장음표시 사용
101쪽
A In die sancti Ioannis Euangelistae. discipulum , quem viligebat Iesas
T Vosuerunt filii piilchrae Rachelis.
U Primus Ioseph,si h alium inuidia VCnditus, singulari prouidentia seu me eum recondens Aegyptum graui inopia liberauit,& ob hanc causam saluatot mundi dictus est a Pharaone. Secundus Beniamin, quem illa dixiti ' Benoni,i. filius doloris mei: eo qd summis doloribus eum pepererit :.quem iii Iacob pater, Beniamin appellauit, i. filium dexterae omnia vero patribus in x.Con figura contigisse Pau. testatur. Raclaelata pulchritudine sua eius typum gellit, de qua canit Ecclesia: Cuius pulchritudine
Sol, Luna mirantur. Ei vero duos ut
v fili j. Primus Ioseph Christus est Dris,
qui naturalis eius filius est,qui & venditus triginta argenteis, &mudi saluatorchinas est, cuius natalem diem proximE, celebrauimus.. Secudus Ioan . Euang. Qiam eius hic et filius sit, ex eo natet, qnaeam E cr ce dixit Christus Dns: Mulier ecce filius tuus. Ille vere hoc dixit de quo scriptum P 1 3 est: Ipse dixit, 3c facta fiant f dicto ergo tuo ici evicit,ut filius Mariae fieret. 'Triplex est filiatio. Est. n. fili' naturalis,est filius adoptiuus, de est filius inter haec medius. Christus Diis naturalis vir
der. Discessuriis firmis laxfinem ni A . tri reliquit sui expressam effigiem, in tuo ut in imagine formam filii sui posi
er contemplari. λEffectus ergo Ioannexest filius altis fimae Matris, quae meruit mater Dei es se,esseetiisq; Christi frater. Est ergo Senoni filius doloris, quδd tempore sum. mi doloris genitus est, est autem & BGniamin, quia tempore summae gratiae,& misericordiae natus, cum summus sacerdos proprio sanguine mundum Pa- alti recbnciliau t,vn de summis muneriabus assectuscum sit, merito filius dexterae appellatus.est. Ut ergo filii laudes eximias praedicemus, praesto nobis erit matris auxilium,&c. ' is
Ad di ne loquendum de Ioanne Euangelista,alius Ioannes Euaeelista d siderandus hic esset. Ego velo litat Ioannis notevotri, sed qui nee Euangelista, nec Baptista nominari possim. Antiqui philosophi pro sectarum diuersitate diuersis etiam vestibus,serin similenibus,atque commercijs utebantur , de cum primum aliquis eorum ab aliquo in uia ossenderet ,facili negotio, an Stoieus,an Peripateticus, an Epicurae es. 4set,cornoscebatur: Cum ergo in aliquo videris Angeli fani puritatem, profundani humilitate,vitae asperrimam rati
nem , illum esse Baptistam dicere pol iis . Cum in alio videris eximium Dei, ginis filius est,nos adoptiui: Ioannes inter haec medius: sed tamen verὸ filius este essectus Christi uerbo ut suus esset , haeres, 3c necessarius, si bona habuisset in
terra Maria. Hic vero filius eius Ben 2 ni dicitur. i.filius doloris. Sicut.n. primu filium pepetitsimmo gaudro,sic secundum tempore summi doloris,cum scilicet,Christus in Cruce pendens solitudinem matris considerans,ait: Ecce filius& proximiorum amorein,' vitae castimoniam, altissimarum rerum cognitione,& in tertis versantem dicere posse, Conuersatio nostra in coelis est, illum Euan cgelistam sine cotrouersia, nuncupabis, de ovi se iactant,vel Euagelistas vel B tilias esse, in hoc uno id ostendered
ent,non uerbis, aut contentionibus. Ille enim alicui gratus maximὶ est, qui ei similis esse eurat: si illitudo enim causis tuus, eum reliquit loco su i i ius, quam est amoxis. Illum emo Ioanno vel Batfimilis effuturus ille est,squi relictii est, ptista,uel Euangelista diligit, quem tibi Qt vicem eius impleat, quo eam virem per omnia conuenientem agnoscit. Egstail. constimar. solet sponsus nic quidem optimus laudator esset Ioan ς in longinquum,teceden, sponiae imagi- nis, hi eius en mia extollereronem sui expressam relinquere, uteam Sed cum huius modi non sit facile rer intuens liquam consolationem capiat, rire,vim nos digne laudemus, ijs Mois
d ultem imagine sponsum pos. intendenda est ipse de se so repta res
102쪽
s Viciit discipulum,quem alligebat Ie tuisti et no arro ter dicere: Hic est a QS. J Hoc sibi nomen perpetuo usurpat la inter Euangelistias: de qua scriptu est, EeζG Iloaricies. Sed δ beatissime Ioannes, cum Facies asilae desupipsorum quatuor: Κλiririum eris donis te Deus ditauerit, in . sicut agia suis se penis sup oes uolucr rara merOSR; titulos heas, quibus te orna- erigit, sic tu sapia,ac uitae factitate super xc Posso,curoium oblitus, hoc tun, oes diuos evectus es. Et licet oti illa ai
meri tibi v surpas: Que diligebat Iesus 3 lia alas laetent, sed Qti aquilae naturales, Cur rion dixisti , hic est discipulus filius & innatae erant,quib. se in altum erige-NIarix, v meruit ea in matre hre, q Dei te posset. Sed dubium dissicile est,quio dimator esse digna filii. Qasi hoc nomen cac facies agis desupipsolum quatuor. tibi non usurpasti,neiarte in tui inuidia St. n. sup tria alia est coiceres, facile id in aeuocariS mortales ora,S c testes et spi- telligi posset: Sed quo cum quatuor imxitos: Cur salte non dixisti Hic est supre- essent, sup oia quatuor suit aulae facies tmus Ecclesiae martyr,& inter martyres St. n. superquatuor erat, super se quoque Pr matri tenens ξ c u n.ora martyres pro esse oportuitὶ Maenii mysteriu. Ta se in dile sto Iesu mortui sint, tu cii suis. mpe sublime erexit uolas super Cherubim,&cii dilecto comortui estis in cruce. Cum super pennas vetorv. ut no solii alios e
B amans plus sit in amato,a in se: plus pa cesserit,sed & se ipm: impletumq; in eo Riit ur in amato,cu torquecille, si in se ip- est: Sedebit solitarius,& tacebit, k leua Thr- I. so,ii torqueres: & cum uidet dilectsi su- bit se supra se:& sic desuper ipsoru qua- Per Dia, mori, plus ibi moritur, quam si tuor iacies est asilae. Cum igite haec ota di
se acerrima morte occumberet. cere potuerit solum dicit: inediligebat Consolatione martyria tormenta le- Iesus. Hic eximius titul Maoc nomenuabantur,cum cospicerent se ea pati pro gloriosus. Sicut. n.oium miserrim v,c
eo,si eade,dc maiora pro ipsis fuerat her- samitosum,& abiectissimu,qd creaturae .essus. Sed Mariς,& Ioanni videntibus contingere pi,est odio ess e Deo: P adeo Api mortem,nulla remanebat humana malum est, ut danati perpetuo infurno consolatio:& sic eoru dolor eis uita ade- nota miseri sint, ppimmensi tormeta, misset, ni Deus singulari .puidelia ipsis si φ odio lint a Deo: sic e contra qd m. astitisset. Quo ergo princeps cu sis Ma ximum, & precipuum bonum creaturae tyru,no tΠoc note iactas Posses et su- cotingere pi illud est,si diligas in pretiommotum patriarcha notari. Eximius que heatur a Deo suo. Et hoc cst princi-ἰen. s. patriarchanabitus fuit Enochinnatui et pium,radixq;oium bonoru eius, cum . . .c lege, ga a Deo translatus in corpore, & explicuit Ioannes,ondit olum bonorum ala est:& Elias in lege scripta,ob eadem suorum camatq; radice. Et cum in hoc Ccam supreme laudat . Sed tu inclite Eua amore excellentia,ondit, simili declarat FRς-2 gelista oes hos longo superas interuallo: excellentissima ipsi collata dona. Plato Plato. sino raptuS, aut translatus, sed gloriosa in Socratis conuiuio,in oratione Aristareturrectione aia, & corpore es glorifi- phanica dicit: Amore Dei unicum muneatus. Potuisti et dicere: Hices primus di beneficium, & cam olum bonorum rδphetarum. Licet. n. in Ecclesia fuerint amore. n. mundum codidit,6 omne bo- multi prophetae, ut ex Apostolicis adhib. num creaturae a Dei amore dimanam eonflat,sed solam Ioanis prophetiam,vi ut a fonte , & tm in creatura boni est ditiinam,ecclesia recipit,& tanta myste- tum a Deo diligitur,amor. n.Vult amatoria continet,ut Hiero.teste,plura conti- bonum Dei uero amor cum uult bonaneat mysteria, si literas, iamque ora Ec dite: ho,illud ipm bonum operas. Amor desue militantis euentus, Qturaque ora noster dilectio bonum vult, sed non prae'sque ad mundi finem contineanc. - stat,ga impotes est,at amor Dei,si Dip patet cluistum Dnm Ioanni aperuiise tenxia est,q, vult bonum, pstat. Fςlix nia' hi domus sui stareta,&reconcita arca mivin Ioannes, sic dilect' a X est,ue
103쪽
A nouelit sedilcctu, & ndeter dicere L 1o. annor. cum X Dominus surrexit. As: t discipultique diligebat Ies'. Ait Salo Comissa uero ei Maria est, ceae pretio, L l, 9 D:o: Sur iusti, ars , sapietes,& opaeoru i ac merito omnem excedebat Ecclesiana. manu Dei: & in nescit ho,an irato, vel Haec vero amoris X pi in Ioane excel- . Co.4 amore digia' sit, sed ola i futurii seruatur letia os edit eo verbo; Discipulus quedi incerta. Et Pau. si plus Oib. laborauit,lui ligebat Iesus. Cu. n. non .e plurib. coe alicςlii raptus, a nihil min' fecit a magnis cui tribuis,ut δprisi ac pecilliare,ostedic Apyis,adhuc ait; Nihil mihi sci' sum: in ea rep nomen significata ipsum reli- sed non in hoc iustificatus sum. Sed Ioa quos excedere. v. g. imitti qdem philosoAbo. ii dubitat,fideterlosto Discipul', phi sunt, nil vero cuphilosophum notas η' que diligebat Iesus. Vidit funda meta Arist. intelligat ostendit ipsum excellentestis illi' Hierusale, ubi nota legit Appo tisi. philosophorii esse. Similiter multi ru agni, ibi nome sirit insciiptu vidit,vidit,& gauisus e. In hoc, in t Oilestis ma-B sister, gaudete, ista nota v pa scripta sunt an cςlis. Fideter ergo sic, Discipulusque diligebat Iesus. Hoc sibi nome usurpat. Ma. 17 Fcelix ho,cui datii,& cocessu est nomen Caia, s filii Dei vivi. Audi X pinome. Hic est fi-Ps. 18. lius meus dilectus. Et Car. s. Qualis edilectus tuus ex dilecto. Et Ps. Dilec 'que ad modii filius unicornisi. Hoc ergo n me dilectiis inter dilectos, qd Ppriu est X pi, Ioanicocessu est,ipsequi lud sibi vedicat. Et cii studiosii uirit Micat Arist. in Arist. sapientes, od vero sapietis note Salomoaccipias, offendit summa eius sapicntia. Sicimillia X 3 dilecti; nam diligebat is Martha Iesus, Maria, & Lazarta, de ad i . Apros: Vos dixi amicos,&c.'d uero his lψ' verbis; Que diligebat Iesus Ioanes nael xlli statur, hocq; nomen eius sit proprium, ouedit ipsu suppes dilectum. Et cum is, qui plus diligitur , plus boni a Deo recipiat, merito de hac re Ioanes gloriatur: Discipulus,quem diligebat Iesus. Sed adhuc in hac uena nobis paulisp cim; sistedii est. Multos vidim',& audiuim' suis laudib. parcii esse, nec ota dicente, q a Regib. unice dilectos, sed nullus adeo dicerepot. Si tata Ioannes,de se dixit,dc ut note ρprio amissis diceretur dilectus parce dixit,qualia erat, q dda restabant. RUis, hocq; nonae eius esset singulare. Sed no suit Ioanes dilectus solii, sed sup in si alias lata dilectioe Regis frueret; Hiero. Apros dilectus, ut mani aeste probat ut hoc eius esset nomen, dii ccius Regis
Hiero. li. I.c5tra Ioui.de priuileg. virgi- Suma certeieu dilectione tale nomete- .nitatis agens. Affirmat itaq; Ioannem a stares Hoc uero Ioanni euenisse ipse te-X plus cxteris Apris dilectu, ipsuque stas,cu eo note se ipse c5pellat,discipulus Can. Ioane dilexisse Christum Dnmsu poes que diliaebat Iesus,,pprio note suppiso Apros. Qd ybat: qacu sortis sit ut mors -C- - v C dilectio, qn citeri Appi relicto eo fiag rut,ipse eu sequutus fuit usq; ad Caiphae domu,& illuc Petrii introduxit: & cum c eri p timore latitaret, ille astitit X1ό- in cruce pedeti,&iste solus ausus fuit in amicorui de sit cor, no puto ego ulli alte, terrogare; D ne es est,qui tradet teῖ Oia ri ii me secretii manifestare,q, amico co- haec ait Hier. ondiit Ioan . dilexisse X pira mitto. Ioani velo sup oes mysteria,& sepoib. Apyis. Sed interrogat Hier. si plus creta. reuelauit,l De verbi diuinitate, ait
gebat,a ineri Apti, qua rone non est ei Eccrae curacsimissa, sed Petro 3 RndetrVniuerso side naudo nfectus suit, sicut et Hic vero singularis X pi in Ioξneam r
imultis oste susei. i secreto rurcuelatio cine, dop' amici esse ipse testacd. cens. Iano aica uos scruos, sta amicos, Uaoia,qaudiui a ppe meo,nota seci vobis . Cu. n.
Aus. Praestatio regreliu Appi cognone .e adept', ut ei' testat Euagelii 4. Misteriatata cognouit, ut ab eo Angeli didiceriti teste Chrysbst.&oia Ecc secreta et in Ap i oti,il no vnius Ecc .ae curam susce Apoc. reuelata sint 2. amici opus est a mi petiit,sed totius mudi, Appis vero et pfi- cum a nulla re propria excludere. Cum
ceres, si dilectio,gBaq; soluattederet; sed' alique Regi ch rissimu ondere vis,dicis: simile iuuenili scias impedimeto fuit;erat,aq; Nuili Rege distedit. Si Rex ludit, eo tu surus
104쪽
1 17 Ι6annis Euangelistae. II 8
v lusianis est si venatu ilicum eo si egredi-riar. A nullo eotii,q Xpsdns gessit exclusus Ioannes est, & ad plura solus admis Mi7. sus. Si elegit duodecim Apostolos, Ioannes unus cst, si eligit tres,qui videat tracfigurati gloria, Ioanes eorum unuStres qui b. dcclaret animi mςstitia, Ioannes unus eorum est, si duos, q c nam parent, Ioannes unus eorum est, ad omnia
ad quae alij,admissus est, & ad aliqua solus , ut cruci assisteret solus, ut matrem commendaret ei, solus ipse tar. Tertiu amici opus est, ut oi epe possit Cum amico agere,negotiaq.ttaciare, siue laetitiae, siue tristitiae tim sit, interrogabat discipuli X pira, & Petrus si pe cum sere IO. II. no,& placidoq. vultu erar. At in rina cynturbauit temetipsum, de protestatus est, B sia unus vestru me traiiturus est, null', nec Petrus audet interrogare,qs Mitorsit solus tunc Ioat aes audet, & qrit, diae, est,qui tradet te Nec testimoniri hoc
secipui amoris Ioanes obliuioni mandauit,imo ait. Hic est discipulus,&c. Et dixit; Quis est,il tradet te,si,& recubuit super pectus eius. Stilbi ad uiae,q seruis, ministrisq; nueniunt,eius'. a dfiis exhiberi solent, sunt uero quς filijs,& dilectissimis . Hoc interest inter blanditias alijs sanctis cxhibitas,& eas, qui b. Ioanes potitus est,q, illae seruorivri sunt,a Ioannis fili j,& unice dilecti, Cosidera maiestate, grauitatem Christi,& tim illud coene,
in quo tanta peragebantur mysteriariis iam mors X po imminebat, e cata eius turbata erat, qfi Iudas e cornaculo exierat X par proditurus,tali oblecro tpe lqsc pater,quque mater filium demulceret, eique bladiretur At hoc ipe X ps dris qua
ctus recipit. An non hoc dilectissimi hiij Beda. signu est Dicit Beda sup Io. i. s pc Ioanne recubuisse in X pipectore, sed solum meminisse in cena ipsum recubuisse supd ni pectus, in illa tris circunstantia ostedat amoris, ac dilectionis immolitatem. Plu . Plutarchus refert, cu incubat aquila sup oua,illum filium. qui ex ouo oritur, ouod iuxta cor ipsius est unice esse ab ea vilectum,eil maxime simile. Talis merito dicedus Io. qui in Dei pectore quie- Ascens iuxta cor cius fuit. Hic est filius dilectissimus, lue suis uberibus, lacte l. Uprio mater induinentissima X psaluit,
nec alteri nutriendum dedit. Tam q. certus suius dilectionis pcipue Ioa. fuit, ut inde cocepta spe caput in X ps pectus reclinare sit ausus. Baptista Ioannis in ute im Spiritu S. repletus, Ilia eremo educat: mirabilem,& angelicam vitam degenS, non audet Xpm contingere ad se uente Ioan xtem, ut bapti Earetur ab eo, nec se dignureputat,qL i s oluat corrigam calceamen-
ti eius, & donec Xps precipiat, tangere non audet,sed qui se putabat indignum, ut calceam ctum Christi tangeret, ipsim attingere, quomodo auderet Magdalena amoris igne sucemia, q Luc. . dilexit multum, retro,c secus pedes a cedit, Thomas, ut fidelis fiat non audet Io. at . vulnera attin pere, nisi tu illas, sed Ioan- Bnes tam dilectus, lain fidens, ut iniussus caput reclinet superPectus. O dilectistime discipule, quis tin beneficium no inuideat quis tanta g'oria no zeleturi O laditis ora excedentes blanditias. O biis Ge. 18.cium cuncta superas beneficia. Ia ex letiori petra reclinatus il Iacob vidisti uiusiones c testes,quid iam ignorare potes Diuinis, uberrimisque pascuis pastus,cuban in meridie,ia sit pergrestus seraphinos,uides Verbu in pse, cellent ora Comporis sensus. Non audeat Apostolissimi impedire, qn Iesus ta dulcitor te coplinitur, NI dormictem custodit, ne exciteris, donec apprime conreptata, in tellectaq.
dium ita triacet' piandissimis mysterijs velis a sono surgct, ut ea nobis explices. CSed his adijcit unu consideratione di Ambragnis simu Amb. str. 1. de Epi' hania,qui est 18. in ordine. Dicit n. no solii Ioanne in X pi pectore recubui istia sed et ipsiim X pna recubuisse in Io mis pectore. Verbi eius sunt. In triplici sinu X ps quieuit, in sinu piis in c.o, ita sinu mitis, & Ioant f in terra. In sinu sidophis esse unigenitii, Ioanes ipse testacdic . Unigenit' iiii est in sinu pris, ipse enarrabit. Sed et in ''''terra sinus hei,quib. quiescat, sinus vero in quo Nps quiescit,no corporis giemio
prςparatur,non uestimetorum ambiti
105쪽
A nec5poni si sed celestiti virtutuo pati ne,colligis. Na i. r. iii sinus erat in Ioa-ire Euangelista fides, in Deo pitre diuinitaS: i Maria Matre virginitas. Ibi sin' Christi est, ubi est habitaculu uirtuturabireclinat caput suum, ubi domiciliit c lestium inuenit pceptorum, ideo pCccat Mai. g. rib. dr, Matth. 8. Vulpes iueas habent, de volucres coeli nidos, filius autem ii minis non het, ubi reclinet caput suum. Vide vero iuxta ea, q dicta sunt, an Ioa- ni mire conueniat verba illa Deu. 3. Beniamin amantissimus diti habitauit confidenter in eo, quasi in thalamo tota die morabite, de iter humeros illi' regescet. Ioane Beniamin esse mostravitn',amantis simu dni fuisse manifeste, et ondim', B cofidei et in eo habitasse, & inter humeros illi' geuisse et indicauim'. Sed restatondere, quo quas in thalamo tota die moratus lita Qd ut pates fiat, ait edendutres thalamos spos, Christo fuisse. Primus eius thalamus uterus fuit Uirginix,
in quo desposatus est npae naturae, & ideindi jt, ut Ecc a canit: Tanst spolius incegens de thalamo suo. Sces eius thalam' crux fuit, in qua Eccyae despon satus filii, ubi ex latere eius sponsa egucta est, sicut ex latere dormietis Adi Eua de quo tha
Gen. I. lamo. EZec. ait. Mesus est thalamuc.. lar Eze. . mo uno. Tertius thalamus gloria coelestis,i qua mrimoni ii cosum accii Eci D, Ap. II. de quo Apoc. Venerunt nuptiae agni, dc uxor eius pparauit se. In oib. thalamis Ioanes moras, vel quasi morat iugiter. Quasi i primo thalamo Ioanes fiuit,quasi in virginis utero,dum verbo Xpi eius
essectus est filius, dc ipsi Ioani dedit X meor in Maria ueri filii pijssim v, atq; amac tissim v, virgini vero cor affet,uq; uere
maternuin Ioannem. Quasi in thalamo scdo crucis et fuir, cu iuxta cruce eius stetit, ut testis esset illi' napi momi,q, tuc ce- Io. 19. lebrabac. Vnait. Qtii vidit, testimoniuphibuit,& scim', qa uetu est testimoniueius, O .f. dedit aquae, dc sanguinis profluetis ex X pi latere, unde Ecclesia profluit eius sponsa. Qua si ergo in illo fuit
thalamo,du corpea nitit cruci,& copassione,& dolore simul crucifix' est cu eo.
In s. vero, est gloria,quas i Xpi thalamosuit,a X simillimus corpore,& Αaia gloriosus in caelo sedet. Sicut. n. Beniamino, oium frat tu dilectissim' fuit Iosepho duplice ueste dedit,cu singulas GC. 4 singulis decisset fratrib.& couiuio serculis, ultra fratres reliquos eum pascit, sic Ioani vere Beniamino datur non gloria alae lolum,ut Apris reliqs, sed de cori oris,q scda vestis est. Dath; et in illo cetesti couiuio gloria quinq; sensuum corporis,quae quinque ferculis significatur. Sed inqris; Quid grade Ioanes pstititi ut quasi in i .& 3. thalamo Christi esset, ut virginis filius esIet, ut' statim ei gloria corporis , & animae concederetur.
Primit Hiel dicit, qa uirgo fuit, i ; Hiero. virgine virgini comedauit: diuina planὸc testisque virtus sposucceleste inuenies, Rio, R matre C lene, & corpus continuo coeleste. Sc do ver bd diu, qa quasi in ita alamo suit crucis, io eonisquasi in thalamo Mariae, de quasi in thalamo stoi iae. Insigne fiuit Ioannis meritum, cu Xptri non deseruit, nec in domo potificis, ubi eum Petrus negat, nec in cruce, ubi nullus A pys affuit. Quat um veto hoc Deus magnifaciat,ostendit Luzae. 22. cum ad LM. x suos sic loquis; Vos estis si permansistis mecum in tetationi b. mcis, de ego dispono nobis regnum. Multae pollet eorum comemorare virtut , PP quas res numc teste eis concederet, scd maxime hanc ai constantiam,& fidele erga eum aluiri commemorat, P hic illi gratissimus iit. Sic 1. Machab. a. Matharitias Abrahaia Aia. mum comendat,quod in tribulatione fi-dclis inuentus fuit, io amicus Dei appetaius est. Quia ergo in maxima tribulatio 'ne X po loannes astitit, meruet Mariam matrem lipe, Jc gloria corporis ante oesornari. Vt inde agnoscas, qui tibi apud Deum locus maneat, si in tribullatione fidelis stetcris, fit patiens,& nulla tribulatio te a Deo potuerit separare. Sicut Si mi lo. n. tu probas amicum, de si eum tibi fidelem reperisti,omnia tua ei committis, sic probat Deus suos,& beatus, qui in pro-D: tione fidelis inuentus fuerit. Si possides amicum in tetatione, posside illum
continuo ei Deus, omneS sit commit- ο -
tit thesauros. Fons totius boni nostri
106쪽
A crux est,& qiuxta ea est, maxima bona ab ea recipiet. lo ad cruce accede cu Ioane,pia passionis meditatione, linitatic ne pat. etiar,tribulationii ppe mone. Haec via diuitiis c glestib. pletia est,ato;reserta: hac via tanta sibi gratia loannes copalauit, ut filius Virginis mereretur esse: hac omnes tibi aderunt thesi uri coeleslcs. Sed in rerrogat Pctrus: Diis hic atqd Siceii uolo manere, donec veniar i ld adter Primo hic Not. Dci volutate,atq; consilio diuturna tu illis, ac longa Ioan is uitapo Ecclesiae utilitate. Sicili. n. mundiorisimie diu sci uati si ni hoies,ut m udu implerent sobole: sic initio Ecclesiae aliquis 1eruadus Aphis erat diu, ad filios Eccleti s augendoS,vresset mundi lucerna,adi V, qua Cra con turgeret in Oi dubio. 1. Reg. 1 ε . si perees ita tus esset David in plio, ei adfuit Abisai. Finito velocertamine dixerunt ei serui eius. No egredieriς nobis i amplius in pliu, ne extinguas lucemna Israel. Sic Ioanes in doliu olei struentis missus,diuina seruatus est prouidentia, nec amplius ymissus in aliud discrimen venire, ne extinguere Ecclesiae lucerna,ad qua uniuersus mundus cossu bat. Et siccii haeresis aliqua pullulabat, cotinuo ad Ioane ora veniebant,ut cum Ebion, M Cherintus dogmata peruersa diisseminarunt. Secundo sic Christi verba de Ioanne accipi pnt: Siccii volo manere: nolo, martyrium patiatur, ut tu,&reliqui A postoli, sed maneat mi natura-
li morte uita finiar. Prrmd,quia sic voloc ego:& hre prima ro: sed & alia etia est. Tu, Ac reliq Apri, stoi nomistis impasisionis me , nec cruci astitistis,nec usque - ad illam me estis sequuti, portet,vi modo me sequamini usque ad morte, & qd minus tunc i,stitistis,impleatis postea me morientes. Sed si tunc usq; ad cruce
me sunt sequuti, ut Ioannes, Maria Magdalena, no oportet morianὸ P me, i a. n. i. hixta crucem commortui bur mihi. Tertio mirum est illud ,quid ad te 3 Cum universolum vi costituerit pastore,quid mirist, Φ de una malu in terr et Imd quia magnus pastor, nulla, vel leuis in eos reda culpa est,aut curiosiras. Pedib. n. licet pulvi ad hareat,non ta curamua: air capiti nc utiqua quidpia inquina meti ad Ah. xi ere Opori Ct. lita leue in curio: rate lic Christus carpit, quo hodie muri Hii ephenderet,qui sui obli itiς, 'petuo a tena Curat, suamq;quisq; relinquos domu, Palienas diu agatur In multis piloqtra si ins crus, ait Sapiens, ct dic tibi: Quid ad te 3 Videas holo in liaec cogitante in odes, pius loquente. Praeror concubina rioSpatit iis c ur der,castigat: qd ad ici Quid quod alius ait: Sum sn hac citritate domus, in qh. alearu frequcs vitis, D cla a tarti, in quib. fili j familias substatiam patrii Pdunt, viri uxorii dotes, filiorum alimenta,quid ad te Alter: Arepus non curat laqc,& hq narochus officium non exequitur susi, liciit populus,sic, te facerdos: iii id ad te Z Te circii spice: vitam tua
corripe, qd tibi cu aliis 3 Similia psit,si co a
cione ad poplitu het, hic congerere,quibus,& illi reprehenduntur,qui haec perpetrant,& illi qui iudicant,& oblatrant. Sic eum volo manere,donec venia. IIoanem Ap in mortitii esse ora fere sancti affirmant. Et licet aliqui aut hores dicat eu seruari cu Elia, & Enoch, in paradiso,ut testis sit contra Antichristuin: incertius est eum mortuu, & suscitatu corpore, bcata inc lo inenare. De eius mor Eus. I te lic Ecclesiastica refert historia: Cum Ioannes ellet 99. anno r.exili ab Ephesio eu discipulis,quibus poepit, ut ligone,&sarculum secum deserrent, Sc in n. olein conscendit, ubi nunc magnificentissimuleptu in eius laonore est constructum. Et Cuersus ad disci ptilos ait. Hic filii mei fi dire. Deinde ubi se totum cosigna flet,di νxisset'; . Et tu mecia esto Diae iesu X per adstatibusq; subiunxisset: Pax vobis fratres in fovea demisit palliit, & ipsc in ea
descendit c discipuli aut l. amet. abant ira ultum. Tunc spledor tumulo circunfusus eius aspectum circussanti b. ademit: quo postmod si remittet egi ira ne apparuit c5ditorium, nec ipse postea in terris visus est ; sed ex eius sepulchro minutus quidam puluisctantinuo exoritur, illi a Uc dcntilaus salutarem omni morbo medelam praestat. Sensus vero Chiisti verborum est. Voluit retundere Petri curiositate det Ioania morte. Qitae in dupliciter
107쪽
CFlioni possiliat. Primo,vtiron legamuS: Λ c c uiat volo manere , scd si eum voloti timere, sic enim Graeca habent, & aliqui codices Latini. Et sic sesus est Cyrilli: Si eum velle manere,quid ad te λ Qd
enim ille moriatur, vel non moriatur,
quid ad tuam mortem id praestat Z Si vero legatur, sic, ut modo in plerisq; codicibus habent, scii sus est: ini id curiose interrogas,dato casu, quod cum velle manete,ut illud sic, no affirmative dichimst,sed concessive. Ad eum modum,quo vulgariter loqui Qlcmus, cum curio litat m alterius reprimentes dicimus aliqdamrmando,non quod illud ita sit, sed shoc ei admittamus, ut sit sensius: Ita sit, quod cum mori nollem, quid ad te 3 Licet ergo Apostoli tunc putauerint Ioannem non mori, nondum venerat Spiritus sanctus,quo illustrati certa dixeriit, N: indubitata. Mortuus enim IoanneS,& suscitarus in gloria est coelesti. In die Sanctorum Innocentium. Surge, ct accipe puerum, er matrem eius, Oc. Matib. 2O.QVaecunque corpore maena sunt, etiam exigua admota luce Scile inueniuntur,si parua tamen sint,non sine eximia luce iacile reperiri possunt. Deus in sua diuinitate,ac maiestate magnus est,unde vel naturali lumine,quod perexiguum est,facile inuenies: sicque a
Philosophis inuentus est,sed Deum paruulum rictum. & nobis datum, Vetbu
abbreviatum, Deum puerum, nisi fideli luce quςras,non inuenies. .lesiuit eum hodie Heroeses, sed non hac luce, ideo non reperit. Vt igitur illum nos inueniamus,mentis ac fidei nostrae lucernam in ipso charitatis, Sc gratiς lumine accendamus, ct inueniemus hanc draginam,
ivic preciosum lapillum. Sed ubi melius
accendetur extincta lucerna, quam in illa, quae nunquam exti iusta fuit, haec est Maria,de qua non extinguetur in nocte
Odium itaque dςmonis in Clarillum nullis verbis explicari potest. Sunt duo Αcapita diuersarum factionum, Christus
bonorum, Lucifer malorum : ipse st n. Rex super omnes filios superbiae. Unde' maximo se inuicem odio prosequuntur. Sed Beria. antiquissimam hanc inimicutiam putat, ait enim: Cum conditi su runt Angeli, cis reuelatum a Deo, Verbum caro factum, iustbsq; ipsum adorare,& ut Regi,capitiq; suo subdi, Ane losq; malos cum Lucifero hoc renuisse, indignum prorsus reputantes, Angelicanatulam humanae suocsse, & Pp nanc superbiam e coelo proiectos in profundum. Hac ergo inuidia, ac odio stimulatus,totis uiribus conatus est,nc Deus homo ficier,ne hominem, qua lonῖe natu-rς inferior est,in superiori dignitate con sumitum', teque illisiabiectum uideret.
Ideoque Adam tela uir,ut in eo omnem insceret humanam naturam , atq: adcODeus ea assumere, ac induere indignum
duceret. Sed hoc indubitatu est, siue haerdiae, siue alia,quam prius diximus, uinmo odio in Christum Diam daemonem esse affectum. Ideo Apoc. 1 a. Draco ste PD'Τὸ
tit ante mulierem , quae erat paritura, ut cum peperillet, filium cius deuotaret.
Hi ne ad languinis sui cupidos Christus dicit: Vos ex patre diabolo estis, de desideria pati is vestili vultis P ficere. Illelim Ioan.tmicida fuit ab initio,ab initio. n.quaS potuit sagittas,direxit contra Chrillum,ut eum interficeret, S. e terra abolerri s bolen ,ex qua proditurum intellexerat. CIdeo Exod. i. curauit per Pharaone ommasculos Hebraeorum Occidere,quia ex illo semine carnem assumpturum nouerat, sed tunc Moy ses liberatur praefigurans Christum incolumen euasurum. Deinde per Aman E ster. 7. conatus cst, oe Hebraeorum genus delere, sed id assequutus non est. Deinde per Ath li . Rem Reg. I I. curauit occidere Ces filios David,ex quocum semine Christus,Fm carnem: Sed liberatur Ioas. Deinde per Anthiocit,ut in Macha. libris traditur,oem si potuit, adhibuit curam,urce genus Iacob deleret. Cum vero tandem post multa incula , in mundo iam eis et Dei filius factus homo,nuc per Herodem eum in
108쪽
A terficere parat,sed non est consilium, noest sapientia,nec prudentia contra drim, qui consilium paruorum dissipar. Vnde Christus hodie liberatur,& veluti Samson examen apum in ore leonis relini, qu*,ctuum mellis inde sustulit. Ita mo-ι--io do pater aeternus relictis Innocentibus, qui diuinae quaedam apes erant, i leonis simile mellis. tauu in humanitatis conditum cera eripuit. Erquemadmodum hortulanus videns paruam, & preciosissimam arborem, iuxta alteram maximam insitam , cuius umbra facit,ne crescat, ac fructu serat, imo vero ei inde paratur excidium, arborem in locum tradueit aptiorem, ubi libero aere eotiatur, ac Sole, ut crescat, & fru-B ctus faciatura Christus non loge ab H rode natus in Aegyptum ducitur, ne illius quasi in salubri umbra pereat. Herodes, qui magnus nuncupatur,ac p p teS rex, procera quidem erat arbor, sed
infructitera, igni reseruata: Christus v ro etsi arbor huinitis,pretiosisma tam psili. de qua toto Psa. loquitur,quod fructum suum dabit in ipe suo, & folium eius nodefluet,& oia quaecunq; faciet,lP prosperabuntur. Loco erantistae arbores coniunctae,;ne ergo parua a magna laedatur,
in Aegyptum ducitur hodie. Sed hic difficile occurrit dubium,qiIo Christus dris fugerit relictis Innocentibus,in tanto vitae discriminet Ratio auit
dubii illa est i Tu dfie ille es, de quo peristis; Es .sς. pater loquitur: Ecce testeim p
pulis aedi eum,aucem, ac praeceptorem
gentibus. Quis vero dux tum deiecto est animo, qui videns milites suos fortiter cum inimicis contendere, ipse solus su cit, militisq; suos iamiam perituros r M .14. linquere Iniuper none tu es,qui dixisti, C quoties volui cogregare fidos tum, qu admodum gallina cogregat pullos su. ssub alasi Quae vero gallina est, Iuae si vide i miluuin pullos inuadere, ae puli
xii vita nihil curas aufugiat ipsa E Quid quod tu dixisti. Ego sum pastor bonus. I .im ianus pastor aiam suam dat pro ovibus
sitit, mercenarius aut, u qui non est pastor,videt lupum veniente, ee fiigit,quia mercenarius est. Cu igitur Oium pastorsis rouium nitam seruares in Iumen. Ateipsum morti tradcredebuisses. An nomercenariu te reputabit, qui fugientem fuerit intuitusὸ Prpbatam X ps um cani sua habet, eiusn amor, tam est manifc-sius, ut nullus dubitadi relinquatur loc
de eo,adeo ut inter maxima peccata numeretur Deum tentare velle, .cst velle
iterum experiri,an nos ille diligat. Talia enim dileaionis exhibuit signa,ut in dubiu reuocare sit in ingente irrogare iniuriam. Si ergo in Aegyptii sueti relictis Innocenta b.& Herodis crudelitati expositis,id fanὰ inecit,quia,& nobis, & Innocentib id maxime erat expediens. Qa nobis quidem expediat , ne infans Xps moriaturam est manifesta. Nome X piei in baptismo positum agnus est.Siceu a notauit Baptista. Ecce agnus Dei: agnina vero caro conuenietior cib. est,cii creuerit,ildum lacte nutris. Et licet IS Ii . rhuius, agni satis tunc nobis ellet in propitiationem,sed si infans occubuisset, solus orbis eius diuina doctrina,& cxeplo icaruiiset,quis.n.mundo Nicstia enuntiaret, in unigenitus, qui est in sinu patris, caenarraticiὶ Qui. n.de terra est,de te :ra loquitur,qui ac lo venit,suPoes est. Qui et exemplo doceret nos via in ritu, ut stultus non erret perea, nisi Xpi cx pla coram oculis herebus λ Et si adhuc it imperiecti sumus,cum tot Xpi exempla i mitatione digna ante oculos habuerimus, quales obsccro nos futuros soreputadu est, si illis caruissemust Sol et M a Simile thematic' disputas e cathedra de figuris docere discipulos,& figuras quod1digito per aere de lignat huc, illucq verso, dices; Hic est circulus,hic triangulus, haec in aere signis perstctas figulas effi- C
cere no pot,ncc vero permanetra, misenuo. n. transeul, de citissime evanescui.
Vt vero pellecte efficiante,& oculis discipuloium iubi j ciantur figui ,e cathedra ciescedit,papyrit,aut tabula sumit, easq; ibi plecte signat circino. Docebat aurem Deus hc ies v rtutu fieturas ecvlo, easq. in viris sanctis etfiqiebat, quos ut exeplaria mudo propon at. Sic de Thob. di. Hanc aut tentatione pmist Deus euenire uti,ut posteris daretur ex tu paueris eius
109쪽
IAE. I. gies in aerea materia cae 'aba iuur. Hinc herba ulla,ducere agnos in pascua uber Iob: Ventus est uita mea. Ido necoino rima. Diis tegit me,& nihil mihi deerit, erant perseciae, sed q multis delachi b.eia in loco pascuae ibi me collocauit,ait Pssciri admixta . Vt ergo mortali si oculis Et Propheta. In motib. Israel pasca eos, perfectissimae pioponantur virtutes,ds in pascuis uberrimis. Hos ergo agnosa a cedit de coelis Deus,& in assumpta hu- sterili mundo in sinu trastulit Abrahς,Lmanitate circino eas pstetistitiae essor- de eos trassariirus in gloria. F lice se re mauit. Ibi perfinissima linea in 'lu,ibi putaret, si ab Hispania nauigaturus inperfectissimus circulus persectionis. Ec Indos,si e portu, quo in naue descendit, Xpm,in quo nulla macula. Xyspasi mometorrisferrei ad illos, oibus marissus est pro nobis, uobis relinquens exe- periculis, q nauigantib. occurrere solet, i. Pe. 2. plum,ut sequamini vestigia eius. Et: Di- vitatis. F lices Inno testerq. quaterq. M -I I scedite,air,a me, quia mitis sum, de liu- beati, noduserὸ ad portu huius vitae a milis corde. Hac ergo rone mo se morti cet sistis,ac naues corporii conscendistis, subtrahit,non ea recusans, sed in ips G- R ante turbulentas tepestates, ante stu- modius differens, ut prius omnem iam chus maris expertos iacoetu penetrastis. V ceat virtutem verbo, & exemplo. Solent in precationi b. publicis pueri priAd ea vero,quae obij ciebans, facisere cedere ramis,& florib. redimiti. Christi sponderi pol. Opponebas, Dux est. Est uita precatio fuit publica,cui' finis Cal- Simile quide, sed strenui ducis est, uidet fledi uarius mons. Praecediit ia pueri coronistes fortiter pugnare cum hostibus, licet redimiti, ramis trita phales, maxima o aliqui occubant,ab eis se subtrahere, & nati gratia,& donis, in no eos iust sim, equites conglometare,cu quibus, & inse sed sanctissimos putare deas. Iod si demicos aggredias,& oino expugnet. Li- meritis perelictMii, qui b. ad tar tideuecet ergo modo aliqui infantes uita priue nerint gloriaὶ quaere et,ait Beria. demeritur,expectat Des iit, donec equites Apo ta,quib.ab Herode trucidarem , non mistolos,&discipulos colligat dispersos,si nor Dei mia Herodis crudelit ite. Si e bus vltima manucii hoste coserra eum go ille, ut nocetissimos iugulauit, in-oino dei jciat, mundii uincens, d mone noceres essent, an non mia Dei eos sine ὰ regno deturbans: nec in hoc Innocenti meritis proprijs coronabit sitim gloria bus defiait,imo maxime astitit. Cum. n. Audiamus ia Euagelistam eoru certa
summa gloria Christiani militis sit pro men nobis proponentem. I Angelus d ni Christo mori, illis maximii hoc praestar appartuit in somnis Iosepli JModus hie Deus. F licissimi pueri,si flore decerpti frequens prophetis loquendi in somnis.
antequa in usum ronis deuenillant , qui Num. 32. Si sis fuerat inter uos proph fructias est,corona adepti martyrsi sunt, tadni,in uisione apparebo ei,vel p som- nec aliquo actuali peccato inquinati. Fς nisi loquarad illum. Sic et Pharaoni,&Αp. I . lices pueri,q puero Iesu nato,adiunguti Nabuchodonosori Deus fit ruri ostedit. tur perpetui locajede qui b. d p. Sequunc Arist.li .de somno 'ir, Ritia mes somno Psa. 24 agnu,qtiocunq. ierit, Mut Ps. loquitur. ab exteriorib.oino rapit, Ioletali in diuiC Innocetes,& recti adhaesierunt mihi, He na,& intelligibilia participare. Dicite
runt hi primi ministri admissi in domu go Angelus, Accipe puerum. J Sed δ al-
magni pricipis Ie v, idem. multis d ma tissime Dei in inister, quid dicas, a taede, ii priuileg ijs. Imple qden utileban filij cur quaeso laodicis. Accipe unigenitu paoli,qdae s Pignfico ccrabat Moloc,qui tris,rege coeli, dcc. Sed ecce hic,qui ma-d iuit ijs tradesar. Immolabat filios suos gnus est, puer factus est,paruulus fiat', op.ri no Deo. Ans7d ergo dςmo S tam mirabile hoc Angelis. ut peiu iiijs ιmmolentur hi Innoteιites Christo lud repetant,quasi inauditum prodigiu. consecrantur, Melices prorsus pueri. En 'uperscriptio diuersa valde ab his, qObij ciebas Xpm pastorem. Est qui- mundo sunt in via. Illustrissimu namque
110쪽
Sta a A que alim velis relictissimu appellare. me si, ut a,in uno Musotu tudin, S c. Α mudus c6sueuit,dum literas suoscribit: Addit Angelus Fugem Aegvptiina. lsed septim aperias, cinere pulvere, & Summa Dei misericordia,si refugiit,est verme inuenies. Hic verb cotra-nhm,Hgit: ut nullii sit malu , qa non sit stribis puer, sed intus stipotentia est, ma expertus & sic exul tariis est, ut huius testas,& gloria. Sed huc,q ratus est ver- quoq; tribulationis nis particeps fieret R,. .. buat breui tu secit Dns supterri. Cum i .Reg. xo. Venit David in Nayor, ut li- Simile n heret ea,& continuo cogiffiigere,netra 'rulis seribere vultilireram. M .inter duo da in manus Saulis. Venit X ps libera- Iuncta collocat; inter duos popu- re Is rael, D rati mro fugere cogis, potuit os,inter duo aiatis,inter Ioseph, , Ma se abscodere,potuit sedisndere,sicut de-riam,verbu abbreniatum est. Maiestas sendit Elia igne, Eliseu Angeloruexer- breuiata: Ied addit Angelus, & matre emi,Israel ab Aegyptiis, Hierusale a Seeius. JNo est.n. separare matrem a filio,.nacherib , sed fugere maluit, Vt docea- Exo. . neutri eoru diuiso conuenire pol. M pi mur,aliqn nobis maxime necessaria fu- , Restia quide pater,qm in filiora her, eu nulla. D. Sicut ergo plepe,dc crux, ita & fuga i re quociiq; prio dignaeu comitabieroe lipa est instructio. Ambro. lib. scri sit de At.br. .n.ptiosum exeo hetesseptio dignum. iuga sectili,& Bernan in Car.sirga ex Ae Berii. V Serva o B. Virgo thesaurum istum: sem gypto multis verbis describit, At qui no, Bua inargarita:aum. n. cium filium ha- timere eos q occidunt cornus,'epit,alii bueris,le benignissimo aspectu ariemus quos inim cos fugiendos fuga sua nobis pater,& uniuersam iacςlestis aspicier, ondit. Sic Ps. Ecce elogaui fugies, & ma Ps. Is qd sine magno tuo comodo esse nop si in solitudine. Vox et ad Arsentu facta terit. Dutecu filium hes, adest tibi diui- in Fuge. Docemur itaq; occasiones pe nus ignis cor tuu inflammans,adest la- catorii uirare, pcipue dii in te est puer Iesus. Sicut. n. recens plantata arbor iacile Simila perit,& eradicas,sic incipira uia uirtutix taciti negotio retrorsu couertit , quod si
pis pilosus,oem vim,ac uirtutem continens omnium la pillorum,quia lapis est licet ab homini, reprobatus,sed a Deo elems,& honorificatus. plures sancti,dii graues sese occasiones obtulerunt,minime steterui. Quid te vi Simust
Facilius aius Mariae a corpore recede Qret,qua a filio,imo potius fieret, Vt eius clurii existimas Sicut. n. st graui labor aius a seipso separaret qua a Christo do uit morbo necduin perfecte mino con-- Tho.io ualuit,si noctua non uitier,facile in eunde morbum incidit sc qui a peccato liberatus est , si peccati occasiones minimὰ
puerilis es v irtute, recede an occasione ,
ἐκ abolamico, q tibi Herodes est, si in tetm trahit a. Thes. r. Denutiamus vo- 2.Theis is fratres in nola D. Iesu Xri,ut subtra 3-hatis vos ab Oi fratre ambulante inordi Cnate,& non m tradision , qui acceperunt a nobis. Et I. Cor S i i qui fra ternotas inter uos,est fornicator, aut ava- Maria separatio couenit. Sicut.n.ut De' Mis,cuhuhasmodi neq; ribu sumere: qa a Patre leparari non pol, quia,unu sunt si coimuerit supcrbo,induet superbiam. Io lege cautum era t,ne mortuus tangeres , uec alienigenis coniNin lirael co- Lem i. putaretur. Maxini e vrro iuglanda c. Exo. c. sones luxuriae. Fugite ibi nici trione, ait , Cri rimino. Qua vere, Q ex aio pcinora Maeria Iesum tenens in gremio: Quid mihi est in cetio,& a re quid volui sup terram
Deus cord is mei, po in mea, Deus in pernum Aptius quide ac potiori iure, lira Adina diceret. Thoh. io. In te uno oia habentes te non debuimus dimittere,iu lumen oculorum tu baculus,tuoia nobis,
C quae. n. matres filiis solet dicere ameses amore filios si,u nouera, sed ridicula smea otis Maria filio suo uerissime, & omni plena sapia dicit. Nec uero Christo alta uo mirilo,ut homo a matre separari
non vult,quia illa illi est oiae Hidii di an .s lecti sibi inui ednt: Dilectus meus mihi cant. & ego illi , Illi ergo ait: Tenui cu,nec dicant 1 muta. Ille ait: Vulnerasti cor meu sercrTomus primus.