장음표시 사용
111쪽
A Fugis me,sed euri Aegyptur Abstulerat Deus ori 'primogenita Hesypti in egressu filio iii Israel,nuceis restituit priF xo. y2 mogenitu strum M oib. illis. Perculserat
I - λ Aegyptum plagis multis munc medicina 'statoi malo. Percusserat eos tenebris,nunc sole suum sup eos oriri tacit, Miesci Nnebrς peti te Vn affirmat Hier.' ingresso Iesii Aegyprum,oia concidisse Ela iri sic interpretat illud Esa. is. Ec9 ce Dra ascedet sup nube leue, de ingrediet' Aegypt si,& comovebuntur simula Chrys. ςbra Aegypti a is cie eius. Que loeu siect '' explicat Chry. super Mart. a. Nubes Vero leuis dξ humanitas Xpi sine peccati B pondere,vel Maria, u est nubes pluens iustii. Et sicut quonda Ioseph in Aegyprum venitivi sterilitati,ismique rem Giu asserat,sic et Christus verus Ioseph in Aegy pt una descendit panis verus, ut tame inde pellat. Sed qua tacite,ac liianti aio aerern r filiu suum Aegrpto tradit id vero difficile Iacob i filiorai sniam adductiis est,ut filius Beniamin in Aegyprum descedat,descendo vero in AegyEs .io. et g Ss nauit. Sic Esa. is. Per ' cutiet Dos Aegyptum plasta,& sanabit ea,& reuertes Aegyptii ac D nm, & placabiceiMee sanabit eos. Vnde resere nic Alber. At r. Mag.qd Aegyptij aedificauerunt Altare Deo,qui prolirauit idola,ev sanauit eos a plagis, impletumque est illud Es ιν. Eis. is, In die i ita erit Altare Diri in medio terra Aegypti, & titulus Dni iuxta
terminum erus. Cum ergo Christus diauina sapieria Aestyptios inuisit,quamulta illis eum ipso lupuenere bona; AdiunC eit Antes . Fututa est. n. ut Herodes arat puerum,otc. JSurna Dei misericoria in mundum, summu eius biificium fuit,ut siliu suum unigenitum ei daret, de in Deum esse in mundo,mundu con minata videt mysterium hoc Danies L. URΠ hiabuchodonosordormies, nam, dc ip ss gentib illud Deus manifestabat. Via
det stamiam ex auro,argznto,aere,ferro, 6: luti',dc perram sne manibus de montestisszam,q statuam euertit, dc conue
tirus est spiritus eius. In somnis considenat haec Nabuchodonosor, quia quasi
rissima,cu dormierit somnusuum, sed conterritus est,uidens auru,& arpentu,& aes, ferrumq; cominui. Hoe: aut Dns praestitit,oia q mundi sunt, conitanens.Sicut ergo Nabuchodonosor iptaveritatis umbra,sic veriore Herodes in territus est. Audit.n.iam in mundo i ucesse lapide,qui statua cominuat, ut verisse incolumen cum regno seruet, deo uit Christum interficere,que si agri'st ret,se suum'. regnum coseruaret lume,quia in non agnouit,uitam am
de regnum. Simile quid tu pra stas,dum Christum toti' des inis sente ab gio
expellis,ut vi bono fhaarisinu vero proprio bono tibi videbaris coialere, oebo Bnorum genus amittis Plena erat Tyrus diuitiis,pronuntiat in Deus tatinuo ν Eaee. 2sdendam Tyrum, quia in ea Deus non
est,qui ibius eam poterat turam conseruare. Minatur Deus excidium Herus
lem,& habitatores eiusdnt Ezecus. Fili hominis, qui habitant in ruinosis his super humum Israel l auentes aiunt: Vii erat Abrahi, Ac hesitate possedit
terra,nm aut multi sumus, nobis data eterra i pollessione. Idcirco dices ad eos, Haec dicit Dns Deus: Qui oculos leuatis ad imunditias uras,nunquid terra hq reditate possidebitis Haxerat eoni -gitatio: Vnus Abrahain obtinuit terti, Trgo nos multo melius obtinebimus. Sin Deus eis rndit, Abraha unus erat, sed ergo eum era: Uos multi estis,sed ego vobiscit no su Pp scelera ura,io terra amittetis multi,st unus obtinuit. Aedificat Ioachim domum cedrinam , dicit ad Hierem.Non habitabis eam. Respodet Ioachim, Pater meus habitau it a mum suam,& ego habitabo meam. Sed no est, unde id liceat inferre,ait Dns : Phtuus iustus suit,rii vero min m non ergo poteris,quod pater tuus obtinere. Si peccatis tuis putas te firmare domum tuam toto coelo erras, prudentia
enim stabilietur domus. Putauit Her des Iesum occidendo,regnum suum stabiliendum,sed quia illum persecu tus est regnum amisit,& uitam. Praeterea sicut Haerodes quaerit puerum,&C. ita & mo Τhr. i. do
112쪽
α do in simum polinis est Iesus, mi e radices. Posuit me quasi simu ad sagitta. mi in corde suo X pm λα, sagittarumho seopii,& in seipium saginas dirigendas expecter. Sed quid mali paries comist,ut in ipsum sint dirigedae fagittae Nihil prorsus, sed sagittas paties, ga scopia
het. Narus est in te Christus, scopus tibi est: estra te armabit daemon,illi miidani LRe.6 mittet in te. Nudae David, saltat antear statim M ichol oblatrat. Sed audi suppliciu eius: Igi Michol noest natus filius usq; in die mortis suae.1. a. Re. Reg. . Iustissima poena eorum, st ui te mordent,studiosi'. detrahunt, ut nuPs. io8 qua uirtutem Mideant Noluit ianedi
ion longabitur ab eo. Indignus tibi uideor,aitdns,qui ab Oib. diligar,ac ex . eipiar,te in domu no eliga. Quam uero hoc ostendatur puo, ex eo colli re putes,st, innumera ipse fecerit, ut nacsibi aiam acqreret. ergo sanguine Jprio ea emit, quo dolore afficietur, si eam ei ademeris Qui uniuersam substatiam suam pro margarita dedit: si ea ab eo auferas,quid non contra eum fecisti Tae.1. corp re tagit, rangit pupilla oculi mei,quid Dei inoffensum reliqt
aui proximi animam laeditὶ I Qui conia
urgens,&c. J Attende losepn edien-Pro. 21 ria propram. Pr . χχ. Vidisti holem ueloce in opere suo: hic coram regibus ministrabit. Non catur longum iter, sed mbedit ut Abraha sine mora nocte ipsa, rua id ei iussum est,nec dubitat audiens agam necessariam Saluatori,nec dicit, C Qui fieri potKut aliorum Saluator sit, qui uitam propriam seruet, Aegyptii petit, ac sugit ne Dii uerbum virmiss-mu, edi ei, δc licet oia decidere uide tur,tu ne dubites,aderit tibi Deus. N cte uero recedit, quia nox est in loco , a quo Ghristus recedit. Ex Aegypto ii aut filium meum. JHoc impletum Euag.
Ose. ii testatur. Habet ucro oseae. II. Nu. 14.
Nu. 11 iniae uerba licet de Israel dio a sint . in et de Christo intelligenda, cuius ille populus typum gessit, nec omo, usque ad Christum completa erant. Licet. n.in Gguta essunt impleta, sed non inueritate,& licet insensu literati fuerim de p. puto illo ea uerba dicta,sed in allegorico Ade Christo d- Qui sensus magis est intentus a Spiritu sancto. Ideo plene scriptura dξ impleta, ciim id implerii est, Q magis p eam inredebatur. Hoc est. n. scripturae diuinae singulare, ut uerba signincant re gestam,& ressesta aliud significet,. in alijs scripturis no cotingiti quia solum uerba re significant gestam, sed non res realia. Meriris ergo, q gest: in scriptura narrantur,alia signifi: at, ur uerba alle orice intelliguntur. Et raisit ingressus, ζ&egressus Christi ex Aegypto,figuratus instressu δc egressu Israelis.Sicuc.n. IsraeIdξ primogeni tus filius Dei,ingressus Aegyptii fame urget egressus in mare, uiam agens in deserto,ingrediens terram promissam, sic unigenitus uerus filius Dei per uente dHerodem fugict,ingressus est Aegyptii exiit inde Angeli monit baptizatus est in deserto tetatus, ac tandem ad cs esti.iperuenit. Tunc Herode iratus est uande,e c mittens occidit oes pueros. J Haec occisio Innocentium fuit post annui, Ac dies quatuor a Christo nato, eo qd R mae accu satus essera filiis: impeditus est ante eos G cidere, sed rediens illud perfecte. Sed quo Innncentes Martyres lilnt sine uoluntater Respondet Aua. Ille de Aug. vestra corona dubitabit in pastione pro Xpo,qui etiam paruulit baptimium no prodesse existimat Christi. Non itebatis aetarem,in qua passurum Xm crederetis,sed habebatis carnem,in qua in Mupassuro passionem sustineretis. Vide D.
Tho. 1.2. q. I 16. Operatur martyrium
ex opere operato ad modum sacrameti D.Th. Habent uero se I nnocentes, si eos edalijs manytibus,coferas, uelut excedis, dc excussum. Exceduntur ab alijs in voluntate,qua pro Deo passi fiant,nobilissest. n. agere,quam pati,alii Martyres voluntateacceptantes mariyriu egerunt,
εe non solum passi fuere. Sed ex uni Innocentes in causa, & obiecto martyrii. Alii .n. martyres pro fide, & honore Christi passi sunt: Innocentes pro dona Christi,& eius utra tuenda .Naiam decreuisset Herodes Christum oecid re, cidit Innocem fle putans ei occi-
113쪽
λ sumAestitit ab eius persecutione, & sie in eius defensione occubuerunt. Ex lohaec explicantur. Pugnat vir Hrris in stadio pro regis honorer vincit regis inimicos,sed alter videns gladium iam iam re io capiti imminentem, opponit se ictui icet primus Hilior sit: sed secundi causa potior est,quia regis tuetur vita . Primuin alia praestitere martyres, secudum innocentes,qui uitam pro Christo fundunt, antequam ille pro eis moriatur.
In hoc uero misimi di ρina nobis apparet bonitas, quamq; facile cum Deo n xoria quia enim tu potes,& facile potes,idare Deus exigit, ut infinita bona largianir. Nec vero tibi alios plures o
- ij cit, qui plura, vel insigniora facinora qm ipsius gloria tuenda fecerunt, sed eo
selo contentus est, quod commode potes. Stephanus praesar opus, te uo untatem martyrii: omnes volsitatem: Martyres Innocentes opus, quo Deus contentus est, supplens meritis , de gratia Christi oluntatis desectium. Sic etiam opera nostra in se considerata tanto pretmio digna non sunt. Ea sunt in altera sateia ance,sed tam minimi ponderis, - - ut dictum sit: Qiiod momentaneum, &laue est tribulationis nostrae, in alia statem lance immensum gloriae pondus, ut hae aequalia sint, adiungit Deus operibustuis Christi gratiam, in merita, promissionem diuinam. Quae ergo p tes:ape, veniale est regnum Dei: quantum habes , tantum vat . Parum tibi
Aug. est, hoc panim da.& illud habebis, ut C ait Aug. Sed quomodo,qui pacem venit
mittite in terram, tam durum bellum Innocentibus indixit Respondetur, gloria Dei illvstranda, & propaganda est,ad hoc vero crearuris utitur, quae in hoc conditae sunt. Vnde Mut non fit,niuria instrumemo,quo artifex ntiriar, etiam si habereror, re consumature hanec creaturae, ii in Dei gloria interlinantur. Sic in Phar me glorificatusis. C ii ergo ad Messiae aduentum mundo umi- uerso edi dum,hoc suerit aprissimum
re optimo eorum nece in filam gloriam uoux illain quando aliaetationem Moesset omnium tribulati lim.holhraa, Aquam diuina gloria,ea satis emitivi nos Simila Omnia pateremur libenter.Si enim te ni taurus obiicitur discerpendus,ut princeps uidens laetetur,etiam si tu discerpererre,ut Deus videns laetaretur, satis,s
perq; esset,ut hoc patim ter tolerares. Sed iam in gratiae lese alia etiam est laetitiae, ac con lationis ratio. Ex quo enim Christus dominus mortem, cru- remque tanto sitiuerit affectu, ut Luc. L .ir a.dixerit: Baptismo habeo baptizari,& quomodo coar rius Redum perseiatur, sancti maximὸ pro eo mortem oppetere desiderant. Hinc Andraeas. o Crux diu desiderata, de iam concupi- scenti animo praeparatar Et ignatius. o salutares bestias, quae mihi ps patantur,qn Vcman w mitteturὶ Unde summa iam gratia homini conceditur, cum pro Deo pati ei concessum est: summa ergo gratia Innocentibus tributa,&c.
Dominica infra octauam Natiuitatis. Erant Ioseph, ct Maria miraretes, M.
CElabrat his diebus Ecelesia si1mn rosaudio, ingentique lari a maximum ilhad mysterium religionis nostret fulminim, & dulcissimum opus Dei inter omnia,quae unquam fecit, aut facier, in quo omnipotentiam siram effudit, nec quoprogrederetur,habuit, D.Tho. . p.R. 1 .ar. ,.aita Tria Deus meliora iacerenon potest, ex quibus illud potissi- Cmum est, Deus homo, la minu m opus, quo maius esse non potest ec altius eleuari natura nostra potuit,quani ut in diuino iup to subsisteret, ει cum tam infima esto progem diuinae naturae in
sup posito Pr est, iam dei ficata, & gr
tia donata infinite. Huic mirabili sac merito Amiuersa genuflectit Ecclesa, tantum adorans benescium, uulans naturam humanam in infinitum elatam , vi quae pest Adae peccatum tam era i vialis,despectitque, ut eam intueri: vix Anseli dignaremur, iam de suspiciti δε ve
114쪽
a netanicia. n. l15 Dei eontamineus factus est eius frater effectus, Draq; stem
pellere pol, Angelus vero no fratrem Iea d nrn Deit pol nuncupare. Ia h5n
bilis est,&illustiis gante factus fuerat sub tributo,ia hodie mirabile sit Giner- Cisi:donans naq; nobisislestia, ipse nEa indulsifimittare,dolorib.& lachrymi . Ia hoc facto declarat Deus obscura ola aenigmata P betaraa,ia umbrae testi veteris patefiunt, ia obscura nebula figurard olum apparet ueritas, quia
Sol iustitiae i terra n fa c5paruit,ia diuinus ille pictor velu ab imagine tollit,ut
ea liceat intueri. Hucusq; locutus fuerat
nobis De' p ministros, ta ore sprio verho suo ad nos loqui vult. Ois ergolpeeα terra,eessentiam Vae, de lamentationes. OV Simul m5tes exultabunt a conspu dni, 9 -venit. Hodie horis,cttinet oia,sci 3P ' Athet uocis, ouia uniuersus mundus Gxultat,& lauciat, rili, Ac terra laetentur,ia nox mssit,dies appropinquauit. H
Eta 1-d nationis nis ablatus est,' hodie audit Ecclesia: Solue vincula col-Austus. li-eaptiua filia Si&Tamirum hoc est Ei mysterm,ut dicat Aug. sine admirati '' ' ne cosiderari no posse,qm de ipsi Cherubim illud aspicientes in figura prNitia- .s s. torisquasi attoniti stupeti di aucteDei
I . s. magnalia cosiderat,ann5Acet Mageses tu,& faciens mirabilia,& si fecit macta,&iscrutabilia absq;numeror Quid dicet, secro,qui summu Dei op'fuerit Gesplatus, qa est quartu penitus ignoratii a Salomone via viri in adol Pro. 3 talia.cuius mystrii arcana tanta sunt,
ut nos penitus fugiant. Iovesuerat ante
propitiatoru, Iicet interius lucerna sit. C Sia,ut quid intus lucerna,si exterius velum est,ne videaD Velum est Gili nam rati positum, sed lucerna fidei non excluo ditur. Io Num. 4. velata utensilia repliportari pinipit,& qa viri Belsamesa Aviderunt, mortui sunt. Meritb ergo Euang. nunc lositur. Erat o Ioseria, et Mama mirates,J quia mira res Deus . Multi no mirans, ' maxima admirationedigna sunt, cuiusmodi est Deithoiem,paupere,in praesepio: imo obtent eoae niuit,ut Michol saltante David. SedAn Tomua Primus. li Deum agnosceres roseph,ac Muia A
Dei patientia in plo etή,cii p'ane res sitoino mirabilis au illi graues irrostas iniurias ille verδ te conseruat,tibi alimenta praeparar an non harmirabile3 iis audiuit ungiale,aut sis vidit huic simiter Sed Ioseph,& Maria miransea,q vemirabilia sunt. Sed est admiratio ab ignoratia procedes,ut mira rusticus ecclipsim pa ignoratione caae, si no mirae Astrolorus. Cum verδ in mysteriis filii sui Maria illuminatissima otum esset, ab ignorantia procedere no potuit hareadmiro. Est ergo alia,qno ab ignoratidine rei dimanat,sed a scia, & cognitione eius,sed tanta agnosci celsitudo, ut sola admirone explicari valeat,&qm huma nu superat captu,ac intellectu id, quod uerbis exprimi non t,admiratione explicamus. Sic videmus arcum in li nuoibus: nouimus eius cam,radios, LQl . res, sed cum humana arte tam mirabilis circulus emci nequeat,miramur eisi,&li. celeum quotidie intueamur , sy oculosnpos rapit siti pulchritudine. Arcus hic coelestisChristidni figuri ad viuii exprimit. Vt.n.ille ex radioru solariu issexta ' .ine in nube rorida effici miris,ac variis 'colorib.cost. lns, sic ex diuino Verbo Scile fulgentissimo intra humanitatis nube incluso,arcus diuinus, ac plenerit stis, Neris, ac pacis signu resultat, que licet agnosciat Maria, in non mirari ni por. Nouerant Angeli Dei i mundii ad- 'ventu,in natiuitateeius cecinerant:i deserto ei ministi averant , in resurrecti ne,& asce ne eius testimoniti phita rat,m in eu i Hlo uidessit ad pξis dextera sedente i tata maiestate,no isnotitia, C sed scia admirati dixerui: Quis est iste,
quenit de Edo Sic Maria ignorans sta sapies admiras mysterii magnitudian im reuerte sacrin,de meritot magis .n.mirabile est, Deu paruulu intueri, Amagnum. Ille. .est,cuius magnitudinis
no est finis,lo magis mirabilis in psepio
qua in dextera parris, pannis i nuolutus,
Iam gloriet vestimentis indutus, inteeuoatalia, ouam inter Seraphinos, de
militiam cali uniuersam,q ei assist itide
115쪽
uang.s De his, ri dicebantur de puero.JPrimo miranὸae his,q dicebant;& me
nientia in unuὶ Vidit Maria figuras omniti patriarcharii dicta olum yphetarii, eo tedere in puerit huc duci,que ipsa manti. tenebat. Videt huc puerit Angelos anm4ciare,& canere: hunc pastores adorare: stella rili Uere: Reetes reuereri: Simeone micare,lumen est c I irael. Annacofiteri. Fasciculu conficiebat Maria ex his Oib.florib,ta diuersis , quos piissima
assectione coteplata no meterar non mirari ta diuinos splendores. Scdo mos est diuinae scripturae, ut aliqua maxima Extollant ,extollere alia ininoia,utide colh ligat dium sit illud maxilvia, si in multo
v minas est,im est. No dicit Euag. gaudiuMassorum,cu X p.ri inueniunt, sed eorti gaudiit exaggerat,cisi stelia rursus vid Tunt. Gavi. sunt gaudio magno valde:
.est rhetoru color diuinus. si dicat: Si uis a stella ta sunt Litati,dissioru put laetitia,cu Christum vide 4tὶ Si sola v
so thesauri laetificat luemente, ut P gaudio illius vendat uniuersa, q het, qu ilis erati itia thesauro possesti Sic nu ,ut Mariae admiratione exprimat, filium suu itue ait Euang. mirata fuisse de his,q dicebarae puero. Si ita admirata est dhis,q dicebant;quo miraret , qn in filiuvnigentiu oculos coniiceret Hoc explicarin pol. Primu nonae, ei tribuit Isa. '. est,admirabilis,nec hoc nome ei casuiditu est,sed ga vere mirabilis est. Mir bilia opera tua,& aia mea cognoscet ni mis. Hunc a nobis. Psexigit fructu ad-C mitonis,& Maria,ut terra optima hunc
in iei t fructu admironis maxima'. c u.n.
oia pP semetipsum opatus sit d ns, nonne isitate aliqua ,sed ut ea nos intumesq ille operatus es,miremur,eu agnoscamus maximii,dilisam θὲ,& Obscquanis. Inur. Io Ps. Dite dm np, si admirabile exiδι ει noste tuli iuniuerla terra. Vides opera tua, Pnuncio: Quis sicut d ns De'nii vidα. Alcmeta sim,stellas,quo non miraborὶ Sed si altius oculos tollamus,confidetabunus illud Thes i.cum venerit glorificari in anoes suis,& admirabilis Aneri in olb.q crediderunt,sia creditu est restit noni u nξm suo vos,i die illo. Mirabilis plane ondet nobis Deus, cu nos glorificauerit,ialib.n.nos donauit donis,ut mirabilis,oino nobis appareat. Sed in hoc diuino mystelio multo mirabilior apparuit,multo. n.mirabilius est Deum p ruri fieri, i uniuersa creare actos gi rificare,ac magnificare. Hoc ergo a gus est,' Ptrantiri no pi,i5 hic ois 1lesti haeret,lingua obmute1cit. Considerauiopa tua,& ex paui. Admirata est restina Saba sapietia Saloi ponis,& notiaouit -Rς ultra spum. sed illo plus miraret A: spia a Q. deficeret si cosideraret diuina sapientia in humani gliris redeptione, inueniet eoidi ne in honorificia hoi reo, Deo ver offeso, in aspei su,que nec Angeli tynio suo vn l. inuestigare possenti Ei aut qui s potens est,superabundatius facere, si pe Ptimus,aut Intelligimus. ipsi gh .Eph. Goh e Miramur videntes in tioic uniin,q aduersa sibi unt alam ronale,c carn imagine Dei,& vi te fietinentu spuale,& corporale,corruptibile,& incorruptibile. Sed sito mirabilius,uidere Uestu in carne,immortale mortale fustu, ipassibile pallibile,Dcu holem,& hqc ta mirabi runita,ut silmmu no columat ifimii nee infiinu obscuret sumu, sed qq; natura integra pmaneat sine aliqua suillsione, e lascut ignis in ruboi Mirac* Tyrus decidat arata gloria in ignomini, tanta. Ide Et ipsi elle miraculuEsa.affirmat de Babν 'lone illa maena. An no mirabilius multδ, Dei infinita maiestas descedat de celo a regalib. ledib.a throno cdem, a sinu piis,& in praesepi eositus sit, que coi& terra capere non pnt In hac vero re nos imitati Christu possumus, si mirabiles Oibus suerimus. Sicin. Christiano ho Nu. mini viuta uest,ut si is illis, quos malo dicere no posuit Balaa,sed ait, Qua putichra tabernacula tua Iacob, & tentoria tua Israel,ut valles nemorosae, ut horti iuxta suuios irrigui ut tabernacula lue fixit diis,quasi cedri in aquas. ratem Ti. ta nostra Paul. monet re,vtis,et ex ad Α - 'uerso est,uereacnihil malu hahoe dicere
δε nobuiu ra uti in Esaiae vatici
116쪽
Α nium, set viderintem,cognoscat illos&dicat: Hi sui sememthndixit diis, &η:Pe-3 ut Per. ait: Coliderates in timore conuersatione vestra,vt implea fillud Ps . Conturbati sunt oes,si uidebat eos,& timuitois lis. Sed la iro mirabiles i uita rapa g tita sumus,imo despectui hemur, tanqua. in sani molib. nostris. Cogregamini suprimos S amariae, & videre insanias multas i medio eius. O qs ex alto co piceret insanias multas, qs ut in medio nξi. Annosiima itania nia Deli ostendere, post qualio factus o nobis est 3 Anno i lania hisce diebus,qbus talis nobis Ofidit mia Deli inuocare sceleribus ZAn no in lania B latiis terrenor uappetitust Uere ipsis getes nos iis nos dicet. Vn ymittit. Ole. . Auditu se citet aedib. Azotii, ee taedibus terr.e Aegypti , & dicite : Cogregamini super moles Samari & uidete infantas
multas i medio eius. Sy. n. Cogr gens ii . . mines a fide alieni, ἐκ uiderit uitantam, ea insania dicet,q. n. talia credit, ac ra immefa,uita uero agit geriti, nihil curas ea,
' credit,an no insanire est Verbum He braeu,qν ibi ponit ubi nos,insisnias,legimus, significat turbas,& rumultus, quo significat quo ai ardore diuitiae qratur, quo voluptates,isseruiat ambirioni, pc d pturbata mes in reb. nihiIi. Ps 38. V run in vane cottirba cois ho, thesaurietat& ignorat,cui cogregabit ea. Psit ire insanus aliquid cite,d ita turbari, atq; angippa ,q sis monacto inis relicturus 3 Ideo m. Ps. 39. Be.atus vir,cui' est nomedni spes P. Heius,&n5 respexiti uanitates,& isanias
- falsas. Sequit; f Et bndixit illis Simeo J V Qua metito Maria benedicae, sis dicat . Iratus Sapson Philistaeis, nullii pactu
ML is Volebat: S occidebat, craidesita' terq; insequebas, donec Dalilaeum edomui tri gremio suo reclinauit:capillos abscidit, en victu,atq; ligatu eis tradit: gratos ei se cindunt Philistaei,&mille ea bened imoniis. prosequunc Peccatho: illu per tequit Detus euagin.lto ense, mundu' iustocat aquis, tot ultiones adhibuit, ut Deus dixere vitiori v. No placabatur m oblatione, & sacrificio, donec venit Dalila nia,quae eum tenuiti gremio: li-
vult fasciis,& ligatu ducit in thlGM rito ea benedicit Simeon: Benedictatu Ainter mulieres, sia per te ad nihil si rede- Iud igit inimicos npos,ut no deficiat laus tua i. Res de ore holum . Benedictatu,ait David
ad Abigail,q prohibuisti me, ne irem ad
sanguinem. Omnes ergo Mariam benedicamus: Et ca n. ex hoc beatam medicent Ocς generationes. Et ait ad Maria: Lutar,
Tuam ipsius aiam,&c. J Sola iam Maria ali triciari Ioseph, tum quia X totus ex Maria, no ex Ioseph, tum quia ille uiturus no erat Christi passione. Sed uati doloris Mariae fuerint uerba ista. ici no pol. Dicit chirurgus. Meliusfiris simile set, si ex hoc ictu sanguis p fluxisset, nec
. n. tantus dolor esset,& facilius curaret: B cum vero sanguis no exierit, dolor maior cura ὀifiicilior. Vere facilius ti ierasi et Maria martyriu, sanguini'; fiasione, i uerbum hoc. Videt uc Maria inater extrema: hinc admiratio,& gaudiu,
de his, i uidet de filio Uicari, hine dolor
ex prophetia Simeonis. Gaudio profusii est Michol uidens Dauid uictore reue tM, sed cito mςrore perfundite, vides itieu evastinarum patris gladiit,ut ab ea ipsu absiodi,suerit necesse. Sic hodie Ma i. Remri ratigit. Melle gustato cotinuo fiet Ma 19.riae datur,sia in arca simul sunt virga,&mana. Assumpsi mihi duas uirgas,fi: pavi grego: altera uomui decore, Sr altera vocavi iuni ulum Zach. r i. Sic. n. Deus Zac. licum suis agere soler. Primum decore,&dulcedine eos pas cit, ut ires siti 1ς sed deinde funiculum,& flagellum suinit,quo et pascat, a d ns moitificat, de uiuificat, deducit ad inferos,& reducit: manus in figura crucis mutat,ut Iacob iam bona, Fia mala tribuit. Qia ergo te uideris dulcedine affectu, fi para te ad teratione, fit in die honorii ne immemor sis malorum. Coera cu te uideris malis irretitu, spera
quillu facit,& post lachrymas exultatione insundit. Calixi manuidni uini meri rit iplenus misto,dc inclinauir ex hoci hoe, i Ri'. i. iam hunc potar, i5 thu,ta dulcedine, iatribus a tione. Quam alacer Aman, dc sui quam tristis Maidocharias Sed cito Hest. sortes uersae sitnsidc ille tristisit c lpus.
117쪽
A Qua laeti idolotu sacerdotes, es Danie-
Dan. 3 te in lacu leonii tradunt.Sed cito sbre di Ge. 7. uersa aderit: ille educet vos vero in cum lacii miti ini. Qua laeti spes Iosepheo v edito, ted cito illPpus, illi tristes eriit. Ttinendii vero maxime im3bis hoc est: si. n.iustis,cR Mariae iustissimae postlςta tristia succedur,qd mali no speradui est iniusto post hui' vitae latitiasὶ Argm 'est Apostoli Petri. s.c. .Tps est, ut incitat iudiciu a domo Dei: si at primu a nois,sis finis eorti, q no credunt Dei Euagelio Quid putas tibi paratu esse, nisi in EZ. 17. illi naui equa Eze.1 . ubi subnauis clitissimς typo maxima Tyri 3speritas describi cst in continuo sequuta est oim Esa. 28 do vastitas. Et Esa. V coronet superbi , B ebrijs Ephrai,flori decideti, gloris exultationis eius, si erat in vertice vallis pinguis sinat. Ecce validus,& sertis dris, s cutimius aquai si multaru inundantisi,& emissarum sup terra spatiosa :'edib. coculcabit corona sirpbiae ebrioru Ephraim. Ecce hic positus est in ruina. JMirabilis iniecto lata,& stupeda,qd Cnriast dris sit in multorum ruina Sed ante Esai. 8 pnuntiatu. Esa. 8. Erit dns in lapide offensionis,& in petra s candali duabus domib. Diaei in laqueum, & in ruinam habitatib. Hierusalem,& ostendent ex eis pl. rimi,& cadent,& coterens, & i
1. . I retient dc capientur. Ideo 2. Cor. i. Nos
Dicamus Christum crucifixum Iudaeis scandalum,gentib. stultiti, Sed quomodo Xps ruinae potuit esse occasio lapis est in uia positus, ut iter cHi demostret,si tu impinguis in illum,tibi impu-c tetur,no lapidi. Fuit ergo multorum rui na, quia eu repudiauerunt malitia sira: Sed ne antiqua solum miremur. An notibi est X ps lapis offensionis, duex eius passione,& redemptione silmis occas nem libere peccandi dicens: pasi us est ρ me misericors est, no me couenahit Psi1s in qua iniquitate ille per Ps expostulat:
Supra dorsu meu fabricauerunt peccatores, prolongaverunt iniqui atem sua.
Et in resurrectic ne multorum.J Ad hoc ille uenit hoc est, ψ ille operas a seipso: Em ueni,ut uita heaiar, Nut abul . io simu--. V it,ut exsilexet elisaa: Dns erigit elisos. Moeninici mores eri Aperti lant,ut Magd. ilena, Matthaeus,Zachaeus,& multi hodie pctores id experimetoco probat,in quib. Ostendit Veritu - illius: Ego sum resiarrectio,& uita,q cre Ι-- dit in me,et si mortuus hiniit,vivet. C incidistirpeccasti elisus ea Ne desperes, Christus venit, in relarrectione muli rum Esa.6 i. Spiritus d nisii pine: eo qdvnxerit me,ad annuntiidum mansiretis misi me, ut micare captiuis indulgetii,& clausis apertione. Hoc in laude g Christi dicam'. Peccator αὶ peccasti nia
misὶ desperatus uiderisὶ Tibi uenit X Μut ubi abundauit delictu, stipabudaret,& gra. Si accedere ad Chrm uolueris,libi ille venit. Accede,pniam age, adiun- I. R ispe te illi,dicetq; tibi, in David deiberato 3ω.noi: Qui qu sierit alam tuam,quaeret,& dmeam. Sed no uenit in resurrostionemotum,ga no OH apcto siurgere uolunt, litat ex se ille ora saluet: sed nono salu . te eius recipere uolunt. 1. Cor. 1. Alijs su A, C Amus odor mortis in mortem , alijs odor vitae in uitam: sicut florentis vineae odor homini suavis, serpenti est intoleradus.
Et in signit,cui cotradicetur. J Esai. ' ii. In die illa erit ladix Iesse,n stat in signum populorum. Fuit X ps impus contra quem Ois daemonis,& mundi sagitta , directa est. Ois ho arma cotra eum arrupuit, Iudaeus,Gentilis,l omanus, Graecus finiens, Rex, Actor. 18. Audiuimus Aia 11 de secta hac,ga ubiq; et contradicit ,& a nobis et cotradicis, cum. n. ille nobis sit signum in uiarili, ne erremus peream: ei opponic,qui alia sequitur ut docet iule te pauptate,& austera uitiatu uero dicis: Venite, ruamur bonis,qsiit. R et 2 te humilitatritu dicis: Quis nidfis est λSed res est maxime coliderada, ac mirada,& cuius ro penitius est inquirenda qua rone lata in Xhm mundi contradiatao ille.n.oibus proficuus,nulli noxius lue amoris mundo proposuit, 2 pertr sit beneiaciedo,& sanando ora. Quare ergo fremuerunt gentra, &c. principes uenerut i unu aduers' dnm, & aduersus Chrm eius. Rndetur: Chiiana resiagio viam docet spiritus: a carnis oeeritarunge abhorrer . cumn. homo spu, de
118쪽
A carne coster, summa religionis Christi est spiritum elevare, carne deprim triac humiliare. Et hoc est, qd sub nola crucis mortificationis, & abnegationis, - . docemur,& tandem qui sunt X pi carne sua crucifixerunt cv viiijs, Δ concupiscelijs suis . Ex hac veritate primo sequit , eos qui X pi lege sequunt , maxime Deo esse charos, qui. n. laus purissimus est , que diliget,nih sibi limiteὶ similitudo. n. amoris est causa. Hinc affirmauit Platoplato. eos,qui metem colunt,Deo esse gratissimos, & charos. Et in hoc agnoscimus,r.Io. ait Ioannes,nos a Deo diligi, sia de spiritia suo dedri nobis. Scdo sesitur hos esse maxime insensos sceleratis noibus quia B iano eis dissimiles fuit. Sap. r. Grauis est Sap.sa nobis et ad uided si,qm d is similisest aliis vita eius. Produnt namque iniquoru pe cara,sicut linea recta iuxta obliqua, obliquitate eius apertius ostend t. Sed quid mirum spirituales uiros a carnalib. infestari,cum caro ipsa spiritui, cui alligata est,a quo vita,& decorem recipit, sit contraria Si ergo in una persona sic acriter caro impugnat spum,quid in diuersa insona faciet: Hoc vero spiritualium, &carnalium dissidiu otum dissidioru antivorii antisil simu est, & inter Abel, α Cain initium lampsit,& illud figurauit
Gen. 4 lucta Esau cum Iacob in utero. Vn Aus. Ge. is. Sicut duo paruuli in utero Rebecri cob Augu. lidebantur, sic in utero Ecclesi duo sibi populi iugiter aduersantur, notu dicsdiu est,ut qui mali sunt,corrigatur,maloruest,ut si boni sunt,consumante. NoC ergo turbec pius Psecutione malorum. Seneca. Argm est recti,inalis displicere. ζς Io i . Ego dedi eis sermone meu, k muresdus eos odio habuit,&; Si de mudo fuiss ut setis,&c. Inter clarorum viroru apoph- tegmata refers principe optimu cum ab improbo laudaretur, ad comites conuersum interrogasse,num mali aliouid designasset, quod ab improbo lauciaretur. Tertio sequi Euaneeliu Xpi maxime a mundo impugnandum,& Christum ipsum. Quod adeo uerum est,ut a munai
exordio nihil ita impugnatum sit c Euangeliii. Aduersus illud Romani principes acerbissimis odiis dimicarum. Λει uersus illud ora haeretiei armis eloquen- Atiae certauerunt. Adueisus illud philos phi sapiae humanae armis armati sunt. Aduersus illud modo carnales holes viiijs decertant. Aduersus illud draco ille magnus,& sanctorii sanguine rufius,daemonum potentia,mundi m. alitia,cat niscupiditatib. instructus, semper bellu serit. Nacuoes hi sub carnis vexillo militarent , quo no contra eu dimicent qui de Spiritu sancto coceptus, totus spualis carnalia cita e mundo eliminare cotendebat. Hac rone Christus positus est in signum,cui contradiceres, & tanta insisus in raudo est. Qui. n.primus fuit Eua et ij pdicator, sia ola carnalia cotenen- da ostendit,& beatos pauperes,lugetes, cruce ferentes dixerit,sid potuit a carna-
lib. sperare. Quid frenetici facturi essent nisi in medicii insanireὶQd ille ostendit
Ioan. No potest mundus odisse vos,me autem odit,quia ego testimoniurn perlubeo de illo,quia opera eius mala sunt.
E terat Anna prophetissa de tribu As ser. Deut. 33.bndicit a Moyse Affer, tacui dies iuuetutis tu ,& sic senectus tuta Implecuero bndictio haec i hac Anna,qa tu te,usq; in senecta seruiuit Dno. En vere vidua,de qua Ps. Vidua ei'bndi PLi; ices bndicam,q cum M. annos viduitatis
hiet, & s. annis vixerit cum viro, esset eo - ΙΟ6. annoru. Ab ea uero discere possumus perseueran ic in oratione assiduitate,ieiunium,& in Oi bono constantia Eccl.27. Hoselatus in sepia Putanet Ec 27 ut Sol,stultus ut luna mutatur. Iacob. I. LVir duplex aio incostans est in Oib. vijs C
suis. Ideo 1.The. 1 Rogam' vos fratres, 1 Th-Aut non cito moueaminia uro sensu, qui Ma. I . n. perseuerauerit usq; in finem, hic saluus erit, sola perseuerantia coronatur Puer aute crescebat, &c. Crescebat corpore,& experimentali scia,& acquisita et, Quam proprio ingenio investigabat. Reliquae quae in eo erant scientie ab eo manifestabantiar amplius quotidie, in seuero non crescebant. Docet ver Ρliis nos in omni bono crescere. Phili p. 3. In omni opere bono fructificantes, Si cre-' scentes . Sicut.n. parsi esset puerili nasci,
nisi crescerero sic postquas baptismum
119쪽
A riariis es in notia uita, crescere te oporteti olla. Ad hoc Eucharistia tibi cocedit li
r. a. rpe crescis corporeo cibo, ita inspu i mali. Semper ergo tibi curandum n δficere, Ν crescere in melius. Sic de Dauid de x. Reg. 3. Sempibar proficiens,&i, ciescens erat seipso robustior. Notan' si' verba. Sempibat, nec reu rtebantur' at alia E. Ze. um ambularent. Proficies, cresccns, sicut Paul. Quae retro sunt obliuiscens ad anteriora extendens meipium. Ideo Ps. sonitudine mea ad te cultodia. Et gratia Dei erat in illo. Omne Heb.c gratia adunavit Dcus in X po, ad quemn bis 'ccidendu est, ut ea participemus,
cst. n. in rogratia capitis infinita, factusojb. obtemperati b. fibi causa salutis aeternae, ibi. n. nobis Oib. reposita fra est. Est
B ille vesuthpditas ripa,aqua ora nobis boSimile na colligenda sunt, est arca depositi, in λCr. quo oesntithesauri. Sudoia,quq in ChriSimile sto sunt,nsa sunt. Ideo prophet. Hoc est
Vn sicut cum tibi cocepi te fidium plenufructib. ois illius fructus tibi cocedis, ut eo fruaris,cocessus,datusq;tibi Christus est, paruulus natus est nobis, vere dicere potes , funes ceciderunt mihi in f claris, etenim hξditas mea siclara est mihi. Sed Ps. i s. q haec sit hiditas,explicat Dias: Pars hae reditatis mcς, & calicis mei. Oiserpo Ps. is. X pi gratia, meritum, pis satisfactio, o qui fir ictus huius haereditatis sint, nostri sunt. Beatus populus, cuius Diis Deus Ps. I 3 eius,cuius tanta est lirditas,& possessio. Quis ergo pauper lipditas tanta λ Quic nia futura era rnaereditas in alia uita, ut limiu, nra hic uolui hiditas esse, ut uia, dc meritu. Collige ergo tibi uberrimos fructus h fiditatis tuae, ql collegerisJuu em. Oia colligere impossibile est,qm in dimite sunt. Sed sis ferat mendicum' paupere fame riun te cui sediuelset ditissim v,oi resemi fructu, ille vero ignauia sua fructus no colli et in Peccator, pauper, miser,ac miserabiliS qui fame peris, an deost tibi hiditas an non tibi pdium/ fructu plenum, a quo minimo labore di
ν α ri Tuc delectaberis super D no, & sustollate super altitudines terrae, de cibabo te haeditate patris rui Iacob, os. n. Domini Alocutum est. Vnde. n. putas: ta parua industria tanta nobis bona peruenire, vides calicem aquae pauperi, & ritu lucratus sis, nisi quia ex hac praeclara h ditate nostra minimo labore inaestimabiles nobis diuitias comparamus Sicut ergo cum immensum frumenti aggerem congregat homo in pauperes alendosi illud frumentum pauperum est, ita ota Christi bibi a nobis pauperib. seruata in illo sunt in omni b. diuites facti estis in illo. ita ut nihil vobis desit in ulla pratia spirituali. Paulus h luit nobis Claristis ra- r. Cotta participant ital S, cxc. hanc u ro sacramentis, ac pljς operibus participamus,
In Circian cisione Domini. BDedi t illi nomen quod st shper omne ηο
MArimum pro sic sto, mirabile nomen, est super c Dei nomen,&cui omne genuflectendum est. Summasan animi beneuolentia, dc attentio n cessaria est, v t de eo audiaris. Maiorem quam unqua petita est, at letionem petit
Moyses Deut. 1. Audite coeli,si loquor, Deut
audiat terra verba oris mei. Si cςlum, S ι λ-
terra audire fici piar, magnum plane ficipit,dum insensibilia sentire vult. Si vero Angelos, dc holes, qui coelo, de terra cotinens, intelligat maximum plane petit, dum sibi Angelos, Jc holes attentos reddere vult. Et vere Moyses ola haec in Stellexit, petitq; aitedere coetu, dc terram, Angelos, de holes, nec solum attendere,
sed addit. Concrescat in pluviam doctrina mea, fluat ut ros eloquiu meu . Quasi dicat: Non solum aurib. exterius attedite, sed & corde percipite verba mea, &intra viscera re odite ut terra pluuiam. Sed quae tantae attentionis causa Rationem subiungit. Qitia nomen Dialinu cabo. Si tanta cliuini nomini maiestas est, ut quod rirnq; nomen diuinu in pro ponatur,attendere debeat cςlum, de tero,cum inuocandum est,& declaradum
nomen;quod est super es Dei nonae, M
120쪽
A mi omnemu flectitur, qualis erit neces poteti manu Dei. Et id ipsum significat A
taria attentior Vtique si omnino,& per- dominus per F saiam cum ei genufles ει-ea nobis declarari posset, & a Deo dum dixit. Ex quo patet nostra,non Dei in iis exigi merito poterat, in hoc . n. ille interest e,quod ii ei fiat genuflexio,nul emper intendit,ut nomen suum cogno lum enim in eum ex ea redundat bonia, stat Sed cu non solum recondita huius sed in nos,qui Deo humiliati, ab eo bo- nolamysteria exponere,sed nec inuoca- na accipimus. Hinc illud: Qui appropin τοῦ L cor.'nome Iesus possimus, nec dicere: diis quant pedibus eius, accipient de doctri-- , i. Iesus,nisi in Spiritu sancti ,ut Paul. ait, na illius. Hinc contra Pharaonem inuePro. 8 nobiSgia est. Prouer. 6. oia hitur: Usquequo non uis subiici mihi εPP semetipsum operatus est diis,in ol er Hinc omnes plagae,& uniuersa eius mago opere suo intendit excellentiam, de Ia, tunc omnia nostra, quod Deo non gloriam suam manifestare. Huius vero plene subiicimur, quod ei non genu loriae onsio maxime et in nostram ce- Reetamus. Ut vero omnis creatura Deoit utilitatem,ut eximia Dei maiestatem genu semret, nihil molitus est,& innususcipientes, eu uereamur, eiq; genufle- mera eius opera in hunc finem tende-etamus,ex hac.n .genu flexion ac animi bant, multaque in hunc finem silmmae submissione, cuncta nobis bona prous maiestatis nomina usurpauit, sed nun-niunt,hucque diuina opera tendunt, q a quam illud assi uutus est,donec nomen Theologis,ad extra appellans Hanc ve Iesus etenim insitum,illudque impleuit Bris illi reuerentia exhilaedam certissime homo factus in ips, mundi exordio , de I,dixit Esa. . In memetipso iurari,cgrs in lege naturae opeia fiecit mirabilia,n ietur de ore meo verbum iustitiae,& no mina sibi maiestatis imposuit, sed num reuertet , sia mihi curabitur oe genu, dc ei genu flexum est Nequaquam, post intrabitola lingua. Et Ro.i . Scriptum mirabile mundi opificum, quo Angeli, est.n. Vivo ego,dicit d ns,qm mihi flecte & homines Dei potentiam, sapientiam, tur genu,& Ois lingua confitebitur & bonitatem miratusurn mum illi hono Deo. ind. Hanc rem iuramento firma- rem habere, genuque flectere debebant. ui,unde Aceam implem,oino necesse est, Plurimi Angeli Luciferum sectantes di- quia du res sunt immobiles,ut Pau.ait, cunt teste Esaia, sedebo in monte testa- En i, quibus impostibilo est mentiri Deum. menti,in laterib. Aquilonis, super astra Haec sero sunt,Dei Pmisso,ec eiusdem Dei exaltabo solium meum, & ero simi- iuramentum. Haec aut Dei promissio,ac lis altissimo . Et Angelus quidem haec, iuξm explicantur per Esaiam hoc loco: sed quid homoὶ Notat primum Ruper- Rupe Mihi flectendum est oe genu, & ois lin- tus in Gen.lib. 2. G. I9. ingratitudinem, qua me lauabit . Esaias posuit spem pro & obliuionem parentum nostrorum, signe,cum ait,Iurabir. Pau. posuit genus, lenitantis receptis a Deo beneficijs,nonycilicet, Confitebitur. Est.n.iuramentu eum laudant,non senu nectunt. Forma legitime factum confessio, & laus Dei. uit eos, inspirauit in faciem spi iaculum Sic et Mich e 6. Quod dignum osseram vitae, silent, nihil in eius laudem dicunt,dnor Curabo genu Deo excelso. Hanc Ducit eos in paradisum,eis illam dona- C subiectionem Deus ab Oi creatura postu uti,gratias no referunt. Adducit omnia ialat, quae Rabiit, nullum bonum a Deo ad eum animantia,quorum cum domi-Psa. cI expectandum est. Hinc Ps. Nonne Deo num costituit,adhiic silet. Dat Adae adiu unile subiecta erit ala mea ab ipso. n. salutare torium simile sibi, quo speciem propagamo. Sicuti n. ut inferiora corpori a coele re possit,sitor, nec grati. S agit nec aliud stib. recipiant influxum, dc motum, eis quod laudem Dei resonet,eloquitur,nec subhei, de subordinari oportet, sic nisi ullum gratiae verbum, de humilitatis inquioquid mabis est, Deo submittamus, ore ipuus seisse scriptura testatui. Qui de nullum ab eo impetrabimus bonum. ergo gratiam Dei nonagnnuit, nec u-Hoc vero Lillud Pet. Humiliamini sub cut Deum glorificauit, aut gratias egit.