F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Psalmum vigesimumsextum explanatio

51쪽

dem veram sibi elicitatem optant plurimi etiam sietunt, pauci requirunt qtando requirere est cura atque diligen Ilia adhibita terum atque saepitis quaesore. Atqui lassiqui requirunt, id est, qui

perseuerantes in studio virtutis instant, dc tanquam pulsant ad ostium diuinae ipietatis,atque clementiae, eam nullico

uire. 2 uentur. Nebe enim dictumst: ini

perseuerauerit usq; in finent hic saluti erit Sed quid Dauid requirat,audiamus. Vt inhabitenti in domo Domini Oiunibus diebit ite meae.Pluritni sunt,quos cum vir- fute versari, & apud pietatem tanquam ' hospitari eo usque delectat, quoad, scili- et , eorurnintestinae cupiditates nimiai a copia obtuta, atque consopitae silet

stra demigrant . Contraautem sanctus Desud,non ad breue aliquoiatempus desideraz

52쪽

sideratu seri cum Deo sed per totam Vitam perpetuo cum illo eo neque his spitari apud illum, sed in eisdem Mibus

communiter habitare.Intelligens nimi-rui crebros illos & alternos ad virtutem accessus atquς recessus, illasq; itio res & reditiones animi elle non Iolum

leuis,sed eti in eiusmodi quo dς lpera non possis ipsum aliquando non dico

praeclarum aliquid,sed ne mediocre quidem,vel effecturum, vel assequuturum. , ut inhabitem in domo Domini Apid hoc eloquit 'r atque vere. Sola enim beata vita iure domus dicatur: domus inqua

in qua st bilis ad quiescendum sit, & ad

suauiter inhabitandum sedes. Nam caeterae res,quas plerique inano interdum studio insequuntur opes dico, & voluptates, potestatesque & imperia, habentillae quidem speciem quandam boni,sed leuem speciem atque fallacomat q Ah-ciunt ad sese amoenitate quad/m eo , Qui vitae huiusiter insistut, ct de via selsior ipsin, xstuantes collocaret qRa

53쪽

Humbra possunt diu aute illos in quie'

te continere, aut requiescendi & com- E .

morandi diutim apud sese facultatem illis dare non possunt. idque ita esse, Vel illi ipsi maxime testificantur, qui stultitia atque errore caeci,ipsumque ignoran tes domicilium boni ad illa specie ampla, re autem ipsa, omni supellectile v cua diuersoria se contulerunt. Notae enim sunt di: istorum hominum voces: S Pen. s. 'Quid profuit nobis superbia, & diuitiarum iactantia quid contulit nobis tran-

sierunt omnia illa tanquam umbra,tan

Ghtiuspercurrensaea tu que Metin hanc sententiam plurima lamenta tui , quod unum in omni ipsorum vita 'verE aesectbsunt loquuti. Veteris enim domicilitatque fallacis subita ruina se- 7mei oppressi tunc plane senserunt in exim uri sibiid ess conuersum, luod ad re- quiem putaueriint re: speque sua ipsos 'isere fuisse frustratos. Qia anqua illi ne clsis ipso quide tempore, cum requiescere Ubi videbantur, tau verae traquillitatis,

si atque

54쪽

atque quieti, fructura in ea quidem serio tentia percipiebant. Nhi quis horac quanti auaris sus c6ster diuitia, quibus . sit obnoxia molesths,atq; adeo miserijs honorii ambitio' quani nulla syncera, atq;homine digna voluptas sit, in-vita voluptaria lino quot occultetur,& qua saeui sub horsi splendore nominum tota, tores animorum' Quoniam sic certe natura comparatu est,ut qualu rebus vi mur,quatenusa naxurat ipsa nobis concessum est illis uti,id est,quandiu adhibemus eas ad naturales earum Vsus,intra i

eum modum, qui est a natura praescii plus: tandiu ut nobis illae sint iucunda, atque dulces: quod si violatis temere atque transgressis finibus ijs quosnatura rebus pepigi offici)4 rerum,& mi neribus,& ordine naturali peruerso,efficimus, Ut altera inuadatin alterius POL sessiones: & suuipsaofficit m neglige , alienum ut munus obeat postulamus: viri te id & nauiter obea nuquam prὁ

secto assequemur: insuper ipsum esti

55쪽

amittemus naturala bonum, quod ipsi a ita Iiatu . . Ira datas opportunitates & commodit autes nec missus faciemus absurde quam, qui calceis,quos pedibus detroisset, ca- mput induere cohi tur, faceret: si tamen gliam absurdus quisquam esse , ullo vim bquam modo atque ratione potest. Et nimis etsi plu imu operae in eo posuis s seque conse ii et multo labore : pe s isset ille qui una pedes, ut nudi manerent caput tamen ipsu in nihilo magis texisset phum i eam sisset artis vita . sis arulit illi faci*nt,quicumque animum ssuum boni in Sinite cupidum explere vo u ipiunt,aut opibus. ut honoribu aut v luptatibus persequendis: quique vitae tranquillae atque beatae sedem ullam stabilim con stitui, id iis rebus posse putat, aut certe sibi constituunt. Torquent se ceri illi,atque uexant: nullum tamen solidum consequuntur bonum, nedum illud summum quod expetunt, Itaque, quod vitae lituus quotidiana exemplan0.

56쪽

nos docent,nulli egentiores sint, quam qui maxime diuitiis affluere putantur auari nulli ad seruilem coditionem propiores,nulli qui cuncta digna indignaq; magis perpetiantur, quam honoris atq; floriae studiosi aemo qui maioribus dooribus non solum animi,sed etiam corporis torque)tur,quam qui velis,ut dicitur,atque remis voluptateβ persequitur. Quod ob eam causam illii iure atq; merito accidit,quia naturae ordine Violato, quibus talius modice uti,ac pro viatico det, issent in isto vitae tanqua itinere,ab. hs dementia quadam obcaecati, summu ipsum bonum requirunt: & quo uti interdum possent, pro non incommodo diuersorio ad animum re cillandum. quamquam qui firmiore ac vegetiore animo uint, ne ista quidem diuerticula, istasve refocillationes magnopere cu-

rant sed quo uti possent ad uertendii, eo frui volunt pro stabili & sempiterno domicilio,sedemque sibi in eo beatς Vi-ve conitituunt. Quae prosectb bea-r D s xa

57쪽

ta vita,quantuis nullas alias sedes habes retinun tiam tamen se pateretur collo- si sticari in huiusmodi nugacitate inanitate- Lque rerum. Nam quod unum tectunt commune illi, quae verorum bonorum perpetua dicitur esse possessio esse pos- si cum ambitione,cum auaritia, cu Vo- , lupi te,ca cis idelicet, atque fallaci- ibbus bonis illa certe cumi virtute commoratur in Dei pietate,atque cultu tan-

q uam in sanctissimo fano quiescit in caelesti domo,& in Deo ipso viledo,fruendoque suam habet & propriam sedem.

quam adunam sedem nos omnino debemus tendere omni nostra ope atque studio,si modo quales semper esse cupi-

mus,beati atque foetices,tales unqua fu- sturi sumus. Ibi enim verae illae opes sunt repositae,quas neque tinea demolitur, neque fures effodiut,aut furantur immo tales ibi honores sunt,& incorrupta, ac nullo unquam aeuo n rcescens dulcissima,honestissimaque voluptas. Vnde sequitur.Vt γοl mitem Domini quae

58쪽

summi,& optatissimi,& omnem animi nostri cupiditatem, explentis, atque satiantis boni consequutione, in altissima, pace,desaetissimo gaudio sequatur. Et ijstem templum eius. Nam his duabus rebus cotine tur absoluta & cumulata bea titudo Dei contemplatione, scilicet, quat ex contemplatione oriuntur innumerae Volup tates,& cognitione templi Dei, id autem est uniuersi huius, quod unu est templum augustissimum, atque maxi- mum.Nam h c naturae rerum cognitio veluti cumulus additur,visioniilli,con

templationique Dei, in qua proprio ipse beatitudo consistit. Igitur has naturae partes, atque rationes beati viri, in caelesti illa & futur vita cognoscent, eaque ex cognitione capient summam Voluptatem . Nam quod aliud puris& bene assectis 'animis exhibeatur gratius spectaculum, quam est hoc, quod illis a Deo eaehibetur, cum de altissimo

. . I

59쪽

IN PsALMUM dc maximh splendido loco caeli ,in om nis mali experti vita ipsi constituti, non sollim,vident illa.

Defectus Solis a rios, Lunaeque labo

obicibus rupti ruis siue infe ipsa resil- . ,

d tantum Oceano properentse ting iresoles ' imberni , vel νε tardis mora noctibus to tet. Sed multo illis maiora, ac reconditiora lcognoscunt: catis snimirum omnium rerum cuius ue ei principja interio- ira atque propria,ipsarumque inter se na turarum, atque rerum consensiones, & dissensiones arcanasiquarurn est,ut ma- xime occulta,ita ad cogn0scendum ma i xime iucunda causa atque ratio aliaque his similia permulta.Sea nos,institutum

persequamur.

60쪽

ael: QVONI abs oudi tme in tabem is talo suo, in die malorum protexit me in abf- eodire tabernaculis inpetra exaltavii mei, REDD1 Tnufic causam superioris sui dicti,atq; sententiae,id est,causam era' ponit,quare tantopere desideret reside re in tabernaculo & templo Dei, quod videlicet,expertus fuisset, ipsum sibi fu-. gienti, atque perterrito sa tare hospitiu praebuisse; quod delituit in eo, quod eius, Veluti, gremio receptus se primum confirmauit,ἡX magno Oc graui timore. Quae dicens David, intelligi 1 nobis vo luit, non tam loqui se de terreno tabesnaculo. quamquam & id semper ipsi, i de cum aberat ab eo optabile, & cu ade

di facultatem omnibus sanetis homini bus praeuidebat aliquando tandem furu ram,per illuni ipsum, quem in nongentesimum prope annum, ex se ipse propagaturus erat, sibi similem filium Chris ii Iesum.Itaq; David ad ea pol sumit leni pora