장음표시 사용
141쪽
A Ascendentibus illis,&c. JAduerten- Ia,& usque in remissimis perquἰraean . Ade eximia Mariae daaotio, q lege non co Contra uero, si male filios educat,vel I. Re' sgerite adhuc ascedit. Solum. n. viros lex in eis corristendis ignauus est,uidebit,ΦObligat,& illa replum verum erat, Sc cii Heli in filiis. Pro. 1'. virga,& corre o Pro.23 sub eode tecto cum Christo habitaret, di tribuit sapiam puer aut qui dimittit. uinum, ummumque templum domi ha luntati sus,confundet matrem .suri Er bebit. Adhucti ait cum Psal. Volunta- di filiu tuum, e refrigerabit te, dc dabitrie lacrificabo tibi, de confitebor nomi- delicias alae tuae. Impletur vero in maleps,. i Di tuo domine,qiis bonum est. Quo do- filios educiantibus, illud. Num. 13. Erunt Nu-23 cet multa opera supererogationis praemi vobis quasi claui in oculis , dc lanceae iure. Sed de aliud exemplum parentib.ex- laterib. Haec verba Spiritus sanctus loqhibet in filiorum educatione,docens eos tur de habitatorib. Chanaan, sed no in- ad templa, resque diuinas filios ducere, ut a pueritia Deum agnoscant,e que paE . D reant. Eccl.s I. A pueri ia quaesiui sapistiam, dc possedi cum illa cor meum, Dp quod non derelinquat. Maximum pla- priuileatum,non derelinquar. Iustissiv mum profla est,ut cum primum rationis oculi puero aperiuntur, Deum con-- . .. spiciat,eique adhaereat. Si posset pictor Simile vivam effingere, qn ei oculos vivos,ac videtes praestaret, inquisissimuellet, si eos imago alio verteret,nec pictarem eis aspiceret. Cum ratione uti tibi a Deo concessum est, culos a diuina accepisti manu, eum ergo primum intueri Simile oportet a quo eos recepisti. Cum quis inter duas vias anxius,dc dubius sistit,maxime ei considerandum quae nam illarust arripienda, quia paruus error in prinei pio vix fit maximus i n fine,ut ait phialosophus. Puer ergo in studiosa uia constituendus est,ne si semel aberrauerit absque magno labore, ad uirtutis uiam re dire non possit. Non secus ac quado viatorem doces, qua iter sit peraetiarus, dc via ostensa dicis. Haec est uia,ambula in ea, dc non declines ad dexteram, nec ad simile sinistram. Cum filius tuus iter longum C consecturus est,solicitus es,ei necessaria prouidere, ne in tam longa uia deficiat. Erudi ergo filium, salutis monita ei prae: sta, ut viam longam, de difficilem secuia Pal. s. rus percurrat. Sic orat Psal. Dcduc medite in iustitia tua Pp inimicos meos, dirige in conspectu tuo viam meam, dimidium namque facti.qui bene coepit, het. τ Fc .s i. Cum adhuc iunior sum, prius ' si aberrarem,quaesiui fasientiam,palam id orati . ne mea ante ips postulaba pileongrue accomodari ent indisciplinatis ἶueris. Quis durior clauus oculis piis filo prauo lanceae fuerunt cordi David Absalon, c Amo Qu. ae lance. ae patri
Emor suit Sicher Qui claui filij Helioculis piis 3 Quid ni ij Iacob phi: Qui ad eos Ge. 34.
dic t. Turbasti sine dc odiosu me fecistis Bhabitatorib. terret huius Proinde Chry. Chrysi
T . I.hO.s9. Concludit. Proinde oro, ut
exeplo hoc habentes filicis, Mideamus eis dehonesta educatione, dc in summa unusquisque eo vi cura agat, qui apud se habitat,ut hoc nos Maria edoceat, Christum in templum secum ducit. -
Cosummatisq; diebus. J Docet opera
Mariae filisse consummata. Sicut. n. Dei persecta fiant opere,sic suo modo Mariae opera persecta in nullo deficientia extitet e. In oibus . n. a Spiritu sancto directa,nuna eius restitit impulsus,omni suo conatu sen iner est operata, in nulloque defuit gξae Dei. Nos vero etsi rectὸ sperimus,continuo in deficimus. 'pit aedifi Lucii care,sed no potuit cosummare. Et Pau. Gal. . Cum spiritu cuperitis, nunc carne con- Exod. summamini. In medio itineris Aegyptii Ge. I9. spiramus, ut Israel, 8c retro input vertimus,ut uxor Loth. Disce ereto a Maria non solum bene inchoare, sed,& consu- 3 Imare, implens Spiritus sancti colitium. CIn omnibus operibus tuis praecellens esto: non est uero excellens opus, quod
Remansit puer Iesus in Hierusale. J
142쪽
A Grex Nims populus meus,demote i collε trasteriit, obliti sunt cubilis sui. Hinc Xps mitos qrens mitur & ip
- se. Sic ille loqui Psso. Factus sum tansi: 7. quam vas perditum. Exiit Ioseph qum rens fratres,& pditus est, & inuenit eu vir errate in agro,& ait Ioseph: Fratres meos q ro,& quaerens fratres aberrauit. Quod maneat Iesus in Hierusale, no
parctib. Maxime dulcistima matre. Rndetum, Licet in multis copa reticoseratq; Paulus primum Ada cum siccundo,maxime in in amore ab Ecclesia, & vni Gen. 1. ne eius cu illa. Dixit Adar Propter hanc Eph.f. relinquet ho patre,& matre, M adhaer bit uxori suae. Addit Pau. Ego aute dico
Ecclesia. Eius in ea a in oris argumeta videamus. Religi patre pro ea, eo mo quo Ioa i 6. ille dixit , Exivi a patre, & ueni in mundum,inquantum, s. naturam alia assumsit,& hac non in rixto, sed in terra. Sed adhuc in terra consistens cu matre est, ea et pro Ecclesia relinquat,oportet. En
hodie relinquit, & remansi in Hierusalem, e non cognouerunt parentes eius.
o eximii signum amoris. Reliquisti Domine pris sinii gloriae thronum,&vna
tibi manebat in terra mater dulcissima, iamq; ea Ecclesiae causa relinqs. In hoc et nobis excplo est, ut non solum ala MDeo relinquamus, hoc. n. paril est, cum
relinquis peccata .cii odis,auaritim; d testaris,mala relinquis, sed & multa qlicent,ptermittenda Dei causa sunt. Sumul et docet,cu ad pinione a Deo v caris. Patre, matreq; inscios relinquere. C Primo. n.dcferedum est patri illi, a quo Ois p aternitas in cςlo, & in terra nomi- Simile nac. Nec vero de hac qri tot pater aut
mater, sicut nec nutrix uri ari,aut ped. gogus qd eoS puzr relinquat,ut patrem, matreq; sequat . Nec vero perfectionis
desideria patrib. si aliqn impedimento futuri credunt' dicenda sinit, sed ipsi in-
ciis exequi ea, sicut Christus manet, dc non cognouerunt parentes eius,si di x aurit patri, matri, nescio vos. Hi custo
crauis manus vestras hodie D no,unuia
qui'; in filio,& in fratre suo,ut dec umbis benedictio. Et hos postea benedices. Deut. 33. ait: Qui dicit patri suo, & ma-tri sitae, nescio uos,& fratrib. sui ignoro illos, de nescierut filios suos hi custodierunt eloquium ruum,& paestuu seruauerunt. Ponet thymiama in furore tuo, . & holocaustum super altare tuum. Vide D. Tho. 2.2. q. Io I .arr. . Novit Abra D.Th. ham voluntate Dei, esse filii sacrificiu : Ge.1 sub nouit Saram, si s ciret,impedimeto sut .ra,ab ea celat, nouit famulos et impedituros,ad radice motis eos relinquit. Vocat Dias Iacob,ut egredia is domu Laba, Ge. 22 nocte egredit' ipso inscio,ne impedimento sit. Primo. n. Deo obediendum est Et licet Maria noerat impedimento fimi- Bra Xyo,adhuc in ea inscia manet in nFi excplu,quib. parentes solent esse impe-mento. Tibi ergo dictum crede: Qiij noodit patre,& mpem sita, no hi meus esse discipulus. Sed hic nota nilum Grep
iij dubium, qui inimicus diligere iv -
mur,quo patrem,& matrein odisse possumus Θ Greg. Utrumq. valemus discr tione peragere, ut eos qui nobis carnis cognatione coniumsti sunt,& quos proximos nouimus,diligamus,& quos aduersarios in uia Dei patimur, odiendo,& sugiedonesciamus. Sed quanto dolore mater fuerit affecta abientia fili j, sis dicendo consequi valeat Exponi priuatio non pol, nisi habitus quo priuat, de clares. Nul us malu explicabit tenebrarum, nisi qui bonitarem nouerit lucis. Qu.erendum ergo nobis est,.sit bonubi uiae,cum christum habet, & inde intelliges malum,& dolorem eiussem, o Cfilium amiserit. Habetali ne Adam aliquid tale uniuerso in Paradiso terrostii Absit. Qia pulchritudinem eius intuebatur,qualido verba at s audimit, inci, S: lac sub lingua tua, vel epotiu, coelum,
de beatitudo id dici posset, qu. . a iudquippiam .s ad discipulos fide infirmos.charitate tepidos, dicitur: B Mi oculi, ve1.Lqui videι,quae uos uidetis, dc aures quae , '
143쪽
A me dicent oti gnationes:immo. & bea- Eodem pacti, affligitur Christus,ut tibi ΑLuc. l. tissimam primicauerunt filii eius. Quo sit consolatio, ouod in dolorib. est tibi ergo dolore cruciatam dicemus tanto secius,vidisti aliqn vinctium viles sem misso bonor Nec cogitatio assequi va- uum,in carcere trusum,& ut eius leuiat Similalet,nec lingua eloqui. Sed, ut quid Dne dolor, princeps maximus syr vinciatur tanto dolore matrem afficis 3 Responde qui Oino innocens est Z ut dicat s eruus, setur. Primo,voluitDns nobis donarema princeps innocens vincitur,non mirum
tremisericordiae,& ea tale effecit, quali me nocentem seruum vinctum esse. O nos indigemus. Maximum quid ex pene summa Dei in nos charitas, ut consola ria'rerum est,plus multo,quam scientia. tio detur hol vili afflicto, affligi Deus, simile Fno comittes Mathe Deus,ut audiens Deum dicente; Cu ip-marim,qui solii speculatiuam artem do so sum in tribulatione, consoletur ipse. mum fabricandi assequutus est: si. n. pra Styr Dei mater affligit ,ut consoleris. So Iob. xi,dc experietia caret,nihil recti efficier. latium ergo tibi sit ,-Maria et afflicta Medicus sine ex mentia,achraxi,cura est,si tu in afflictione uersaris. Haec et afre non nouit. Sicut ergo uoluit nobis da flictio licet amara sit,in a diuina tibi mare Patre,qui nobis mi sereres, probatum nu descedit. Vis hoc videre; Si bona su- r Oia,expei tuq; dolores nostros, fim ii scepimus de manu Dni, mala aute qua-n lud Paul.l Ion habemus Pontificem, re non susti amus 3 Et David Dns prae Heb. 'possit compati infirmitatib.nhis, ν cepit,ut malediceret mihi. Qiiod si urin barum per ola: sic volens pijssimam n porcos intrent,petuntd mones a Chribis condere matrem, eam probat omni sto facultatem,num sine ea homines lγdolore,ut nouerit compati dolenti b. eis. de re poterunt ZHaec ergo tibi in omniasque adstare amictis. Praeterea dolet Ma flictione sit consolatio, Dei consilio, acria,ut tu in dolore tuo consolatione ha- voluntate in haec mala incidi: socius mi aS,ac leuamen ,uidenuenas, quas tu hi in tribulatione adiungitur Christus, pth p xeris,ipsam etiam misse expertam. Vt socia re Maria,&ut tales tibi sint socij, s3 ergo tibi consolatio esset in tribulatione diuo aio tribulatio tibi toleranda est. se iecit virum dolorum scientem in- Regressi sunt in Hierusale requirenfirmitatem,& matrem syr. Summa lite tes eum. JIn multis nos beati excedunt: Dei misericordia, ut nos in dolorib.con sed eorum virilest,in illi Deo fruuntur, laretur dolores fuscepit, conspice ma- sine ullo metu eum unquam amittendi,
ius aliquid simile tit et,quod nunc dici- hoc ad beatitudine oinci neces lariti est, mus. Princeps quispiam perpetrat aliqd ut sit firma, securaq; pos. Nos vero licet indignum,& ut ille iterum id non com Pgpam Deu possideamus,sed euamitte
mittat, seruus ullis,qui ide comisit,liga- re possumus,nos. n. uiatores sumus, illitur,duriterq; flagellatur coram princi- comprehensbres, io nos deficere postu-pe,ut in serui plagis uideat,situ sit malu mus: nec brauiu recipere. Si r nos i mulillud,qd ipse patrauit , cum illud uideat iis danatos excedimus,interq unu illudia dure in seruo puniri. Hoc quod di xi- est,q, illi sic Deu pdiderut,ut ei1 iteria in
D mus, fieri assolet. At maxime considera uenire nequaqua possint.Nos vero licet C dum e diuerso in Christo effectum. Pec eu Pdiderimus, rursum in possumus in casti tu,qui seruus es, flagellat ur, - uenire. Res Eerso nos propheta ad ira diturq; Christus princeps,ut tu eius vi- net: Quaerite Dnm,du inueniri psit: in- Esa. s sdens uulnera,non pecces,ideo manus G uocate eu,dum inpe est. Hoc nos docetius fossae,ut noueris, quo peccata mani- exemplo Maria,& Ioseph: perdiderunt bus ppetrata,exoluantur,ideo totu cor - Christum, sed requirentes inueniunt.
pus ineribus plenu, ut noueris, quid Sed mirum proficio, Maria Christu
144쪽
quo De suma ε charitas,&n manet icharitate,in Deo manet, & Deus in eo. Hac vero charitate P hm amissa, De' recedit ab ata. Grauisum ii xfecto, horreduq. malit. Vides amicu i ludo uniterea suba amittete,nec id ferre potes,& merito,qm indignissimu illud e, & tu Deu pmortale amittis, nec te aliqd egisse putas 1dignu. Est ne tibi intelys: sui tibi oculi 3 Si sunt, scito,& uide,sia malu & amarue,relisisse te dnm Deu tuu. Scdo amittitur veniali pa5,sed cu ueniale charitate no tollat, sed eius feruore, po illud non Deus amittit , sed eius dulcedo, spuales delitiae,maxime vero uenialia cauenda nobis sunt. St. n. cauet minister regis ne uel i minimo rege offendat, nec soluMditione nocuitat, sed nec leuissim v,
. rege possit offendere: sic tibi cum Deo
agedu est. Tertio uero amittit Deus sine ulla talpa,qfi abscodic, de dulcedine tollit spus,ut uuasi tibi occurrat, quod De' tui oblitus lat. Diuidit Elias Iordanis aquas pallio suo, voluit simile Elisaeus
stare eode pallio,nec stati potuit: & ait. Ubi est Deus Eliae et nuc Non cotinuo
ei affuit tuc Deus, voluitq; eu curare, &inuocare nome Dei iter u , ac ferueter,&tuc ei aquas diuisit. A suis ergo sine cui pa aliqfi Deus abscodic, ut eu te ruentiusqrant,& inuocet,qua deca spola ait. Fupc,dilcne mi,amimilare capreae, hinnuloq. cervoru . Qua pulchre sponsa hanc Dei a suis fuga describit. Sicut. n. aprea& ceruus fugit venatore, sed interdum vertit caput, illuq. respicit i sequete, ascedit rupe,& ide iterit eu cote piae: sic De' se insequetes aliqfi fugere vξ: sed caprea est, hinnulusque ceruoru,si saepe ad suos oculos c5uertit,eolq.consolat , ac reficit. Solet et mh se abscodere a filio,ut ea quς rar,& uocet, sed filio sus pirate, atq. clamate,ulnis ad eu tensiis . dit,eu'. comi lecti c. Sic cu suis Deus agit, implens il-ud: Et erit,anteci clament,ego exaudia, adhuc illis clam ib. ego audia. Sic ergo
mo a Maria sine ulla culpa discedit, ut doceat nos, saepe sine culpa discedere suis. r. serm. s.in Cat. Aliqn discedit Deus ab anima,& quasi eu amiserit, se vel alamo qd Deus aiae sit iratus,sed MLquado absens v p,&abscoditus, ut agnoscat, ala Dei maximii beneficiti, cum ei adest,&nt hac absentia magis i aia excites Dei desideriti,& ardentius qrat, δc a se aia tollat illud oe, qd illi impedimeto est,ne Deo plenius fruat Aug. Aiae, quae Deo familiares sint,al fi deficiunt,n gligetes sunt aliqua in bohis suis copia centia admittunt,nim tu subi ipsis securi
sunt. Vt ergo no dormirent, neque do
mi ant,ab stadiscis Deus, no qd ab earurecedat corde, sed in eorde existra later,sia tollit dulcedine, si eius pistia efficiebat. - facta ala in se realens,circuspicit,an torte Deus a me recessit,qtit eum, tollit,q ei sunt in ipsa impedimenta. Citergo sic videris a te Deum recessisse, vide,an culpa fuerit alisua grauis,vide,an leuis,et, si nulla reperias, adhuc Cu M ria dolens Xpm quaere,ad eum suspira. Dolentes quaerebamus te. Multa Deus brificia Moysi corulerat. Petijt uero Moy ses. Ex 3 t. Si no tu ipse predas nec educas nos de loco isto, in quo. n. scire poterimus ego,& populus tuus, inu ni illa nos gham in cospectu tuo, nisi ambulaueris nobiscuὶ Optima ,psecto oratio,&u dris exaudiuit,dicens: Et verbii hoc, qd locutus es, facta. Hoc ide nobis iugiter orandum est, ut nusqua nos deserat, socius vero sit itineris nξi,no existi uest malit, si a Deo relinqaimur. Aucii lugete,dixit Sion: Dereliquit medris, dissoblitus est mei. Si populus ille carnalis tanto dolore afficiebat Dei absentia,sid obsecro Maria An non diceret: Indica mihi, que dili gitata mea Cu uideris tibi quocunq. Deum absent dole, satage filia Sion,quasi parturiens. No sit locus,
in quo Deum non quaeras: nullum non moueas l. apidem: OEonem se uenta, afflictiones sum me, tandem inuenies.
Crescebat Iesus gratia,& Sapietia. JVerba sunt difficilia. Et primo, quoad sapimam: Est sapientia increata, in qua nullii esse potuit in Christo augm. Alia est in Christo creata sapientia,qua uidet in Verbo oia, qtDeus uidet scientia uiasionis,oia, Grunt, sunt,&eriant, &hac iunita i aeternitatessitura uidet. Alia est in X poscia infusa similis angelicae.
145쪽
a In his ossi. Christus nullo mo crescere potuit, sed ora has colummatas habuit ipuncto crinceptionis. veru est in inearii ostensione crevisse, dum maiora huius sciat opera ostendebat. Alia flat in scia,vel potius experimentat is cognitio:
HAE qu di: Didicit ex bis,qpassus est, in
qua manifeste creauit,quotidie noua ex
D.Th. peri'. Sed amplius aliqd addit. D. Tho.
sent in nobis. Hae datae no sui X po i incarnatione,nec earum spes', has X psos Mpria luetioneqsivit,& i his creuit. Licet ea,q illa scia novit,alijs scietijs nosset,sivisione beatificaac sciat fiusa. Op re in intelli agetis syes e phantasmatib. - eduxit, & habitus piceios sciaru acquisi V uit,& sici his creuit. Et licet alii teneant has et infusas fuisse Xpo,ut Adae, sed δ-babilius esto, D.Tho.docet. Sed de gramaior est difficultas. Et primo certu est, in Christo mille oedonum, inq; virtute pier fide,sp &pniam. Fides,& 1 pes ico nossierunt,qa repugnat statui deatoria: Pnia,qa pcim non fecit, nec ullo moiacere potuit. Sodo in X po fuerunt origiae gratis datae,quas Pau. Eph. numeE ph- rat, & haec est olum sanctorum shia ex ARῖ Aug.epist. 18. ubi ait: Sicut in capite sunt ora sen sus e ita in X no ora gis. Et ratio D Tm D.Th est. Istae graecian ad fidei manifestatione : ergo in primo fidei aut re, S cosumatore debuerint GeminentissimLTertio mitin X gra unionis, qest a in finita,qa P ea humanitati da esse,
dc sappositu Aiuinu, ita ut uere dicacho ille Deus, de adorandus ot creaturae sit Manifeste patet huius sis infinitas,quia prada diuinu este infinitu , dc optimomo, quodari pol Punione hypostatica Quartofuisti Xpo gfa capitis , ut tanqcaput i iam holem nam influat. Est. n.
Est. 9. ρξ futuri saeculi,hoium princeps. Et haec gpa est infinita,qa ineo est gla, & meritu in infinitis licibus,si ad eu ifiniti accederet. Est ergo pelagus immensum gi indeficiens eius fons. Et ideo appellatur sanctus sanctorum , non solum, qa oes sanctos superet, sed quia fons est, a quo ces gratiam hauriis locus tincturae, ubi omnes spledorem ita aeripere debent. AQuinto in Christo epa sngularis,qu ei data est,ut hic ho est sibij psi,sicut quia libet histus gram hel. Et haec gra quandam het inhnitatem , ex eo quod habetoe illud , cid pertinet adesi estis, sine eom aliquid ei deficiat, uel addi possit. Erlicet inesse qualitatis sit finita, sed inqua tu gia i finita est,qa ho illelfinite gratus est pli. Et oium eo ,q dicta sunt,io patet ex illo. Io. i. VidimuS gloriaeἰm,glo Ioa. i. ria quasi unigeniti a patre, plenum giae, Jc ueritatis. Et Baptista ait. Ioari. 3.de Ioa. t. X .N5. n. ad mensuram dat Deus spiritu. Pater diligit filium Moia dedit in
manus eius, Et r5 D. Tho. 3. p.q. .arr.9. D-Tu verbo, ergo super ora suscepit influxusgfae. Et cum recipiat,ut caput,m in alios tran, fiandere det, summum dAuit recipere: sicut Sol reliqua illuminatur',maxima luce priaeditus suit. Ex quo patet, gham esse in Christo, quasi in proprio, S ad nato subiecto, ut calor in igne, lux in Sole:& sic est, scdm Oem sua plenitudinem. In alijs uero est gratia scomparticipationem , dc non sim plenitudine. Quod explicat Esai. 1 i. Requiescet Eta. I super eum spiritus Diii, quasi graue in proprio centro: Et sicut lux est in Sole,
ut in protrio subiecto, in aere uero participative, de sicut calor in igne. Hiccosiderandum,qualis, quantusq. homo ille extiterit,uerὸ eum respexit,qui dixit. Ecee odor filii mei, qua si odor agri p seni, Ge. 1 cui benedixit dominus. Pulchrior Chri- Cctus dominus omni creatura . Etiam si omnium decores in unum congrCgares,rum corporem, tum spirituales, de gratuitos , adhuc ille coram Christo est et,
quod stella coriam Sole. Ideo Ioanncm Apo.2esserit,Solem,ac Lunam in cςlo non clia disse, quia hacerna eius est Agnus. Ex quibus patet gratiam Christi crescere nequaquam posse, quia quo cresceretn5 habebat. Tanta enim gratia humanitati illi concedenda erat, quae Deo in pers na erat unieanda, ut quo progrederetur,
146쪽
A non ent. Vio etto Euan ista ala, est gloriam su in opere mirabili in nuptiis Ad
Grum gratia creuisse Rndet Creg. Naz.& D. porpetrato.Mairifestat, R ipsum hodie Ioan . a NI ἐς Thom. Crevit in operib. gratiae, maiora. Ioanes,via ille, ut manifesteturi Israel, -PPea veni ego; Non erat ille lux, sed ut initimonium p2rhibem de lumine. Ino apparet,quantum I anni mundusae at. Debetavit quod tu deberes ei, qui thesaurunt inpgro tuo latcntem tubi ostenderet,quem dicetes tibi thestu rum dedisse: licet. n. ille ibi non recondidisset tibi,eo in tu non frueris, ni ille tibi mantiustasset. Dedit nobis pater Fialium,thesaurum,sed absconditu i agro fontem aqinae, sed occultum. Veia tu es Deus abscoditus, Deus Israel Saluatori, Esa. s.at, illum Ioannes hodie ostiaic& mundo monstrauit, est quasi si eum mundo dedisset,haec mundus Ioanima iaximo det. Sed qfi,&quibus verbis ma- Uni sesterinobis est expendendum. P aedicauerat Ioannes Messiam iam inter eos elleino in dixerat,quis esset. Altera e go die vidit Iesum venientem ad se, Ac ait. EcceAgnus Dei,&αJ Hoc mysteriit 'insigne est inter Christi mysteriac rii posummam in eo ostensam humilitatem .
D.Th. gratiae opera indiei ostentiens. Cum ι. Christus non sibi venerit,sed nobis,qui DPMos homines , de py ntam salutem descendit de coelis,cum nobis crescit, ipse crescere dicitur. Crescit ergo gratia, dc meritis,quia plurib.noib. nobis gratiam mereret pluri h. perib.cum caput esset,cum crestit membris,crescere in lesimila df. sol in sc non proficit, sed quia nobis
. . ' datur illuminandis,d crestere, cum nobis propinquior efficitur. Ita Christus Dia crestit, donec in persecta, mediaq, diem crucis deueniat,ubi nimia charitate ad se homines traxit. Ego si exaltatus Hero,omnia traham ad me. Sed maxi mὸ dolendum,quod in lege gratiae costituti,cum ia nobis Christus creuit, & cii in lege virotu, viros nos esse oporteret
sura i sumus sen λ. Vbi, obsecro, illud
c6 . Benedices coronae anni benignutatis truae,& campi tui replebuntur ubertate idest, Benedices toti anno per cio Ioa. I ri
cuitum.i.toti ipi legis gratiae. Vnde Hie- , Hiero. m. transtulita, voluetur annus in bentia dum se voluit a Ioanne baptiacari; tum vitate tu i. totoipe ho gratia abunda PPbaptismi sacramentum nune instiruit. Vide ergo, an in te Christus creuea Iut a,quod medium mundi, salus esuri Gesa. rit. Pau.Filioli,quos iterum parturio,do 'b omni sorde est. Humilita' nec semetur in vobis Christus Forma rant fuit christi Disi, ut neces le meri tus iam est,cum in gratia es: sed cura, uterestat per multa bona opera, de In octaua Epiphaniae. ti
CHristum in mundum venisse, non prositisset nisi nobis mani us fieret. deo sanetiam, & celebrem die eius Baptistam ostendere,quis Christus est, quamquam baptismo non indigeret . . Vox modo Verbum ninnisestat, ostenditque Deum esse,qui sic se diicit, ae humiliat,nec lotione aliqua, indigere,quin pollux nos ab eo mundisi arque ablun
Amplius hodierna die ad baptismii vel Gniens,humiliavit se Christus Dris, qliacu natus in praesepio reclinatur, & qua qin circuncisione, cum peccatorIs caute
natalem proxime sequitur Epiphania, rio infigic Narus in ut homo, sed hodio quam apparitionem sancti interpretiin baptiZactanti peccatori In circuncisio tur. Apparuit vero primo Regibus, de ne tauq puer detertur circuncidendus, ita apparitione iam dictum est.Sectvi- qu si peccatum tirer, sed hodie ipse viro in Iordane, quando bapti Earus este mamita quasi remedium peccatiqres, de qua hodie sermo habe ius nobis est. & quasi peccata cofiteretur et actualia. Tertio innuptiis, qfi aqua in in vinum conuertit,de quo D nica pmxima agendum Manisestarei mille seipsum Regibus stella, allendore suo, matutinat
. . 1OmuS Primus. Hoc. n. lacisse cos,qui ct Ioanne bapti Eabantur icitur Marata. 3. Cofitentes pet Matiacata sua. Insuper humili. atur Ioani. io
147쪽
A ad Ioanne venire,eora ea psterni,&abm sacrate petere Hic obstupuit Ioanes,
- &ait: Ego a te deo baptitari,dctu venis ad me inlata niystem illis verbis clauisa suntau ad mei Si te huie illud Petri dictu Tu mihi lauas pedos Licet multo maior hodierna humilito, j illa fuit humilitas,q inanisest ὀ humilitas aparebat,sd hodierna humiliatio n adeo umilitas videbas, sed quasi remedio indigereri Sic accedit ad baptismum,pPIoan .ait: Tu venis ad meὶ A n non tu es,
sin baptizas Spa san Qsito ergo ad
me venis Si vis aquas sanctificare i hastisinu,bndie illas ct satis erit, sed ut sidoaptizadus tu,qui puritas ipsa esὶ Quidvis immudus apparere Et X ps ad io n nrisinemo, dia celsitudo Ioannis in hoc
ti quis a quo baptizari deat,qs predete sis cui humiliadus,& tande Xys minor apparere vult. Chiist' se plus Getieit,loanemq;pcedere Mip r, ec ille ei se exhibet inferiore Ioannes in utero matris XI'magnosces,et se humiliavit,& Chris eu baptizauit ri Spu sancto. Modo monuerio fit,ei insternit'Christus,&dicit: Ego te baptizaui in Spu fancto. Tu
aqua me baptiza,tu mina reuerentiae
hi isti, o mo ea tibi exhibeo. F e illudis addam :Tu corporis,'at submissi ne ondisti,non manifestὸ, ted csi utero
mrisello occultatus: ego aut totum co- Oct ut ias te mud' reverear vido re uerentia in te mea. Io sine mo permitte hoc nun patientia habe,hee mea nolutas est. Nihil disicilius vere humili, qu1 vidui se exaltari , maxilMdilficilis humili mo Ioani exaltatio rata si X sine C mo. Sic dicet nos implere oein iustitia, pars iustitiore aliqua iustitia est, via docero iussiti sed ris,oc integra iustitia riimplere ope,u, ver doces. Siae Xps ait, instituturus sum baptismii re praxepturus illud,volo implcre prius opere id cturus humilis a te tius oportet me humiliari, sieois iustitia a me implebitur.
inter se, quis magis humiliandus siti sed potius nunc contentiones sunt P.liniles
illide qua saliptum est: Et ficta est con A
tentio inter disti pulos, quis eorum vide Lu.22 recesse maior. Sedaialia Ezechielis se EMGaalis pcutiebant inuice, ut se ad uolanduexcitarent excplo. Mirii exesar hodie Ioanni a ponatur. Quale putes ei fino exeptu, Deus ante pedes eius instratus, atq; deiectus Simu vero Xysondit,
ptimE humil itate & status celsitudinem
conuenire. Putat aliqui no ad eos pertianere humilitate, si in altero sint graduis Ecce ergo Christu uniuersorum dnu , gloriae rege humiliatu ad Ioannis pedes. Eeα 3. ideo quanto magnus es, humilia te innibus,& inuenies glam cora altissimo. ut uero null' excusationi sit locus, hiast humiliacest aut gratissimii cor his. mite i excelso statu.Sicut.n.sus altitudi Mnemotis caporum planities est visui de Samuelectabilistita grata humilitas i excessi Sed ais,an no vile est humiliari, Ambri . .
Imo gloriosum. Quid reputas gloriosi' o mor in D auid λ dilla in se videat gloriosismu,ondi ces: Luda,& vilior fiam in . o - cconspiidniin gloriosior apparebo, a se
humiliat,exaltabit Stam mysteriu,qd hodierna finiuitate nobis proponit ara ptismus est.Celebre miraculii isit anti- Iosue; qui cu lcgrciliens arca Iordanis aquas aperuit viam terrae promissae I srael linedmat' hodie fit,cu X eande intrans aqua,aperit nobis viam csti. Ideo hodie coeli aperti sunt,quo onsum est, coeli ianuam per baptismum undouniuerso aperiri. Gloriose magnificatus Deusdt, Ex cui maris rubris aquis Aegyptios suffocauit,sed hodie gloriosior o ac, cn b ptismi aquis uniuersa peccata delet, ut pnimia aqua hasti anseant in imissa
mirate. Effigie cetii Deus fecerat i taber cnaculo suo,sed ii .ud solus summus facerdos semel i anno intrabat. Sed ia oestiri penetrare iusta pnt,tabernaculu non manu fictu. . Reg. 2o. iterili, aquis si .Remcunditas incedit tua Elis ,sed hodie aqdas,ut nos regeneret i filios Dei. Αusu. Au Quae est ista lata vis tus aquae, ut corpus Gen. i. ingat,de cor abluatὶ Olini Spus saliciusserebat si p aquas,ut ex ei s producerentur pisces,oc volatilia, id hodie ide Spus
intubat asis in si uoru Dei productionα Simile
148쪽
Si in terra sens essetitia ingrediti quicpia infirmus,ignobilis,pauper, egreaeretur ni istulis,dives,& integra valetudine, quati lucerere is illo En fonte, que ingrederis vilis la carere, ignobilis, infir mus,pauper,egrederivat ex eo Ettis ,s nus, Dei filius,diues in t testibus. olimrta peccata Deus odio habuit,& abomiunatus est,ut ppea devia, Ze su cada, suffocaret et uniuersos holes. Sed hodie multo melius res se h&:haon.aqua pe
cata suffbeant & hoire Dei sit j libera tur. Tria uer3 sunt,q hodie de Christo Ioannes testis ac Pristin esi esis Atria Dei. Stab, ' S. S. superetiri descendesirit,& manserit. Tertium esse sacporem autorem. Hic est,air,qui baptietar, quod pertinet ad potestatem excellentiae Xpi. Primum initio euangeli j: Ecce agnus
Dei. Quaeuerba sunt pretiosissimus t pis,que sponsa Nelefia in pee re gestat in sui ornatii. Est et agnus Dei. Nnsat Christo ala in baptismo, istiansi sposa ornanda erat monilibus,3c torque,si
cui ornauit δcurator Abrahae Rebecca in aquis. Simili rone hodie Ioannes dat ecclesiae torqueaurea,hoc redenti lapide pretioso. Ecce agnus Dei Ecce am cuius tralatus lupos segat. Ecce agitus, cuius sanguine ciamus, si lota habueris. Ecce agnus aperies mst clausam Lam sua te operir,carne cibat, sanmine lauat. Ecce agnu fisuratu in agno illo,cui' sanguineti rati sunt filij Israel ab Angelo sciatiente. Hunc agnum tot petiere clamorib. Sphetie: Emitte agnum Ditednatorεterrae. Regnabit ante lupus t rannus,' nullum non occidebat,ueniatamus,si in mansuetudine iudicet, ecceasnu occisum ab origine mundi,ab ortimne naq. eius mors costituta, decretaq. fruit. Ex tune agnus hie morte Abel figuratus,ex tuc mundo liuit in salute om-ntu,qui eo usi sunt. Ideo hoc loco aenus poni cum articulo significate agnu e celictis ii, qui. . lege figuratus fuerar.
Agnus Dei J Significat Ioanes duasqn Xpo naturas. Humana designaticumeu dicit apnsi, A occidedus erat. Divina vero cu dicit Dei,& io tollere pi mundi
.Taliter caro est, qd Deus'essi inbhumanitate h&, saetissere', sed, diuini Arate via' est sacrificit,ut peta tollere poss t. Est et agnus Dei a Deo dat AEa n mi nib.apnus no erat,ut Deo satis; te possensi io deditillis Deus huc agnum, qui ines msido satisfacere potuit. Huius extat figura.Gen. 11. intermetit Isaama
ria alia sacrificia pa Christi aerificium
grata sint. Et licet thesaur' Ecclesiae, ubi lanistorsi serissectiones, fit immεsus, colone sanelaru a iustis participetur, sed via haeeex huius agni sacrificio vim habes. Agnus ergo Des est, n tollit peccata mundi. Reliq iudices m udi , ut pcta to
lat,mores interimunt, δc de medio tot lut: at hic agnus tollit pcha,ne holes o eidit, sed uiuificat,qa no vult morte peccatoris,lesi magis,ut couertas, Ac uiuat.
agnus occisus est, de poena ab eo merita sustinuit. Hoconsum est i Abrahae sacri Ge.11; ficto,extedit brachiu,ut I saac iterficiar, εe loquiis Angelus: Sufficit, nolo huius imorte litas. Quis ergo Pillo occidedus . Aries ille, ignus,qui est inter vepres. Sie Xpsdns morti seimu tradidit, ne in v ι γ nos diuina iustitia desaeuiret. Praeterea, o tollit,itos sustulit, sed si tollit,ut in dat hoc opus tolludi peccata Ppetuo permanere.Tullit peccata,qn pro eis tulit in cruce, tollitnunc Der sacrameta.
149쪽
gix,q regnare illud vult i mortalh corpore tuo,iro agnus,sed leo est. Audi li quentε hunc apian O:N. a 4. Iuxta pa Qua sua adimplari sui,&faturati sus,& eleuauerint cor 'iuxi,& obliti Sut mei: ἐκ ei mero eis quasi luetna: siculpata' in uia A ssyliorii, curia eis, qu4u ursa raptis Catu iv, dariiρa lini ior iecoris eoru,de con sumaeos tot,quasi leo: bestia agri scindet eos..i.iuxta pascua,q eis dedi,tiariirati si9, vehemeter saturati su ec oi, attinet shonis,meis ut obliti lis Proin, o. Meudici te,& diuitias iis dederis mihi, trabituem victui nam ne sar a, ne serreis tiλ- tus illiciar ad negadu,dc dica,qses diis se. Desposatio, i Gest corractus,quo firmatur in tutui si facio ali aditio,eaq. Minidiit, sed no euicit ,necta firmus cotractus
est,ur multis de musis no possi esse irritus Sed inponiti est firm possessio,de integr illiculo indiflblubili confirmata. Merito ita'. amicitia alae c u Deci in haeusta dei poliatio de , sia ala Deu possidet, sed adhuc implecteλ p syc: tq. res sedi Lot mctus iste. Llccr. ia. Φ ad Dcuperesnet,fixus,imobilisq. sit: hi is vero infim
parua sunt, in maiora siqnt ori. ius , qά
biter. etsic siquistima. Addit Oseas tr sotais uerbis,qςxplicui i. Φ eqs: Perditio tua Israei,tisi i me auxiliu tuli. Quasi dicat. Si bn stpexeris,uidebis Uium ma-I'cvtuoru te cam Uxtitissc,noMe. Vncum sic videris laniari,no merauseris, sed te,do pcta tua, q me agnil mut merui in kone.Tm in me auxiliu tu u. Iden uxiliari tibi vo 'ui,adducere te in salute,non assiger Loquitur quasi humanissimus iudex,si amicit saepe minis,& b.i .dfiinyctali uir,opera' ..dedit, ut pcta vit xet,q et exit u erat paritura ted no profec cituo iustitia vino exisme illum is da, n it Recte hic diccti Perditio tota lini in Hieta ita me auxiliu lusi. Addit Ii,an. Hic e de quo dixi. Post me uenit uir. Vil rum uocarii. pia ctit,ct ex utero,puxta ulud: Fginina circundabit uicit, uel uiro. o, eccita despodi uos uni uiro a. Co. Chrνs. I i.Supq uerba Chrys.bo. 24.notat Dei Quae uerba quida ad medicamina facio δ'' amκara cuntonsi curata innac uita de- n terunrin ad cnient. tos genarii, Ac laessi ofati me dici,illa spMaalle uir,& sp, biotu colores φ adulteraria est. In quosus, sed qest in x adi mrirnomucosum vidcat castae mulieres, licet pudicae sititi Ma., j. malit. Sic Mara. a saei Chrisus sponsus: in sicies adulteiarum gestu, cum secoli' δε postea acidit: in ratae erat, i raue .rijs 'ngunt,ne forte expote nuda, 9 Apoci risis ad nuptio. Et Apocax vene- nega priue ibi nospuali,& ea siritis. ii. aunt nuptiae agni di uxor eiva Daradu . Wro iam num s.cupiditate rerii, qu
tiones suas a faciet sua:ne sta Eexpoli m
iiti. Oie.1. Loqui 'Synagogaedfis iram lsbidesponderat, & moab dii se relicta vidensaicit: iudicate, arguite eam,quia iam non ux'r nilis, de ego non uir eius. Auaerat Hrnicationes sitas a iacie sua
150쪽
non consessueretur. sed m*Ioannes de in baptismii,ut punisho, aqim ingredi ΑChristo testificiitur,est,s Vidi spum san- rudiui eas sanctificet quibus Minonis
stinia descendentem, & manentem su- put confringendu,dicente Ps. Tu cos re- PLTA per eum. )Nec. n.ante eum de facie no- gisti capita draconii in aquis. Venu IQ-uerat. Huius re extat figura. i. Reg. I 6. annes,ut XI'molidat rcgC, A dni nom- qn millus est. Samuel in domum Isai,ut nium,sed iracusius est arte, agnum dicit unum ex filijs eius ungeret in rege. Ignorabat Samuc , quis ungendus esset, d riCc praesente David, Deus interius ei dixti: Hunc unge. Sit Ioannes nesciebat, quis Claristus esset,lici uero ei ph: Muleum,quasi immoladum d no. Ad imm landum ait,dii ,veni. Sed nota verbum illud, mane: e luper eum . Signum. n.
filii Dei est, si maneat seus super elia Custra ergo,ut spiritus tibi ciatus super te inat .Reg.
Ps. 42. ii uenient,ut a te baptiuntur, sed ille su neat,ut mansit lupeos, de quib. di Da- Ioa. is per quem uideris spui adestendente,ille bo bis spum uelitatis, ut manear u est hristus, & unctui i ostende populo biscum in aeternum. Multi. n.a se proii-I .Reg. Io. unxit Samuel Sau em lenticu ciunt hunc dni spum. Ta male cum Deola oleu, ed cum vngitur David, ius re conuenis,ut eum tam cito a te expellat gnum figura est regni Christi, sicut - n- Materia forma caelesti sic satiat ut nulla gelus ad Maria: D.ibit illi d ns sede Da- appetat forma, i feci caelii incorruptibi-uid patris eius, ungit quidem oleo, sicut te est,qasernia illaestvns Hrma. Anno scriptum est: oleo sancto meo unxi eu. Sed r.5 olei lenticula,q vas parmum est, atoue adeo parum olei continere ualet, re. s. ica cornu olei, qd Greg.dicit,abundans oleum significare,quia maius est vas, e ccornu in scriptura abundantia signiticat Es. s. In cornu filio olei,idest, uberrimo Esai. I.
Deus uti bonumὶ Quo eo non satiaris Venerunt mihi ola ruma pariter csi illa, ait,quida. Et tibi loques,aicit: Dilatam tuti,c k implebo illud. Primu Dei nomε, in quo se patrib. dicit,reuelatum est Sadai,i.oia implens,& satiam. Interrogat Theologi,quid.sit plus,maiusve, Deus t c M pingui. Vngitur ergo David re- sbius,an Deus,& mundus uniuersus,& iidati oleo, qa eius regnum uternum, diit no inplius est Deus,& uniuersus non sicut regnusaul , qa paruo durauit m udus,si Deus solus nihil. n. upra Deuim Sic ergo ungitur Christus, cuius re- mundus .iddit,sicut punctili lineae addianum aetcrnum unctione summa,descε tum non reddit ea maiorem,sta via, quae dente Spit lancto, di manent supeum, in in udo sut,in Deo sum. Si ergo Deus Ideo di. Requieuit lupeiispus d ni. Qua tibi est,qdqiis extra Deui Quia vero res dicat. Ora diuinas unctiones supercu iecisti cito a te Deu, ideo perlectioite n6 effudit Isia tio est ei datus 1 pus ad mensu assequeris maneat in te hic spiritus, perta,ut ante dabat Elio Saul Pcussit mille mane in eo aliquantisper,& firmiter per& Dauid decem millia, &abstulit os seuera, continuo tibi ola facillima eruta probriu ex Israel, quia Xm adduxit in quascum ingrestus fueris, ait Sap ens , mundu superabundantem gξ. m,decies no arctabunt gressus tui,ora ergo cum, plus qua prius fuerat, & abstulit peccati ut maneat in te, & tu inem pinanem cu-ypprobrium e mundo. Pr terea cum Sa ra.Sed Spum sanctum descendente Iosia uel unxit David. ne Saul turbaresi A nes uidit,quasi columbam. veram fili D
fremeret, dii similar Samuel, accipit uitulsi, uenit Bethiel ε,& ait. Paciscus est aduer tus meas,ad immolandu dno v nio ostenditq; vitulum, di sic secreto unctus Dauid est. unguendus erat X psin se illam columbam, affirmat Augu.lib.
de agone L hristiano.c. 12. A D. Thom. 3. par.q. O.art. .& uirtute diuina fuisse creatam, sed multi oppositum tenent, probabilius. Vt ergo columba nun- legem,sed hoc secreto,ne duemon agno- ciauit finem diluuij. Gene. & ita modo
scat. Qm sidnm gloriqcosnquissent,no nunciat finem diluuio peccatorum petutiq. crucifixassent. Dissimilarione erin Christum imponendum. Aug. a.de Tri. ro, ut sic loqua res agitur . venit Api cs. Eifigies lumbae exterius oculis apparuit, Gen. 24 Auga.