장음표시 사용
221쪽
202 LIB. I. 8MT. ALTERA. DE MATRIM. CIVILI.
contraetus , dirimente impedimento obstante , quominus talescenseantur ac sint. Ecclesia iugiter ita eontrahentibus inclamabit : Ea, quae vos coniugia ci Vilia nuncupatis , vera Sunt contubernia fornicationes logeses , concubinatus turpissimi, coniugii specio ac larva tecti. tam rat insuper politica auetoritas legalia privilegia , lagalesquo favores circa haereditatem, sucressiones , donationes aliaque eiusmodi ad logem a se constitutam seu sancitam tutandam vindicandamque ; verum hoc omni non obstante exteriori apparatu, nunquam ossiciet silios vero legitimos, cum a non legitime coniunctis prodierint , pruniquo in eadem I, reus conditione, in qua inveniuntur filii naturales sive spurii ac nothi ex cou ubinatu progeniti, nee poterunt Vere legitimi fieri, nisi per coniugium subsequens in facio Ecclesiae initum. . Rursum , physica violentia poterit civile rogimen impedire, quominus poenae ab Egelusia d0stretae actu insigantur, ast nunquam id assequetur , ut eas civili tantum ratione coniuncti non incurrant a iure , ac non subiiciantur poenis illis , quae mero spirituales sunt ac internae. Non pol erit adigere Ecclesiae ministros , ut illis saeramqnta administrent, neque ut ecclesiaestim sepultura donentur, qui saltem ut publici peccatores ac impoenitentes sex hac vita decedunt; multo Vero minus civilis auctoritas eisdem poterit , ut eiusmodi suppositi comitiges non moriantur in statu lethalis peccati , adeoque a Deo
Denique nulla humana polusias eo usque perVeniet, ut clesia suis in aetibus non spuetut eiusmodi coniunctionemuli fictiliam et nullam, atque propterea in iis, quae ad forum suum pertinent, non applicet leges a se constitutas. Nullum ex . gr. Ecclesia silium ex coniugio solum civili procreatum ad saeros promovebit ordines , utpote ex illegitimo ortum matrimonio, et ita de caeleris.
Igitur nulla suboriri potest dubitatio , quod qui civili tam tum sunt copulati coniugio habeantur ut publici concubinarii,
222쪽
CAP. I. DE MATI M. CIVILIS NATURA. ART. II. 203
atque poenis canonicis obnoxii, prout in enunciatione huius articuli assirmavimus. Insuper nulla pariter dubitatio subit, potestatem civilem nunquam posse impedire, quominus illae
incurrantur, etiamsi vi externa comitatur obsistere nonnullarum executioni.
ARTicuLus. II. - Matrimonium civile natura sua opponitur Matrimonii christiani indissolubilitati, lavetque divortio.
Doctrina catholica est, foedera nuptialia semel consummala nunquam in christiana lege quoad vinculum posse dissolvi :quam quidem doctrinam uti eXploratam aSSumimus , eam- que suo loco vindicabimus. Iam vero indissolubilitati sute omnimodae atque perpetuae coniugii christiani adversatur matrimonium simpliciter civile. Sano omnimodam firmitatem adsequuntur christianorum connubia ex apertissimo Christi oraculo: Quod Deus comiunmit homo non separet, Ob eam potiSSimum rationem , quod sunt sacramenta. EnimVero coniugia Veterum , Deo ipso pedimittento , per libellum repudii quandoquo solvebantur. Eisi autem ante Babylonicam captivitatem Vix , aut ne vix quidem eam conceSSionem, seu potius indulgentiam duritiao cordiscorum Hobraci in praxim deduxerint 6); post reditum tamen a captivitate, pedetentim ita Iudaei progressi sunt in multiplicando divortio , in peius quotidie ruentibus moribus, ut ex quavis levissima causa uxores dimitterent, quod eurio constat tum ex proposita a Pharisaeis Christo quaestione , tum ex illorum temporum historia T). Salis nobis hic sit animadvertere, quod licet immeriis et contra legis consum et spiritum agerent Iudaici doctores, dum diVortu causas adeo multiplicarent, nihilominus certum est, Moysen ob duritiam cordis, ut loquitur Christus Matth. XIX. permisisse Iudaeis
223쪽
dimittere uxores suas , et quidem , ut legitur Deut. XXIV. propter aliquam foeditatem ἰ hunc sub lege morsalea coniugium non erat omnino indissolubilo. Sed neque hac fruuntur omnimoda indissolubilitate comnubia in insidelitalo contracta, alioquin nullo unquam in casu legitimo possent dissolvi. At infidelium matrimonia di solvi quandoque posse certum pariter est, quod in insequenti libro declarabimus. Restat igitur ut christianorum coniugium iam consummatum prorsus indissolubile dicatur ot sit ob solam rationem Sacramenti. Quibus praemiSSis, pronum est colligere enunciatae thesis Veritatem , scilicet civile coniugium absolutae christi aut coniugii firmitati adversari. Coniugia quidem mero civilia, si in se spectentur, ut
toties diximus , nequo Sacramentum Sunt neque eoniraetUS ,
adeoque nonnisi improprio per divortium solvi dicuntur. At
si hypothesim etiam adversariorum concederemus, Si DX ein
rum principio , atque, ut dici solet, argumento ad hominemulamur, id certo adversarii fateri debent, coniugia mero civilia , utpote utero civiles contractus dissolvi posse. Nimirum
lieot matrimonium civile Verus Esset confractus, non esset
lamen necessaria qualitate praeditus indissolubilitalis , adeoque ex Sua ipSa natura matrimonium civile propriuiales deiicit matrimonii elu istiani, nimirum indissolubilitalom. Volit nolit civilis auctoritas , impedire minime poterit divortia , quae a ratione meri contractus civilis sponte procedunt : imo ullum ipsamet cogetur aliam proferre legem , qua eiusmodi divortia logitima ossiciantur. In utroque autem casu evidens est, indissolubilitatam christiani coniugii labefactari
Sublato igitu alque omnino subverso principio religioso, quod unicum vereque solidum fundamentum est indissolubilitatis coniugalis, quodnam aliud substituet fundamentum auctoritas civilis , quae abStrahere M Velle proleslatur a religiono in suis legibus condendis circa matrimonium ' Prosecto
non aliud praeter legem naturalem , aut Voluntatem seu au
224쪽
lori talem suam per legem manifestatam. Pbrro utrumque Oiusmodi fundamentum labile est, ac tanto esseclui producendo prorsus ineptum. Elcnim primo impar est indissolubili lati coniugali stabiliem dae lex naturalis , quae multiplici interpretationi obnoxia ost; atque eum nemo intor homines eius interpres infallibilis sit et authenticus , praeSertim circa articulum, quom expendimus, hoc ipso nutat eius auctoritas. Crescit vero dissiduitas ox di cepi alione , quae inter philosophos hac super re viget otii is naturalis perilos , qui in varias abeunt sententias , aliis assirmantibus , negantibus aliis, ex lege naturae stxposei eius
modi connubii indissolubili latom 8). Certo Bontham plura
congessit argumenta , quibus eVincat naturae Lure coniugium potius expossero dissolubilitatem , argutique legislatores quod indissolubile voluerint illud efficere 19). Plorique omnes antiqui legislatorus , saltem interveniente adulterio, solubilo decreverunt eoniugium , immo Vero plures alias causas pro eoniugii dissolutione si aluerunt, quod postea videbimus. It que ex sola naturali lege iudissolubilitas ita constitui nequit, ut non nulet, adeoque illi soli politi ea aueloritas inniti no luit ad conflabiliendam perpetuam civilis coniugii indissolubilitat Om. Sod neque secundo id oblinuri potest sola imperantis seu legislatorum auctoritate. am nulla Omnino ost humana quaelibet auel oritas , ut Valeat obsistere vehementibus cupidit libus , quibus hominus id0nlidem urgontur. Nimis pra lorea
18 V. Scii reari: In stilui. turis pubi . univers. 71aturae et 9ι νι tiurn. Venet. 760. lom. II. pag. 6 et T. lit,i Plures Db losoplios antiquos et receiitiores adducit pro sontentia negati Va , immo non paucoS theologos primae notae praeter auctores prole Stantes, qui de iure naturae opera ediderunt. Nos hos suo loco alleremuS.
193 Ooltures de I. Bentham, Iuriseonsulte arvisis. Traite de legislationeiuile i t penale. Bruxelles 1829, troi Sieme pari. ch. V. Bu riage, soci. II. Hur quel tomps amen du clivor est. Nos haec argumenta suo loco expondemus ac dissolvemus, cum nempe in lib. III. disseremus de hac in dissolu-hilitatis proprii late.
225쪽
instabilos sunt vel ipsi legislatores , qui saepe adeo leges suas immutant; quaro elsi ad tempus sanciri possit indissolubilitas, eum id pondeat ab hominis arbitrio , citius Scrius o codice eiu inodi lex dolori potest. Idque longo facilius continget, cum plures ad leges serendas concurrunt; siquidem et ipsi legislatores suis cupiditatibus premuntur. Rui Sum , cum Opinion Suovae praeValent menteInquo mullitudinis invadunt in quihusdam praesertim temporum adiunctis , facito ad se trahunt iusmodi legislatorum asse usum. Denique , aliis OmiSSis , al, surdum ost sibi persuadere pOSSe humanam auctoritatem,
quae so locum oblinoro contendit auctoritalis divinae , id o si ore , quod ex hominum pervicacia aegre oblinet vol ipsa auctoritas divina. Omnibus igitur perpensis , perspicuum estimicum solidum laudamentum , cui inniti valeat perpetuitas indissolubilitatis coiiiugii , csso religionem, nempe Ecclesiam critholicam , quae si desit, nihil est quod laniundum valere
possit. Xo vero videamur theoriis tantum ut quo speculationibus
inniti, publicis potissimum ac notoriis factis , quae diximus ,
onfirmamus ; ac ne illor u multitudine obruamur , nonnulla ex reeenlioribus pra Surtim commemorabimus , quae ex civilistoniugio immediate dimanant. Haec autem petemus ex Ge
mania , ex Λmerica Septentrionali , aliisque regionibus , in quibus praevalet protestantiSinus. Simul enim ac proleslaIlles , OXcuSin EccleSine auctoritate . ab ea subtraxerunt coniugium , illudque ad civilem auctori-lalom transtulerunt , illico aditum ad divortia aperuerunt. Ub initio quid in duas tantum divortii causas assignarunt, Sei-lieol adulterium et assectatam coniligis absentiam ; deinde vero liue aliam plures cauAM DUOearunt; nimirum interpretati sunt huiusmodi causas ad eum modum , quo interpretantur Biblia, ut ea ad id pertrahant, quod iis magis tu ridot. Hinc ad causam adulterii retulerunt peccata omnia carnalia contra naturam ;
226쪽
versus honorem et facultates, saevitiam illam duramque agendi rationem , aversionem animi, incompatibilitatem vocant, ) et querelas. Et haec quidem quamdiu litulos servarunt canonicos
et evangeli os ab ipsis nuncupatos , et ab antiquis reformal ribus constitutos. Postquam vero prolestantismus Suam Omem perfectionum seu evolutionem acquisivit ope rationalismi, nullum amplius servarunt modum 20) et quaestionem a Pharisaeis Christo propositum : . Si licet homini dimittore uxorem
η Suam Mastumque eae cauSa prolestantes in Germania visi sunt iterum proponere , alque assirmati Ve rQSolvere. Ex eo enim tempore matrimonium , omni ab eo abie laireligionis forma, laetum est contraetus mere civilis a civit ilego uni eo moderandus , ac profanis iudieibus causae omnes coniugales , tuae prius a consis lorici expendebanti r . dis D
tiendae ac dici mendae dimissae sunt. Ac ii quidem abundutiae usi sunt poleslato. Fridericus II, Borrussino rox , in res eripio dato an . 1780. decrevit haud nimias osse dissicultates opponendas coniugiorum solutionibus , eo quod id populi incremento Obsisteret. Cum enim coniuges a se invicem disset tiant , ita ut neque animorum unionis , neque Sincerae reconciliationis spes ulla assulgeat, non amplius filios gignunt; hoo porro populi nocet augmento. Contra vero si fiat divorsium ac mulier alleri nubat, probabilior erit procreali , 2s). Idquo
vin Protestantismi evolutio diei debet praecipua ratio tot dissolutionum Coniugiorum , quae non solum a tribunali ius civilibus, sed ab ipsis ministris evangelicis passim fiunt. In cuius rei confirmationem proferam quae leguntur in Univers 5. Aout l855. ci on lit dans la Bretusne. Ibo synode protestant den Transylvanie s'est reunt a Clausem bourg. Salt-on quelle a site Son occupan tion principale La dissolution de doux cent sol xante mari agesi Il a pronon en deuxceriit sol xante divorces , pour un pays grand comme la Bret agne , doniola majori id des hahi lanis soni ou grees Ou catholiques. n Reipsa ex Sus putatione Springeri numerantur in Transylvania 522.000. catholici , 554 000. graeci-uniti , id est 876.900 catholici, 689,000 schismatici, 222,000 Lutherani. ae 55ι,000 Calvinistae. 21ὶ Cl. Taparelli Sassio tenreet o di diritto naturale. Roma l855. ioni. ll. Diss. Vi I. cap. li I. Bella so ista donirattea.
227쪽
rite ; siiluidem , cum matrimonium in prolestantium systemato contractus sit more naturalis ad liboros gignundos reipublicae seu SOgietali , non autem , ut galli lici doeent, ad multiplicandos Ecclesiae , ac proludo Deo filios , non poterat novus ille Licurgus alium sibi praefigero finem , nec aptius adhibere instrumentum.
Tribunalia civilia in Germania morem gesseruut Friderici reseripio , adeo enim se facilia praobuorunt in ferendis do di- Vortio s0nlunt iis, ut aia. 183 7 in Borussia decreverint 2392 divortia ex 3888 petitionibus , i suac illis oblaluo fuerunt 22 . Sed longe ulteriores lirogr0ssus labentu tempore haec divo1 sit
fastilitas fodit. Siquidem eo res pervetiit , ut si luVia qua Vis r lionum momentu assoranti Ir , Salis Sini ut exigui lomporis spatio divortia pronunciuntur. Coniugales eiusmodi negotiationes ulierius pii u rediuntur: intra anni sputium, intra breviusculum mensium , immo intra brmiissimas hebdomadas con
trael a coniugia dissolvuntur 23).
ννι mio. I orino l8.35. l0n . l. c. XVI. iiiii plura profert diacunaenia. Nos alia non pauca adiicere illis possetnus . scit ne longius ros haec notissinia protrahatur conlonii erimus ex plaena ride proleslanlu Κirehelii 9e . quam proseri Bovisio christiana monsis Mart. lη. 5. alque his v rhis gallice reddit Univers 18. Mars 1855. v I cui te nio ii de sali quo la legislation prussi ei ine en est venuct a re- ,, lacher tellum unt te lion conjugal, iu'il sussit de la inoindro incompuli biliten d 'huni ut polir te rona sere , quilio a te renouor plus lard avec la pronii erense inino qtiniui on sera las dola secumle. li ost on verit ilon Heli elix que, Honri VIII n ait pas inu profiter u 'un eode si commode . qui tui cut sipargnen bioti de salix verso. loul Pn lui perni ulla iit u'ajoulor uti ou doux nonis ii Ian liSie deses somni s. Au po ni de Vue ex angeli Iuc, uno senil l .ihle legislationis consacre t adullete. Ora conqDil que te se iis curet en s'citui me ili , oii ii stilli-n rait ilia 1 ens in orat Le lien et roil qui unit eu Allo magno i 'Εgli se et l'Εlat. ncomtamiae r figlise , dan S i ahSὐnce du niario ge civile, ii doniae r la consi cra-Mtion I ces adulteres legati X. On coiicoit dolic quille recla me avec vivacito. n Elle ost dans son toto et clans soli dicit. M Ad horum conli inlatione ni lexitur catalogus divortiorum, quae locum haliuorunt prout SPquitur: si Pendant
228쪽
' CAP. I. DE MATBlM. CIVILIS NATURA. ART. I i. 209
0uod dictum ost do Gormania pari iuro dici debet de aliis
soptentrionalibus regnis , in quibus reformali dominantur. In Dii a regis illius an . 1846. legato divortium obtinuit a secundu
quam duxerat uxore sua ex mullo iam tempore absento Obdissension s mutuas. Causa , quae proserebatur, fuit Insuperabilis ambiti ave o. ΙΙoc, inquam, suis secundum divortium , aliud onim iamdiu se 'orat a coniuge priori 24 . Porro nolum est essalum : Regis ad exemplum Mus componitur orbis. In provinciis foederalis Amorieae, annis singulis plus minus quinque millia deternuntur divortia 2 i). In Cali fornia an .
185 . solo mensu februario labente , atque in una civitate nS. Francis o nuncupata , dum quatuor tantum celebrata sunt coniugia , decem facta sunt divortia 26 . Protestantes in Amori ea promovendi divortia hane ullam causam attulerunt . sellieul ut Deilius iuvenes ad contrahendas nuptias alliciantur. Alioquin onim si coniugium proponeretur Sub dura perpU- tui talus lugu , ab hoc saepiuS abSli noruni ; contra VorO Si prO- ponatur eum curta spe divortii ne Solutionis a temporaneo vin
culo, facilius inducuntur ad illud subeundum iugum 27 .
Ad 3o nempe res ibi progrediuntur , ut hac lonus p rvenerintlΑiquo haud spuet minis gratia allulisse sussi eiul ; nam alibi hol ipso de argu munio redibit sermo. Quod voro , eiusta odi divortiorum fastilitas logo d eon-n tandis que la province rhenane , Dii te code Napoleon ost en vigue ur, n', nest quo potir 2 l. notati dum lamen est non paucos prolestantes in liae pronvincia dogere in . Eu 18,1 , la legislation sui rendue plus severe, et te di-n voreo a encore ete dans la dite province de Brandebo urg, de T 4 . par an . ,, 2, Ex Univers. l. Mai. 18 6. 2.5) Eadem eptiem. cuius verha mox subiiciemus. 20ὶ Ex ΝΟΛ-Υorch uera id Ficla. 185ι. 27) Cf. Univcrs 17-l8. Aurit 1851. nec non 26. Decemb. eiusdem anni in arti c. Le protestantis me auae Et ais Unis, ubi logitur : si Dii ies trihunaux pro non cent cliaque an neu une moFenne de citi et millo divorces , en sorte quo dixin ille individus acquihrent annuellement te droit de vivre en adultero legat . dans uia pays Dii ies fiosi,ices d'ensanis tro uves soni inutiles , parce que u 'ii, sames pratiqueS I soni si communes , que dans cliaque ville elles in enent tospraeticiens clui s'y livrent , v la plus grande opule nec l n
229쪽
iugio ei vili spolito di manet, vadem habemus illustrem apud suos iuriscosisuli uiti Eiehorn, professorum Berotinensem , qui exposito progressu in peius logislationis ermanica 3 eirea matrimonia , ita pergit : . Si inter SQ rationum momentu compa- . rentur , ad divortium admittendum , cum doetrina evange-- lica , mula apparebit oppositio. Christus Iesus unieum moli- . Vum adsignavit , propter quod divortium rasum haberi pos- , sit coram conseisentia nimirum adulterium iuxta inlorpret . lionem prolestantium ) ; usi ex hoc nunquam quispiam, inserru pol serit voluisse Christum regulam sigero , ae decera nuru illi usque leges clades divortium possint pormilliore.. Quandoquidum ratio, qua ipse exponii legislationem mosai- . eam Mailli. XIX. 8. Seqq. iustificat legem civilem, quae
a magis accommodatur eXigentiae actualis Staius moralis, quam a quod expectarctur a coniugibus ad perseelum ollicioruni η christianorum complementum , quaequo eXigi nequeunt Vio
Sei licet ex hoe prolestantium oraculo bene potest legislatio ei vilis , quamvis Christus pro Ecclesia sua contrarium edixerit, permittere divortia a Christo abrogala. Immo licet qui dimittit uxorem suam ad alium ducendam , reus sint adulterii coram Deo, polust tamen civilis legislatio divortia conceduro ot cohonestare , ne videatur Vim inferre conscientiae illius, qui frenum eiusmodi mordi fi , nee vult se Christi legi submittere. Idque sub praetextu, quod religioni S. quidem Sit interior s affectus mode. rari , ad logislationem Vero Spuelut civilem prospicere uelibus oxterioribus subdit brum ad bonum societatis. Atque eiusmodi sunt parad0Xa, quae apud plures in praesentia oblinent , quaeque legibus condendis regidam praebent. Nobis vero si stat ex hactenus si Vc theorelleo , sive praetico constitulis concludero, per civilia coniugia omnino derogari
firmitali alis luinu , seu indissolubilitati coniugii christiatii.
230쪽
CAP. I. DE MATRI M. CIVILIS NATURA. ART. II. 2 l
lutilum nouapo voluit Christus in Ecclesia sua esse I erpetuam. Hoc profecto non ignorant , qui omni qua possunt industria ut ratione promovere satagunt legem adeo perni iosam do matrimonio civili , et nodum ab eliasmodi consociario logi ipsi insito
non abhorrent, Vstrum etiam eam legem tanquam instrumen-ltim provehunt ad hunc sinem, quem sibi praestituunt, ut nempo divortiis viam aperiani. Fieri enim ii quis , ut uadomitotes las , quae legem tulit ad civilia connubia cohones lauda, cilius surius logum aliam non sorat, qua saeuilalom tribunt sub praefinitis quidem conditionibus , si placet, dissolvendi pordivortium coniugia, immo vero interdum ad praebendam illam facultatem necessitate non adigatur 29). En igitur abusus, in quem plures se coniiciunt, qui alioquin se eat holi eae I eclesiae obsequi prosilentur l
ARTicLLUs. IlI. - Matrimonium civile natura sua opponitur Natrimonii eliristiani unitati , lavetque materiali ac leguli polygamiae.
Praemittimus 1. sidui catholicao dogma esse a Non liceri , christi etinis plures simul habere uxores , ct hoc essu logo di- vina prohibitum 30) , seu, quod idem est, polygamiam Simul laneam esse christianis divino itim prohibitam , adeo ut nemo , quin catholicus esse desinat, possit veritalem hane in dubium revocare ; quam quidem hic lanquam probatam aSSU-
mimus, cum id alibi cssocerimus 3 l). Praemit limus 2. apposito nos dixisse, coniugium civile polygamiae saltem materiali, aut legali favere ; Siquidem, iuxtii doctrinam catholicam eiusque principia, polygamia stricio dicta sola formalis inter christianos haberi nequit. Ob impedimen-
29ὶ Sane in Neo-granatensi repulit ca una cum lege de matrimonio civili et altera subsequuta est de facultate divortii faciendi : prout ianidiu in Galliis factum fuerat, et alibi passim. Dixi. interdum legislatores ad hanc secundam legem serendam necessitate adigi, alioquin , ut videbimus, in deterius rueret
matrimonium civile. 30ὶ Cone. 4 rident. sess. XXIV. De auer. mali'. can. l . Il) In Prael. theolog. Traei. de matrim. ea P. II. PrOP. s.