장음표시 사용
121쪽
A uua nauit incogitationibus suis,is: puta- amplius manisestasset holatu, nihilomi Amn. 3. uit te Deum esse pol se, crediditq. dicen- nus populus ille idolotu seruituti st d Pa.. thFritis scut Dijs. Hanc vero interiore dit,adeo ut in Aegypto costitutus eae superbiam parentum nostrorum,q pra, teret,ut dicit Ezech. 1. Et incedens inde Ex 1 infit peccatum exterius commillum,in in desertu, continub vitulos fecerit,& incen.3. dicat scriptura initio capitali tertii. Ge- pressus terrasmissa quotidie post B Mnesis. ut notat Rupettus,cum ait,Sed 3c iret,adeo,ut quasi magnum quid dixerit serpens erat callidior. Non .n. simplicia Eliae dns. Reliqui mini septe millia viro ter dicit, serpens erat callidior,sed addit rum, et non curauerunt genua an Baal, Isconiunctionem,sed 3c, quo innuit malunon cepisse ab exteriori cibo , sed prius diabolus superbiam, Jc elationem inimrius immisit , dc indeexteriori aetatione tam facile deiecit. Prius ergointerius per de Hier. 1. Transite ad insulas Cethim,& videte,si factu est huiuscemodi, si mutauit Iens Deos suos. Et certὸ ipsi non
sunt Dii, populus verδ meus mutauit gloria suam in idolum. De gentiu POp superbiam cecidit Adam,deinde exterio Io hac in re non oportet multa dicere,
manifestu. n. est illu idola sequutu spreto unico uero Deo. io ergo,vel qn implebitur dfie,q, iurasti per Esail: Mihi flectemroe genu. En in lege naturae hoc Bfactum non est,nec in lege scripta,quando ergo implendum 3 Riidet: Facius est
Deus ho,accepit nomen Iesus,fietiis hominum saluator. Et tunc impletum est,c, per Esa. iurauit. Quia in note Iesu oesus ergo eae In tanta gloria homo consti senu flectetur,rilest iii,&c. Et illud Can tutus inuentus est Deo ingratus, sisper- ticorum 1. Oleu effusum nomen tuum, io adolescentulae dilexeruit e,i. accepissi nomen suauissmii oleo simile, ideo sanimae te sequutae sunt. Ambr.enarrans
illud. In note Iesu &e.ait. Multadne cisti pro me, & non tanu nexi. Fecisti me, & fecisti mundum Pp me, domin. orbis me instituisti,& non genuflectensti cibo est contaminatus. Lu.is. in ostenditur Lucae decim ct uor Homo quidam descendebat ab HieB rusalem in Hierico, & incidit in latrones,nisi. n.descenderet,no incidisset, ganisi mente superbisset, praeceptu non fregisset. Descendebat ergo,quia mente intumescens ascendebat, auod descendere Prum, est. Deiecisti eos,dum allevarentur. Sentius,& arrogans, Deo gratias non reddens,en non genu fleruns, sibi placens. Et tunc bene sequitur , dc coniungituri Sed de serpens erat callidior. E stque sensus, per temeri pium interius corrupitchabolus hominem,& non solum per semetipsiam intus, sed & per serpentem
circumuenit exterius. Ecce nec Ang adoraui te. At postquam te vidi pro me
lus, nec homo genu Deo flectit post innumera creationis beneficia. Sed quid filij Adae continuo fecerunt In illo naturae stam coepere homines genua idolis c flectere Roman. r. Mutauerunt gloriam incorruptibilis Dei in imaginem corruptibilis nominis,volucrum,ck serpentii. De quibus Sap. vani sunt omnes homines , in quibus non subest scientia Dei.
Et de his,quae uidentur bona, non potuerunt intelligere eum , qui est, sed ut aut humiliarum, plaratum,crucifixuin, st re non pomi, sed tanto pondere amoris victus in terra istratus,adoraui te. Fuit quidem principio nomen hoc signum, et cui contradicetur, quia pp Dei nomen 'nulla filii in mundo orta persecutro, sed propter nomen Iesus , omnes Ecclesiae tepestates,& procellae exortae sunt. Hoc nomen fuit scopus,in quem omnes mu-di sagittae directae stant. Sed adeo potens
hoc nomen fuit, ut vicerit omne mun-
ignem,aut spiritum,aut citarum aerem, di numen,& ad se traxerit omnia numiaut gyrum stellarum,aut nimia aquam, na,& ibit simile virgae Morsi, quae om-- , aut solem,& lunam, rectorem orbis ter- nes serpentes deuorauit, dc illa una reliraru Deum putauerunt. Et postea addit eta est,sia omnia idola destruxit,& exaletiam opera manuum suarum adorasse. tatuest nomε eius selius. Vt vero intelli
Ia lege vero scripta cum adhuc sedra gas,qualiter hoc fictum sit attende. A
122쪽
A re Des In eatne aduentum sint in mudω, diuinitas in mille partes diuisa,at dissu.cta, de qua re latili E egit Porphyr. eclEusem. Eusebius Caesarie.vi luersimul, Pan. i. to um dixere,super Nios Ioue, mperis .is ignea virtute pos ierunt Deum Apolllineinaper Lunam Dianam ,super ignisi Maeem virtussimam Vestam constituere. Super aerem ponebant Iunone ina , super aquas Deum posuere oceanum,
qui et didius est Thetys. Sup aquas dulces Duus Achelouserat: super aqua maeris Neptun'. fluuiorii particulares Deae N y mphae,maris vero Nereides. Super terram positerunt Deam Vestam , quia herbas, floresqt, producit, quae sunt v lut veste.& ornamenta terrPSuper Lav pidosam , &montanam teriain potuere Deam Rheam, qoeam Latini dixere, opem, Riper terram planam , de fructiferam Cererem, super semina Dea Persephonem. Plantarum Deum Dionysium dixere,quem Aegyptii dicut tam . de Osirim,qui erat Bacchus,ut Plato,ait in Cratilo. Atim super flores, Adonide super fluctus.Martem Deum bellorum
dixere, Venerem, fle Cupidinem ammmm. Mercurium superorationis, di interpret. Udi vim de qui tam ulla Plato et Plur . ante eum Hesiodus libr. de Genealogia
Hesio. Deorum. Hi ne in diuersis indi iis ad
diuersa numina currebant,eis fleωntes genua. Sapientiam petebat a Minerua,
quam de Iouis cerebro natam dicebaot, iustitiam 1 Nemes, regnum 1 Iouem prias faelices ab H ymenae dirosperakauigationem a ventis Asiret, Titaras, QAurore filijs, gratiasa Venere , q sic Mquasi omniavenustans, ad omnia uecicer. mens,ut Ciceroni placet. Et ad eam de metiam deuenere noles, ut pniciosis r bus cium ina dederint,& sacra instaurarint. Febrtiri. fanum publice in palatio Romani dedicarunt,es aram mal sertu Uinis. Nae illijs,ur P Iin .est autor. Et adhae' deuenere intimia, ut scelerum, 'c stiri ru uolirerint assignare numina, & horubium stimul. vchra effingentes, sacra eis instra rami spreto unico Deo,a quo Oia.
que Deos inuenerui,quos coleret,darmo 'nes ipsos torquetes holes. Dite Plutone δ: Cerbere tricipite. Ecce quibi. mundus genua lembat ante Dei aduentum in mundum:ex quom patrissimi mores,&ois eorsico νtio in mundum introducta est. m. n. Deos suos hrent scelera in 'inventores,dc patratores,qd eorum exelo non iaceret effraenata libido De qui Ro. Lus latὸ disserit Paul. Ito. i. Mutauertit
ploria in corruptibilis Dei tu si itudine imXginis horruptibilis hola r Tradidit
eos in reptobii sensum, ut faciat ea ' noeoueniunt, repletos ot inritate, malitia. stsernicatione.auaritia,nequitia,plenos inuidia,homi lio,contritone,doli malignitate, ece. Ecce qualis mundus ante MChristi aduentu. Ingrediciliemunduntiassiimit nome Iesus, q= signat uniuersale remedium olum,ut ei soli genuflectas. Sed quor Attende Hoe in Deon Eo peculiare est,qa cum alii no curaret,in do illi adorarentur, o alii et eo colerene honore,noster in Deus non fic,sed solus semper uoluithhi Deus. inure. s. Duira De . si Deu tuum adorabis, fle illi soli semeties. De. 3 1. Deuti 1. videtem ego fim solus,et non sit alius Deus I ter me. E sa. Ego su dias, E s. 2.hocin nomen ineum , de gloria mea alteri sis dab γ, de laude mea Milptilibus. Vnde Elias 3.R eg. r9. Usquequoclaudicatis utroq; pedet Sidnsen Deus, sequimini illi. Et hoc manifeste patet in D cgon, marca,illa.n.non restitit sibi proxi- via esse istam, sed illa eum no sustinuit, ri sed in terra deiecit. Et .Rea'. ostendes :
Ῥre Deas afflixerit Samaria,ait. Cum :rnm colerent, Dijs quom suis seruiebat, lsicut gentes. Et ro est manifesta. Qua 'enim de alioua haereditate contenda, qnouit se nullum ius ad aliam his, qn i ter litigantes dididirur haereditas,nota ille multum cura dum ci pars contingas, atqui uerum e eligitimum ius habet ad illam dandionem, non fert, quae mater infantis non est . Audiens a Sal mone. Diuidatur infanS: ait. Diuid. 3. Reriatur, scd uera mater omnino obstarditi io.
sionis. Idola ergo,quae nullii ius ad diu nitatem tintiaruitioni ullius nihil obstati
123쪽
A Deus uere obstat,utpriscui est diuitiiras a pria. Accepto ergo note Iesuvid fiagnificat uniuertate Rinemptorem, ora ad se iam Micat, vim genuflectant, Ac. note iam clamat,qd p mea vemis dixit: ora mihi tradita sui a patre me d est,
Olum vires, Dium virtutes ta numina.
Unde Paul Expolians principatus , dcptates,palam triumphans illos in seme ipso,traduxit confidenter olum aliorum vim ad seipsum, & iterum, Euacuauit cEm principatum, & ptatem, & uirtu-re,ut iam amplius genua non flectamus illisinia ei, n quo Oix vis,& potestas ConMa. ii iuncta est. Et ideo clamat: Uenite ad me oes, a laboraris,& onerati estis,& ego reficia vos. Hic in principatus positus iu-
per humem eius, de quo E is qui esse di Es, . s. sinat sus humeros diuersorii principii, is sed illis expoliatis omnia collecta sui in
Christo,eui merito oe genuflerundum. Iam qui indiget sapient a,postulet noa Minerua, is ab eo,qui est sapientia patris,& dat omni b.amuenter, de non improperat. Qui vitam, dc fan itate desiderat,non Apolline, aut Aesculapium im- orer, sed eum,de quo scriptum est:M, Psalm. sit verbum fuit,& sanauit eos. Qui iter, prosperum,in terra,ae mari non Aeolu,& Astraeos,sed eu adeat, 'venti 5 mari imperat, &obediunt ei. Qui fruges Mat. uberes,no Cerere,aut Bacchii, ted eum, qui quinq; panes multiplicat, vinum in RQ t . aqua conuertit. Didiuitias non Plut ' ne simum terrae Deu,sed eum,qui est di-V ues in oct, qui inuocat illum ain quo orat Luri, qui suos et hic numerare nouit centuplo. Qui aquam,no ad Oceanum, aut Nymphas,sia ad fontem viuum,cuius qui bi rit aquas,no sitiet. Qui optimas nuptias,non ad Hymen im,sea ad eum,qui naruram humanam coniunxit
diuino stipposito. Qui delicias.non a Vesul. nere,& Cupidine,sed ab eo de quo dei Aationes in dextera tua usque in finem qui torrente voluptatis. suae potat lam. J- . Qui regnum, nO 1 Ioue,sed ab eoAE ait: Esto disponci vobis regnia,& si dicturus est:venite bndicti,pcipite regnii. Ad nullia ergo aliud nomen nobis eundii. nullia teri genuflectendn, ille est Manao continens saporem,sia quo ru indiges, it Alud tibi Christus erit. H oc signat nomε Iesus v e remediii, qd ola di cia coplesti
rur. Ecceta impletii esti m Dei. Miri flectet M genu,& cons lebicois lingua. Haec ver numinu attractio ad IesiimmanifestEapparuit ,cum hoc nomen I sus it in mundo praedirari.Na Dii gante colebantur,& responsa ex idolis dabant,cotinuo siluerunt, ablata ab eis es modὸ dominandi potestate,& loquendi mortalibus sitb Deorum persona, quod non solu modo videmus ,. sed & ipsi e
rum cultores admirantes fatentur. Pori mphyrius sin ipsit librum de Oraculis deficientibus,& inter alia dicit.
Et plutarchus in eiulde libri titillo,cu Pluta. inquit. Dicere ad Cleombrorum. Narrabamice, si placet,cur Oracula de quibus tanta dicebatis,extinita sint, incente illo prae pudore. Quid oporteat sinquit Demetrius e illis quaerere, cum omnia hic stes praeter unum desecisse .pspicia mus . Sed&in Beotia multivoca dicta propter multitudinem oraculorum , omnia quasi aquarum fluenta, des rata sunt. Et addit Plutarchus voce dolatam Echinadis in siilis i re mortis Christi, magnum Pana ipsorum momtuum esse, quia eius extincta vis r quod audiens Tiberius C far, examinatis testibus in archiu regiis depositione col Cloeauit.Suidas in Augusso referri Augustum obtulisse hecatonen Apollini Des- phim quod erat sacrificium solenneta ia
tum boum interrogasseq; quis eius su GDr foret, non respondit. Instaurato iterum sacrificio interrogauit, cur non responderet, tunc respondita
Et ob hac cam rediens Augustus Ro
ire hoc titulo, ara primogenito Dei. altare hoc titulo, ara primogenito lAddit Eutropius, de Orosius lib 6. C. Eutro. Innocent. Papa ferias. de Natali Orosiu
124쪽
Α Christi, Sybillam Augustodem inrasse in sole virgine in filio, quε Deu esse duxit,& adorare.ut inuri epit. essauit - , WV oraculii Dephim, Putnium,&oia Propn--εcooeminuo eorum climata repta, &Christi aedificata. Et Pori, in litaquem intra religione nostram midit, ait. Nec mirent,ur,s iam multis annis ciuitas poste vexatur,cum Aesculapitis,& alii Dij los sint abra,ex quo. n. Iesus colitur, nihi utilitatis,a Dijs cori possumus. Mira veritatis vis,ut spiculu,qd contra nos acerrimus hostis dirigit, in dirigente viveritat versum sit. Si Di i cesserunt lausit,ergo hic festior,sertior ergo su pem niens sene ligauit,Deditq. aiscipulis potestatem calcandi sirper serpentes,& s
diligenteiprospiciat,qu&dmodii rn- Αdeat ne ab illius gladio cosodiate,si signa
a Per omnem vinulem in mici. Hac vero minimii ad se attractionem
mons domus dni praeparanas in vertice montium,i. Xps sit per omnes Deos, &fluent ad eum oes gentes. In illa die proiiciet ho idola argenti,sui,& simulachra Zac. 3 auri sui. Et Zach. 33. Erit fons patens domui David in ablutione pes oris,& menstruatae,Ac tunc disperda in nota idoloru
de terra , 5 non nicinor. buntur ultra. Greg- Greg. in E E cla. ho. ao. Fons occultus est
Unigenitus in sinu pris , inuisibilis μ', fons uero parens tu idem homo factus, tunc idola penitus tollenda dixit, on hic EL-3φ' sons halens esset. Et Ezech.& Zacn. Di Z spoda simulachra, & cessare faciam idola de Memphis, erit dns solus in die il. la. Impletum q. est illud Malach. Ab or. 'tu solis viq. occa sum magnu est nomen
Won'. fecisti,venient, .& adorabunt corated ne,& glorificabunt nomen tuum. Restat ergo, ut nos impleamus illud Psi 8 Ps. Iuvenes, & Virgines,senescii iunioribus audent nomen dni,quia exaltatum est ncunen eius solius. Hoc nome nobis
est refugiu, 8e hoc in bello spuali nobis Simile copellandum est. Solet hi,qui obsessam ciuitate ab hostibus, aut E regione inimicorii sitam defendui, si quem subito os
fendar,ut sciant,an Q. M,an contrarij ducis partes agat,tacitὸ interrogate. Sis vivat,aut, quis regnet ὶ ille uero caueat, tu a duce nome no inserat. Sic sa Christiano hola quaeracsis nam in illo uiuar, quis regnet, X pm in se vivere dicat cum Paulo,ne si aliud dixerit, pereat, dc D me Iesus vereat Ut,sicut in audis, vul
go dici ibi et Aqui det Reyn Retos par
in agut, linuo accedui, sic et tu in his,q ad Chri gloria conducunt, illi assistas,oc in es tua teratione,& tribulatione nomen q, inuocare des,est Iesus, de quo no Psil. mine dictu est,faniau,& terribile nomerius,& sanctu, & dulcissim uinuocanti, terribile vero . monijs,contra quos i u ac Peto ergo a te,quisna in te uiuit 22 CD. Necimerito hoc interrogo,qm sunt Dij q. multi, dcdni multi, ait Paul. Clamauit Bolim ola populus , Vivat Rex Saul, clama Zc tu, Vivat Iesus. Non ergo regnet λ. Rcg-μhm in vestro mortali corpore,si.n. c IO cassii interesnar,nouit it in te Iesus. In RO. O. iusto X viuit,sicut Pau.ait. Vivit vero in me Xps. Bem. Accepimus ab Apiolia rςr.ὸ-bitare Xm per fide in cordib. nris. Cuergo in fides in ie mortua est , Xysin te mortuus est, cum fides vivit, & regnat, Xpss rvivit,& regnar. Sed dubitass,no hois genu huic nes flexum est,na. gna pars populi Israel non renuflexit X po dno,& gentes multae. Vni est ergo Eseu oillud, Vivit dns,quia mihi flectetur oe genu,& illud Psa. Adorabunt eum omnes Psa. Reges terrae, omnes gentes serviant ei ZRndetur, sicut sol ea luce coditus est, Similequet oib. mundi partib. illumin. andis sufficiens est, non in ora partes simul collustrat,sed cursu copIcto nulla pars manet Clucis eius beneficio priuata, sic ortus est . .Xm Sol iustitiae,ut illuminaret omnem holem veniente in hunc mundum, sed
sunt tenebrae,q eam luce non coprehendetui. Et sicut ie. mentat massa,sed paulatim,non simul, lichumani gnis inadanote diuino fermentatur ea ulatim, suo velo tPcous electi hoc note sermenta
d sunt,nemo de illuminandi. Vaticiniuergo illud Pauli, quo cetestis terrestriti, 3c in sernoru genu Christo dno flecti ii du pdixerat,in celestib.suisse adimplesii,
125쪽
A id orobamma nobis est. Sed restat viata dii, quo et in inferis adii inpleu', ut huienoi genuflectat ipsi et daemones. Rnd tur. Oe Dei nomen in inferno a danatis bla 'hematur, sed hoc nomen Iesus noblasphemamr, imo illiad daemones reuer fine. eo Rudito genu neistunt. Et Fea Venec Venetiis in Harmonia msidi C
' ti. r. m. a. it. Neq. tacebo, in experimento didici,nullst d mone ex his,qui vexatempora humana, me resistere, qri velint,nolint,genua flectant,qn nome Iesu debite pronunciatum ipsis proponit v nemnau,ur fidelis' inueniaequi dixit. Innote Iesu od genu flectas,rilestiuin, teria restrita,& inrern ri . Itε affirmat ins Hebraeos in diuinis nothus peritissimo nihil iam Dei noibus operari posse in det
mones eiiciendos,qa ois uis ad nome lesus transit quo quia non utuntur,ut vim
alid heant, ut illi fassi ei sunt, daemonia
inuocanto Necton,inrici. Et Doct.
Lutati supillud Luc. Filii uestri in quoesiciuntd monia diit Iudaeos videntes sua exorcismata nihil valereaddam ex pellendos,& videntes Xpi discipulos,in nomine Iesu ea pellere, eode note utebantur.
Sed dubium est, quid hoc nomen Iesus habeat,ut ei Meenu flectariir, dc sit nomen superes Dei nomen Z Qd super nomen olum creaturarum sit,non mirum,
cum sit Dei nomen sim illud Paul. Heb. r. Tanto melior angelis effectus, quato disserentius prae illis nomen haereditauit. Sed cur super ola Dei nota hoc esse Hiero. Histro. ad Marcella dedece Dei Dion n ibus opusculu condidit. Diony.inti.
ilebe. -Diui. iiomi.quadraginta quinq. nota 1. Y Dei colligit. Doch. Hebraei ex cir . Exo. v seprimetinta nota colligunt,ut resert Fraciscus Uenetus ubi sup. Ca. a. m. 6.γ. 8.)C dc in lupinteroia illa nota nomen Iesiis positu est a Deo. R5 est,qm sicut in auro caetera metalla, ita in hoc note contin tur virtus , de signatio tum diuinorum noluna, &oium eo rin mysteria , de quo
multa Franc. Vener. ubi sup. dc hac ione Franc. hoc solum nonae iam inuocamus iuxta, urier. vaticin m Taeh. i . Erit diis rex sit poemT 'C. 14 terra, & in die illa erit dris unus. dc n
men eius unu. Mirum proλω inter tot
cellentiusq. esse,& s cipua cotinere uirtutem ad uniuersam ira perficaenda, & qa Marc. sit Deus diues inoes, qui inuocat hoc no vitis
men . Dequo M. In note meo daemonia.
ei,cisne in quo Petrus claudunt, sanet,&aha oia mirmula perficiantur. Ro eaego horum est, quia an hoc note esum est nominum virtus, dc mysteria, dc quia hoc inome in miae,q est super Dinoma eius,& tadem, quia nota a uisita eximiis iacinoribus, egregiis ractis, summὲ ab
his inimatur,qeacoparant. Sic Mnen
Istari datum Iacob post luctaminomen uicani datum Scipioni. nomen Asiatici datu alteri Scipioni, laesi nomen Ie ἰ sus, acquisiuit sectus ho nascens,m Briens in cruce. Phili p. a. Humiliavit se- PHL Lmetipsum ὀns Iesus,factus obedies usq. ad mortem,ppquod dedit illi nomen , est su oenomen. Et ideo dξ. Oleuis
siam nomen tuu , qa sicut oleisi supernatat caeteris liquoribus,sie mia,& nomes misericordiae omnibus nominibus. 1Hinc est,hoc nomen fuisse mundo desideratissimum. Hoc nome desiderabat Psal. Dic alae me fatus tua ego sum, id P a est,tibi Iesus,& saluator. Eis.16. Nome Esa. 26tuu, & memoriale tuu in desiderio alae. Bern. Mel in ore,melos in aure,iubilus BQvΠ-
in corde. Mel lait in ore Pauli, et in suis
epistolis hoc nomen usurpavit,quin centies.4.Metap. Arist.ait, nome poni solet a nab aliqua proprietate. Proprietas Chri- sti ad nos aduen tantis est amor, qa nul la alia aduentusca nisi amor. Sic Deus dilexit mundum &c. Venit, ut a nobis amore colligat. Isne veni mittere in terra,& quid volo, nisi ut accendat Ab hac ergo amoris stroprietate, quae in eo eniatuit , ac excelluit, Iesus nomen accepir. Simile Si Rex modo iret Bizantium, solii ut ca Cpriuia redimar,seriimq. reducar,si loqueretur Rex captiuo in libertatem asserto: Nihil exigo praeter amorem pro b c fi cio tanto,dicet emus; O Rex omnisi Regum benignissime, quam se cilia petis , qui solo amore pro tanto es beneficio
contentus. Veniens ergo Christus inao- reductus, ut nos in sui amorem suari .ssime tralia ac cor nostrum inflam naci, si nomina
126쪽
querechaec. n. noIA et Iudaeus,& timet. Nomen erm, .d uper ianoia hre debuit,qd se Christianorum propriu, n me det esse amoris & ta te est nomen Ie. --, 'dia inexi vie Aneelus dixit Mariae' ' dc Ioseph. Ad Maria: Ecce concipies, revocabis nome eius letum.Ad Iosephin mi ic Pallet aut .dcvocabis nomen eius Iesum. Finge modo hoi m esse in mum do tanta milericordia, de amore praediam,si cuditii simus sitioi pauperi ad se aecedenti erori eleemosynam no exigua sed maxima,q in es vitae tiri sufficeret rnecsbium ea imperti conciuib. sed es,
ad se confluentio.undiq;. Nec vero hoc contentus per uniuersum mundum i latos mittit,a dicant oi pauperi: Acce-e ad Dfim meum,& eris diues, oesque venientes ad se recipere tana pater, ribusq; daret ut filiis. Em; res aeueniret,
ut hic homo nomen proprium amitte-' ret,&vocaretur saluator mundi, rem
diu holum,pr mortalium, ouam dulce nomen,quamq; amabile. Addedustis, o non solum pauperiem subleuaret,&rolaeret oino, sed Jc ricitat gnorantia,infirmitates , Adde, is uniuersi homines essent paueeres, ci,infirmi, & osebus,dc uniuersis eorum malis subueniret,& ideo olum horum liberator in rimiseria diceret si dulce nomen, qua dulcis,& amabilis homo,qui eo uocas nomine. Haec nobis, dc multo plura signi- Matti ficatur hocnomine Iesus. En uocat: V . a. nite ad me Ss,qui laboratis, Monerati estis,& ego reficiam uos. Gratia habet capitis infinitam,qua ora ad se accedentes iustificat,remedium praebens ot ais, C vocatque per ministros tuos omnes indigentes: Oes sitientes uenire ad aquas. Sed ais: Optarem et,oi corporeae necessitati remedium mihi a Christo adhiberi. Exhibebit quidem,sed in tempus eo modius reseruat,dicente Paulor Salua-Fiui 3 torem expectamus D fim nostrum I sum Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostr configuratum corpori claritatis suae. Tanta ergo,& tam ex mia operatur,ut hominum saluti consuleret,ut quas Oia antiqua nomina relin Tomus Prim . quere,& hoe solum non ε,Iesus.r ne- Αre voluerit,quo signae uniuertis hoin1- num malis Christum subuenisse. Maximi boni inprium est,esse uid AEanuuin,
6corum malorum remedium. Erat homo innumeris malis irretitus. De Ofiandis clamaui ad te Dne mi Psal. Sm nodi Psi xyci tm,aut Dos ora Faut Ducis, aut diuia .ris munus exerceret,& nomen assum ret,innumera mala sine remedio reli queret. Veniat ergo Saluator uniuersiaialis,&sic nullum erit malum,absq. remedio , qa veia abyssilis abyssum inuocat, abyssus niseriarum abissum nrisericordiae. Amisit Ioseph nomen proprium in Cis Aegypto,&diehus est Saluator mundi, cum tin famis necessitati Qbuenisset. X ps,aut ide Saluatoris nomen sibi vendicat,uniuersi orbis miserijs succurrra. ROes ergo accedamus ad eu, qui Iad nos uetiit,ut soluet nos. Indignae Naaman 6. Re. t Elisto,&ait: eaba ego,qd egrederer ad me,& stans inuocaret nome Dei sui, ne ergo irati recedamus,haec nobis illae pstat,emgus est ipse,&iuocat Q pn, nomen suu Iesus,nome eius inuocatu εsae nos,ne ergo derelinquas rim,&c.
In Circumisione Domi a Uoearum est nomen eius Iesus. Non sine diuino consilio actum est
viditainum nomen, Iesus,nam i fanti eo die imponeretur,quo annus imchoatur. Sic. n.fit,ut 'licissimὸ annum rati praesidio auspicemur,in nomine I su anni principium ing ientes,dimia diu in .n.facti,qui bene coepit,habeti Sed qualis hodie Maria est vere quam ii, Christi natali uobis ostendimus Virgi- cnem, c matrem.Videbimus hodie vi
ginem,& maritiem,dum uidet X pi sanguinem,qui proprius est,fundi,sed in ψla cordi anxietate,& m rore, quem in
teneri fa nguinis effusione patiebatur, simul consolatione,& gaudio perfundi C. Quid .n. filii circunciso est, ni sipublicu i moniti humanae naturae in rilio,perquam illa facta est mater Quid nomen Iesus,nis testimonium diuinet natur Pe coseruata matria integritas est Egr
127쪽
., nWgnificare semper oportet. Siciarano
amne bilis viri insapia in cotrouersia adducta iudex lata snia illuster,nihil contingere illi nobili laetius, nihil gloriosus mi. Nolatebat Maria duas ipsius progatiuas in
mundi iudicio periclitaturas,matriSv ritatem,uirpinis integri tate, itemq; alteras duas filii,n*e verbi diuinitate,& assumptam humaniratem. En igitur hodie his ori. currat . E fisso. anguine pueri ille verus homo, ipsa vera mater ostenditur:qui. n. verum sanguine iuditi verus ho est. Imposito vero Iesu note, peccatorum propiciatorum propiciator ostendit qd soli Deo concessum est:atq; adeo natus Deus,& mater virgo esse cognos pitur. Deus. n. nasci, nisi de virginea matre non debuit,neq; mater virgo permanere,nisi Deum peperisser,congruenter potuit. Quae ergo hodie tanta bfificia a Deo sibi collata videt,pala fieri, n bis beneficium, quam gratiam negare poteriti Ea ergo adeamus salutanteS. Α-ue Maria. Maximum negotium estDeu Arist. notare. Arisor. . Met.ait: I si quam significat nome, est definitio, q designat
propria rei natula: unde proprio note Ie- agn'scer est exactὸ te nosse, & eius nas' tura. Hinc Dns Moysi,Noui te ex nomine.i. perfecte,& sangulari affectu te dili-ro:cum reliquos filios Israel no cognoscam nomine proprio, sed note patrum storum,pptrum illis benefacio, te veropp te diligo. Ex quo sequis desideri u ois creaturae cognoscendi nomen Dei,ut eu Exo. 3. Intelligere valeat. Hinc Exod. Ecce ego uadam ad filios Israel, S: dicam eis. Deus patrum vestrorum misit me ad uos, si dixerint mihi: Qd est nomen ei'ὶ C quid dicam eis Intellexit Moyses primum,quod ab eo essitqrendum, hoc esse,quou nam esset Dei nomen. Et Gen. 6 3 31. cum Iacob Deo colloqres, oc unum
est sarnmum ei desiderium,nosse no- Amen tuum, quo appellaris. Sicut puer Simile scies sibi esse patrem maximum, quε in non nouit,quod maximὸ nosse desiderat,hoc est,quis est pater meus, quo a pellatur nomineὶ Desderas tu similiter , nosse Dei nome: Audi. Duplex Dei nomen est. Prim um intrinsecum,quo sei se nominat. Secundum extrinsec ii, quoa creaturis uotac. Solus Deus sepseMnouit,quia se coprehendit,unde ipse so lus pol sc notare'ersectὸ,& tunc se quasi notauit, cum illiu aeternum verbum, dicendo produxit. Cum nomen sit manifestatio notati,figura eius, iocher vetbum, quod figura est patris, de in altera persona substantiam patris het. Ideo d a Paulo: Figura substantiae eius. Et sic filius in diuinis est quas Dei nome. Hoc a verbum notat Deum,ideo ait Philippo. Qui uidet me, videt & patrem meum. Fleb. Et sic sicut solus Deus se comprehkndit, Io i ita ipse solus se notat generando filium.
Ex quo sequit Deum a creatura perfecte nominari non posse. Sed quid mi-ru,cum nec Angelos pei sectὰ notare valeamus. Angelos spiritus vocamus,spiritus vero propriὸ aer est, nam sicut aerε nonvidemus oculis, sed aliquas eius operationes percipimus, ita Angeli nobis, quide sunt inuisibiles, sed opera aliqua es rum Icipimus, qu in nobis ex ac Enon demon strant Angeloru naturam. Vnfit,ut queadmodum eos impersectε
nouimus,lta eos et imperfecte nom inemus,nec eoru m cxacta cognitionem,&rroprium nomen sciamus,unde Angm Ge. 31.
lus de Iamb.Quid quaeris nomen meu,qd est mirabiles Eade verba rnder Iud. Iud. Isi . Angelus alter Sansonis parentibus. Qua ergo rone Dei nomen comprehen C demus,qui Angelorum nota non possumus attingeret via Dionys.lib. de Diu. Dion. no. Deus ola scia,& sermone maior est, illius enam nec sensus ullus, nec imagia natio,nec scientia cst, ipsius neque nomen est,nec opinio, quod intelligi non po effari quo poteritὶ Apo. 19. HabenS , nomen scriptum,quod nemo nouit, nia 'si ipse. Nititur Aug. lib.de Doctr. Christiana plurima nomina Deo dare. Quoi ii per
128쪽
A petaeri addit: Dirimiune,aut insonuivi mus aliquid dignit Deo Fateturq;ing riuE , nullum nomen satis esse maiestatitanis,& si aliqd illi magis inuenies esse psit,illud est, eu eu dicimus innominabi. le: in intelligibil*ineffabile. Sicut. n. ste riu,quo de Deo siles, est ei maxima lauscu te victu fateris a maiestate lata,ita nome ineffabilis,quo dicis notari no posse illi magis cogruit. Ideo ille ait: Sum, qui E Su.ina si dicat, no est nosse nome meusum is,si sum.Sicut cit occultare uis no- me tuu,dicis,fum,si sum. Sed iteru addit Aug. nec hoc note ineffabilis, Deu expliB cari,si.n.hoc note comode explicari posset,ineffabilis non esset. Hoc arsiti cum Pio.3Ο Prou. 3o. Salomon aguaret,illua sibi putauit sufficere, si rogaret: Qd est nomen eius,aut ad nomen filiis eius,si nostii Far telut illua sibi penitus incognitum. Sedaro ad idein D. Th. I. p.q. I 3.est: AA D-Th. Nomen, quo aliqua rem appellamus ostisnu exterius eius notitiae, q est in intellectu. Vnde res ora eo mo nolam', quo eas cognoscimus.& ei rebus nota imponimus, qu/s Psectu cognoscimus, aut si eas no cognoscimus, utimur certEnoibus,q illis indiderunt ij, si eas plecte
Gen.1. imella Cre. CCn. I. Oeqd uocauit Ada, ipsum est nome eius,quas.n. ille ira exacte cognouit,perfecte, & notauit. Cum igit Deum sicuti ipseest, cognoscire n queamus , cum oem intellcctii excedat , nec notare possumus. Clun.n.tu holem
notas,aut intelligis,stut uelligere potes, C quicquid est in thoie,id.n. totum la- n men amplectit At uero cum Deum n minas,non explicas, quid D-s sita ted se intelligis Deum re esse inm sublime, ut oem creatam intelligentiam luperer, se ipsum et , F nomen significare potiic Sea sicut nomen non het, ita nee note De' indigeret, nisi hostiset. Homini.n. necessarium nomen est uplici ratione., Altera,*uplurimi ira sunt,&noia eis,quib.diicernantur, sunt necessariaar, ii unus homo ellet, opus non eIIcteuoannem ut Petrum dicere. Deo igit i cum unus sita nomine opus non est. PL. V pe 81. Cognoscant,m nomen tibi dn ,tu . ..i istus Husii u iri o am, a b Altera G, obe nos nola indigemus, Aest, ut note impolito naturae nis indigetiam suppleamus. Ois creata,natura et Angelica finita est . atinamur ora loco,& rpe,ita ut cum ego hic sim, Romae simul esse non possim, &qui hodie riuo post toreanno. spatium inter vivos esse non dicar. Hunc naturae defectum nota imposita supplet,illa.n.nos pntes res sentat,ubi pistes,nci semus. Hinc Arist. ait: Arist, Quia res ad scholas ducere no possum utamur terminis pro reb. Maioresnfosuita iam functos,nomen quasi pfites, de viventes facit, urin hesum memoria dipetuo conseruentur. Quid. n.nisi nonio 3 Alexandro,Caesari famae immortalitate dediti& ut nobis innotescit ,concessit Cum igitur Deus supra oe locum sit, ubiq; praesens, dcaeternitate oetepus ambiens, nulla rone note indiget. Hoc sersan Moysi significare voluit, curius nomen interroganti rfidit: Em sum, si sum. Perinde.n. fuit,aesidiixisset:Nu g ς - .
dem Moyses nihil aliud sum,ῆ qa sum, '
non . n. peregrinam naturam Indui, &ideo note non indi . Erit tΜ, ero, Exo. r. non sum modo, mo.n.sectus, nomen meum hoibus indicabo, quia tuue mihi note opus erit. Nunc igitur Deus hol* carnem induens,necessitatem Iidissimul cum alijs indulgentiis stibij t. Indiget uae,parum; lacte pastiis est , pq
nec ales esurit. Pannis indiget ad arcen edum stigus,factor ipse tyum, estata, α ver tu psalmasti ea. Indiget praesepio nquo reclinatur,quem victit E is in mir bili throno, & qui ait: Coelum miri s des est,& ut pau. ait: Qui caldiuesesset. pro uobis egenus factus est,& creatura tum indignus,qui dicebat. Si esuriero ,
non dicam tibi,Deus meuS cs tu,qa b norum meorum non eg . Sic et a egernote,quo cognoscat hic homo,quantum πι- cperos antecellat. Heb. I.Tanio mestor
Α ngelis ei cous, quanto diser tius pillis nomen hξditavit. Indimnoie,quo
praesens sit uirtute OibMS inuocantibus eum,diues in omneS quidnuocant eum. Om n.quicunq; inuocauerit nomen 4ni,saluus ι ritiRom. I p. Nomen,in quo rari
129쪽
A cuiust oratione raros sanitati , mortuos uitae restituat,& verὸ dicat. A AM, ct x N-est aliud nomen datum sibo lohoibus,in quo oporteat nos saluos heri. Ad diec oia datur ei nomen Iesus, mi a preei missum csidices. n. ab Ang lo sit nuntiatum ,sed nouimus scriptimi
Esiai Ge; vocabitur tibi nomen,quod osdni
notabit. Consumere. n. tres nota date
filiis. Hoc nomen est oleum illud eis
cari. 1 nomen tuum 4Sici tin. oleum vulnus lenit: ira vulnus in circuncisone in flictum hoc tanto note est mitigatum .
Nullii difficile vulnus, nulIa piae acerba reputabitur, si tali nomine codiatur. Hoc est illud antiquum nomen Teir grammaton, Iehoua, cui si literam adiuu eas sin,fiet Imsua, id est Iesiis. Litera uero sin apud Hebraxis figuram het Lampadis, ut ex nola Iehoua deitatis, Deus comprobetur,& ex liter pietatis, de humaniratis h5ondas, iuxta illud Isa. 61. Esαι, Saluator eius uelut lampas accendatur.
Sed grande nobis hodie artiendum est nola huius misteriu. Et illud sit, hoe
dulcis limo nomine Iesus,voluisse nobis Christum de larare, quam noster rino fit,& ora quae eius Sut, ' nostra sint. Par Esai.'. uulus,xit Esa. Puer natus est nobis, fili' Luc. i. datus est nobis,&angelus Natus est hodie uobis Saluator. Notanda illa verba, vobis,nobis, & hoc licEt aliis notbus significauerit nobis 4maxime tis note IN sus Vt uero ex praecipuis nostrae religionis misteriis fructus ubertimus, & cosoc latio magna colligatur,hoc est ualdec sideranasim, ut omnia ea, quae Christilum Mon ita aceipiamus, quasi aliena,&nihil ad nos pertinentia ut nostra lincipuo , quI.n.ea aliena reputat a se seipsum praecipuos ructu, & gaudio priuat. Considerem ergo ola ea, qim in Christo sunt,& umiuersa eius opera, ut capiatis nostri bona,ac proinde nostra a pira esse,de non secus, in illis ae de issis lare mur,qira de boni& nostris. A udis Christita me ,sudores, sarigninis fissionε,ν de,&eaulia,tua sunt illa ora in illis hesprati inmum,mod Deoosseras pro delictis tuis manus. Audis summam grati2,& fauorem christum obtinere apud patrem,omni lli tradita risis, erasq; im Aperio cuncta parere: haiam hinc et quod exultes. Haec.n. tam filii Dei pias in bonum nostrum expendetur, nostrisq; c det comodis,quia aduocatus noster est , aduocatum horius apud patrem Iesum iachristum,msierin caeteris Oibus intelli λ ι 2 gendum est. ex consideratione styoculduiam ut eam participemus co
solationem tuae vestigium sit cilestis laetitiae,AEicit.m naturalis arnor,ut nobis illud bonum sapiat, de dulcescat, qd n strum esse crediderimus. Et licut ora tituli mi alti,M magnifici in gloriam, Mlaudium beatorum cedunt, qm Deus Editas,& sors eoru est:Ego ero mercesina magna ninus. Gen. r. PL 1 f.dns Fpars hiditatis meae, de s Deus immesius G Iest,eoriuniuereditas est immensaisimit, Ps. Iriseer nos gaudete demus,quia Deus idem qui beatis est praem hi, nobis est mediit, & intercessor. Ideo ille ait; Ego sim viaveritas,& uita,uira beatis,uia bon is, ueritas utriusque. Et scut Deus per cosummata gloria beatorsi est, ira nobis viat rib. st gratia ni est,suus a gloria p possessione,nt in terris p spem, oc nuIta beati permiuntur bono, ius, qui est in gha ,
initium non hear,& semen. Tanta haec res, Christusdns nrest lotus, ex eius nomini b. agnoscenda est, quoru aliqua in hanc ueritate agnoscendam expendamus,oportet. Primo ideo dε seisus h minum,& ut semus hodie stigmate inuritur, nec ullus suisset si esi seruti aud rei copellare, nisi ipse se hoe nola prodia edisset Mart. 1o. filius hon nouenit ministrati, sed ministrare.Luc. xx. Egni m adio struissi,sicut si ministrat. In Pso 'ubi nn editio heti, Aures at piscisti mihii Hebaestuerbu,charat,qd Hiero. inter ei ci isti uel p rasti, aures at rub ntur in lege veteri perfbdi illi servo. qui libertati renunciam semus cisci inint sempiternus. Vt se ergo Ossend ret Christas seruum hominum, perpe tuum,aim, Aures autem perfecisti,uel per aselasti mihi. Haecinruerba de Christo dicta Paulusasserit. Salus autem ingenisi lucra, dc omnia, quae seruorum iunxii pleta omnia inoommodum tari cedunἔ, quia i qui
130쪽
CVti. i si iciti Erio Cyri l. vestesdposuisse Chri
Ilia. stu asserit,ut moreres, oficies ola opera, Simile & merita nobis,v t iapa ab co relicta. Sicut crgo arboris fructus uniuersus arbo
ris est,sia illi ducit, sed magis est D fit
tisfactio Xpi eius arboris diuinis sevct' est,abeo rductus, sed maxime nra haec sunt et eis fruimur . Minimus iustus pl' itemetitis,& satisfactione Christi ipse Christus,q satissectione nullatenus
frui solum merito ad gloriam accidentalem usius est, sed iustus ad essentialem,q multo maiore Oi gloria corporis. Drergo Christus seruus,& arbor,ga Oia, qeius sunt,nra maxim 3 esse iudicare debemus,& de illis,ut de 3prijs gaudere. B Ite leso Christus Dns caput nξm dr. E . . Epb. s. Ipsum dedit caput superoem EcSimile ciesiam. Quemadmodum. n. Adam etimus homo in principium, & caput numani generis datus est: ita Christus se- eundus Ada in caput, & initium in esse
gratiae. Unde fit,ut sicut membra unita primo Adae contrahunt 2m,ita eadem. membra, Unita Christo gratiam partici Simuς pent ex hoc capite; Et,sicut cum In comiiij et regni Rcurator ciuitatis alicuius i quis,tota ciuitas dξ in eo loq , & locus,& fauorq procuratori date, toti ciuitati cocedis. Cum ergo Christus,vid p Heb. P s. incurator holum sit,om; genus humanum representet,dum ille loquis, loquimur,dum operas, nos dicimur operari, fauores,dc gratiae Christo collatae,nobis Eph.a. dari censens Inde Pau.ad Ephes. 1. Oui conresuscitauit nos, & co sedere nos
citinc testib. in X . Quasi dicat Pau.
C Esto meipsum resuscitatum reputo ego ac dextetaptis sedeo, cum Christus resuscitatus sit,& sedeat ad patris dextera. Ruse in Medit c. I s. Est. n. in ipso X Aug- Iesu Dno nostro uniuscuiusq; n pira pomtio,caro,M Saguis. Vbi ergo portio mea regnat, ibi regnare me credo, ubi caro meastonfii ac ibi gloriosum me esse cognosco, ubi singuis meus dirat ibi dnari me sentio. Tertio ide declarat nomine sponsi,qd sbi Xps imposuit; Aufer Tomus Primus. tur ab eis nsius, 3 ghet sponsam,*5 Asiis est,& c ant. 1. Di 'cchius meus mihi, Mar. m. dc ego illi. Quasi dicat, contractum, & Ioan .ssocietatem 1 pol saliri. am ego cum spon- Cant. 1so Christo iniui,mutuamq; fecimus bonorum,dc malorum Comuratione, quia
spo salia oia reddutc5ia mihi valde utilo,& copendio cam,illi uero cara, dc dispendiosam. Esto me illi tradicti, ille se mihi,nia mea illi dedi, sua ota ille mihi. Ego sposo meo natura rusticam mea,&vilem Gicaui,ille mihi diuinam sita participauit. Ego illi peccatorum meorum sarcinam ferendam dedi, ille mihi merita sua contribuit. F eo illi sceleru meoruistis factione,vindinamq; Q, unda,ille mihi operum seorum pinia comodauit,ut cum pater c estis ad mea peccata punieda accesserit,inueniat ea in X rationibus applicata Z atque et cum pa- ter uoluerit Christi opena remunerari. Umihi ea inueniat attributa,N in me ipsocol locet bona,q X pi opera mereni H sposalium 1bcietas,ut Oia,quae laborem, Ze dolore continent,sponso meo seruentur,' iucunditatiS,aut utilitatis sunt, mihi tribuantur,oia ergo quς Christi sunt, mea debeo reputare, quia sponsus ille meus omnia sua,seque mihi tradidit 3 Sed veritas haec,qua diximus ola X pinta esse maxime in note Iesu declaras
Hac. n.apphone cognoscitur Xps totus mihi esse,quia est omnium malorsi meorum depul sor,medicina, remedium, de idem olum bonorum causa, radixq; efficacissima. Saluator. ia. haec ota in uni uersum cople aitur, si in uniuersum, dc simpliciter faluator est dicendus. NO. n. est hic Iesus; Saluator eo riri do,quo Ioseph,aut Iosue,st particulare, exiguaq; C . salutem attulerunt,sed olum, Ac uniuersa salus est oibus, hoc est, Dilectus meus mi hi. Quasi dicat; Fac ' est dilectus me
Xm ad mensiara mearii miseriarum,necessitatumque. Hic solusnia uota mea,
3c desideria explere pol, hoc est Iesiis. Indiges phe. Voca Iesum,pater ille tibiade Mati rit,cui fidenter poteris dicere; Pater noster,q es in rilis. M.tti e d sideras. Iesiis tibi mp erit. Iere. 9. Nuqd obliuisci pht Ieriam mulier infante uteri fui Et si illa oblita