장음표시 사용
31쪽
:4 Commentaria in Asiti Cap. V.
ijs i notaum foedus cuius abolum erat circum- Acilio pepgiisse. eosque induxistem terram promissam a qua parentes ob rebellionem excluserat. Dico et o vera ona istae in deserto circumcisio-- . nis causa fuit . quod Hebraei ab ea excusarem ut per alliduam peregrinationem: quia in eo nutum ι stabilein cellam l. habebant quietem, sed quoties mouebatur columna nubis viae dux, toties eam sequi & castra in ere debebant Hebraei. Hoc autem facere nequiuissent, si eo die, vel paulo aut Esulissent cir meis. Circumcisio enim straue vulnus insigebat corpori acremque dolorem, ut nec pugnare nec ambulare pollet. ut patet in Sichimi lii ideirco a Simeone de Levi cam ad vindicandu Dinae stuprum. Genes. 3 . Quare ob crebrum incertum: remotum eastrorum Hebraei siere excusati a circumcisione. ne peream in vitae periculum incurrerent. Ita Abulenc Lyran. Masius. Serarius ει S. Thomas 3. p. q. o. ari. 4. BIn Chanaan vero, ubi figenda erat sed ψs, circumcisi fuere, mox in ipso eius ingressu, putam idque prim5. quia lex erat conditio se dem inter Deum de Abraham eiusque posteros initi de danda ea Chananaea: legis autem incho tio Se qua ii ianua erat circumcisio, uti Christianis mi est Baptismus: per circum cicinem ergo eos capessere terram promissam par erat. Secundo,
qu a paulo post, icilicet i die mensis ad vesperam iuisu Dei comedendus erat Agnus Paschalis v. io . hune autem nemini comedere fas erat. nisi prius circuinciso , itaque in familiam Abrahae &Synagogam Israelis cooptato. Terub, quia in ipse limine Chanatia . Resp. Hebraeotum tum ciuilis, tum sacra statim instituenda erat, ae consequenter omnes leges Dei etiam caeremoniales iuver quas prima erat circumciso & iudiciales ab Hebraeis erant obseruandae. Vnde statim des ebrarunt Phase, ut sancte Ze religi d auspicarentur posteΩfionem terrae promisse. Decimo ergo die mensis primi Nisan transiere Iordanem fixerunt in Galgalis, ac sequenti die ondecimo ibidem circumii ob plagam vulneris quieucre tres dies atque quatio demum die . qui filii 14. Nisan, ad vesperam celebrauere Pascna.
Moraliter discant hie sun datores & gubern tores Rerumpula. suum regimen ordiri a Deo, eiusque leg & cultu, uti orditur hie Iosue : Deus enim propitiatus illiid secundabit. Discat & qui Llle iideli, sua ossicia de actiones inchoate cum leo. & a Deo,iuxta illud: a Deo incipe. Potio medine hic& Num .i4.33. Septuat, proqo. annis peregrinationis deserti habent qa. annos. constat enim praecise tantam fuisse o. Rursummendoὰ habent pro quo per Met thesin litterae δ eum β legendum quod nomen ex Hebr. mi in , id est desertum mutuati ad Graecum idiotismum inflexerunt. Eremum ergo madbaritidem vocant eremum
Hebraeorum. siue quam Hebraei vocitatunt suum mi bar, id est desertum. Deniq; potuit haec populi circumciso uno die,
scilicet undecimo Nisan'eragi, quia circumcideret poterat quiuis circumcirus. etiamsi non esset saceriados vel Levita, sed laicus unus autem poterat pudiem multos circumcidere. Circucisi autem tune erant.& superstites uiuebant,qui circumcii egressi erant ex Egupto, cum necdum attigissent annuvi sivium qui enim eum attigeram, si omnes obmurmur mortui sunt in deserto. Rursum qui pii, mi die Udecimo hic circumcidebantur hi mox
alios plures circumcidere poterant. VT O,TENDERET E is ethhi AM LAc TE ET MLLLE MANANT M. J Ciartige cuna Romam Hebr.&Septu g. Vt non Ouinderet. Iurauerat enim Deus se omnes murmuratores occisurum in deserto. Numeri I3. HODie AssetvLI OPPROBRivM AEGYPTI A vi. Nuovis quia hodie a vita Minoribus incircumcis tum per circumcitionem in gentem. Synaginam. legem dc religionem meam sanctam tranti uti Ita circo vocAτvM Esr ROMIN loci a xxivs GA
GALA. J id scilicet piae at de consequenter opprobrij AEgyptiorum: Iesia enim
significat voluere,deuoluere. remotae re, au&Pe: 1 - .
Iaal geminata prima syllaba fit a sat de
Unde hie locus dictus est Ga eat , a S. Hieron. quae Olim tuit ciuitas inclyta in recto itinere a Iordane in Ieric bo ; ia Iordane distans stadiis quinquaginta, a Iericho decem: in Galgalis Saul a diam uese unctus est in primum Regem. i. Regum I. ita ibidem fixi sunt D. lapides, testes tiansitus Hebraeoruui per Iordanc mdiuisum. In Galgala qui que versatus suit Lureus t Propheta. . Reg 4.33. Rursum S. Hieron. Beda& Lyran. vertunt rotam, reuo Iotum,
circulationem. Vnde a gales di si rutatum est is Iu νω, dc Chal. . ruuecta, in eque Godolia. id est Caluaria siue cranium. ita dictuma onuolutione, quia rotundum: Huic mons Caluariae, ita dicius a Craniis reorum ibi plexorum . in quo crucifixus est Clininus. Quare Iosephus Gai via interpretatist .atem consulere voluit pudori Hebraeorum mo. re suo,ac Uetpasiani ec Romanorum auribus blam diri, si non adulari.
Trop ong. hom. s. si, inquit post remi si nil quasi
inureterare o uuntur praria, magu, qta mali. mala, crimisis s μή mi on. ωιares tangi nem testana imitatum duc aere, iliam larem mi gere. AEgyptii enim t ore Iosue erant incit cucisi, gentilcs, idolis 3c vitii, addicti. Postea tamen ci cumcisonem acceptarum. ut docet Ierem .cap. 2. vers. vlt. vide ibi dicta. Illam ecas acceptasse nonnulli autumant tempore Salomonis, cum is duxit
uxore filiam Pharaonis Regis AEgypti 3. Reg io.
Rursum. Nostet Aluaris tract. den ortificati ne.Opprobriu accipit active, quo stilicet AEgyptii Hebraeis ex AEgypto excuntibus improperabant illos ire ad famevi de mortem. q. d. cc ne vidistis quia hecato Iordane in hanc regione transiuisti re terram vobis promissam occupastis, Sc in ea i quam in terra vobis pacifica circumcisi estis, de petites dies sine ullo timore donec sanaremini quieuiastis e limn ergo ad mortem eduxi vos ex AEgypto, ut vestri oppressi res dicebant, sed ut liberi Se secuti viveretis. Ita dea nobis spilitatem circumcissionem. id est mortificationem colentibus, mundi opprobrium auferetur; quia mutidani videbunt nos per abnegationem nullo modo vitam perdidisse sed vitam carnalem de Dei, inuis is pro vitii spiritali de Deo grata commutas te. ET FEcra NT PHA RTADE cIMA Di Evixa. io MEN sis primi Nisui) AD vvspεstv M. J ob causas datas v. s. snt hoc eruum Pascha Hebra oriam Privatici enim Gebrarunt pridie quam egrede
32쪽
rentur ex gypto.E, odi ι a. secundum anno sequenti post acceptam legem, &erectum Tabe naculum in Sina. Numer.van eritum hic. Allest. Iosue hic novum ptimumque in terra sancti Paccha celebrans, repraesentat Iesiim Christum nouuPascha,id est Euctitistiam in ultima coena insti
P ,siue hornis& preteriti anni, ut vult.R. David de varabl.eoque aliud it vox Hebr. radaburra est transiuit, praeteriit siue potius nc uis p esentis anni, Hi exprimunt Septuag. Porro Hebr. .dc Chald. tara, quaslibet fruges signi ficat anni tam praesentis , quam praetenti. I
stridie primae diei azymorum , pultaecundo die azymor siue die is mensis Nisan; illo enim primum Deo offerre debebant manipulum spicatu, antequam vescerentur frugibus praesentis anni, i xta legem Leuit.23.14. R. David vero per crastinum Paschae aecipit primum diem azymorum,sive I s. M. Pridie nim illius puta i ad vespera comedetunt Agnumschalem Ipse enim ut duri images accipit hornas id est anni praeteriti, quibus vel ei licebat ante blatum manipulum spicarii die secundo aum rum ; hic enim offerebatur quasi primitiae nou rum frugum anni praesera. non praeteriti. POLENTAN. JHebr. est tostas fruges. Vide Leuit. a. r . DEFEci T MANNA. scilicet pluere vel ningere E caelo. Deus euim qui Hebraeis ob alimenti in piam manna fuerat Iargitus , oblata alterius cibi copia manna subtraxit, perinde ut aues ametunt cubum pullis in nido dum teneri sint, at cum creticendo validiores facti sibi si cere pos Iunt, eos sibi relinquunt,ut sibi annonam parent Deus enimvli non deest in necessat s , lac nec redundat insuperfuis. Illustre exemplum est apud Theodor. in Phil theo c. io.Theodosius Abbas, inquit instat Mossorans,de virga petram percutiens, ex ea fontem aquae perennis elicuit, qui monasterium a se in to eo arido aedificatum irrigaret. Hie solis extructo postea in monasterio lauacro exaruit, sed eod uructo Hirsus fluere ccepit, quasi necessitati succurrens &cum ea cessante cessans. Tropol. qui voluptates terrae ambiunt de g sunt, pirantur caelestibus:Deus enim Oritum rationis & contemplationis tu deserio manentibus tribuit, ramis nimira voluptates & taculi a bitionem relinquentibus , de ab illis qui corde in seculum redeunt abscondit. Hi paulatim exspiri tualib scarnales fiunt, I huius manae suauitatem
gustare desinunt: illi vero quotidie magis puri debiti tuales adui gustato enim spiritud Apit omnis caro Et vice versi. cui sapit caro, huic desipit spiritus.Audi suae inardini st.3. ad Fulcone: Q
A iis n*a c. si quis caci lem Ei adsista in Hismiuri, diuinum illud balsamum Mic Hrem barimata Du θ ritu, mi odii pust ho mas illac seu arbitretura Audi des. Hieroa. Epist. 3 ad Iulianum: seM im si in est i nisi inim qua ct futuris fruatis uin M. ventrem'ibi mentim ex ea ,τι δε d. i. stra eat ad Ahias, ut in uisque μι- primas sit, ut in calo O terra a pauat alati M. Anagogi e Rupertus hic cap.r7. manna,ai terurestre, id est Eucharistia deficiet, eu fruges solidas est nobis exhibebit Christus. Ibi enim ipse seipso quasi pane vitae nos pascet. α quas vino diuino
inebriabit,iuxta illud: Inebriabuntur ab ubertate δε mus tua, ct torrete resuptatis tua potabis os Scal. 3s.' Audi Ruperi. Pasiimur menti tigredo Maurico verbum Dei,pa in urctore manducando δε mosa D B mira ρanem rita at mi, O bibendo carum salutis per nisi At νbi renerimus Milum terram viuentium, miliam Maiam si is uti in si stuis ridesitur mustiorant rue verbo doctris amigebimus,nque in istu θe libus panis cor viri, sed hi propria sufflantia ridendo pane a
νωνῶ manducabimus. Igitur postquam carne trinit re serras reges d.'it manna; quia viditura postquam reoruq ad xsectum est e Gratitur quia ex parte s. Allegorice manna desecit, id est bona legis ve. teris deiecerunt , cum I Esus eis substituit Euch ristiam qui vere est panis Angelorum . dc manna caeloriam. Ita Nysienus in vita Mosis.
Ita icno JHebr. Ci: me minion bis, ut est inditione vel agro urbis Iericho. nisi malis propositio. nem in pro apud per Enallagen Hebraeis vittatam sumi. Simile est 'io. io. e Sive ergo ex Galgalis Iosi e castra mouetit in astrum Iericho, siue castris manentibus in Galgalis
Galgala enim a Iericho tantum decem stadiis. id est vix media leuca distabant in Mue dux peruigil de Ierichunte pri md obuia excidenda sollicitus,
deque excidii eius ratione de modo consilia antimo vers . Deumque orans, in agrum Ierichuntis exierit,aut etiam locum oppugnandae vibi oppo tunum spe latum tuerit ; ibidem haec ei obiecta est uisio, quae illi ad rem peragendam animos adis deret: Ita dum magna sanctaque animo machinaiamur, Deus se consilijs nostris insinuat, viresque domodos ea exequendi demonstrat. Vini T WiRvM GANTEM coxτRΛ svi Hebri id est coram se, Et egione &ex ad
uerso sui. Et at hie Angelus specie 'M Ar , id est, viri.Vnde nonnulli eum Gabrielem ruisse pu
EvAsi NATvM TENENTEM GLADiv M.t Instat O praelianti uideoque galea quoque , t tace o: balbtheo accinctus. uti opinatur Serarius. Solet Deus ves Angelus congruam per tue δ: rei de qua a tur, Sc quam apparet. sormam, si ciemque αhabitum aisumere. Strictus ergo fulminansque gladius in viri sortis manu, Dei potentiam Sc vim dictam repraesentat Iosiae quasi militi ducique Goassistere,eique prasentem dc paratam esse ad belulum tam cruentum contra Ierichuntem conficiodum. Ita Ruperet Sic Christus apparuit Magdal nae in horto ut hortulanus, duobus discipulis per strinantibus ut peregrinus , stephano stamice tantique stans Act. .ss.
PERRExi ΣEADEvM. J Septuag. v svis di Nota hic intrepidos Iosue animos , quibus solus Blo Marato occurrit, iique verbis salutat.
33쪽
16 Commentaria in Iosite. Cap. V.
quae planE: au: duellum aut amicitiam decer
ET A 1τ O : Nos Tra Es AN ADvER AhioavM J Putant at qui Iosue putasse virum hunc ei te hominem, non Angelum, eique dixisse: Ex nostrisne es, an ex Chananaeis 3 Vnde Angelus subiicit NEuu QvAM. Non sum vester vel ex vestris castus egre itus. neque ex aduersariorum, sed sum Angelus Dei. Ita Abulen C. Seratius S alij. Ex aduolo videtur Iosue ex tam augusta viri forma cognouisse, vel certe su*ipatus elle eum esse An. geium tutelarem vel Hebraeorum, vel Chana me nam,ideoque rogasse Noster e, an a ut lario uni'Ita Origen. hic hom. qui ait Iosiae dubitasse an bimnus an malus est et hie Angelus. sic&s. Glegor. Arias Montanus Malij. Fauet Chald. qui vertit:
Opii Hatum ii si veni h an M libri h Porro a Iosue Angelum quidem cognitu suis
& an ipse custos esset amicorum, an hostium. internoscere voluisse , Iobius Monachus apud Photiu in sua Bibliotheca cum multis aliis in huc sere modum scribit. Multa enim Iosue docebant ineque aliquem esse hunc ex hostili acie,ac neque ex proprio exercitu, vi quo sublidastitisset quod nemo aduersariorum auderet vel per medias hostium copias transire, vel in conspectum Imper tori, venire quin Ic quod tanta usus audacia; nuhil omnino hostile fecisses; alioqui nee sapientis smi Imperatoris erat ignorare, qualis contribulo esset habitus atque apparatus. qualis item alieni enatum. Verum nouerat quidem Iosue visum lud , virum intelligentium spirituum esse i sed hoc cognoscere avebat, uti im qu5d apparuit se tex hostibus esset, an de illo exercitu qui protege
bat istaei. Tropol. Simili modo cum instinctibus & ini pulsibus animae agendum, rogandum see: Nisi iesiis an aduet aristum p ut si ab Angelo bono i
mittantur admittantur ir a malo repellantur. . Hinc & S. Grepota43.Moral. p. 22.ait Iosue
timuisse hie illus em diaboli: Ipse enim Satanastra Drat se in Augilum lacu. a. tinth. ii. Hanc trajgaraatis , inquit, Iosue in uit , quanti ut insa Meuio, cuius si patris inquisiuit dicem: N er es an ad oserinum ut vide Misi aduersa visi ut is est, eo ises sies pictum ignosceret, as i Eius ne reseret. Idem habet B. Petrus Damiani lib. a. epist 7. quae ordine est as. Morat. S. Antonius apud s. Athanasum ex hoe dicto iactoque Iosue docebat . nos idem facere
debere in quovis timore, tentatione, horrore, praesertim cum spectra vel phanta rata nos percel-Iunt, ut audactet ea inuadamus. rogemusque qui sint, & unde venianti Hac enim audacia metum omnem ac dolos diaboli discutiemus. Audi S.Antonium: Cum a i qua struthia taloit visis , audacta requirite, sit illi. O viae venerit, ac sim mora si sincta usue is rea tio, an is consolatione thnor rertetur in gausum. Simo Miserit tentatis . d. is anima percunctati,ngra tuanescit γluia maximu cisi. ritatis indutum interrogare quisnam Est ornis p Sico No si ius a Deiliatorem suum interrogando cun nitIrte Danielem perta ictantem utere potuit inimus. ini a Esrox Diet: Niuva QvAM s imaduersitiorum)sED svM P RiNcrps Ex LRci TvS DO.
Mi Ni. J tam caelestis q. d. siam princeps oranium Angelorum: quam terrestris, puta fiasis populi siue Israeli arum .ihoc est : Ego sum M chael qu7praesum Ecclesiae tam Angelicae in calis triumphanti, quam vesti* hie iii chra itura n illi an tu Ita Thei M.Lytan. Abul. qui addit hunc Angelum fuiste eumdem cum illo qui cat ira Hebraeorum incolumna nubis quasi dux viae piae bat; de alij passim. Nan, Michael Daniel. io. vocatur Princeps gentis Iudaeorum,&confligit cum Angelo Per rum, ut ludaeos fideles e captiuitate Babylonica liberet. Vide ibi dicta. Audi nostrum Franciscum Suareχ tract. de Angelis lib.6. cap. I9.nu. 22. Iliun nulli putant illam Angelum fuisse M ih elem , quiri ince populi Isia I sis itur Daniel. IO. Abu rer. q.7ι. cre si sui se Gabrielem qui etiam curam habibat pusili Iudaisi, ut ex Danieli cap. 8.9. 2 io. costar: sorias Michas habebat puperinem curam, o Gahiel propriam totius exercitus rissatorum. In qus sensu etiam nebatur inde. Mi aut ros custodes exercituum , asertim D liam, ct qui causam Dii agunt. Quia etiam cis mari mi est ex . Pluin 33. Immittit Angelus Domini
in ι inuituit mentiumum, or eripiet m. Quo etiam te. Amenio ad hoc Patres commii re utuntur. Hucus que Suar .
Michas ergo fuit olim praeses synagogae I daeorum; sicut nunc est praeses Ecclesiae Christia
norum,ac ut talis ab ea inuocatur, ut eam contra
daemones, contra infideles , & quoslibet impios tueatur & propugnet. Sic quaelibet regna dc Pi uinciae suum habent Angelum praesidem, aeque ac singuli exercitus fidelium, vii habuit Iudas M chabaeus Angelum equitiem in veste candida hastam auream vibravicul,qui castra praeibat. Machab. it. 8.& Ezechias rex. cuius Augelus occidit
una noetei 3 millia Assyriorum. Hoc est quod canit Ps tres Piam. 3s summiti t. Hebr ch M. id est castra metabitur: auelm Domini in ι inuituti nemium eum. uare dux de milites in pneliis assia
due suum hunc Angelum invocent,orentque cum Iuda Machabaeo: I o,1 maior calarum mitte Angelum tuum bonum ante nos, in timore 2 iremore mututudian ου bra brini , ut metuant quicum blasthimia veni ut aduersim sinctum populsi tua. a. Machab. i . a s 33. Aa hoc Deo inilitant virtutes. Potestates, Principatus di Dominationes. Sic Angelus in olumna n bis praeivit castra Haeb eorum in deserto per Ao. anticis, eisque plurimas victoriis contra Amalec. , sebon &claedit. ET NvNc ux Nio.Juti singulari mea praesentia, licet inui libat vobis assistam , ac pro visis muros Ierichuntis prosternam, itaque vos in urbem i ducam, indeque caeteros Chananaeos debellem,ac eorum ciuitares de arces vobis tradam. ET ADORAN s. non latria ut Deum, sed dulia vllavis. ut Angelum Praeside. Adoratio enim siue ut Hebr. ranam i sta is , id est incuruati, a in euru tio in Script . non soli Deo datu sed Angelis quoque & hominibus quomodo Iam nes Sinae, aliiq; Orientales se incurua lues, & ironte humum ferientes suos Reges adorant, id est vcnerantur. hoc significat Graecum cro uiam . Moral.notanda hic prompta de demissa animi Iosue religio, de deuotio erga Angelum. SOL v E CALCEAMEN Tu M.t q. s. memineris te vos. in
coram Deo,cuius vices ego gero, quemque ut legatus repraesento stare, iiique quae vides, de deii ceps audies voluntatem consiliumque summi n minis tibi declarari , cui proinde revetentiam exis
hibere par est depostione calceorum; locus enim
34쪽
hic Dei iret me apparetis praesentia sanctus sita iliae est.Idem iussit dixit iue Angelus Mosi in rix.
ardente apparens,ac serte idem fuit utrobique.
vide dicta Exodi 3. s. Porto plura hic Angelus
dixit Iosue de modo expugnandi Ierichuntem, suae audiemus capaequenti v.2
qira res ione 6c reuerentia in templis versandum lit,ut non fabulis, sed orationi vaces, quamque Deus non tantum iuueriorem , sed &
exteriorem cultum caeromoniamque requirat.vn
de prolicus in quostri mam M. Hebr.est μctis est, id est sanimisimus est ob Dei praesentiam.
A Disce hie T O M am perseptem dies circumductu , Ierichmitem mentibin muris expugnat, latuit - anathema, o rit ros itus m Arahab cum ouis struat, ac eius reaedificatori Dei mod
i. i Ericho autem clausa erat atque munita, timore siliorum Israel, de nullus egre- di audebat aut ingredi. 1. Dixitque Dominus ad Iosite: Ecce dedi in manu tua Iericho, de regem eius, omnesque sortes viros. 3. Circuite urbem cuncti bellato. res semel per diem: sic facietis sex diebus. 4. Septimo autem die sacerdotes torulant septem buccinas,quarum usus est in iubileo, de praecedant arcam foederis: se ptiesque circuibitis ciuitatem, dc sacerdotes clangent buccinis, 1. Cumque insonuerit vox tubae longior atque concisior, & in auribus vestris increpuerit, conclamabit omnis populus vociferatione maxima , &muri sunditus corruent ciuitatis, ingredienturque singuli per locum contra quem steterint. 6. Vocauit ergo Iosue filiusNun sacerdotes,& dixit ad eos: Tollite arcam foederis: de septem alij sa cerdotes tollant septem iubileorum buccinas , & incedant ante arcam Domini. 7. Ad populum quoque ait: ite, dc circuite ciuitatem,armati, praecedentes arcam Domini. 8. Cumque Iosue verba finisset, & septem sacerdotes septem buccinis clangerent ante arcam foederis Domini, 9. omnisque praecederet armatus exercitus, reliquum vulgus arcam sequebatur , ac buccinis omnia concrepabant. io. Praeceperat autem Iosue populo, dicens: Non clamabitis , nec audietur vox vestra , neque ullus sermo ex ore vestro egredietur donec veniat dies in quo dicam vobis ; Clamate , de vociferamini. Circuivit ergo arca Domini ciuitatem semel per diem , &reuersa in castra , inantiit ibi. 12. 'itur Iosue de nocte consurgenteitu erunt sacerdotes arcam Domini, Is. 5c septem ea eis septem buccinas, quarum in iubileo usas est: praecedebantque arcam Domini ambulantes atque clangentes: Sc armatus populus ibat ante eos: vulgus autem reliquum sequebatur arcam, de buccinis personabar, 14. Circuieruntque ciuitatem secundo die semel , &reuersi sunt in castra. Sic fecerunt sex diebus. is. Die autem septimo, diluculo consurgentes,circuierunt urbem, sicut dispositi im erat, septies. i6. Cumque septimo circuitu clangerent buccinis sacerdotes, dixit Iosue ad omnem Israel vociferamini: tradidit cuim vobis Dominus ciuitatem: I7. sitque riuitas hareanathema: de omnia quae in ea sunt,Domino. sola Rahab meretrix vivat, cum vni uersis quicum ea in domo sunt, abscondit enim nuntios quos direximus. i8. Vos autem cauete, ne de his, quae praecepta sunt, quippiam contingatis, oc sitis praeuaricationis rei,de omnia castra Israel sub peccato sint atque turbentur. i'. Quid quid autem auri de algenti fuerit de vasorum aeneorum ac ferri, Domino consecre tur, repositum in therauris eius. aQ. Igitur omni populo vociferante, 'clangentibus tubis , postquam in aures multitudinis vox sonitusque increpuit muri illi eo corruerunt: de ascendit unusquisque per locum,qui contra se erat : ceperuntque ciuitatem, tr. ct interfecerunt omnia quae erant in ea, a viro usque ad mulierem, ab infante usque ad senem. Boues quoque Noues de asinos in ore gladii percusserunt. 22. Duobus autem viris, qui exploratores missi fuerant. dixit Iosue: Ingredimini domum mulieris meretricis,3c producite eam, Ic omnia quae illius sunt, licui illi iuramento firmastis. 23. Ingressique iuuenes,eduxerunt Rahab , de parentes eius fratres quoque,& cunctam suppellectilem ac cognationem illius,& extra castra
Israel manere fecerunt. 2q. Urbem autem, dc omnia quae erant in ea, succenderunt; absque auro de argento, & Vatis aeneis, ac ferro, quae in aerarium Domini comsecrarunt. as. Rahab verb meretricem , dc domum patris eius, de omnia quae
habebat , iacit Iosue viuere , dc habitauerunt in medio Israel usque in praesentem diem ed qudd absconderit nuntioi,quos miserat ut explorarent Iericho. In tem cornu in Ise. C λ pore
35쪽
α8 1 Commentaria in Iosue p. VI.pore illo imprecatus est Iosue, dicensi Maledictus vir coram domino, qui sencitauerit 3c aedificauerit ciuitatem Ierielio. In primogenito suo fundamenta illius iaciat, Ac in nouissimo liberorum ponat portas eius Fuit ergo Dominus cum Iosue,
& nomen eius vulgatum est in omni terra.
di si clausa , id est diligentissime erat clausa, plane obserata , occlusa. unde Noster& Min
rtarit in tam ad pacificandum. Hic versus inlatitur quasi per Parenthesin, ut melius uitelligator mira illa, quae deinceps Anme post ederant Paleslinam. sed posteri eius ex illa a Chananaeis fuere expulsi. Iure ergo hic quasi in lubileo eoriam posteros, cilicet Hebraeos, quasi primis pristinosque heros in illam reduxit Deus, ideoque buccinis Iubdei eos clangere iussit. Aliam causam dat Procopius: Cur , inquit , tu is
petu, praecipit Duci Iosiue ad urbis tam munitae iis, sed buccinae Iubilei, quia his sua in religionem expugnationem. unde Pagninus versuin hunc η dc sacerdotium testantur , quo prostrauere Ieri- collocat vltimum capitis praecedent s. Dixi et uva Do Minus ADIosvE: EccEmpii NMAN vetvAIEκicvOJ Dominus , id est Angelus legatus Dei , eiusque personam repraesentans. Vnde Hebr. vocatur IEHOVA , quod est nimen Deo proprium. Deus enim per Angelum loquitur.sicut Rex loquitur per legatum. Sic An. gelus vice Dei promulgas eius legrio in Sina vocat ut IEHOVA , exoch iv. zo. Pergit enim hic loqui Angelus , qui in nne capitis praecedentis Iosue ivlorat ut se excalcearet, bc excalaeatus audirei iussa Dei, hic ergo illa pandit & promit, doeetque modum quo Deus velit expugnari Ierichumem, scilicet non fragore armorum, sed ola
t RcviτEvRBEM ira remore ab ea, ut siti extra teli iactuin, ne quis ex ea illud in vos iaciat
dant arcam sarritu ; quR Noter reiecit in versum sequentem. unde liquet primiis quoque sex diebus sacerdotes clanxisse buccinis, sed semes dumtaxator dies singulos septuno autem die septies.
x Eolscilicet in anno quinquagesimo, qui totu erat festus 3 laetus. Erant hae hoccinae ex cornu, non arietum, ut habet Chald. stas boum, xt ex S. Hieron. de aliis ostendi Lemit. 2 s. vio.
CERDOTEs CLANGENT huc cinis. I scilicet si pties; cum cetteris sex diebus semel tantum circuirent,ideoque sesrael tantum clangerent, ut dixi vers iataque reipsin molli patet ex ipsa prae- desaeerdoti ariestantur .
Porro haec ceremonia pompaque per septem dies circumeundi larichun: Edc buccinis clange di spectent habebat obsidionis de oppugnationis, sed umbratilem. Videt cer, vi Hebraeolum fides
eiceretur, di a timore excitaretur cligore tuba rum ae vi manifestii sinu pateret non humana at
te, sed Dei unius voluntate di potentia urbem sinperari. Ita Abulens Arias. Vasius 6c alij. Hoc est quod ait Apostolus Hebr. ii v. 3 emuri Iericho cor is uni ircuirus premiem x ,Fide qua scilicet ioci e dc Hohraei ci ediderum Deo id ipsum promittenti , ideoque ei obedierunt ut tu circumeundo de clangendo. Hic autem sim ordo totius pompae. Hebraei bellitores armati praeibat circumeuntes urbem quasi se ostentantes urbi ad eam inuadendam : illam mox sequebatur arca foederis cum sacerdotibus baiulis N Duce Iosue. Claudebat agmen vulgus imbelle. Arca ergo erat in medio, re anterius armatis, posterius cetiero populo cingebatur,ne a I richumini serrumpentibus intercipi posset. Unde arca hieno praecessit nec ab armatis distabat dum bus millibus patiuum, uti factum erat in transita Iordanis, sed eos immediat E sequebatur. Primis sex diebus semel circuiere urbem clangendo ; s primo vero die septies, ac tum ultimo circuitu, εοῦ clangore ae clamore horrisono totius populi co ruerunt muri Iericli untis, atque Hebraei eam ci gentes suo quisque loco ingress illam vastarunt
de concremarunt, secerunt iue anathema.
Hoc pertinet praeceptum Leonis Imper. datum ab eo mis ducibus Sc militibus in Tacticis capa n. iS8 Quantis.1nquit, in acie, μι cretra lucente cum hosti m ισυ aum ei priusquam pratium committatur,cepti huius executione, qu* narratur vers. 13. Ita D iube mi ires si osium arma. Iri, struasi iact
Sed eui iubet Deus Sacerdotes clagere buccinis Iubilectisque expugnari Ierichontem p Resp.ut tagnificat et ut te is instare, quo terra sancta a Chananaeixtamquam iniquis de iniustis possessoribus, ad Deum quasi communem verumq; Dominum de Principem vindicata, alus ijsque iustis de fidelibus traderetur colonis , puta Hebraeis Abrahae Posteris, quibus a Deo erat addicta. In lubileo enim praedia de possessiones venditae , vel quouis modo alienat P ad primos redibat heros α dominos, Levitias. Iudaei autem in Patre suo Sem, filio ita ita, o hastarum custi tollere : hac enim si iam dum suleant , in isquam periuriationem hostes con 'oent. m. iam motis conserturus es m I ιtan clamore roras ct armorum centra pses contem ,
itaquee presitim cum histibus hi tant. Mora discant hie Duces de Praesides si su ditos se inpet labore aliquo occupar ne marcescat otio.Vnde Leo Imperator duc ibus suis ita praeci pit in Tactici, cap. 2omum. 17. A exercitum tuum ad laboris ae e facias, paralelyel sente, eri tibi, rhabetis,ct achm seruantes. ct cor eo robo . Oim π
36쪽
fretina- rotast mentes viriles atque alacres facis .a uti in litur minia ad res agendas ido a praepare rur, ut xus sariis temporibus omnia in promptis int. Anagogae , id est uina, typus est mundi mutabilis & perpetud sese muranti qui in die iudicij
canente tuba Archangeli euertetur,' & igne con flagrationis comburetur.Ita Origena Ie hom 7. Tropol sicut tune clangenti x buecinis muri Ierichuntis cornienantata nune in lege noua, personante praedicatione Apostoloiu de successorum, ea lit mundi superbia eum suis turribus & vitiis.
Vnde S.Chrysest. honiai. in Epist. ad Ephes. Is
raesiis, ait, Iertichiante euerterunt, choleas agentiude cantantium more potius . ouam bellatorum.
Audi Origen. In Mumtu I r s v Iosite inquit, ni uri Iericho suburesistit in aduenis Domini mei Ipsudas vincitur: itubam priscat istius au Is ct tibi ist munia. Subditque IE svM destrux illa mundi muro . id est firmamenta; scilicet id
lorum culium . diuinationem daemonum, commenta augurii aruspicum& magorum, ac Oratorum eloquentiam , do Philosophorum sapientiam, rationes Se argumenta. Clanxit aute Christuς tubis quatuor Euangeliorum,ac Epistolarum S. Petri, Pauli.Iacobi. Ioann:s Se ludae. Audis. August. serui. ic6.de Temp. Si ut trunctan illas tubis muri lici resederunt, irainnunc volet νt citatas inusti H est superbiaci m sivis turribus, atrari
catione destruatur atque pereat. Non erga epartιt ut sitim ures in taceant, sid ausant Dominum s.centem, Clania, ne , quasi tuta exesta inem trant,
O aon tiam Eo nusscelira inum. Isaiae 13. Et post Cnonnulla:ruba ita uitari s necessaria ibi, - μὰm aures inam penetret sed θ cor ceruutiat, cd lictet iantu, sed iure austu θ' enim quasiq; Mrratur m ms,ct rem , t ruat pro delictu. Nam in pratis tuta formidulosi mrais mentem dcfit,stantimum fortis accensi; hactsacer suasis i Ea mentem peccatoris bumssiat, anis in virisancti corraborat, nec parat voci,ut parcat salari ot me mi sina isti adhortat tm dat , quemadmodum' sortis ad rinceti dumisi tenorem incutit, quemadmodum sit tardior alpeccandum. Causam inserius subiicit: Nam sacer dist lis invi temporis tubas quid aliud prae etsi rase .credimus, quum huius temporis sacerdotum prasiat e per θυιν- ot peccatoritas tirribili fino au'nim tu iam n tiare trist gestimi interitam pridisno quodac. minati is trepitu aures talisquentium verberare sicut reum t c tubarum clam buctis camelibrum num ad populi interiera per iit; δε ηὐσι pradica: is Usuod tum d structis navis uatiam in ad anima da pertra :ει sicut sacra vocismus ν naum p
Pilum e rutat O captis uit . ita ct minc suer lora is praedis dum peccatorem subligat. Sed cur septemrio circuitu de clangore ruis I rlaho Res p. quia septenarius in Scopisacer est obfestum septimae diei siue sabbathum. . atque signius eat uersitatem , quia sex diebus Deus ereavit visundum, Se sieptimo quieuit. Hi ne sene hic s. rε ecinae, septem sacerdotes, septem clangores, se, em dies circuitus de clangoris. Vide dissi LGint. 23. .dc Num Io. v. 3. Audis. August.loco citator septenaris numera nunc posuersutes ini non tam ima civitai deIrruit imam totius murus mi tra
totiis muta statia disti uantur, par quas cerdotiarum pridicationum tuba ipsi μιι δε excisum Minuntiant, ortu Frium comminavitur cut scriptum l. .niam ma das peribit omnia qua in mundisunt. Qui autem se rit roseintatem mi ni et inarιrnum, Mui ct Christis in aternum manet.Mysticam septenarii circuitus significationem & causam assignabo, versis. Denique S.Chrysos atomi l. s. de paenitentia,&Procopius hie notant septem dierum circuitum praecepisse Deum. vi Ierichuntinos percelleret, α ad poenitentiam peccatorum induceret Hoc enim. spatium poenitendi ex sua elementia iis dedisse, ut excidium euaderent, scut ire, dies dedit Niniuirutis praedicante Iona cap. . qui & per eam exciadium euaserunt.
CvMQVE ius o Nu ERIT vox Tvax LONGIOR Vras s. AT a C Oxcisiou Hebr. Cum trahent in cor rubrii. Manus: Cum cisiis iusili instabunt me pro sectiore, ideo concisiore, ut recte addit Noster, tum quia trahere vocem est vocem concidere dc frangere.sic enim dum terram trahis, eam serra-do incidis tum quia dici balitus hominis tubam inflare nequit, in inflationem hanc retrahat, infringat dc incidat,ut respiret,& halitum spiritu Oe ad instandum resumat. ARMATI PRAECvn Esetts ARCAM Do visi.J Vegs 7 s. Chrysos .in P cil. 3 quaerit. Si muri erat easura, cur armis induuntur λAc respondet ut facilius Hebraei crederent urbem a se expugnanda: armantur ergo quasi reuera bellat uti. Planius dicas,velle Deum ut nos sibi in miraculis cooperemur, ac faciamus id quod est ex parte n stra; tunc enim s
, ciet Deus id quod suum est Deus enim ab otiosis
abest negotiosis adest, de tonans iuuat conantem,q.d. armate vos,o Hebraei,de cum armis circuite, urbem;tunc ego vobis adero . ac muros prosternam, ut armativi mingredientes, armis vestris. ciues onmes mactetis de ciuitatem euertatis.
Porr5 Iosiae hic accurate seruat praecepta militaria , quM assignat Vegetius libi. de re militari
cap. vlt dicens Exercit inuise pr. Lit, otio censem cit , Numquam adiet tamen utium producas militem, ni cum eum vis is axe victreiam. ita center erat bo-
ipse tecum. Bucciuis CLANGERENT. JHarum ergo cla- VERs. s. gore, sine balistis uiae arietibus, coiruere muri Ie. richo.
Disce hie Tropologice quam infirma,exilis Seona sit Iericho.id est,mundi pgloria, utpote quae solis tubatum flatibus ruit de evanestit. Audi S.Gregor.2o. Moral. rq redemis vitae gloria quasi inino cerastar, si nacta abilitate μὴ satur. Audi αS.Chrysest..hom. i. in Epist. t ad Corinth. Novidiathpultos, quando rudente struxolat Micructorinarint nitari: b m praecedunt lictores, o praecones, o pura incedis in medio, Dis Imperatoris et iam ut ea qua sunt pueril DuHB sunt rus bomana , i, viliores er abiectines, ut qna sint sedis, cras non rit. RExim v M vvLGvs AEc AM LE UERA TvR. J Vzas .
Hebr. est meas', proprie Idem est quod
conaturam siue cometem, scilicet praeeuntem turbam, hoe est claudem agmen. vi vertit Masus, vata bl Pagnin. Ac alij.Septuag. extrusi um 4, stilicet ει num famulorum, proselytorum, puerorum, femi
37쪽
narum, reliquique imbellis vulgi , quod arcam se- Aquebatur. Prima enim acie praeibant bellatore in media eram sacerdotes cum arca 3: buccinis, in ublima erat resiquum hoe vulgus. Potrd Chal.ve
ssis vertens Clades in agm Uer hos intelligit D uitas, Aseritas, & Nephtalianos: hae enim ires tribus solebam claudere agmen castrorum in deserito. Verum in deserto arca erat in medio castro. nam de duodecim tribuum, nam sex tribus ant cedebant alea scilicet Iuda, tisachar, Zabulo, R Mnβimeon ad Gad: sex vero sequebamur arcam, scilicet Ephraim, Manasse,ilaniamin, Dan, Aser ScNepthali. ut patet Numer. io v. 13.2i. & sequent. Hi e vero omnium tribuum bellatorum armatiptae bant arcam, ut patet hoc verso; vulgus verbimbelle sequebatur arcam. Quare minus recte V Caietan . certo tribum Ruben, Gad de dimidiam Manasse praecessiile arcam, reliquas vero nouemitibus post aream incessisse. Ac Buccisis ora Ni Α cox cstr PABANτ. JHinc collige non solum sicerdotes, sed & reliquum p
Iulum buccinas suta inflasse: sia hae diuersae erant buccitiis si erdotum, quae erant iubilei; populi
vero erant vulgares de populares. Voluit enim Deus populum mneste otiosum, sed Deo des cerdotibus in clangendo consentire dc cooperari, ut horrisono omnium clangore Ierichuntini percesserentur.Negat id Masius, Lyranus & alij; sedesare id significat Noster,& Septuag. hic; de clarius
vos. 13.ubi dicitur I u in autem reliqui. m seqMbMur, ct ιιιιι mis per abat quae verba ita manifesta sunt, ut line violentia ad sacerdotes torqueri nequeant. Quod ergo ver sequenti Iosue populo imperat siulcntium filii hoc vocis & clamoris, non buccin rum S clangoris.Ait enim:
EGREoi Erva.J Ecce hie nulla clangoris & buccinarum fit mentio, aut vetario. Causam dat Proe pius & Chrys. staom. s. de Poenitentia. Iussit,inquit,vulgus in cauda consequi, ut doceret ne munem Dei aciem deserere debere , versim pro virili adussis copiis resilete siue in eadem siciat acie, siue decertantes sequamur. DONEC vENIAT Di Es septimus i N Qvo Di-CAM vosis, CLAMATE ET vocIFERA Mi Nil
Hebr.& Septuag. male ct tinu , M sim: Ietulate. Ur xlulabitu, quod Noster signi Marmiis eodem sensit vertit, Clamav o reis mini, quasi communi omnium voce vos inuicem cin Dhortantes ad praelium, ac quas communibus anumis armisq; Ieti huntem invasuri. Hebr. est talia quod Noster & alii in Psalmis vertiit iubilatu. Vnde VatMaiic venit insitammi, tum labiissi risere, hoc est triumphum canite,quasi certi de victoria& urbis expugnatione. Et gen.hic hom. 7. vertit Iuli te mavi πρά- , i int, quis trian . re miseratia pus coori ct unanim i Maiis q dimita, o victoria acilamatia per madum I ni ot gratiarum actionis, ut merisὸ sti bolui hic potu vatiat,quippeqQ attuli are. Et inseri Siludi lationis conseidum de teipso exigas , id est si cogitationum re sensium tuorum populus com cordem semper de consenam proserat vocem, ut in verbis A vero sis & constans, ac spiritus carni domitietur, iubilationis emitte vocem quia
tibi victus est ullum Haec inieci iusius sed e
sumitur:vnde omnes hic vertunt inculait. IoiTVR Iosv E DE NOCTE CONsvRGENTEQHebr. est in aurora, inane, siue in crepusculo matutino eum diesceret , quando
finitur nox.& incipit lux cum die. Diz Avτε hi serra MoJ Tradunt Hebridi: ex alioud Babylonico tract. de sabbato c. i. septumum hunc diem tuisse sabbatum , eoque muros Iericho corruisset ad relig onem cultumque sata thi populo perlindendumὶ septima urbis ci cultione septimoque clangore ; ita ut primus diescireuitus fuerit Dominicus. Sic& Lyran serarius&alij. Hinc Marcion blasphemabat Deu veteris Testamenti fuisse sibi contrarium,utpote qui si bati quietem Iudaeis praecepisset, de tame hie illos in sabbato urbem circuire iuberet. Sed respondet Tertullaiba. contra Marcionem Gai. Deu in sa bato prohibuisse opera humana dumtaxatono di uina, seu quae Dei iussu fiunt, quale hie erat ci cui revibem: Deus enim erat Dominus sabbati, nec tantum in eo dispensile, sed de illud abolerem Hierat, ut prius illud instituerat. Iudaea ergo fixit legem sabbati Deus non sibi ipsi quia ipse semper etiain sabbato operatur in caelo dein ictra omnia, quaecumque penerantur & fiunt. Porro Iosephus scribit primum diem circuito Ieii humi, suisse diem Pascalis siue is . Nisan. Sesecti olam rabba id est Chron. nebri magnum δελ- rarius censent fuisse primum diem post Oetauam Paschae, qui erat ra. Nisan.Verum ni nil hie ceribstatui potest, cum script .ml de eo tradat. Mystice Ambrosaster nam Sambrosium non esse auctorem, paret ex eo quod meminit Lota bardorum Italiam inuadentium, quae inuasio diu
Et paulo inferiis: Prim uitur Euinis ad mqui ante dirimum suo toti et, qui ct L, dictioni: atim igitur urula tamdiu citcturiunt,quam
38쪽
missionibus. Dis ergo id iis qui sibi vicini erant,&hi idem dixerunt proximis,oc hi sequentibus, &ira deinceps usque ad ultimos. Aut certe dixit, id est per praeeones edixit,xti taet fieri in castiis. Aut . . denique dixit . duodecim principibus duode- B cim tribuum, quisque ex eis idem dixit singulis capitibus familiarum in sua tribu , de hi vieissim si gulis patribus ac hi omnibus suis filiis & simulis.
vari. 1 . Si τQVE CiviτAs ΠαC ANATu EMA.JHebr. D. M ini id est tes Deo soli deuora , ct in eius honorem ut de sceleratis qui eum laeserunt, iustas amatur vindicta , itaque peream diuinae iustitiae hoc piaculu litetur quo honos Dei ablatυs quas restituatur morti Sexcidio, vel reas, vel ciuili addicta.Taenim. rem& anathemata sint quae Deo in perpetuum dicamur. & ad profanos usus
redire nequeant. in hic erat aurum,argentum aes,
serrum &c. quam quae Deo in holocaustum dolentur aut pet serrum ignemque abolentur. vide
um iubet ut ne ulli Chananaeoriam parcant, uret
o capiatu devirui emate clarius vertit Masus: Msorte anathematiit, id cst capiatis de ariathemate: τὸ enim o est id est explicatiuum, idemque valet Quoui I s. 9 penatis castia φ in an trima, ut propter anathema per sacrilegium Deo sublatum. castra ipti fiam anathema, id est excidio a Deo per iustam vindictam addicantur . quod Noster vertit: Et omnia castra is uri sub retiato siniatilin turbent ri ne scilicet unus qui aliquid ex I
richo suffurabitur, peccari & anathematis sui coim agio ac communione, omnia castra inuoluat iacontaminet peccato, aeque ac poena peccati filitiaque sui. Castra enim censebantur esse unu corpus politicu .siue unus populus; quare quae unus ex eis peccasset, Deus occulto iudiciu in omnes vindicare,omnesque anathemati id est excidio subi jcere decreuerat. Sensus est q.d. cauete ne ex Ieria cliunte anathemata addicta quicquam susurem ni, ne sitis causa anathematis dc perditionis non tantum velitie, sed p totorum castrorum Iliael. Similis phrasis est cap. seqv.v. ι .& ai. Mattha6 s. Ioannis ra- Deuter .ai. S. Hac quoque de causa toties in Script angemuiatur: auferte maeum de me- ῶν usti, de quo plura c. psequenti. Porro pro tacharima, id est anathematiaratis. Septuag. vertunt in id est in animum inducentes. ogitantes, quas pro legentes assi pura pro laibari mallegerint x du, id est desiideretis, concupiscatis, ait Masius, aut certe ut Serarius Septuag. noue acceperunt τὸ
pro θε πιι , id est in ira ponentes, scilicet irae ex vindictae Dei subiicientes, eamque in vos accersentes: λψς enim non tan- omnes occidant hie insuper iubetur ipsa vita I richo concremari. quod in aliis Chananaeorum urbibus deinceps a Iosue expugnatis factum noni mus, causae sierunt tres. dirima, quod Deus Ierichunt eptima hostilem vitam, sibi quasi primitias Chananaeae deposceret: primit autem in-xestrae Deopers blui debebant. Ita Ioseph.Theod. quae.& Hebrari. cunda, quta scilius Dei vi hieparia esset victoria dc Iericho expugnata, cum in Getis vrbibus subigendis Heles ei actiter decet tarint, de eas insultu militari superarint. Tertia, quod Deus voluerit exemplum seuerae vindictae ceteris Chananatae urbibus in prima Ierichumestatuere, eisque terrorem incutere , de simul ad mentientiam sceleratissime vitae prouocare.
Porro haee Iosuae gelsi de Dei instinctu vel Am
No CoNfECRETvR.JHebr. Sanctitates ipsi Domitia, id est quasi res sancta de sacra Deo cons Metur: Unde ut talis sit, νε tam in thesauro euis. chald. In thesaurum domus sacrari, Dominii elatur, pina in Tabernaculum quod erat quasi temptu mobile Hebraeorum, ad eius usim α ornatum. Iericho enim facta erat iberem, id est anathema: tota ergo Deo soli cedere debebat, scilicet urbs per incendium, autum vero argentum Sc aes sib quibus stanum, chalybem, plumbum calcia'; metalla, quotu rarior erat usas in Tabernaculo, intelligo peto lationem in Tabernaculo: nil velo e x ea in priua tos vel profanos usus conuerti poterat. Tropol Procopius viros Dei, inquit, non diuitiarum, non gloriae. non potemue, non sirentiae saecularis cupidos esse decet. Est autem auru didere odii cap. i.&cap. san fine, Sc cap 6.v. a. D uitiarum figura seu imastinargentum gloriami Sie Romani urbes hostiles diris & anathemati, certa ver tumi mala deuouebant. Liuius l. s. narra: Decium consulem in bello contra Latis nosse unicum hostibus anathemati deuouisse, hac si eo: Marstiter, et rine, Becina, Lares, vas precer Hi pendo Romana vim victoriami, pr
sanathematis culpam dc poenam vobis imponatis praesentat, aes sapientiae loquacitatem, serrum rinbut 5c potentiam. Deus simul cum Achan propi quos ii ius perdidit, qudd faculistis ipsius conscii fuissent, Ipse quidem poenas dat; populus autem ad pietatem reddi ruranstructior, cautione sacril g j tanquam rei pestissae eis subeunte.
39쪽
31 Commentaria in Iosiue Cap. VI.
Noster ueriit, clamauerunt isciferati sint. Sep: g, vertunt, λαλαξε,id est iubilauit enim est iubilo. vociferor, clamo,vlulo. Vide dicta v. C. ubi aduerte , duo significate: Primo, clamorem edere militarem ad congrediendum, qualem edunt inilites ante pugnam instructa acie conflicturi, vi animos iramque in hostes exacuam. Vnde Matius .ettit: nullate:Secundo iubilare siue exultate& cinere triumphum parta iam victoria; quanquam vatroas Ierat iubilare proprie signiti. care querelam, siue quilitationem ruiticoru aliorum opem implorantium. utrumque huic loco congruit. Nain Hebraei clamabant ante pugnam, quasi inuisuri Ierichontem; & limul iubilabant, quasi ex Dei promissione certi devictoria Sc eius excidio. Portor eo Imper in Tacticis c.a .n ac de clamore militum ita sancit; Vt risis exemi H m- B serisordiam inseque uis. ciuitas inplai inara clauditur, roscisicut ramisi in cui sientia, temporalis Quintia, o mui is excell--.
s istans sicuti sti clamore dinora orat is, circuitu
Iubire si .Chald. alebatur mutui ν D, O ab vi inssi ter se. Audi Caiet. m. endo sitis ea. mani istat quaves in Iosam citiumcina, rei malo i mi auias sub iurea surus erat murat, ut Israelita senim diiset tura ruiann mari. sed si erum haerent circumirca in cistarem. Septi akoci si mutusci cxmquaque, impellentibus scilicet ad hoc signum sonumque mu- tu n Ang is vel Deo concursum suum muto si a. ti ad fluidum , rahente. Sicut enim Gle subtrahente radios suos lux evanescit, se Deo subtrahe.
te conculsum suum res corruit Geua nescit. Por-
ILL ivs sv NT. Hebr. h. su, id est educite illam, scilicet extra domum suam. Haec enim tota urbe conflagrante pariter conflagrauit. ta enim
Iericho erat anathemati do incendio addicta. Ali. qui tamen vertas. censent domum Rahab ab incendio communi seruatam, ac Rahab educta extra castra, de quo vers sequenti. Notet hic dux belli fidem hosti datam a sui, seruare, sicut Iosita seruauit fidem datam Rahab ab exploratoribus. Vnde s. Ambros. in cap. io. Lucae x eis 3 o. ista
Iosian ait, surativi masti mi instrua ι quam rimese
Porrb perperam Mastus .Rahab hanc censet esse diuersim a Rahab , quae ponitur in genealogiato potest Deus subtrahere c6cursum suum rei ad C Christi Matth. i.eodem inclinat ibidem Theoph.
coniistendum erectae, itaque sacere ut res erecta non consistat, sed corruat. &non subtrahere ad exi tendum sed rem in sua existentia conseruare. Ita secit hic: Subtrahendo enim concursum et Goni muri, secit eum labi δ: ruere, eon seruando vero eundem existentve inuti, fecit ut lapides m ti ruentis in Do ei se permanerent, & non abirent in nihilum,utique in nihilum abituri, si Deo, ab existentia eorum concursum suum subduxisset. Praeter hunc Dei concursum necessarius fuit alius, quo Deus concurrit cum muri casu, oscilicet is ex alto in terram caderet Sc rueret.
Omnis enim res sicut in siti creatione, sie de in sui conseruatione intime pendet a Deo ; conser uatio enim est quasi continua creatio. sic Christi vox deiecit armatam cohortem in monte Oliveti, de Paulum in campo Damasci: vox Domini con- o fregit cedros Libani, vox Petri desecit Ananiam de Saphiram,ac Britannos haereti suas su S. Ger mani decantatum Allel a vi Beda testatur lib. i. histor. cap.ro. Et Albigentes illud ex Haymo, Ηο- Iem repidas humi , uti narrat historia Simoni Montisfortii. Quin de Roberius Franciae Rex psallens cum face motibus, urbis Auellonis quam obsidebat m tot deiecit, suisque in eam aditum patefecit , ut
nitiat Lipsius in exem. lit. e. a. ET iNTEκv c estvr ' OMNi A IN EA i, At T. 4 Hebr. ' hac, risu, id est analbe mattiarunt, perdideriint, exciderunt. Iericho enim erat choem , id est anathema dc excidio addicta.
M ita Lyramum ad gnificat ii viralem cst. Nam s. Hieron. de alii passim doces ei se eadem.
INGRESsi a ivvENEs JHebr. tu cui vis Labres. unde patet eos fuisse non senes, sed iuuenes. utpote ad tale facinus aptissimos. Perperam ergo Rabbini censent exploratores hos illiue Caleb αPhinees. qui aiunt ipsi licetaetate essent senes,t bore tamen Ne vigore erant iuuenes. ExTRA c Asa RA Isκλεαι J quia illa sincta erant per circula citionem, per publicum in i veri cultum, per aream foederis, per Iosue, sacerdoten&: Rahab vero erat e gente infideli 5c impia, ac necdum publice Iudaismo novi dederat cognati quoque eius& Mnes erant adhuc infideles
idololatrae, sed paulo ist a Iosue dc He eis ad
fidem cultumque unius Dei, de ad Iudaismu sue re conuersi, ideoque inter castra Israelis admissi. ita Abulens. Matius. Salianus, Scalii.
terialem. sed familiam intelLile, puta fratres, e natos Sc assines Rahab. Vnde R.Simeon: Rahab, ait sua fide tantam apud Deum consecuta est graiatiam , ut etiamsi ducentos homines eognatos tibi coniunctos habuisset, atque illi cum ducenii, ali
ni, plosipiis affinitatem contraxissent,omnes illius gratia saluati fuissent.
Porro nupsit postea Rahab salmo Principi tria
, Iuda. ii non vi primaria, certe vi secundana uxor,erat enim polygamia tunc licita . Torniellus de Salmeron putant Rahab nupsit se Salii nanno aetatis suae Iq.Hcbraei quinquagesimo; verit iniit ussalianus ceni et Rahab suis te as. vel ro annorum fuerat enim meretriαὶ Salm mem vero iere 4 annorum extitus
40쪽
mem cum omnibus suis praestitit. in vita conserit
uit,hoe enim significat Hebri nn b cheis. Miniis rem ergo Hebraei exponunt; alimenta ad vi. tam necessaria ei sippeditavit, licet Schoc secule Iosue non sit dubium. vos. 26. IMPREcAetvs Esriosva, Dic ENs: MALEDi-CTvs vi R, &c. i MoisrCAvΕMτIEstic noJ Dira haec imprecano Iosie facta est Dei instincctu, ut par est credere,idque eo fine, ut aeternum
in ruderibus Ierichumis extaret monumentum
diuinae potentiae.& vindictae in impios eius eiura; ac benignitatis, veritatis de fidelitatu in pios Ista
litas, quod omnibus taculis terrorem incuteret, Bomnesque ad Dei timorem di cultum prouocaret. Ita Masius, Arias & caeteri. INPRiatos is leto suri Massin, In primum tu suum Luin i H Drati tum , in minimum suum ι istet illia, Mias , quasi lapides iaciendo in iii damentum Ierichuntis, eos lem iacet et in suos, iis iue eos lapidaret δρ occideret. Sensus est q. d. ait Minii Ruisquis unqua per futura saecula ausus fuerit instaurare Ieri huntem a Deo suturam
thema, hic cum prima urbis sindamenta iecerit,
maximum natu ex filiis sitis amittat,deinde inter aedificandum caeteros omnes ex ordine, postrembastem minimum omnium, cum iam opere abs luto ad ianuarum locatione deueneri Ita Ruperi.
hic ciis. qui de culpet congrua hanc misse poena
ostendit, dicens: amsi a conditorii nomen oram cum per euiginitaris honorem. q. d.iumim est ut conditor vetitae urbis desinat esse genitor sobo
lis. Ita has diras reipsi incuruit inobedies Hiel qui Ierichuntem reaedificam filios amisit, ut patet 3. Reg. 16.3 ubi dicituriIn dii ni eius ad uis itid
ia Brahel Ieruis in Abiram primitinosissundauit eam,
Donum quia murus suerat in manu Io .es , No. Tropol.destruit Iericho, qui abrenuntiat Sat
nae: dc mundi pompi, reaedificat vero qui venitur ad vitia: hic amittit primogenitum inita idatione, dc nouissimum in potiarum positione , quia defundamenta fidei, a quibus Oona virtutum aedificia inchoantur , & claustra bonae actionis pcrdit. Ita Beda, & ex eo Angelomus.& Eucherius in . Reg. Is 3
A Chan Aurature posse Ierichontis, ideo caeduntur Hebraia ab Hesensus ; mox vers. .
orante isse Dem furium Acbanseriit e delegit , ideos ipse furtum confesso Persao.cumsuis igne consumitur.
i. Ullij autem Istaei praeuaricati sunt mandatum, se usurparunt de anathemate.
Nam Achan filius Charmi, fili j Zabdi , fili jrire de tribu Iuda tulit aliquid de
anathemate: iratusque est Dominus contra filios Israel . a. Cumque mitteret Iosue de Iericho viros contra Hai, quae est iuxta Bethaven, ad Orientalem plagam oppid i Bethel, dixit eis: Ascendite, & explorate Terram. Qui praecepta complentes explorauerunt Hai, 3, Et reversi dixerunt ei ἐν Non ascendat omnis populus, sed duo vel tria millia virorum pergant, de deleant ciuitatem : quare omnis p pulus frustra vexabitur contra hostes paucissimost q. Ascenderunt ergo tria millia pugnatorum. Qui statim terga vertentes, s. percussi sunt a viris urbis Hai, recorruerunt ex eis triginta sex homines, persecutique sunt eos aduersarij do porta usque ad Sabarim, Ne ceciderunt per prona fugientes: pertimuitque cor populi, de instar aquae liquefactum est. 6. Iosue vero scidit vestimenta sua, e pronus cecidit in terram coram arca Domini usque ad vesperam tam ipse quam omnes senes Israeli miseruntque puluerem super capita sua, 7. α dixit Iosue: Heu Domi e Deus, quid voluisti traducere populum istum Iordanem fluuium ut traderes nos in manus Amorrhaei , deperderes utinam ut coepimus, mansissemus trans Iordanem. s. Mi Domine Deus quid dicam videns Israelem hostibus suis terga vertentem' q. Audient Chananaei, & omnes habitatores Terrae, de pariter conglobati circumdabunt nos, atque delebunt nomen nostrum de terrae Ic quid facies magno nomini tuopio. Dixit ue Dominus ad Iosue:Surge, cur iaces pronus in tetra' ii. Peccauit Israel. dc praeuaricatus est pactum meum: tuleruntque de anathemate, & furati sunt atque mentiti de absconderunt inter vasa sua. n.Nec poterit Israel stare ante bostes suos, eosque fugiet: quia pollutus est anati aemate, non ero ultr1 vobiscum,donec conteratis cum qui huius sceleris reus est.i3. Surge, sanctifica populum, se dic eis: Sanctificamini in crastinum: haec enim dicit Dominus Deus Israel: Anathema in medio tui est Israel: non poteris stare coram hostibus tuis donec deleatur ex te qui hoc contaminatus est scelere. I . Accedetisque mane singuli per tribusvestras, de quamcumque tribum sors inuenerit,accedet per cognationes suas,de cognatio per domos, d musque per viros , is. Et quicumque ille in hoc facinore suerit deprehensus, cqmburetur igni cum omni substantia sua ς quoniam praeuaricatus est pacti imDomini , dc secit nefas in Israel i6. Surgens itaque Iosue mane applicuit Erael