장음표시 사용
41쪽
3 Commentaria in Iosue Cap. VII.
Israel per tribus suas, dc muenta est tribus Iuda. 17. Quae cum iuxta familias sitas esset oblata , inuenta est familia Zare. Illam quoque per domos offerens , reperie Zabdi i iis . cuius domum in singulos diuidens viros , inuenit Achan filium Charmi, fili j Zabdi, fili j Zarede tribu Iuda. I9. Et ait Iosue ad Achan: Fili mi, da gloriam Domino Deo Israel. de Ac confitere, atque indica mihi quid seceris, ne abscondas. ro. Responditque Achan Iosue, & dixit ei': Vere ego peccaui Domino Deo Israel , de sic. ct sic feci. a1. Vidi enim inter spolia pallium coccineum valde bonum, se ducentos siesos argenti, regulamque auream quinquaginta siciorum: ct concupiscens abstuli, de abscondi in terra contra medium tabernaculi mei . at gentumque fossa humo operui. za. Misit ergo losue ministrosi qui currentes ad tabernaculum illius, repererunt cuncta abscondita in eodem loco , ct argentum simul. 23. Auferentesque de tentorio tulerun: ea ad Iosue, de ad omnes filios Is rael, proieceruntque ante Dominum. et q. Tollens itaque Iosue Achan filium Zare,argentumque de pallium, dc auream regulam , filios quoque 5: filias eius, boues de asinos, Sc Oves, ipsumque tabernaculum. dc cunctam luppellectilem: dc omnis Israel cum eo iduxerunt eos ad Vallem Achor : as. ubi dixit Iosue: Quia iuria hasti nos, exturbet te Dominus in die hac. Lapidavitque eum omnis Israel: de cuncta quae illius erant , igne consumpta sunt. λ6. Congregaueruntque super eum aceruum magnum lapidum, qui permanet usque in praesentem diem. Et auersus
est furor Domini ab eis. Vocatumque est nomen loci illius, Vallis Achor , usque hodie.
τ n. v AiLJ id est de spolijs Ierichontis, quae anathenisti, id est exitio de incendio a Deo erat addicta. Nota: unus Achan id fecerat; illii tamen unius pecca: una per Synecdoctae toti secietati de corpori, puta populo Israel, cuius ipse pars erat tribuitur, ut ostendatur pti in qtia Deo res exosi de inuisa sit peccatum,utpote quod ab uno ad usum tam multos irae de vindictae Dei subiecerit.
Secundo quantum valeat bona vel uiata societas, utpote in qua sit ut communis vitae Ad conditi nisue de vitiorum virtutumque & actionum omnium communio. Tettib, quam praefides Et superiores debeant singulis in congregatione sua, cuipiaestitit inuigilare , ne unius Deccatum in totam congregationem redundet,imo suo contagio pr serpat. Sicut enim ovis oui affricat suam scabiem: si e vicinus vicino affricat situm scelus. Ita Origen.
hic hom. iraudi S. chrysost. homa .in verba Is it Vidi Dominum: isti quidam inquit, est pecca si po
modam aio m - am. Quarto. quam singuli de locis suis ex charitate debeant ei Ie solliciti; ut pote quo ria virtus vel vitium non solum in ipsos, sed & in toruio congregationem a Deo praemi e- Ctur vel vindicetur. Quocirca Sanctus Matthus Apostolus. e Clemente Alex lib.3. Siron .dicere solebat: Si ricinas mouit, peccavit et Q. Nam si ira si mist inta et retram, Eru raram ira
vicinus si meritin, ut vim peccast, Hinc toties ingeminat Script .. Vertum media vestra. NAM Acu N&c. TvLiT ALNu i D DE ANA Tn ΕΜ τεό Septuag. Achan. vocant α ita ab omnibus vocatur 1. Paral. a. I. Acban ergo suit subar, id est turbator, quia suo furto turbauit tota
castra Israel, ut ab Haiensibus hostibus oderemtur.Vnde I. Paral.27. causa cur vocetur Ribar addit alam dicitur. Di turbatur il M. Radix enim
hir significat turbare. Vnde locus supplia si Achat vocatus est Vallis Alar, id est vallis tut-
A bationis, ut patet versvit. Porid haec Achan retatio fuit humam; dissicile est enim militem victor Ea spoliis hostium cohiberi; unde idem tam victo riam quam peperit perdit. Audi S. Ambros. lib. I. S. Aa p. 39J Ninter rusi h diis, halimia insu-
prestate , intι ipsos quos grauit, 'lerandus irium his fuit Electa dum binis αι apamur hopimissi roriam quis Prat. Quoties id vulimus in Christianis Turcas sternentibuis Fixit ZAllui. i. Paralip a. 7. vocatur filius ZAri. Atius ergo Achan fuit binomius, tamqi Zabdi quam Zamri vocabatur. Haec ergo fu te ita ge-B neal ia: Iudas genuit Phares di Zarede Thamar, Zare genuit Zabdi. Zabdi genuit Charmi, Charmi penuit hune Achan . qui proinde luit
quartus a Iuda, a Iuda aute usque ad turi u Achan
fuere anni ut minimum o. quare quisque eo generare debuit anno ut minimum e. na quaicetis iaciunt a sed hoe illa aetate erat si equens.
nedictui ριν qtiam S nacherib Rex transit orphanat rus Drusdem Isaia tofi eiusdem mentim Ierem. 9. i. Esdria. a. Esdr. 7. Lim mero em tempore vix parua uinare debant,oticus tantaminia mos abatur. Ulia incidini alim Fugam Dilalu , mustum ab ea
men Bethel, id est domus Dei . dicta est quoque
Bethaven ab Osee c. .& seq. id est domus idolidc iniquitatis,ob collocato, in ea a Ieroboam vit los aureos,quos quas idaea Israel adorauit.
Mi Nes.J Ecee unius Achan furtum punit Deus Gede 35. hominum, A fuga trium millium , qui
42쪽
Commentaria in Iosue Cap. VII.
quoniam, an Procopius. deteriores sortὰ aliis sue - Arunt, opportune suorum delictorum luerunt supplicius D.
PORTA vibis Hai in us EAUSA BARiM.JMassius censet hune locum dictum fuisse Sabarim ab hae
strage N eontritione u braeorum e nuntienificat frangere, confringere , conterere.
Porti, Saeuae.& Chald pro Sabarim alijs punctis
legentes 'a ni tib rem vertunt e rique omc triuirunt Q. Caietan. Saburim interpretatus xastina, quod locus esset saxosus, consi agros inde
Pinii Mutet sic o PopvLi JHebr. meis bat io in aqua, ic dat fluidun, si lutuna. trepidans de unguidum instar aquae. losvEVERO fCi Di T v Esai Me Nu A sua. J ex ppublico calamitatis sensu de dψlore , queat ipse vel ut Dux prie omnibus, i md pro omnibu, aceriimum sentiebat. Porro ciuio vestium erat caeremonia olim visitata in luctu, vel in rei oc sceleris alicuius atrocitate. Sielaeob ob filium Ioseph amissum scidit vestes suas. Genes 37. 34 idem fecit Giphas ob speciem blasphemiae ut ipse putabat Matth. 26. 6 . Mis LRvNTQUE PvLvEREM sv PER CAvi TAsvi) Hoe alterum est lignum luctus, humilitatis de poenitentiae, datum primitus Adae post lapsum: Neminio quia Iulus es, o D uerum re ero. Gen. 3. 9.sic Iob c. vlt. v. 6. Aeta poenitentiam, ait, in si lacri iure. Et David : Quia cinoem tamqaiam panim manascabam. 'ia 36. Et Daniel c. v. a. c pit D. uc recari muta tui. μιω ct cinere. Sic Rex Ninive praedicante Iona cap.3. 6.pcenit eos indutui sicca CO in civili audith quoque c.9. i. itura ad id lophetiaeua,in sens e cimis proit civitem super caputi m. Idem iecit Esther itura ad Assuetum ci3 2. de Mardochaeus c. v. i. Hinc multi Sanctorum, .ut S. Martinus, S.Catolus Borromaeus, S. Fran-oscus morientes. ciliciore cinere aspersi animam Deo reddiderunt. Idem etiamnum iaciunt inultifideles de rei pios. ET Dixit Dordi Nus: HE. Dovis E Dεvs. JIosue,quia dux populi, eius cladem in se suscipit, pro eoque plangit coram Domino. vi veniam olia tineat.&toti populo si lutem victoriam ue impetier. Idem faciat Princeps de Praelatus in publica calamitate: Laee enim a publica persona dc Princias e deprecanda de amolienda est.
IogDANEM, J videlicet in Galaad commorantes, Dputa in regnis Regu Og,& Basan. sic enim euasissemus cladem hanc , quam transito Iordane apud urbem Hai accepimus. Mi Douis . Hel .n 'a bi Altinui, id a est, in nem uiscilicet respice, ut benignis miserico diae oculis me totumque populum intueari ,nobii Oe reconcilietis. Eit placita & fidens Dei com
monuenti est nostrum squi viles holmunciones do peccatores sumus nomen exile deleti de terra sed eo deleto delebis tr quoque de terra nomen tuu Douitne .quod magnum est. Nos enim fere soli illud nouutius α colimus. Ratio est,quia tu promi sisti te terram hanc nobis liciturum : Iam autem cum permittis nos eius incolis caedi. dicet gentes te promissa tua praestate non potuisse. itaque adiment tibi nomen de titulum omnipotentis; vel certe noluit sciitaque tibi tollent nomen sancti Scsidelis in promissi Ruisus cum nomen tuum magnum I EuovA cet tem Gentibus non ip licaris,il Ridque s li Moli cie Israelitis reuelaris, ut ab illis solis adoretur, si liraelem perdis, quis nomen tuu celebrabit de colet λ ii nobis iuste irasceris ob scelera nostra . nosque vis castigare consule saltem nae tuae de saetificationi nominas tui, ut nos non pcrda , sed more tuo protegas, ac in Chananaae possessionem uti pollicitus es inducas, ut omnes
gentes tiomen tuum glorificent. teque o D p
ientem, fidelem re benignum et eis tuos fideles agnoscam, timeant & venerentur. Eiscax est haec oratio quae Deum quasi stringit de cogit ad mis rendum, ne nomen eius sanctum a gentibus rideatur de blasphemetur. Susto S. Cuni chs Ppo Nusa NTERRA'J P in vahcio.
strauerat et M totum se Iolite pronum in terra. ut in me coram Deo se humiliaret, summatuique eircuerentiam aeque ac poenitentiam exhiberet. Iacens enim pronus quali dorsum suu Deo ad verbera cisterebat. q. d. En ego pro populo reum v c tibi ossero. quod ille peccaui: ego exoluam. Amove ergo ab eo flagella uia, illa se in idorsum incuconuerte de reciproca quantu lubet. Vinde Deus exorarin Surge, ait, qMi Gie,'quasi dicat: Surge, noli te diui visa is gere, scio quid velis, iacta inque ut scias quid facto iit opus, ad cladem a tu: s accepta resarciondam: Ego enim cor tuum contritum cichumiliatum de si ieete nequeo, sud benigne aspi cere a mea pietate quati . gor. 1 PECCAvi T I, sui unus ex Israel , scilicet Achan, qui noxam dedecusque suum toti Israelia illauit. MENTiri sus T.J Mentitus est Achan: Proselias is est enim se seruaturum pactum meum, lege que di sententia in anathematis in Ierichuntem aine fulminatam: porro non verbo, sed facto mentitus est anathemata mea sibi sumulans do rapiens. SuRGE .s Ascrisio popςLvM, id cii iube,Vx vias. 13.
t oi ulus se sanctificet, hoc est lustret de purificet
otione vcstium praesertim & secubiisu, ut scilicet lauet vestes,&ab uxoribus abstineat, itaque excitetur ad luctum do poenitentiam. Vide dicta c. 3. v. s. dc Exodi i9.io. ut hac lusti tione coparetur ad anathema hoc occultum deprehendendude vindicandum itaque mihi reconcilietur. AN TusMA iN ME Dio Tui ksT EL, quas dicat o lsraeli tu cilicis tui pactiqiae es proditor, utpote qui anathemata mea iuretiue, habeasque δ: abscondas in medio tui. Quarerumh. insui deleatur εx te qui h ι uram; nisi in ili kili ι. Audiam hoc Princi cs ac Pialati, ut anathemata. hoc est sactilegia dc scelera auserante populo, si Deum placare, publicasiue bellorum, simi de pestis laides ob eoi rumissas auerteresa laeunt Audiant Leonem Imperat. suq duci de die belli mandantem in Tacticis cap 14. n. i. omnia prati pie dum est ut Mus ac sanctus exercitus tuus it o pricie et cleri preces es aces ac d uturna ashibeantur,emne s Deo consciuntur, τobis facti 1 per- sua e Mur si Deum ad Morem habere . atque hoc m.
43쪽
Commentaria in Iosue Cap. VII.
coas Arios sv s ET COGNATio PERDOMos A triplicem esse sortem. Pri .est diuisoria, qua rea rivinae E FDivi Ros. Primo ergo iacta fuit sori per i a. tribus, ac inuenta est i ea tribus Iuda. Secudo,iacta filii per omnes cognationes descendentes a Iuda, & inuenta est te a cognatio rate.
Tettio , iacta filii per omnes domos de familia, primogenitas a Zare, & inuenta fuit domus siue familia Zabdi uari iacta filii Dis inter omnes qui erant e familia Zabdi deprehensiis est Achan reus anathematis , siue furti & sacrilegiis ut patet v. 16.3c sequent. EM soκs invEsεMτJ id est qui sorte data vel iacta silerit deprehensus. Hebr. est pum reptetit Dominis ; ouod primo Hebraei explicant de Arca foederis. Tamodici enim init mant oumes Israe- aliqua, v. g. haereditas inter haei ede, sorte diuiditur: sic milites inter se diuiserunt vestes Chiiiii per sortem. Ioannis a'. v. . Secuda sors est comsultoria, in per illam in dubiis, quid iaciendum fit deciditur, v. g. viri subuenias, ii uterque Rqua indigeat, & uterque tibi aeque sit proximus, nec utrique subuenire valeas. Tertia sors est divinat ria.. qua quaeritur veritas rei arcanae vel suturae. Duae primae sortes licitae sunt. ut docet S.Augustianus lib. a. de doctrina christiana cap. 28.& Epiuiles .i8o ad Honoratum. Tertia sors, calicet diu natoria , illicita est & sum istitiosa, nisi Deo p tam iubente vel interibs instigante mittatur , uti hic factumnumque non tantum est licita, sed delitas iuxta Arcani transire iussos; de reliquis impia, certa ac diuina Deus enim iubens vel inpigans ad ne ae libere abeuntibus, sesu criminis reum veluti V krtem, hoc ipso promittit se sortem dilecturum. iniecta manu ab Arca ita tetentum , ut ne pedem ut in eum vere cadat qui quaeritur. Vide dicta quidem ulterius mouere potuerit. Ac si ante tan- Ionae ι. Sc Actor. a.in sorte Ionae & Maiibiae , dcctitatem illius arcae clarissime radiantemwccultari Prouerb.is. non posset illius furti ae sacrile ij iurpitudo: Et quod de Deo cecinit David i Non ni Mare mal gnini neque 'moesunt iniusti antis uis, tuan Psalm.s n. 6. hoc ipsum de arcadici possit, quet nemini apud se maligno patrocinetur. Secundo. R. Sadomon censet Achan fuisse deprehensis in per Rationale Pontificis, in quo erant duodecim gemmae, inscriptae duodecim nomini bus duodecim tribuum lirael; putat enim omnes tribus traniisse iuxta Rationale , dc cum transiret
tribus Iuda gemmam smaragdi ut dixi Exodi a Lveis: δ in qua scriptum erat nomen iudae, ois statam fuisse, suaque iustedine de n redine tri-Svκstus ira E Iosva MA E APPLicvιτ vix ISRAEL PER Talaus svAs : vit, id est ata mouit soti sue sortes ei, dedit, idque coram Do mino,id est coram arca foederis,quia Dei iussu fie bai fixe s itio, de quia a Deo expectabatur pro missa soriis directio in eum, qui sacrilegii occulu
xima multio DEO IsRAEL J q. d. Da veritatis siue veracitatis honore primae de aeternae veritati, id est iudicio diuino sorte hic ostense, confitendo stilicet rectum verumque esse hoc Dei de te iudicium, teque vere ei se sontem, nocentem, Ecbum Iuda ream eue denotasse. sed deinceps qua C sacrilegii, vitam nobis tot sue Israeli,quain
sessionum consulas do prosis: confitere ergo vel tatem,quae Deum minime latet .ac mihi Dei vices gerenti. teque iuridice interroganti Ne constri genti indica quid feceris : Sic enim si veritatem veruinque i uum sacrilegium, quod latet confite do manifestaris, Deu glorificabis: Ostendes enim Deum vel E te per sortem reum designasse,& ab eo sacile veniam culpae de poenae aeternae imp trabis. Ostendes pariter Deum xere esse iustum de sanctum, ideoque sacrilegiorum & scelerum vi dicem que ad fidelem in promissis, quae omni rcedent in magnam Dei gloriam , facientque ut
omnes eum metuant Sc revereantur. Confesso
ergo rei glorificat Deum quem offendit. Audis Bernat d. epist. ii 3. ad virginem Sopitiam: siue, cognatio. & quae domus, quae persena in tribu
Iuda rea foret, per sortes futue exploratum. Verum tunc dici solit Deum consultum per Ephod vel per I dc Tummim respondisse, quod hic non
Tertio. Hia Achan deprehensus fuit per sortem quae hoe vel simili modo peracta est, ut cha tuta singulis singula nomina eorum qui erant in domo ribdi inscriberentur, illaque in urnam imponerentur. ut cuius chartula pDivo educeretur, ille haberetur reus, ac deinde losue educes chartulam primam, inuenit in ea nomen Achan , qui
pronde reus est habitus. Probatur id primo quia Noster diserie ait eum sorte sutile deprehensum. Secundo idem asserit Iosephin, R.Leui Mn. Ge
Tettib.quia capi a Domino incapa Larte im- D inquitans icnem si assecta iecor . si iiii petata de directa a Domino, ut patet 1. Reg ro. zo. ubi saut sorte electus est in Rem ibide c. a v qet .sorte deprehensus est Ionathas vi esse iur
mentum Patris de ieiunio et atque ut Esue loco
Hebr. est idem verbu quod hie,scilicet niliadid est coim s. Ionat bod: Saul. Sanc utrobique Hebro expendenti, de cum hoc loco conserentiliquet idem utrobique dici Ergo eum ibi capi a Domino sit capi a serie, ut vertit Noster, Septuag. Maiij, idem hic quoque do sorte accipiendum est.
Nam sistra mili tur in D ino tempoAtur. Prouerb. 16.vit. Denique eo tempore comm nis usus erat s briium , dc per illas rem conficere erat facillimum Sc expeditissimum. Hinc Ionas c. I.
captus est sorte. s. Matthias in Apostolum electus est per sortem Act. I. Nota ex Diuo Thoma a. a. ia 2 s. artic. 3.
iudicatur ingrata , Opeccator ratius re Masin. --
num, eius mandatum de cauendo anathemate
44쪽
Commentaria in Asse. Cap. VIL L
2 - A Hermionicae, teste Plutarcho in Alixandrol
osephus vocat chlamidem regia ui, totaim au Oractionem lapidationis, euasisse menam aeternam, de ad salutem perueniisse: incendio enim corpor ii & temporali redemit aeterninia animae incet
dium in gehenna, instat Ananiae dc Sapphim. A r. . Noluit enim se occultare, & incendium hoe inuster sed ad illud inimose se obtulit. re licet eum damnatum asserat Cassianus,& et L Aqui ran. sit, Pipino ;s luatum tamen eum . censent Rabbin ,Caiet. Maii .Seralius. Magali nes 5: Abulen quaest. 1s. quem audi: i videtur, inquit, quia iste sinis Hemiliter damnat vi, qHa prope aio patiam M talis.non ergo videba
humilitire dicim: Inrega peccaui Domino Deo Israel. Dubitat tamen s. August. cuius vel ba citabo verssas.
Hi ρα--- Moral. diste hic quanta sit vis pcenitentix, de
fiamm, neget teciata, emisit, ait, Domino, quoiam
vos. 1i. Vivi εηιMiNTER SPOLIA PALLivM cocci-NEvaa.d Hebr. Passium Senaar, id est Babylonium. Babylon enim erat in terra Senaar. Genesio. Ita Chald. Masius, Caietan. Vatabl.&alij Noster ε: nonnulli Hebraei coccineum vel purpureum vertunt. Nam Persarum, finit malo indue gemtium luxum eo se ostentare solere vel ex eo con
est laminam auream in linguae formam fusam vel cxtensam, quae ponderabat de valebat ducentos aureos. Siclus enim aureus appendebat quatuor drachnias Atticas, hoe est quatuor aureos, siuet dimidiam unciam auri ; sicut licius algenteus adipndebat quatuor drachmas argent sive qli lucit Iulios Romanos, vel quatuor regales Hispanicos. dare sicius aureus valebat ducus ecim siclos arigenteos, ut colligitur i. Paralipom. 21.2s. collato cum a Reg.Ilt. .Nam aurum argenti est e du decuplum, sue unam unciam auri valere ra. vn-B ci is argenti docet Plato in Hipparcho. Ergo tota sacrilegis Achan materia quadringentorum at reorum non excedebat pretium,& tamen tam a MDeo sensionem d iram tantamgue publicis rebus calamitatem ait titit.
Porio quod nostet villat pando in Apparatu,
partea. lib. 2. disp. q. cap. a 3. opinatur. & multi contendit regulam siue lamiam hine fuisse adium idoli cuiusdam, v. g. Martis: ide suet Deum tam acriter puniuisse Achan eum suffutat tem , coniectura est leuibus de incetiis subnixa
indici j s. Morata sice hic quam cupida, auida sue de eL fraenis sit auaritia, adeoque quam lolue facilius c fuerit fistere Solem do Lunam . quam cohibere auaritiam. Audi s. Ambros lib. 2. Ollic.cap. 26. Iesivi Noe, inquit; quis imi s emist re, ne procedι-
ante arcam St tabernaculum, quod erat quasi d mus de solium Dei inter Hebraeos habitantis. Ibi ergo proiecerunt haec sacrilegia, ut Domino redderentur. quae Achan s.cii lege abstulerat, si bidue
An v ALLEM A cnoa J quae scilicet paulo post Vin. aidicta est a. hor. id est turbationis. eo quia Achan
tui bator Israeli, ibi e vita exturbatus sit; ut patet
ace vita, hoc est te leoni plectat, lapidei ct comburat. Loquitur Iosue ut Iudex lententiam i' Achan reum ac consessum pronuntians, non ut exitium imprecatu. vi de videtur limitare eam ad moriem praesentis vitae, ut vitςt aeternam in
ν i vir iva EvM o M sis Isaar L.J Quinus, quomodo Heb lapidarum sacrilegum Achan,cum eum Deus vers ιs.iusserit gne comburi velut anathema λ s. August. hie qi st. s. per ignem intelligit lapidationem, quod per illam
45쪽
r seruauit Iseo ipse abam turnam. ilitat datim in in lixit. Verum facilior 3e planior re*onsio Achan& lapidatum fuisse& combustum. Dum enim ringiis ille iussu Dei struitur,incenditur, consceditur, populus sceleri de scelcsto indisnans. ac placandi numinis auidus,ut Achan quali catharma de com .imunem Israelis perniciem a se propelleret a lapidibus manus continere non potuit, quin eum ut
sacrilegum N anathemati addictum lapidaret, lapidatum deinde igni tradiderunt ilicet nostet se- rarius censeat Achan priui vivum combustuto, deinde cilieres eius lapidibus obrutos sutile.) V de sequitur. ET cvNCTA πια iLLIVS ERANT IGNE cousvMpτA sv NT.J ciuicta, scilicet boues oues, asini, tabernaci ilua , ruppellex. iiiii de fili j dchos.omnes enim nomiirauit veis. 24. Vnde patet
cum Achan filios quoque & filias ; Adde & vx
rem licet id neget Abulens. haec enim cuin m lito cesetur esse una caro, viam; persona sic enim factu in est uxor Ibus Core Dathan. dc Abiron, Ninmer. i6.Σ70 fuisse combustos. Achan enim erat Israelis anathema, quod totum cum omnibus suit petimendum erat. Ita Abulens. bie quaest 8. licet ipse eos non igne, sed lapidibus obrutos putet. inices quo iure peccante patre cum eo plectu- tui filii de filuepNam Deus Ezech. 18. sanxit: Fili um nites is milwtatem patru Resp. verisimile est iliatio, & filias Achan grandiores surio paterno com sensi illa Sc cooperatos este absconde imo res ab eo furto sublatas ex cupiditate 3cauaritia. Ita Proc
pius. Si qui eius fili j dc filiae paruuli suet ut de in f
tes adeoq; surto immunes N innocentes, hi ta. ii ne iuste quoque a Deo cum parte nocente occidi iussi sunt, quia Deus est absolutus vitae necisque
omnium. etiam innocentum Dominus, atque ob
culpam saltem originalem, mortis reatu & debito quandocuinqueta quomodocumque id est quo cumq; mortis generet Deus volet, seluendo, nes etiam infinies illi obstringuntur; sic igitur hie quoque Deus filios Achan paterni criminis non eoscios pari cum patre poena damnauit,ut ed grauior esset patris poma , quo ipse ob suam culpam videbat insintes quoque suos secum plecti; ae vitali supplicio, taliq: anathemate omnia castra metu Dei percelleremur. ne quis deinceps tale quid attentate auderet.Vide Deuter. i3.1 s. ubi iubetur urbs tota petunt, statuiq; anathema ex qua egressi sint idololattae dicetues dc docentes: Diu an iud, alieni Sic Num. 3 i. 17. iubet Deus omnes Madianitas masculos, etiam paruulos interfici, ebquod ipsi Hebraeos impulerint ad cultu Melphe- Igor. Sic a. Reg. rL Nepotes Saulis ob eius Relas uiui fuere crucitii. Porro notat Abes . quae Ε3i. Deum nusquam iubere filios occidi ob culpam parentum poste rum necem, sed ipsis adhuc viventibus, ut scilicet patentes viventes filiorum caedem statiant & d leant, itaque in filijs puniantur. . . inquit Ab len. p iuntur peccata patrum infrin, eis viventi , -- a rem patrum acti scis, iam
n est pra 'ccatis patrum, sia pro sau; quia pam no
Moraliter ; Disce tae quam grauedc tetrum
st peccatum,qua ii que Dei oculos offendat vim te quod morie etiam innocentum expiandu iuit, ac morte ignis: verisimile est enim eos omnes non
piliis strangulatos, sed vivos fuisse eombustos. Audi S. August.hie quaest. 8. alia hie Dei iudi . Grari incia expendentem, Sc tres huius supplicii causas as Incari
solum qui siue cum in populo sejomum sibi Mihi ist
s s..uri. Subdit deinde August.id Iosue. vel alietili uni iudici non licere, sed Gli Deo, potumes Hiam rim, quod homo non polol, lunare uri percrae; sed tamen Deum post mortem neminem perdete ob patris, sed solum ob propriam eius
Moral.disce hie, quam acriter Deus vindicare soleat sacrilegia. Sic Heliodorus templi pecuniam auferre satagens ab Angelis flagellatus, vix preciabus in in Pontificis mortem euasit f. Mach. 3. 26 lege horrendam Antiochi Epiphans sacrilegi mortetna.Machab. 2. vers s.ct seq.Leo Constantini Copronymi filius, religiosis semia
quidem Imperator& pius ab initio,verum uta e rona Eeclesae a Mauritio donatam gestastet. earubunculi morbo percussus, ardenti febre tandem extinctus est, teste Zonara tom. 3. &Glyca in Annal. Petrus Arragonum Rex Tarraconensein E clesiam inuadens, a S. Thecue, is protectri est, apparente alapa percussus sensim extabuit, ae motiens facti poenitens iussit Tartaconat Epiucopum in pristinas missessiones restitui. Ita habet vitas allectae, bc Hieron. suirit. lib. io. Annal. cap 32. Princeps Capuanus direptor bonorum Eeele sae coenobi j montis Cassini, anno Domini m78. caecitate percussus suit. uti narrat Leo Ostie n. l. 3. histor. monti, Cassi ic 'S. Iulianus auunculus Iuliani Imper.Apostatae,cusius ustatibus Felice de Elpidio triaudius motabis lethali , ictus. direptum magnum Antio chiae templum miserrime interiit, vii mrrat N. . cephdib. io..c 29. Magis horrendum est quod ex B.Petro Dami ni narrat Baromtoin ita ad annum Christi ioue Comitem quemdam Germaniae ob occupata te distracta bona Ecclesiastica . ad inferos cum heredibus damnatum , ibi erepitantibus flammis
Porro eiusdem anathematis de si crileg i rei sunt Religiosi , qui contra votum mi Pellam bona monasterio communia surripiunt,dd tibi a p. propriant: Religioso enim proprium habete itoniicet talesque ut anathemata exteraunaiuli sunt.
Sic S. Petius Ananiam de Sappbiram. quod comita
46쪽
Commentaria in I M. Cap. VIII.
tra votum patrem pret i ex agro vendito sibi reti. nuissent; morte puniuit. Actoris. Narrat s. Hier. Epis .am ad Eimoch. Monachum quendam morientem reliquisse centum solidos, quos texendo lino acquisierat, quos Macarius, Pambo ct Isido.
rus , caeterique seniores decreuerunt in diendos esse cum eodem dicentes: Pecmaia tra tecum sit mperdit mi.Vnde tantu inquit cunctos per totam
AEgyptum terror inuasit,ut unum selidumdimisisse se ut criminis S. Gregor. lib. dial. c. ssinarrat se, cum Abbas esset, copiosum monachui, qui tres
aureos occultauerat; morientem a nemine visitari.
sed ab omibus vitati iussisse e mortuum in ste quilinio sepeliri, eiq; ab omnibus acclamari: l ιι
ηυ tuast tuum inpensit 1 m. Auctor sermonum ad fratres in Eremo apud S.August.tom.Io.serm. s. iussit Ianuarium monachum , cum centum Mundecim siclis, quos incella absconderat, sepeliri; omnesque flendo ei intonare: nciaisitium' inperdit omm. Plura vide apυd nostrum Iacobum Al-
NAGNvM LAp DvM. J Alia est haec lapidatio ab illa,de qua vers.a s. lla enim facta est uiuo Achan. haee mortuo; ut scilicet peream aceruus lapidum erigeretur, in perpetuum lapidationis prioris ecvindicati sacrilegis monumentum.
a terga titentes in insises, in urbem ciuibus vacuam immittu. re in Haienses e re sconuerso, eos trucidat, urbem; concremat, amolia intersos diuidit. Secundo vers 3 o. foedispuuticam Deo instaurat,ac benedictiones legis obfruatori promisin. bdictiones rivis transgressori comminat, in monti Garmim o Hebalpractimari iubet Oxia i s --
I. autem Dominus ad Iosue: Ne timeas,neque sermides:tolle tecum omnem a multitudinem pugnatorum.& consurgens ascende in oppidum Hai ecce tradidi in manu tua Regem eius,ct populum, urbemque & terram. t. Faciesque urbi Hai.& Regi eius,sicut fecisti Iericho,& Regi illius: praedam verb,& omnia animantia diripietis vobis: pone insidias urbi post eam. 3. Surrexitque Iosue,& omnis exercitus bellatorum cum eo, ut ascenderent in Hai: & electa triginta milli a virorum fortium misit nocte, A. praecepitque eis, dicens: Ponite insidias post ciuitatem: nec longius recedatis: & eritis omnes parati. s. ego autem,&reliqua multitudo
uuae mecum est, accedemus ex aduerso contra Vrbem. Cumque exierint contra nos, licut ante fecimus, fugiemus, oc terga vertemus: donec persequentes ab urbe longius protrahantur: putabunt enim nos fugere sicut prius. I. Nobis ergo fugientibus, re illis persequentibus,consurgetis de insidiis, 3c vastabitis ciuitatem: tradetque eam Dominus Deus vester in manus vestras. s. Cumque ceperitis,succendite eam, de
sic omnia secietis, ut iussi. 9. Dimisitque eos,& perrexerunt ad locum insidiarum, se seruntque inter Bethel de Hai,ad Occidentalem plagam urbis Hai i Iosue autem nocte illa in medio mansit populi, io. surgensque diluculo recensuit socios, de asicendit cum senioribus in fronte exercitus, vallatus auxilio pugnatorum. ai. Cumque venissent & ascendissent ex aduerso ciuitatis, steterunt ad Septemtrionalem urbis plagam, interquam Sc eos erat vallis media. 32. Quinque autem millia viros elegerat, de posuerat in insidijs inter Bethel de Hai, ex Occidentali parte eiusdem ciuitatis: 13. omnis verb reliquus exercitus ad Aquilonem aciem dirigebat, ita ut nouissimi illius multitudinis occidentalem plagam urbis attingerent. Abijt ergo Iosue nocte illa, Se stetit in vallis medio. i . Quod clim vidisset Rex Hai, festinauit manE ,& egressius est cum omni exercitu ciuitatis, direxitque aciem contra desertum gnorans qudd post tergum laterent insidiae. 1 f.Iosue vero di omnis Israel censerunt loco,simulantes metum, defugientes per solitudinis viam. 16. At illi voei serantes pariter & se mutuli cohortantes, persecuti sunt eos. Cumque recessissent a ciuitate, I 7. de ne unus quidem in urbe Hai Ic Bethel remansisset qui non persequeretur Israel l sicut eruperant aperta oppida relinquentes, 18. dixit Dominus ad
Iosue : Leva clypeum, qui in manu tua est, contra urbem Hai, quoniam tibi tradanicam. i'. Cumque elevasset clypeum ex aduerso ciuitatis, insidiae. quae latebant, surrexerunt confestim &I'rgentes ad ciuitatem, ceperunt, Sc succenderunt eam. ro. Viri autem ciuitatis,qui persequebantur Iosue, respicientes M videntes fumum urbis ad caelum usque consi endere. non potuerunt ultra huc illucque dissugere prς-
sertim cum hi qui simulauerant sugam , de tendebant ad solitudiueum, contra Cornetin IUM. D a perse-
47쪽
o Commentaria in Iosue. Cap. VIII.
persequentes sortissime restitissent. ai. Vidensque Iosue omnis Israel quM
capta euet ciuitas , & sumus urbis ascenderet, reuersus percussit viros Hai. 22. Siquidem dc illi qui ceperant & succenderant civitatem , egressi ex urbe contra suos; medios hostium ferire coeperunt. Cum ergo ex utraque parte aduersari j c derentur, ita ut nullus de tanta multitudine saluaretur, a 3. Regem quoque urbis Hai apprehenderunt viventem,& obtulerunt Iosue. M. Igitur omnibus interfectis,qui Inraelem ad deserta tendentem fuerant persecuti, oc in eodem loco gladio corruentibus reuersifilij Israel percusserunt ciuitatem. 21. Erant autem qui in eodem die conciderant a viro usque ad mulierem, duodecim millia hominum, omnes urbis Hai. 26. Iosue verb non Eootraxit manum , quam in sublime porrexerat, tenens clypeum donec interficerentur omnes habitatores Hai. 27. Iumenta autem dc praedam ciuitatis diuiserunt sibi si ij Israel sicut praeceperat Dominus Iosue. 28. Qui succendit urbem , & fecit eam tumulum sempiternum. a'. Regem quoque eius suspenditio patibulo usque ad vesperam Sc solis occasum, Praecepitque Iosue, R de luerunt cadauer eius de cruce: proieceruntque in ipso introitu ciuitatis,c5- gesto super eum magno aceruo lapidum , qui permanet usque in praesentem diem. 3 o. Tunc aedificauit Iosue altare Domino Deo Israel in monte Hebal. 3 i. sicut
praeceperat Moyses famulus Domini si ijs Israel , α scriptum est in volumine lesis Moys: Altare vero de lapidibus impositis, quos ferrum non tetigit& obtulit super eo holocausta Domino, immolauit lue pacificas victimas. 31. Et scripsit super lapides Deuteronomium legis Moysi,quod ille digesserat coram filijs Israel. 33. Omnis autem populus , 5c maiores natu , ducesque ac iudices stabant ex viraque parte arcae, in conspectu sacerdotuni qua portabant arcam foederis Domini, ut aduena ita de indigena. Media pars eorum iuxta montem GariZim , 5 media iuxta montem Nabal, sicut praeceperat Moyses famulus D mini. Et primum quidem benedixit populo Istael. 34. Post haec legit omnia vel ba benedictionis & o aledictionis, de cuncta quae scripta erant in legis volumine. 31. Nihil ex his quae Moyse iusserat, reliquit intactum, sed uniuersa replicauit coram omni multitudine Israel, mulier bus ac paruulis N aduenis, qui inter eos morabantur.
omnes domos urbis comburas,& ciues omnes o
cidas una cum Rege, uti secisti in Ierichin
iur Iosiae posuisse in insidiis quinque millia vir rum dumtaxat,quomodo ergo hie insidiis dantur triginta millia3Res p. cuin Ahulensi insidias hascevnniersim fuisse tri inta missium, uti hie dicitur, ea ijs deputata ruisse quinque millia dumtaxat, quae Haiensibus urbem intem ad Hebraeos per uendum, vitam a tergo ingrederenAr, eamque succenderent: reliqua vero as. millia ad hoc destinata suisse, ut se cum Iosue contra Haientes
aperto iam marie pugnante lateraliter coniungerent, Ze ut insidijs quinque millium urbem inii suris. si illis det renuir aut inuaderentur, essent auxilio: unde hs praecepit dicens:
yA Ti Jad insidias quinque millium, si inuadat tur, defendendum , vel si id non fiat, ad mecum contra Haienses pugnandum. Denique ut Hale ses undique cingatis, oc fietietura excipiatis N o cidatis, ne quis effugiat.
CuMQvE εxit RiNT CONTRA Nos , sicua V AD ANTE F. ci Mus ire uera fugiendoὶ ostr Mus ET TERGA ,εκτε Mus fugam simulando. DONEC PERSE vENTEs AB URBE LONGlvs PRO RARANTvRJ Fuga ergo hae e materialis erat 'dumtaxat, ncn ioi malis, uti fuerat prior ob fir stem ab Hasensibus editam.ruunt in ergo, hoc est ut sequitur terga rettimus,&reuorsum curremus, quasi tertiti. di caedi metuentes uti prilis. Quare
erat hie simulatio sustae potius quia fuga.Estque hoc stratastema nutiliare militibus in praeliis. Si
mulant enim fugam ut hostem ex urbe exustam, ac extractum cingant Sc caedant.
Quaem hie S.August.An haec sinulatio sit licia A, . ta Videtur eniim esse mesacium,quod semper est turpe de illicitum: sicut enim mendacium fit ver rbis se de factis, ac tum dicitur simulati quae non est aliud quam mendacium in actionibus vitae situ licet cum quis per has intendit aliud seniscare, quam ii uerius in animo semitivii saciunt nypocriai siqui simulam sanctitatem, ut alios decipiam, e ruit ue gratiam sibi concilient.Resp.esse licitam,
quia ut recte notat Caietan. mendacium non tam
facile committitur factis, quam verbis: verba enim proprie instituta sunt ad significandum motis conceptus, non facta ; unde verba determinatam dc praecisam habent significationem, quae fimentis conceptui aduersetur, est me actum ; s cta autem latam de indetermitiatam, imo dubiam de ambiguam sepe habent significationem. Quare etiamsi videantur mentis conceptui aduersati, r uera tamen non aduersi ir, ac pacitae nec com
48쪽
linent metria actum. v. g. si Iosae hie verbis ducisset Haiensibus: Nos metu vestri tugimus, quia tinacinus a vobis caedi .mentitus fuisset Iani autem hoc non dixit verbis, sed fictis hoc visus est dicere, sed reuela no dixit. Fugit enim. hoc est trocessi, i ut ii nificaret f. metuere Haienses, ideoque flagere, sed ut eos ex urbe eliceret ad se insequendum. 'ae insequetes cingeret α mactaret. Hoc enim v re intendebat. noti aliud, d hoc vetia significabat haec mat rialis eius fuga, id est retrocelliori et gon, et iebatur, quia quod facto significabat ioc cor de intellebat. Sciebat tamen Haienses aliter suam hinc fugam interpretaturos, scilicet se iugere me tu is, ita ille decipiendos. sed hane eorum deceptionem ipse facto suo non significauit, nec f.
in liter intendit. tantum fieri perualli ob suum
commodum. ut se ilicet eos ex se deceptos ipse ca petet& occideret. Idem quotidie fit in ptyliis vi de communis militum hominum i est sensus in huius inodi stratageinati bii, bellici, nil esse vitiosum, nullumque mendacium, sed ingenios in industriam ad hostes superandum, parandamque victoriam. Quare talis fuga communi militum aestimatione non censet ut esse susta. d simulatio iu-
.at ue simula ionem facto ipso prae se set re dei ignificare, non autem veram sugam. Nullum et
go in iuga hac cit me dacium quia ipsa ex con muni sominum usii Ac aestinatione Eo si gam, sed simulationem fugae dumtaxat indieat & significat. Simulatam enim Liga aliter significare nequeunt milites. quam simulate sopiendo, quod dii iaciunt significant id quod iucord; i tendunt e proindet
non mentiuntur, licet hostes putantes eos vexesu-gete saltantur & decipiantur; sed id fit no ex significatione militum, sed ex suspicione & imprudenti temeratioque iudicio hostium , cuius culpam Sc poenam ipsi sibi imputent, non aliis. Celebre est Platonis dictum: si stes res strum v cr a te risit, quam vitibus, quotum alterum Ducis est, alterum
iis . Nambum meis hi si siti iura reet; ore res e Paci teli viridi, et eis, quaar ter fiunt. Et num. Alia, inquit, isi in
ipse lacito. Rest Metus at murra cum multu ne som- Ita enim
Ratio est, quod hicnulla iniustitia interuenit, nee fide, data hosti stagitur, sed solertia di prude tia militari res geritur, qua fit vi ct hostibus belli
consilla occultentur ac victoria certior securiore; sit 3c minori militum iactura comparetur. Quocirca Xenophon in Hipparcho, Nihil, ait in bello
trivi Antigoniis toga ius quomodo Aeni h
A signis Dux apud Thucydidem lib. asserebati Ira
bra su tapiat inmam laudim haberi, per qua sest tmaxime diripiuniar, O amui plurima in iuuantur. Generosior tame est pugna re victoria si aperto in r- te confligati tu de hostis Ciperetur. unde cum Alexandro Magno Dux quidam suaderet ut noctu
occasione contra Darium uteretur: Alsit, inquit, mram non ea sussi.ratra qua me victolio. in eadem sententia erat virgilianus ille Turnus, Aneid.9. ibi detestatus veteres Graecorum insidiis; dcape tu Latinorum pugnas Troianis comminatus, se inculcat: -- Tene ras ct inertia su ia
alti ita ii summa custo. Au arcis,
AE Antiochus illustrem victoriam de Galatis per insidias consecutus, illacumauit dicens, ut habet Alciatus. Embl. 323. Visuro se iuuat. sic super pust.
omnia circumcirca aeque circumlustret. curet,dia
rigat, administret sicut cor est in medio honuitis,od ibi in medio in undi. Vide Iulium Frontoinem libris quatuor quos scripsit de sitat agematibus; ac lib. a. cimulta insidiatum exempla recenset AE Insi a meipe pauca E multis. Tomitis Scytharum Reginac Cyrum Persarum ducem aequo marte certantem, simulato metu elicuit ad notas uni ii sbo angustias . atque ibi repente conuerso agmine natu a loci adiura deuicit.
Egyptii conflicturi acie n eis eampis, quibur
iunctae paludes erant, alga eas contexerunt coiminiis vepraelio fugam simulantes, hostes in ins-dias seuocauerunt , qui rapidius vecti per ignora
loca,limo inhaeserunt. circumuentique sunt. Maharbal vitium iniecit imandragora quaesitaporem insert; nocte deinde intempesta, relictis intra eas ira quibusdam sarcinis, de omni viii a ii secto, soram timulauit: cumque barbati occupa- iis castris in gaudium effusi medicatum avide merum hausiten , dc in modum defunctorum strati
iacerent, reuersus cepit eos ac trucidauit.
H,nnibal cum seiret sui se R manorum castra in eis locis esse quae lignis deficiebantur, ex indis. stria in regione descit plurimos armentorii gre D pes intra vallum reliquit:qua vehit praeda Romani politi in summis lianationis an iiij, insalubribus se cibis onerarunt λ Hannibal reducto nocte
exercitu , securos eos Ac semicruda graues carne maiorem in modum vexavit.
Alexander Macedo. cum hostis in s tu editiore castra communisset, s ducta parte copiarum. praecepit his, q00s relinquebat. vi ex more ignes
cxcitarent , speciensue praeberent totius exerci- tus Ipse petauias regiones circumducta manu hostem superiore amessus loco depulit. P. Licinio Proconsuli pagos quoquet
sub speeie deditionis obtulerunt. qvi recepti, Ic in frustrema acie collocari t. a Romanorum caeci,
Scipio Afri antis cum aduersi habet et bina hostium castra , Syphacis 3e Carthaginensium, . statuit Syphacis , ubi multa alimenta erant, aggredi nocte, ignemque iniicere, ut ex ea re Nu-
49쪽
midis quidem ex suis casti ut tepidantes c deret, A riim sensim si aperiente circumuenti, cauae d
Poenos autem, quos certum erat ad succurrendas iis procursuros, insidijs dispositis exciperet. Virumque ex sententia cessit. Haec omnia hisce Iosianis insidiis sunt persa lia, ac ducum magninium strata gemata. REcEnsvir socios; itum ut ex eis ordinaret aciem per centurias militum contra Haienses pugnaturas; tum ut ex inito numero postea conitaret,num quis in pugna sutura occubuisset.& quot illi serent; tum denique ut paucas militum tut-mas premitteret, maiorem ver b pariem exercitusionilius UE subsequi iuberet, ne ab Haientibus
conspici post ei. Si enim Hasenses totum exerciatum Hebraeorum, qui erat sexcentorum millium vid iis , consternati sitissent nec ausi vita egredi: iam autem videntes paucitatem eo um, qui pro unum caesi sent.
Discat bla dux bellia sue esse uigil de mari
tinus, atque audiat Leonem Imper .in Tacticis Ginum. 4. Surium autem o esse dicet, vi mn aximo. rum apparatu animo qOsimunt. enim q animis mali r Quintit Imperat M. AM . sententia re sun a mutatur. Areco tramis c firma uti CONTRA DESERT ,J id est contra aciem I VEM. I sue, quae veniebat ab Aquilonari urbis parte, ubi pariter erat desertum, vel vi abj vertunt locus capesim: utrumque enim significal Hebr. a ara. L. Hebriaddunt iam I. id est ad tempus constitutum, scilicet illa hora,quae eruptioni a Re se erat indicta. Iosv EvERO ET ONNis Isa EL c EssERuset V Lis. Loco si ΜvLANTES METVM, id est figam ex in
tam autem videntes paucitatem eo iam,
mitte itur, actitare eos inuadere, Hi reccrant v tu, quasi fingerentinetuente, caedi ab Haiensibus
HAi. Eo ordine Afine,quo dixivers3. cilicet advibein ciuibus egressis vacuatam inuadendam δρoccupandam. Pro set M perperam septuag. habent Bithaum. Mihil enim legendum cum Hebri Childae Roman.aeque ac vere. v.
Pro mulsemi. Hebr. est 'Uxisse,quod Chala. 1.-sus. Pagnin.5 Vatabl.vertunt insi M. Raduc eniti apy is, significat calcaneum, inde est uti prius ab eis caesi fuerant. Hebr.est mnetis, id est ιψὶ t. hoc est simulariant se Urcuti, vel ita se taeetunt ac ii percuteremur & fugarentur. Sic enim Ilebri sua verba sepe per videri vel apparere exponunt. AτiLLi voci FERANTES P vi TER, ξτ sa vocis. M vivo Exu ORTANTEs p εRsLeva i suNTros. JFideliter Interpres reddit sensum, etsi non verbum verbo. Ad verbum enim Hebr. est De Mati vel e
Haienses urbe egressi, videntes Hebrae ri fugere, suo clamore exciverunt ouu es qui in urbe in is, iserunt. ad persequendum eos, ita vi nullus in urbe
upplantare. iiisdiati, decipere unde latis idem est etur L MMAssiris .i Viri hic temeritatem dc
Nriss r uer e triam Arias stoliditatem Haiensium . ortam ex praefidentia
quod sit proia v. Veriam Noster, Septuag. Ariaso: alii melius vertunt ιxtrimi vel nos sini. Hebr. enim V .h b, quia sigili sicat calcaneum, quae e nema hominis est pars, hinc lignificat rei exti conium de nouissimum. Selisus ergo est,q.d. lolue direxit aciem exercitus sui ad Aquilonalem vibis Hai partem,tra tamen ut ultimum agmen, siue n uissimi ad Occidentalem vibis partem, 'bi latebam insidiet. si dilatarent, vi scilicet insidijs se iii Ite, de si opinei letaurilium ferre possent. E em et o redit sensus, siue venas ins dias, siue vertas nouissimos; insidiae enim erant ad occide tem, ibi pariter eram nouissimi ed se dilatantes. Asilet εgsis Io E Nocta iLLA cum toto reliquo exercitu ET IT iet a NuA is MEDio.JVidei ut hic vellus pugnare cum v θ. ubi dicitur: I aut m nimirum sit rem i. Sed rei p. non pugnare. Est enuia hic Anacephalae s. Due
ecapitulatio. Hic ergo fuit rei gestae ordo: Iosue D praesemis opii, virtutis ec ultionis diminae, sicut α
stolusitatem Haientium , ortam ex praefidentia prioris victor . Debuerant enim ad vitis tuteli aliquos relinquere, ac portas eius claudere,ne me inlidias Hebraei illam occuparem ed excaecati a Deo volente eos tradere Hebraeis, neutrum iec
Pros irram. Hebraii , quod sephus
quoque Symmach. εἰ Theodor. verium c m. Septuag. verb Chald. dc recentiores verium loriacam, veneum. aut hastam. aut otiarum. verisimile
est Iosue clypeum hasta in altum sustulisse, hi ab insidij, a tergo urbi, se di visi is conspici possenilludque eis signum a Iosue fuisse datum ilicet ista . id non expliniat) quoad arcnerentur, v bem ciuibus egreis, vacuam a tergo inuadere. Erat secundo haec clypeia Iosue eleuatio, signu
noctu premissis insidijs, eas cum toto populo eadem non sequenti .vi Vult Masius nocte subsec tu, est ad dimidium vallis, quae media erat inteli sum de urbem Hai; sed ita ut maior exercitus sui pars non ita seret cons picua, ae vel colle vel sesiis,
curribus aut sylvis tegeretur, ne Haienses tantam multitudinem cernentes terrerentur, nec ut
egi i auderent. Mansit ergo Iosue nocte illa in medio populi siue castrorum, sed sub ilia noctis, puta Anamo mane paucis secum delectis sociis
verses urbem contendit, ut Haienses solas pellice rei quod ergo hic ait, Nocte isti, intellige finiente, hoc est in aurora siue summo mane in crepusculo. Haienses igitur videntes eum cum paucis, illico in eum ex vita eruperui, ac a multitudine Hebrae eleuatio manuum Mosis contra Amalae. dum I sue cum eo pugnaret; unde & altare a se in via riam erectum vocavit: Dominπι exaltatio mea, vel Dominin vexillum meum. Exodi i .ir. δ: sequenti. Vide ibi dicta. Hinc clypeum cousque in altum eleuatum tenuit Iosee, quousque omnes Haien ses eaederentur. ut dicitur vers. 26.
Porro S. Hier. si tamen ipse est auctor quast. in libro, Regum, asserit locum hune in quo clypeum extulit Iosue,esse aream illam. in qua arcam nutantem tangens tenensque Oza a Deo percus. Us occubuit .a. Reg. 6. unde Paral. 3 9, vocatur E in is area Chi. An.
Allegor. istem Iosue siue Iesus protendit manus Versus Hai. id est mundum a daemone vasta.
50쪽
Commentaria in D e. Cap. VIII. 1
tum ae vastationipae enim significat Hebr. H i) A pus, quod tamen insigni quapiam rerum conue et excidio ob scelera a Deo addictum, quando
ivsvs CnRisetvst manus suas cruciassi xit, Maia fixas tenuit. donec omnis contra daemonem αmundum victoria consummaretur. Audi s. August.serm. 9s. de Ten p. extensionem manuum Mosi, contra Auralec quod mulio m gis Iosuanae hie eleuationi hastae competiti ex eia tioni manuum Cnsis et i in cnice contra diis tum allegorice adaptantem: Adamis. mitra: Μνημrni I in lima, n tamen extendis Oae ast situ harur ut manto e Mentiret , ns nomina iura i EsvCHRisTo qai extentvi in crucemimur umor comptuum, Daibia pistatis expandit λ Moi' et Plesiauit ma .is licet expanor, tamen ista ei at .m serium crucu osten M. Videte, patro tum p ri Grai mentum ιν utus erat M aduersa ingentes: D msi attri sucti mi , si ad uuante Domino nianua in ovi,sione interrumpatur. Sie Hai hie iuxta nomen
suum a Iosue vastata & vasta. riir una post mille annos aedificata de habitata filii tempore Esdret de
Nehemiae c. i t.3 i. quando videlicet noua post ca pituitatem Babylonicam videbatur ei se aetas. nouumque saeculum.
In Hai ergo impletum fuit illud ita iser . io.
Attrita est ιiuitas νam ars , diserta is .in ustria, rasilum o gauditini uiri. Vide ibi dicta. R GEM ouys vlvs svsrENDiet is p ATI- Vras. ιButo . Septuagan tua mina. Incrii cenim dc . patibulo duo sint ligna oportet , viat in erectum, alteria transuersum, Due instar crucis, siue instar litterae Graecae r aut Hebretae a. quod Oligen. hic homil 8. Alleg. de Culli fri cruce interpretatur. CARI seti crux, ait,gemina fuit, hoc est gemina &duplici ratione costat quia visibiliter in cruce cru- Mum superaravi. Iumani in ad Amis accipere: B cinxus in Custis ivs inuisibiliter vero ipse di ab strua talia sunt vera tara , vi illa 'ses in aetam in se uectu Domni leuare, parui etiam cst iu in it se a volaris tuos mitiguere. Quo bene manis laetor, . per Herem 1 iam iugiter in caci thesin, it Porio apte clypeus in hasta repraesentat crucem Citκι Ti, quia crux nobis eli clypeus Se busti ipsa enim omnia arma tam desentiva quam offensii subministrat. Ipsa enim est clypeus nobis ad ropellendum omnes temationes carnis di daemonis,
Ipsa est halia ad canwm configendam dc doma
SuccENnzavNT EAM.J Ignem iiiij cientes in aliquas Haiensium domos, ut tumum excitarent, quo lignum darent Iosue & Hebraeis a se captam ius uxta illud Colosi 2.CH graphum quo erat tu contra thm, lulii ita i A m. i. Ignis cimi sis, exuenit ista par in Oreti states tradux , libet ea, trisphans intium ι uris. sic enim habet Graecus. Pro quo Latmi habentini nisi ipsi: Crux ergo fuit tr rhium diaboli. in qua ipse crucifixus cit sc triumphatus. Hinc aiebat Paulus: al Habitat ira iii in crate Immini stri IEsv CBEisTi, et quam mihi να- ι Mi Mist, ct ira mundo. G dat. 6. Nos enim mundo civ fgimur tunc, cum veniens princep mundi in nobis noti inuenit quicquam; & nobi mundus crucifigitur, cum peccati concupiscemus non recipi inus. Huc usque Oit n. Porro Iosephus more suo haec omnia narrat Mimi esse urbem. Naua postea Iosue rursuin totam C pompam, ut giat tota sint auribus Vesbasiani ad
QSE CONscENDIRE. JAdc lum,id est altissime. Est hyperbole.sic Poeta aliut clamor calo. Et Aarιυμ .min is rei rgit Mera clamer. NON POTvERvNT ULTRA nuc Ii Lucra EDisrusta JHabebant enim a tergo urbem suam Hai iam ab hoste incensam a sinistia alteram insitidiarum triginta millium pariem, a non te vero ερ a dextera totum reliquum Itiae irarum exercitu, qui ab ortu ad meridiem se distendentes fugam paulo ante simularant .iam vero conuersi eos inua dentes undique cingebant, quod sitit consilium iosue vi nemo hostrum euaderet. Hebr. habent. Non erant eis ad 'giendum. Romanorum , vique apud eos famae N honorigentis sυς puta Iudaeosum consilia . Vnde plura habet S.,ctim .dissonat in O sonitaria, vi quod ait
Hebraeos cepisse & seruasse paruulos, seminas εο sei uos urbis Hai, cum diserte script . c. s. vers 2 s. asserat omnes eius incolis a viro ad mulierem fuisse occi s. TvNc xvi sic Aviet Iosva λιτARE Doui- vLas.3οι No D Eo h rL is ues et a latis A L J Tunc,' scilicet sub illud tempus, quo dei licia Iericho dc Hai secule poterat Iosue cum Hebretis pergere in Sichem,ad montes Garizim de Hebal, ut cum iam tetra a Deo proinissa potiremur. confirmarent foedus olim cum Mose initum cum Deo in v ore Sina, idque in eodem loco, in quo Patriarcha Audaim, id est manis, id est Min; ita Matius dc Pa- braham, cum primum relicta Chaldea terra sua
pn .vel facultas. dia Chald dc vatainum, queeium significat Liviis, scilicet do locum, de vires
siue iacultatem. P DAM civi τAτIs nivis v NT si Bi-Fi. xii IsκAEL. In Iericho praeda omnis suis combusta, quia Deus eam statuerat anathema ad te rorem ceterarum vibium. In Hai velo Deus prς-dam dedit Hebraeis, ut eos pauperes ditaret, ecanimaret ad secutura praelia. Quisv cc ENDiet vlla EM, ET FEci T EAM Tv-MvL- sEMri stra x M. J Hebr. Excofi Isis Hai, raseisi eam in Memum tuum, o in desolationem Ulae ad dum tunc; Chald. Fecit eam cumidum des a tum m perpetuum ad vastitatem. Pro sic iternum. Hebr. est , quae vox saepe non aeternum nec perpetuum significat, sed longum tem
vocante Deo Chananaeam esset logressus, altare Deo erexerat, Genes. 12 7. vide dicta Leuit. ii. 3o
Porub hos montes Garizim de Hebal sitos ei Ieiuxta Sichem, non iuxta Iericho, vi vult E sebaiue Hieron in locis Hebrsis, diserie docet i sephall, . Ami A a vi .s. Hieron. in Epitaph. s. Paulae, Adticho m. de alii. ET paruum stNtoixo. Claria Nostet seium vos. 33 git ac diuidit, quae in Hebraeo commiscentur hoe modo: Sicut mouit Dominis M ad beluisundum n eo istos. Suba . ; se secit Iosue iuxta sortamam benedicendi a Deo pressitis tam Num et s. . Post nAc LEoi hoc est lesti iussit a Leuitis. vias. 33. Ita enim prcceperat Deus per Mosen Deuter. . ubi totum hunc ritum laenedicendidi maledic - , di explicui, quare hic ea non repetat