장음표시 사용
281쪽
262 LIB. I. SECT. ALTERA. DE MATRIN. CIVILI.
causas subtrahunt. Cumque aliter Se proficere posse non vid ant , quam attingendo matrimonium sub unica ratione contractus civilis , hanc viam caleam decreVerunt.
0uod si universim ad istorum pseudo-politicorum actus oculos convertamus , Videbimus huc omnes dirigi, ut summopere faveant prolestantismo , et catholicismum deprimant ;dumque protestantibus favores profuse impendunt , iisque tum directo tum indirecto sub emendicatis sudatisque praetextibus alias largiuntur , templa erigunt, eos in tutelam Suscipiunt,
eorum proselytismum aperte, aut secreto pro rerum temporumque adiunctis adiuvant promoventque; oontra se infensos cathoibino Ecclesiae ministris sive secularibus sive regularibus constanter praebent , eos torquent vexaniquo sublevi quoque colore.
Ut autem in ammento , do quo agimus , insistamus , dum in publicis comitiis non ita pridem alicubi ageretur de lege proponenda ad compescondam virorum ecclesiasticorum licentiam,
id est libortalem in proprio munere fungendo, interpellatus fuit praeses do sensu propositae legis, eo quod nimis Vagus
videretur ; respondit autem ex officio regius minister , Sensum esse, compeSeendos esse ecclesiasticos Viros, si aliquis deprehenderetur in legem aliquam peccasse a politica potestate Sancitam ; nequo his contentus , exemplum attulit singulare : si quis nimirum do coniugiis civilibus, postquam lege sancita essent, obloqueretur. Quibus manifestum fit, qua animi dispositiono erga Ecclesiam catholicam eiusmodi homines assecti sint
et comparati, quin plura adiiciamus, ut confirmemus ea omnia, quae hactenus prosecuti SumUS. Itaque etiam ex hoc tertio capito, ex indole sessicet et agendi ratione eorum , qui coniugia civilia fovent ac 'promOVent, constat non aliunde , quam e prolestantismo, eorum Originem arce
282쪽
Aari cutius III. - Matrimonii civilis dilatatio et progressus magna ex parte incredulismo , communismo et socialiSmo debetur, eisque favet.
Licet a protestantismo , ut in articulo superiori ostendimus , nuptiarum civilium origo sit agnoscenda , nihilominus inter catholicos morbus hic epidemicus nullos aut sere nullos infecisset, nisi ita nuncupatae reformalioni tanquam auxiliares copias sese adiecissent increduli, deinde vero communistae ac sociali tae. Siquidem ex historia compertum est, catholicos ab initio a communicatione cum haereticis prolestantibus abhorruisso , et quin illorum erroribus , conVersationi ne moribus sese accommodarent , ab iis potius maxime emisse , Si deproatOS nonnullos homines , qui nunquam desunt , excipias. Hinc nullum, aut fere nullum influxum in catholicos habuerunt prolestantes, hae sestem ex pae te. Et sane per tria sermo saecula in regionibus catholicis pene ignorabantur Vel ipsa coniugiorum more civilium existentia et nomen. Huius rei testes saltem
indiroetu appellamus tot illos catholicos Scriptores , qui locupletissimos do matrimonio tractatus ediderunt , quin unquam do seiusmodi coniugiis disseruerint , quod certe facere non omisissent, si ea api id catholicos ali ubi nota fuissent. Distinxerunt illi quidem communi calculo eum S. Thomari matrimonio ossicium naturae , oblicium communitatis et smeramentum 33 , de qua distinctione et nos ipsi suo loeo disseremus ; attamen de coniugio mere civili inter christianos
DO SonSu, quo nune Sumitur, nunquam Sermonem instituerunt.
Sie etiam passim egerunt de essectibus civilibus , prout nuptiao initae fuerint n o De ad normam civilium legum ; minime vero locuti de coniugali contractu coram solo magistratu politico inito ad exelusionem sacramenti. Ralio pori o istius silentii non alia assignari potest praeter illam , quam aSSignaVimus, scilicet quod nondum superiori aetate inter catholicos eiusmodi civiles nuptiau invaluissent.
283쪽
Postquam vero primaevus ille a protestantismo horror deferbuit ; postquam increduli seculi anteacli iudisserentismum in religionis negotio longo lateque disseminarunt , rerum facies
immutata est. Eleuim post rebelles motus in Gallia , cum atheismus religioni fuerit suffectus, matrimonium tanquam merus civilis contractus lata lege declaratum est uua eum consequeu-tiis , quae ipsum comitantur et cum eo connectuntur. Lux de
connubio civili an . 1 789. ac l793. fuit tunc primum promulgata ab incredulis. Aetate illa passim coniugia circa illam, quam vocant, arborem libertatis seu reipublicae symbolum ac flamma celebrabantur. Quamvis vero temporis decursu febris illa , quae tot homines invaserat , per gradus eluti quosdam cessaverit , et codex Gesticus in meliorem formam redactus fuerit, articulus tamen de matrimonio civili perseveravit et adhuc perseverat. Verum de hae lege postea.
Non multo post Sausimoniani Sinus , communismus et socialismus e latebris undique eruperunt , ae inter varias societatis classes penetrarunt , ac ita factum est, ut catholicos ipsos
incesserit coniugium civile , cui legulei polissimum ac pseudο- positici mirifice favent.
Horret auimus meminisse , quo incredulorum Seciae devenerint circa illam, quam VOeant, emancipalionem carniS , nequo
huius loci est Sansimonianorum, Fourieristarum, Icarianorum, caeterorumque communi Starum theorias persequi, de quibus opportunior sese occasio Osseret disserendi. Licet vero isti adhuc perventro minime valuerint ad suas impietates , seu potius Moditates persuadendas, cum nimis pudorem ac rectum hominima sensum percellant, attamen perniciosum influxum non modicum exercuerunt, sanctitatemque matrimonii profanarunt Quemadmodum enim circa rem politicam , circaque proprietatem, ita etiam circa coniugium non parum illorum sophismata ad idem evertendas contulerunt, exitialibusque innovationibus aditum amplissimum vel inter ipsos catholicos ruamini. In politica re quidem ; nam in populorum animos dinfundere curarunt funestam quamdam dispositionem ad concu-
284쪽
CAP. II. DE MATD. CIV. ORIG. ET PROGR. ART. III. 265tienda ordinis socialis fundamenta , ad excitanda dubia circacius legitimi talem , et ad ciusdem destructionem provocandam. Item concusserunt germanae ethicos principia, notionum corruperunt Obligationis , sensum extinxerunt Obsequii, quod do tur auctoritati , dependentiae, subiectionis et Obedientiae. Arma suppeditarunt, Speciososque praetextus cohonestandis omnibus infirmitatis , seu potius corruptionis humanae propensionibus , viiiiSque omnibus atque delictis. Illorum doctrinae suorunt in societate ad instar morbi cuiusdam dissolventis , ut vocant, eo pernicioSioris , quo eiuS actio lenta erat , nec salissensibus obvia. Populi eo spiritu inlaeli ita sunt comparali, ut commoda alque opportuna Sibi oblata occiisione ad primum adspiratilem halitum erumpant in perduellionis motus , a vastitatem supremamque perniciem asserant societati. Λctualis experientia , seu praesentis societalis conditio , perpetua suctualio , in qua Versamur , argumento sunt certissimo quos quantosque essectus communistarum ac socialistarum ilicori ac
in re politica producunt. Quod ad proprietatem Vero altinet idem cernimus. Ex quo enim proprietas furtum nebulones proclamarunt et declara
runt 34), coepit hoc mortiferum principium quasi linea inva-
διὶ Notum est Proudbon an .l18ι0. in quodam scripto, quod vulgavit sub litulo : du'est-ce que la proprie e 3 resolvit quaeStionem his verbis : Lα propriete,e'est te vol. Quumqne post sexennium reVoeaSSet in memoriam eiusmodi pro prietatis desinitionem , quae iam celebris essecta erat, sibi complacens exclamavit : α La definition de la propriete est mienne, et ioute mon ambition estis do prouuer que i 'en ai compris te Sens et l'etendue . La propra te, c est Ien Pt Ii ne se dii pas en mille ans de ux Inois comme celui-Ei. Je n'ai d'aut reis hien sur la terre que cette dύfinition de la proprietε ; mais jo la tiens plusn precieuso que les millious des Boischild, et j 'ose diro qu'elle sera l'evone n ment te plus eonsiderable du rδgne de Loui S-Philippe. n Ast Prouithon perperam sibi gloriatur de hoc invento, siquidem ante ipsum eamdem proprietatis desinitionem dederat an . 1780. quidam Brissot, qui in suis Reeherehes philosophiques sur Ie droit de proprim et te ves, iam dixerat : α La proprieten est un Dot dans in nature, is proprietatre est uu Doleur. n Sed neque Brissolsibi adscribere potuit ejusmodi inventum ; nam quatuor seculis ante christianam aeram, idem principium proclamatum fuerat in theatro Atheniensi ,
285쪽
dure et corrodoro infimae plebis Vis era, eumque Semum Sugb-
caro , quo prius cohibebatur a aliena sibi usurpanda ; imo plebem cxcitavit, quoties impune id possit, ad usurpinda divi
tum bona, quin conscientiae Stimilis angatur. Ρessima vero
haec animi dispositio tu dies crescit, quo nempe magis Serpit ac dilatatur inter popellum hoc communistarum principium. Per
has siquidem theorias communistae exacuerunt deSideria , quae plebs olim ignorabat; non amplius sua sorte contenta novitates molitur , ac semper praesta est ad Sese coniungendam eum facinorosis lauta spe sibi aliena bona acquirendi. Pseudo-positici sua agendi ratione ansam lacilem praebent huic principio , seu hisce theoriis propagandis atque amplificandis. Nam sicut ipsi nondum eo pervenerint, ut diVites suis facultatibus expolient, tamen coeperunt invadere impune ecclesiasticas proprietates. Quo quidem proprietatis cuiuscumque fundamenta quatiunt i
besectantque. Etenim non minus leges lutantur et sacras habent proprietates Virorum ecclesiasticorum, ac proprietates reliquo rum civium. Pari iuro sua possident bona Viri est lesiastici, ac
cives alii quicumque : quandoque etiam illorum lituli possessionis iustiores sunt ac magis firmi 35 . Nihilominus pseudo-poli-
postea vero adoptatum a nonnullis haeresiarchis christianis. CL Thonissen, Lesoeiulisme , tona. I l. pag. sta. Quisquis vero fuerit huius doctrinae adinventor, facilis fuit eius applicatio. Hinc Weitling Magdeburgensis in op. Garanties d harmonte et de liberte , iam excitabat cupiditates infimae plebis in Germania , in Helvetia et alibi, ubi inter caetera scribebat: α On prὐcheraune morale qui nous amenera des le- gions de combattanis, doni nous detesterions mainteliant la coopsiration; B une morato qui ne laisse , nos adversatres d'aut re planche de salui, queis cello de notre principe , et qui entralnera aprsis elle la dissolution du regnen des intύrsiis personneis. Cette morale ne Peut sitre prechee aveo esset 'an ees grandes masses qui fourmittent dans tes villas, eaecedees de misere et den desespoir. Une lais qu'on aura prononesi te mot, it sera te signat d'uno tacias lique nouvelle contre laquelle nos ennemis ne serunt Samais asseg laris.. Lorsqu'on tend te ressori , rextrsime, it est de notre devotr de te latro sau - . ter. quand meme ii devrait en resulter un deSOrdre de vingi an s. n pag. 240. Trad. de M. Hennequin . Apud Thoni SSen Op. cit. pag. 265 seq. Quid laret de societate si haec principia invalescerent f δοὶ Reipsa auctor certe non SuSpectus D. Thiera in op. De Ia propriete. liv. I. ap. V. VII. VIII. agnoscit laborem , donationes et testamenta tanquam titu-
286쪽
P. II. DE MAU. CIV. ONG. ET PROGR. ART. III. 267tici ad normam subversiVao communistarum theorim sub ficio aliquo colore , ex. gr. oeconomiae publicae , ac deterioris p.
et aerarii conditionis, quod ipsimet interdum imprudentia sua perdiderunt, aut etiam sine ullo emendicato titulo , bona ecclosiastica subito adoriuntur, legitimosque dominos a possessione deiiciunt. Id agere praesertim consueverunt cum religiosis lambliis ae sanctimonialium coetibus, quorum bona passim imadunt, incolasquo e propriis domiciliis turpitor et crudeliter expellunt: neque vero ulla ratione utuntur , quod plurium huiusmodi honorum origo non e legati, aut haereditatis titulo repetenda sit, sed ex litulo emptionis aere proprio , aut ex titulo donationis alicuius , qui religioni nomen dedit, antequam Vola sua numcuparet , ac omni proprietate semo abdicaret. Ergo eiusmodi expoliati Onos iniustae sunt, iniquae , ac vera latrocinia publica ac I alia ; sunt nempo communisinus in praxim deductus. Porro cives ac insima plebs , quibus haec comperta sunt, nee logica destituti, ea opportuno tempore in ipsos pseudopoliticos Vertent, atque cum ipsis physica Vis suppetat, agitatique ac inflammati ncommunismi ducibus fuerint, vicem cis reddunt, et in ipsorum capita prosessionemque relabi facient, quac iidem in Dei servos
los magis naturales ac indubios proprietatis. Cl. vero Hurier, cum adhuc esset protestans, in suo Dableau du mollen- e lom. II. chap. VII. quod inscribitur Les couvenis , fuse ostendit innumeris prope documentis iustitiam eiusmodi diversorum titulorum proprietatis familiarum religiosarum , nec non ossicia praestita per has institutiones agriculturae, industriae , educationi , litteris, honis artibus , ac solamini miseriarum, quibus assi igitur humanitas socialis. 56) Sane postquam Thiers in op. cui tit. His . de Ia remol. tom. I. pag. 187. l. edit. et alibi passim in eadem historia apologiam texuit spoliationis ae le- Praedationis honorum ecclesiasticorum , quae facta est an . 1789 et seqq. ac ipsemel laetitia gestiens an . 850. interfuerit episcopii, ut vocant, seu Palatii archiepiscopi Parisiensis vastationi , ut testatur Aloysius Blanc in sua Histoire de diae ans lom. II. pag. 290 et 292. scribens de D. Arago, qui ciusmodi demo litioni obsistere volebat: α on tui cite particuli hrement M. Thiers, SouS-Secre-n laire d'sitat au ministhre des finanees. II l'aperςut en esset, se promenanto dans Ies ruines , avee un visage satisfait et Ie fourire sur Ies Imres; n postea hie ipsemet Thiers cernens doctrinam eommunismi ae foetalismi longe lateque
287쪽
268 LIB. I. ALCT. ALTERA. DE ΜΛTRUM. CIVILI.
Sed ut in viam regrediamur : quemadmodum politices liroprietatisquo principia, ita etiam sanctae matrimonii leges a cona
numismo concussae Sunt. Nam quamVis communistae ac Socialistae nondum potuerint impura sua dogmata populis propinare, ita ut aboleretur coniugium ipsum , eique sufficeretur libera ac
temporanea coniunctio , Seu vaga Venus ; neque eo perVenerint.
ut effrenem polygamiam ac polyandriam introduxerint; grave tamen vulnus nuptiis christianis inflixerunt. Etenim illorum idono irrepserunt in mentus pseudo politicorum, effeceruntque . ut saltum protestantium doctrina de matrimonio ceu muro civili contractu neque absurda nequo irreligiosa etiam inter catholicos videretur. Oblinuerunt praeterea , ut excogitaretur, passimque reciperetur fatalis distinelio in ipsis catholicorum nuptiis inter eonfractum civilem et saeramentum , ut sub huius distinctionis. inimo vero separationis lama , posset politica polestas matrimoniis christianis dominari. IIoe enim semel ac obtinuerint, reliqua iam sponte Sequuntur. Si onim ita divelli ab invicem ac dissociari possunt contraelus civilis et sacramentum in catholicorum coniugio , ut vi il lius contractus legitimo coram lego contrahentes luia conscientia conversari queant; si in humani legislatoris arbitrio ac potestate est, ut decernere de eo valeat quae ipsi libuerint, ecquis non
dissundi ac propagari, scripsit opus suum De la propriete , ut se illi opponeret doctrinae. Ast sic eum eiusque symmγstas merito compellat Proudhona Ialouxv delanscurs de la proprietsi, murquoi done trouueZ-vous bon que vos peresu i'aieni violeo , ii y a cin qua ille ans' N'etaient-iis pas proprisit atres , au titron te plus legitime . ces notiles qu'ils ont depouilles, ces pretres doni iis Onin acquis les hiens ti vii prix N'equivoqueZ pas; repondea . Ces proprietes n dites-vous, et alent te lauit de la conquἴte et de la captation. Mais tes heri- D tiers des premi ers conqueranta n etaient-iis pas couveris par la honne solu d uiae longue possession, par Ia prescription et toutes Ies lois 3 Mais cesn moines n' talent-il S pas censes, eo usormement leur institution . user den leues revenus pourle Soul agement curent reliendos pauvres Τ-Ιls s'aequit- D talent mal de ce devotr : d'aceord qui haec serihil est atheus); mais Si est Iut
288쪽
CAP. II. DE MATR. CIV. OBIG. ET PROGR. ART. III. 269
videat, plane aelum esse de iis omnibus , quae maxime eiusdem connubii honestalem sanctitatemque afficiunt Cum in lubrico pedum quis semul posuerit, vix illi possibile est eum aut conlinere , aut retrahere ne in praeceps ruat. Λliquanto praeterito temporis interVallo post primum gradum , ad secundum conscenditur , ad tertium et ita porr2 , ac eo perVenitur , quo amissa ac perdita fuerit omnis notio coniugii vero eluistiani. 0uod si ad plenam communismi licentiam ac turpitudinem gradus nondum sit, celeriter proxime ad eam acceditur. Exliueto citim sublato Ilio religionis obsequio , ecquid non limendum ab indomitis cupiditatibus Τ Exemplum , quod ex an, baptismo et mOrmonismo , licet religiosis suetis , datum est, ut Suo loeo expendemus , Satis aperte patefacit, quo ruat effrenis cupiditas , quae furore quodam abripitur. Matrimonium quavis aetate depraValum , Oppugnatumque ab impiis fuit, qui intra qui ut honesti regulam conlineri non patiuntur. Nunc Vero communistae ac Soelalisiae societalem penetrant , invadunt permeant quo : scriptis, dictis saetisque in omnes eiu dem classes sua perversa placita insinuant. Secretae se lao iis- dum principiis imbutae rebus politicis sese immittunt, eodemquomodo corrumpuntur et urbes et pagi, ita et pseudo-politi ei veluti agmine facto contra Vere religionis intemeratas leges conspirant. Ex hoe Venenato infectoque fonte agnosci debet facilitas illa , quas in publicis comitiis iam ab aliquot annis cernitur probandi adoptandique leges, quae aperta fronte religioni ac iustitiae adversantur, magno cum honestorum civium detrimento ac moeroro. Nam haud pauci ex iis ipsis , qui comitia haec publieam lituunt, aut clanculum aut aperio protestantibus , commimnistis ac socialistis favent; immo nec desunt sex iis , qui ad illorum sectam perlineant. Ouid proinde mirum , si eiusmodi suet Horium doctrinas approbent, foveantque quacumque ratione possunt ' Si qui viri vero sortes in eiusmodi comitiis ac generosi reperiuntur , qui propositae legi obsistant, tueanturque religionis iura, deridentur, cxsibilantur, atque a multitudine obruum tur , quas saepe ad hunc finem mercede conducta est, quaeque
289쪽
opportune pede plaudit, cachinnis perturbat, et inconditis v cibus oratores ad silentium redigit; corumquo interdum solidis-
si uia rationum momenta tanquam anteacti se uti et retrograda, ut aiunt, hominum deliramenta excipiuntur.
Interca foetotalis compago laxatur, debilitatur religio , sanaiulsea maiora in dies detrimenta patitur, corrumpuntur moreS, 't quod consequons sest, matrimonii sanctitas laeditur ac labo- faciatur. Τalis ost ratio , ob quam connubiorum mere civilium proposita lex tot adstipulatores ac vindires in nonnullis regionibus Sit adepta, et quaru tam ardens adhuc in plerisque ferveat erga legem illam studium. Λiquo ut vola iam contrahamus , ex dictis evidenter constat, civilia coniugia, quorum prima in prolestantismo doprehcnditur origo , in regiones entholicorum ex irreligioso communismi ac socialismi spiritu propagari, ac Vicissim civilia coniugia propagando fovendoque eommuniSmo ae Socialismo non parum
Anrici LUs I. - Lex Matrimonii civilis inter catholicos a christianis pseudo- politicis proposita antiphilosophica est et iniqua.
Hactenus matrimonium civile in eius origino et progreMu , uiliravis efluctibus , atque in inlima eius natiua spectavimus Submultiplici aspectu , philosophico nimirum , theologico, canoni- eo , historico , sociali etiam atque politico : nunc propiuS agendum est de ipsa lege , quae matrimonium civile singit in regio-itibus etiam catholicorum , ubi Tridentinum publicatum est. Optandum sano esset, ut huiusmodi lex nullum catholicorum codicum insideret ae deturparet, quemadmodum revera aliquot inficit ac doturpat. In Galliis , ut diximus , postquam sanctitas matrimonii sub libertatis arbore foedo fuit profanata, matrimonium civile tanquam minus malum , at cerio gravissimum in-
290쪽
CAP. LII. DE MATIUM. CIVILIS LEGE. ABT. I.
valuit, ac lege lata cautum est, ut quod attinet ad civiles esseelus nulla ratio habeatur illarum nuptiarum , quae ad formam Tridentini concilii in facio Ecclesiis tantum inilao fuerint, aliniri omnino debeant coram civili magistratu. Quod quidem si
fiat, lex minimo contrahentes cogit ut matrimonium in faeie Ecelesino celebrent; ast civile coniugium necessarium est et sufficiens. Hine non pauci perditae conscientiae viri ac mulieres contonii consensus sibi invicem praestiti coram civili magistratu, lego sussulli , perindo ac si verum matrimonium contraxissent ,
simul cohabiliuit, obliti animae ac salutis. Ex Gallis in Belgium otium tam perniciosa peSlis est propagala. Alicubi spiritus robollionis et indepondentino ab Ecclesia similos logos induxit; novissime in ropubliea Ne granaturisi comitiis probanda eadem lex proposita fuit , ast Sive exitum nullum habuit, sive abrogata sint l). Iamdiu in regno Bavario constituta est lex de civili coniugio. Alibi saltem ad tempus vetitum fuit sub gravibus poenis , ne sacerdotes matrimonio iungerent sideles, antequam Seriplo constaret eos coram civili in
Mistratu contraxisso 2); quae dispositio alicubi adhuc perdu
Do Anglia nil dicam, quae prosani matrimonii voluti legislatrix magistra est, quamquam illud per Se ratum Sit, quum publieatum ibi non fuerit Τridentinum concilium. Hactenus in Italia matrimonium mere civile ignorabatur : alvoro nuper in Subalpinis do huiusmodi lego. serenda actum est. Iam Vero quid de lege , quae matrimonium mero civilo san-
l) De qua lege ita ab. Mosqucra, Dater venerandi archiepiscopi Bogotensis, scripsit in ep. ad Bedactores Univera die 11. Augusti 1856. α Pour ce qui reis gardela monstrueusa tot du mariage civit, donnee en 1855', ii y a dei uis amelioration ; elle a etd abrogee, et quoique la nouvelle tot laisse en coro bis d6sirer, ariourd hui comme par te passe te mariage des catholiques produit M lous les esseis de t habilite civile. n Ibid. 15 Aolit. 2ὶ Ita in dueatu Mutinensi cautum fuerat; verum mense Novembr. 1855. deerotum est, ut deinceps declaratio praecedens matrimonii per aetum Status civilis non amplius necessaria sit aule matrimonium religiosum. Vid. II mesaa sero di Modena. 5) Ut in regno Neapolitano.