Dominus in manus nostras stra Madian. i 6. Diuisitque trecentos viros intres partes.
140쪽
Commentaria in L mm Iudicum. Cap. I. r; s
&dedit tubas in manibus eorum legenasque vacuas ac lampades in medio lagenaria. i . Et dixit ad eos: od me facere videritis, hoc facite i ingrediar partem castroarum.' quod fecero sectamini. I 8. Mando personuerit tuba in manu mea, Vos quo que per castrorum circuitum clangite a conclamate. Domino v Gedeoni. I9. In messusque est Gedeon.& trecenti viri qui erant cum eo. in partem castrorum .incipii tibias vigili noctis mediae. 5c custodibus suscitatis .cceperunt buccinis clangere. 8c c6plodere inter se lagenas. Σo. Cumque per gutum castrorum in tribus Arsonarent locis. 6c hydrias conises issent, tenuerunt sinis fris manibus lamp. 1des de dextris sonates tubas . clamaueruntque: Gladius Domini &Gedeonis: Σ1. stantes singuli in loe suo per circuitum castrorum hostilium. Omnia itaque castra turbata sunt.' voci serantes ululantesque sugerunt: χχ. ct nihilominus insistebant trecenti viri buccinis personantes. Immisitque Dominus gladium in omnibus casti is.& mutua se caede truncabant. 23. sugientes usque ad Bethsetta.& crepidinem Abelmehula. in Tebbath. Conclamantes autem viri Ilrael de Nephthali,& Aser, S: omni Manasse persequebantur Madian. et 1. Misitque Gedeon nuntios in omnem montem Ephraim. dicens: Descendite in occursum Madian. de occupate aquas usque ad Bethbera atque Iordanem. Clamauitque omnis Eshraim, & praeoccupauit aquas atque Iordanem usque
Bethbera. Σ . Apprehensosque duos viros Madian. Oreb .R Zeb intersecit Oreb in Petra Oreb. Zeb vero in Torculari Zeb. Et persecuti sunt Madian capita Oreb A Zeb
rad. Hebr. si nifieat timorem, ut discamus quod istisium sapientis it timor Domini. hamo qui r est paulum. Prouerb. 28 .i . Fons hicis piis est Baptismi de poenitentiae, qua milites p ho praeimuere debet, uti fecere iussu Constantini Imper.pugnaturi contra Maxentiunt, qui idcirco de eo victoriani retulere, uti narrat Theodor libr.
patrata is vitin bestio re paucitMusurpare nihil ait Saluian. l. b.7.de Prouidentia.q. d. Volori trecentos tantum, eosque inermes ad praelium hoe adhibeas, ut omnibus constet victoriam non militum, sed meis viribus esse partam.Hae de cau- si Deus elegit infirma mundi,ut coniundat Artia, i.Corinth. i scilicet viles & indoctos piscatores, vipere quasi Apostolo orbem comaerteret hominenim typus siete hi Gedeonis milites.
vineta TvR, J ne aliis militibus hane suam formidinem asilicet idq; iuxta legem Deuter.2 a. sic Christus timidos a Gai litia reijcit, dicens: ma accipit Crucem siram ct siqvituν me, ura ιβ ω diae . Mati. I 38. Dieat ergo animosus Christi mutes: mminin id ministis inra θ-tia λ I iam protector vita mea a quo imitabis Pulm.26. REc EssERvNTQva DE MONTE GALAADJAlimeti hic mons Gulaad a Galaad, in quo Iacob cum Laban scedus iniit Geneso r. q8. qui erat tris Iordanem: hic enim erat cis Iordanein, ibi enim castra sua habebat Gedeon. Servius putat montem Gelboe hie voeari montem Galaad, Fauet A. dii et u .
Qui LixGvΛ LAMBvLRtNT RQJAs, si T OLENT CANEs LAMBERE svi mani aquam ex flumine haustam in os iniiciant. Hi explicat vers. sequenti, iacui canes lingua lambentes aquam in iniiciunt, non autem os aquae applicatat, ut
quain fugant, licui faciunt equi & boues in Shrisyavis eos 5 asuri, ut eos in militiam MA expeditionem tuam contra Madian con et Qui
ableges. Ioseph ux putat a Gedeone hie electos
eos,qui erant ignaui, sortes vero reiectos. Audi euaneus sciant rem tam inti ea Dei auxilio, infit ut circa meridiem, cum astus seruet vixim4. exercitum d cat quotquot procumbentes biberent, eosinas serusere bret: quotquot autem
tuariantum sumerent. sic existim ret en metu billium hoc sacere, o cum his iust hom hi sere. Unde Abulensis colligit lambentes aquas, tanquam timi diores, ignauin & cotemptibiles Misse ei Gedeone& Deo electos, ut maior Dei vitius in hac victoria eluceret.Sic& Theod. q. is .isc S. Aug.q-37
Verisimilius Lyran. Arias, Seratius & alij cen sent electos qui lambuerant aquas prae illis, qui
B curuato genu biberant, qu is temperantiores, tot rantiores litis, Ae expeditiores, utpote qui tori ad certamen imminen; intenti, obiter de cultim in re canum aquam lambendo sitim testinguerent,
ideoque ad praelium aptiores. Nam primo, hi stantes bibebant, caeteri veto genu flexi vel proni in
terram.Secundo. hi aquam modicam ad os manu in jciebant, caeteri vero ore flumen sorbebant, ut totum ventrem implerent,quod magnae gulae eo tindicium
Tropol. qui ad restet renas de corporeas flecti nescit, qui viiijs non indulget neque ob peccati sitim sternitur pronus ille probabilis ille electus est. Hoc tande desiderium nos a possessione Dei, binc ni in infinitum melioris excludit. Egregiὰ namquet
Prosper ait: Qui rici Diam psi orirenuntiet mundo. νι sit ici Dein Mara pos D. Nec νenuntiat mundo res quem te trema pes mis agite delectat ambitis i qumst amia siua non relinquit, mundo, cuius bona resimi, sirint. Et utique non potest inaud si ruire simul σ Dera; sic propterea ridiit Deus ciat om suos omnibus u iure, pro ter qna iligitur mundus, ut exclusa ι vidita te mori, diuina in eu charitas post aream vel per i , Huc usque Prosper libr. a. de vita comen puri capit. I 6. Rursu. ii S. Gregor.3o. Moral. 3 3. Aquri in it. Diisa sapisntia, stacite autem gem recta operaris de sigmaM. ergo dum AEqura bidini genu-