장음표시 사용
41쪽
latus. Atqui pronum se at Deo, paucoriim dierum itinere, nulla circuitone nullis ambagibus,nullo viae erroredat . rum, & periculorum eXpertes Iudae
in promissae terrae possessionem inducὸre.Vtrum, stur illorum talicitatidasse putandus es Deus, an potius co luissedc prospexisse eorumde saluti pruiperat cetas aluti illorum,suaeque sim in eo gloriae consuluitinam dum pol 'itiae suae & erga illos prouideliae, tot edit silmet spectantibus, ct tam illustria o cumenta, id assequutus profestos
que adeo pietatis totius caput dentiori prosequerentur. charitate, dc maioribus quotidieqaudibus celei r - 'rent: qui unus eX tota ilia prout p., .&benefaciendi ratione minime S Deo, atque optatus fructus percipi Idigiturquia cognoscunt,& speran in sti homines in malis,videlicet, & asperis turist,idcirco cum in mala incidunt, non modo
42쪽
i modo aequitatem animi sici retinent. sed etiam in medio 1pso metuendarum & horribilium rςrum tumulti inmima si pace & quiete fruuntur: &quo magis
humana priesidia eos deficiunc : eo magis saltitems iam esse Deo curi di celerius ab ipso a illum sibi affuturum credunt.Itaque animo erecti,atque alacres, speque optima pleni non modo se non dant aegritudinsat tu, moerini Eut humile quidquam faciunt suppliciter, &demisse sed ne si quid riasiis opis atq; irium in ipsis ad nocendum Sis hostibus,eo aut vitatur, aut ut iniuria sibi S ab ipsis illatam alia iniuria repellere, aut . χmnino parem vicem illis reddere ve-hiis, animum suum unquam inducunt. quiri potius, illorum impusnatione tua propugnationem Mimica ipsorum con . dilia sua esse praesidia arbitrantur: vires, copias, opes illorum, pro suis ipsi se m-mis opibus ducunt scientes,quod Pau- Rom. s liis scribit, quod ribulatio patientiam operatur , patientia spem. spes aute non
43쪽
IAI Ps LMUM confunditur.dicuntque &ipsi cum Ps . uide, Si consistant aduersum me castra, non timebit cor meum SteXurgat ad- uuersum me practium, in hoc ego spe
catione interpretatum, significat lustra-
re,& curiose inquirere: itaque v
plum, quod hic dicitur ,idem estinuo
adyta illius omniaperlustrare.Nam ho desiderat, aut certe desiderare se uici
deliderare araς sanctus David,atque ita ter, ut nisi id adipiscatur, conquieturus non iit, nimirum Vertari temper insanctissimo templo, & tanquam in oculis
44쪽
1Dei eiusque sacri, atq; pulcherrimi habi iasuli optatissimo aspectu semper frui, dc quotidiano ipso,& domestico usu no ta sibi sacere omitia illius, quamuis arca ha, & interiora loca. Quae quamuis de visibili,& in terris posito Dei tabernacu
lo,cuius Iu m ma erat apud Hebraeos,religio, sicantur a Dauide.etenim modo in
illo delituerat Saulis iram sus Ilens rataq;.vigebat in ipsiuranimo eius loci,qui sibi saltatari quidem modo, dulcis autem,atqu e gratus semper antea fuisset maXimia, deacie tum iam ut igitur haec de tabernaculo Minaico dicantur tame proprie referenda sunt ad aethereum, atque inuissibile Dei templum, & ad cadestein
cum Deo uiuenda rationem eam, uaca
ab hac vita discellerunt , ph hominςs ac in G, 'intur, dc in quam ipse David incen lygdi6 serebatur. Nam eius rationis atqu vix coelestis terrenum illud tabernaculum atque templum imagine referebat. Sed quorsum hare: dicet aliqvus' aut qui cuni superioribus coniunganturi
45쪽
gantu 'optime illa quide inter se, alius ii ti
ex alio versiculus tam neae s est, quam ab animi a lactusqui hisce versiculas expla' dicantur,alii nascuntur ex aths Itaque na latu ram ipsa imitat in oratio. Eterum spes h.contraria timori est nametimor eae opi- Enione imminetismali oriturispes opi enato futuro bono.Vnde mali timor pel- .u laneqvit, nisi bqmfuturi spe. quo sit,ut t depulsi timoris commemoratio ipsa ha et tim cogitatione nobis subhciat eius bo- ci ni,cuius c5sequedi spe firmatus ,&coi, froboratus animus timere desi Qua quemadmodum in cogitationem, rem i. mentem veniunt , sic etiam in Oratione . i- ponuntur, quod certe David hoc loco i. fecit. Namposuerat superitis,atque affir 1 az mauerat,ne sit undique hostes ipsum bi siderent sui,se in timore faturuvllo u -
do . Sed quaeres istos tibi animos secit sancte David ipsum si roges quamd si ducia iactas i ta nquit nilainfluat,
inimicis p osse noceri video. Etenim in iis rebus spes omnes meas, atque sorti
46쪽
piseonstitui, quas mihi aduersarij mei
semper assistere, ab eo nunqua diuelli, is spledidissimo caeli loco , quae propria eius est sedes,perpetuo versari illis casse, stiti spirituum sanctissimis coetibus iugi ter intereste: viuere in luce temper, an Eaudio, in verae gloriae sempitemo sple dore. 41hi omnigratio, cum virtute est, L cum pietate,cu Dei cultu caetera in quit-Juiseasus,& Grinna dominantur, nec iipse alde appeto,neq; ad me plane permnlinere puto. in ijs ludat sortuna ut volo irruant hostes,atque grassentur, suo arbi- Otratu pr das agant, facile patiar me ijs apoliari rebus, quas neq; pro mei neq; pro bonis liqua duxi.Meu bonu, Vnus
Deus est, eiusq; diuini boni sempiterna
pollessio cuius et spe vitio et fructura I mortuo nemo mihi hostis eripiet Et -- ,ε duae res sunt,quae bonos viros in ma- hsatque in laboribus constitu si naSi meconsolantur. Vna est illa eoru spes,
47쪽
IN PSALMUM quam in Deo opitulatore, atque adiuto re suo firmiter collocata habent:de qua spe superiore versiculo satis est dictum. si Altera quod, quae illi pro suis bonis du- ,
cunt, eam naturam habent, ut in hostili lipotestatem venire, aut possessoribus lim quilis eripi nullo modo possint. Nam ho dii filis vis cum eousque progressa est vita svi eripiat bonis,atque innocentibus vi- ris AElterius quo progrediatur no habet. ἐid vero sit hostes effecerint, siti inuisum sibi bonorum sanguinem hauserint, no se .modo nihil mali illis attulerint, sed etia lil plurimum boni cotulerint. Mors enim iiij in hominibus iustis per sophisma quo-
dammodo dicitur. Etenim vivunt tunc a smmimecti prim im excesserunt ab his rii terrenis, δc mortalibus locis.ScisDU ,ln- . s a. ad cor. quit Paulus, quonia si terrestris domus e S. nostra huius habitationis dissol iatur, p
48쪽
inetir terreamur adhuc vel pΘaesentia in
uidi virium se inesse perspexerit: D cumi
49쪽
uim adimi nonpos cognouerit: prose
im talem, hostiis amare isti 's'le' f id vid potuisse te, atque eiάcisset topere iactas' in quo putas n'inisi ut
50쪽
dicia iudicabit benE. Quamquam qui, quaeso, sisntisti homines, aut quot, aut quandiu iudicabunt in vitam eripiatibi.Bene profecto narras, ab inuid'r scilicet,i malevolorupo,& tui simi suin
hominum' grege,'ad beatos bonorum Virorum coetus me transferes. Sediente
tiae huius ye siculi tanquath genus vid; .mus: nunc singula eius y ba b vite percurramus. nami et ibid atq; piditas plura ppetit; neque satiatur yn quam acre num,quod& ipsum summum sit bo
nqm, e siderat. Nam neq; bina autPlu ra est possunt summa bona Per a Llamino. Recte aDomino, quonia vapae 'ni a togitationes homin v m an se satis viri atque prie iidij esse arbitrantium,ad stelicem, beatam vitam aut eam colloca lita ni in alis uo tetaeno atque interi u bono. Aliunde enim,id est,a Deo ei no 1 bis petenda, & accersenda est: nec lula Deo postulanda, sed colloca iexi in selo ipso. Et hanc requira. Omnes