장음표시 사용
151쪽
A paruit,sed no est assumpta illaeolumba
a Spiritusancto, ut caro a verbo assupta est in suppositi unitatε. Similiter linhaeren ,in quibus descedit in pentecossit assiimptς non sunt, sed a Spii san-Austu. ct a. Vnus vero Spiritussanctus in coluia RQ p. ba est,ait Aug. trac.6.in Ioa. qa gemitus' colubet est,& spus postulat pro nobis gemitibus inen narrabilibus . No in semetiplo gemit,sed in nobis,doces nos geme re:docet. n. nos peregrinos esse,&tria suspirare. Et addit: De arca mimis
est coluus,nec reuersus est, missa est e lumba, Ac reuersa est, coluba. n. rectoS,
simplice'; figurar, tales vero Spus fanctus efficit,si coluba est. Et lib. 2. cotta B Faustu,e.1o.ait: missus coruus non Rugu est reuersus,aut aquis utiq; interceptus, aut aliquo sup natate cadauere illectus , significathoies in immuditia cupiditatis teterrimos,& ob hoc, ab ea,que foris sunt in hocmudo nimis inretos. Qa c lumba reuersa est,no hab&,ubi pedes fixerer, olidit P nouit testin requie sanctis in hCe mundo no essepromissam, & no habentes,in quo quiescant in mudo, ad Deli redeunt. Coluba ergo ondit Dns,
sua les sint illi, in qbus hic Spus sanctus in habitat,qa simplices sur: Oculi tui eo
ς' ri. i lumbaria ς. an. i. Qd expones Origenes orig. aita. Qui uiderit niuliere ad cocupisceduProue. Ca,Oculm no habet columbae. Si qs autexi . Oculos colum M no habet , domu fratris sui ingredit infelix,non seruas illud Ptouer. χτ. Domin Ris tui ne intres intalix. Pro in ' ix aquila uertit,indoctus,de dis C ficilis,q aut heloculos colubae, uider recta,& mi im consequitur,misericorSlpse. Sicut ergo columba gemit,ita qui hei' primitias spus, intra se gemit adoptione filioru expectis. Sicut colliba no manet in aquis diluuij dc corporibus emortuis
sic si net Spei in lanctu no manet in his,q iςculi sunt. Sicut colum oculi simplices sunt, silc iustioris i sine uelle malitiae
sunt. Sicut collibae alae suiu,vtigiat, sic iustus ait: Quis dabit mihi pennas sicut FG IA colum oς, vola . Has penas deargetavf67 tas dicit Pl.quia eloqui jSDni,quae arge- tu iunt,a terrenis se separat, & dorsum Orig. auro charitatis ornat. Et Orig.Hom. 3.
sae. Can. . Super sueta plenissima,strui Cant. h genus auis, csi ad aquas uenerit,quia ibi solet accipitris insidias pati,ueniente desupinimicii uolitatis umbra in aquis in spem deprehendere,& oculoru Pspiacacia fraude piculi imminctis euadere.
Qd si tu ita prospicere potueris insidias
diaboli,& ea cauere,uere columba eris. in .
IdEuero orie. expones illud Osee . Factus est Ephraim, quasi collaba sedu
simus simplices,ut columbς,astuti,viserpties,ut simplices alios noo adamus,
astuti, ueamus,ne ab alijs FCdamur. iSimplicitate ergo,& prudentia exhibeamus holem teperatum cla prudetia abs. Bque bonitate malitia est, de simplicitas
absq. rone, stultitia nominatur. Bene vero Ephraim columba seducta, uel infi-piens dξ, ut Septuaginta trans terunt, qa est columba sapies, cuius penae dea gelatς sunt diuino eloquio. Est insipiens coluniba,sed pr quid insipiens columbad F 3 Quia aves terrae, pullos tuos etiacuuitae periculo eripere sestinant, Sc cum ad nidum situm colubrum, aut accipiatrem uenire uidet, huc, illum. uolitant, mordet,unguibus lacerant, &dolorem 'parentis ciuerula voce testantur. Sola columba ablatos pullos non dolet,non requirit. Bene ergo F phraim columba dLquia non sentit vastatu populum suum sed suae negligens salutis sit. Ita et Hier. Hiero. ibi,adnotat ei Euthymius,& Theophi Euthy. lactus in Matthaei caput decimum eo'si Theop-bas,etsi pullis orbentur,nihilominus ad Ceasde aedes redire. Ita Ephraim redibat,& opem ab illis peteba r. a quibus caesus
merat,de ipsa coluba no multum no aucupum retia curat, sed quasi sponte inretia cadere uidetur. Quam tacite peccator seducatur a diabolo, mirii infecto est,nec se,nec sua curar, sed facillime capitur,vel parua esca. Utolabant me, ait EM.tadiis, populum meu pro pauxillo panis, 'ultro se in crudelissimorii inimicorum
manus coniicit , expoliatur laceratur,& tamen ad easdem reuertis domos, in quibus se cecidisse uidet,& uulneratum se conspexit, prosecto cor non habet.
152쪽
A IEt ego nesciebam eum, sed qui me milita aptizare.lJ Ille mihi dixit: Super. Que videris spiritu descendent &c..Sed aifficile est,quo Ioannes Christu nesci AM 33- bat ante baptismum,est ante descenium Spus sancti in baptismici,cu Matth. 3.dicat, Immiem ei dixiste: Ego a te debeo baptizari, tu venis ad me Rridetur,
Ioannes antequam veniret a deserto,
sciebat Christum in mundo esse, S se
eius esse praecur rem, sed eum non viderat oculis,ideo quis esset,determinatὰ nesciebat. Cum autem missus est ad baptizandii,dixit ei spus;Super quem videtis spiritu descendentem, &c. idest, hoc sieno eum determinatὸ agnosces, At vero cum Christus veniret adibaptismu, interius reuelauit Spiritus sanctus Ioanni,illum esse Christu,& ideo dixit. Ego
a te debeo baptizari. Decebat enim, ur i. Ir agnoscerut Ioannes,quam ba' ptizarer. Ita Chrys. Theophila aus, E Εὐωψ' thymius,& Beda. Ait ergo Ioanes. Ego licet multa de ipso vobis praedicaueram, sed vultum eius non videram. Quod dicit , ut a testiinonio suo omnem amaumat suspicionem,doceatque, ait Chry s stomus non familiaritate, aut amicitia adductum ,ut de eo testificaretur, sed si ludiuina reuelatione. Sed obiicis. Quid neceIle fuit,columbam descendere, ii iaeum agnouerati ResFodetur,ut certius, di manifestius agnosceret, cla ut melius posset Ioannes aliorum fidem confirmac re attestatione illius signi visibilis, sicut ait, Et ego uidi& testimoniti perhibui, ς quia hic est silius Dei. Austu. August nus lib. a.de consensu Euangelii capit. H. ait, ante baptismum agnoscebat Ioannes Chi istum, sed hoe se ignora si e dicit. Dominum ita baptiZac turum, ut nulli ex minis iis communia caret bapti lini potestatem. Nam seruis quidem cor at ministerium baptismi,&hoe illis commis t Perius , liue, sed siue Paulus,c hristiis est,qui baptiZar,quia il linon suum baptismum conferunt, scd 3-c0 3 baptismum Christi I. Corinth. i. Nunquid Paulus pro vobis mortuus est, aut
in nomine Pauli baptizati estis 3 Probat Aunis. hoe Augustinus e eius uerbis: Super quem videris,&e.hie est,qui baptizaim ASpiritu san . Hinc est, qd baptismus Auguia Iudaei scariotis eandem gratiam eonis. rebat cubaptismo Petri, quia Christus
est,qui baptizat.;Et similiter Christus fisui conficit Eucharistiam, qui absoluit.
Hebreia mali sit mrdores operantur,quq
Hic ergo est,qui baptizat nos spiritu san , quo obluimur aqua munda baptismidquod si iterum te inquinasti cato, adestrita seeundus baptismus pomnitentiae sacramentum, secunda tabula.
De quo etiam de . Effundam super vos quam mundam,& mudabimini aboia Ez. s. bus inquinamentis uestris, & erit fons Esa. patens domui David in ablutionem peccatoris,& menstruatae. Accede ergo ad
christum,ut abluar te, sia agnus est totilens peccata mundi,&c.
Dominica II. post Epiphaniam. ψptias sunt. Ioan. 2. CVm celebrasset Ecclesia in die Na
tiuitatis diuinas illas nuptias,quas pater fixit filio suo, cum natum humanae illum despondit, processitque a Viroinis utero tanquam sponsus procedens e thalamo su o,& deinde alias nuptias in die Epiphaniae,quas. s. iecit idem pater filio suo, Ecclesiae eum spon sans, deruibus canit Ecclesia: Hodie coelesti spoo iuncti est Ecclesia, hodierna die nuptias alias proponit,quibus ut Aug. placet, nuptiae illae signincantur diuinae, ac spirituales,quibus anima Deo coniungitur. Atque adeo Ecclesia e nuptiis in nuptias alias,ut vulgo dicitur,nos deditem re videtur. His nuptijs Maria adest,
lix qui ad mensam cum ea sederit. Sic Est h. s. ut cumulum bonorum suoru in Hest. Aman ostenderet it, inuitatum se a Re Cpiiaa,ur cum ea, Regeque cibum sumat. in id obsecro erit in mensa Mart.x, ct uiu coelesti cibo pasci Vt digni habea- .mur tanto conuiuio,opus est gratia, qua Mariς pr ib.petamuS. Propriur,ac nati usi amoris est mantem in amati seiam trahere,ac voluntate, vel l . amati impleri desiderimSicut senu duru sse dice
153쪽
R non potes, quo vis, inficis in igne, δe in
Simile exarserit, continuo illud, in quoluerIs partem,seci te flectes, ide amor in corde inicit, ignis in terro, amatem. n. facit dio tua voluntate pertraxeris. Sic I. Cor.
I. CP y s. loquitur Paul. charitatis igne flagris: S i P. Oibus ola factus sum. Et in c. i8. ait: Sine offensione estote Iudaris,& genti b. sicut ego per ota OibuS placeo, non qu rcias,o mihi utile est, sed qd multis,ut salui fiant. Et hoc ipsum nos admonet. Ro . it. Vnusquisque pix imo sito plata' ' ceat in bonum ad aedificatione, etenim
Christus non sibi placuit. Quia charit . di tis igne luccensi non sumus, rigidi,duri, de nostrae uoluntatis amates sumus. Ex de amore procedit dilectis assentiri in aliquibus, ut ei placeamus,etia si ei non adeo proficua sint, sicut mater infirmanti filio amore victit aquam alio, vel vini
parum concedit, licet ei non a aeo conue
niat. A nulla amotis lege voluit Christ'Cau-s, liber esse. Hinc illud Cant. s. Elostus ex millibus. Vbi alii legunt. iuxta Hebraicam veritatem,desert amoris vexillum.
Sub vexillo amoris militat Christus dominus,ei pota obediens. Hinc est,qd li-
est melius hol sit non nubere, nuptias in conetair, qt hoibus placeat. Hanc,ut ita dicam,condescensionem ondit Paul. t. Co. I. Cor. . Vbi concesso matrimonio su D. Th. iugit. Ego itaq. vobis parco. Vbi D. Th. ideo,concedo matrimonium parcens infirmitati vestrae. Et in eode capite. Hoc autem dico dixerat uero unusquisque sua uxorem nabeat fim indulgentilam, non fim i erium , volo autem oes umsicut me esse,i. virgines, quia hoc melius est. Sed quemadmodum parum vinic
cedens mater filio infirmo, illud aquac diluit, ne illi nocumento sit, sic hodie nu ptiis sex hydrias aquae miscet, ne caput vini dulcedine turbetur. Nuptiae facta sunt. Sponsum esse Ioaveda. Euangelistam diit Beda in cocnen Hiero . dationem Euangeliis Ioannis. Hier. Et Auriu. Aug. in principio Euangelii Ioannis,&LVia. Lyr. hic. Qui addit inde in Ecclesia in 7 ' stitutum, ut matrimonio rato, sed non cosummato possint coniuges religione
ingredi, sia inracta sponsa Ioannes smatus est Xpm. Ervmε Iesithippedian- Ε
guinitate, no itero Ioseph,si tunc defit n- us erat,ut docet Epiph. li. . hqresi 8. Epiptas Vocatus est aut Iesus. J Praesens adesse voluit, ut dii statum bonum ostenderer,contrahqreticos δhibentes nubere,& qa in noua teste futurum erat sacrin. Vbi notandum ti reticos p extrema de uiasse. Nam Basilides Helvidius, Ec I
uinianus,ut refeci Hier. ccitra eos latissi' Hiero me disputans,dnt,matrimonium a quale esse virginitati. Contra quos Ex professo Pau. i. Cor. 7. Qui iungit matrimo- i. Cornio virgine sua benefacit,qui no iungit,
meli' sicit. Et illud multis inbat D. Pau. 'Oris virgo cogitat,q dni sunt,quemodo incet Deo,ut sit sancta corpore,& spiritu, scd nupta quo placeat viro, &diuisa est. Et X ps d ns. Qui pol capere capiat, is Mat. i'. quasiquido iuinum uirginitate
laudat. Et Mat. 12. Inc lo nec nuben
nec nubens, sederunt sicut Angeli Dei, rivbi ostendit humanu esse nubere, angelicii virgine esse. Quantu Angelus paea thoi,im virginitas nasoni Erpatet ex in simile numeris,q uincunc difficultatib. ut uirginitas seruet , Pp quas merito ebori coisparans: cu natura albii sit,nimia vetustate rubeum efficitur . Quia virginitas diu conseruatae ualet martylio, dc est quasi sanguinis effusio. Amb.li. i.de vir- Ambo ginibus: Non ideo laudabilis uirginitas, sta in martyrib. reperie, sed Ra ipsa mar- . .
tyres facit. Hanc hqresim danat Sirieius Sirici Pua Epistola de hoc propria ad epos P P
Africanos. Plura Hier. tra Iovinia. de Hiet Aug. li. de sancta uirginitate. Alii haere Augu tici diuerso extremo nuptias damnant. Ita Heracleon Datianus, Sc Adamiani, quos praevidit Pau. a. Tim . . inhibentiu 'nubere. Quos arguit diuina institutiois hcta Gen. 1. Ec Fbatio nuptiarua Chrodno Mat. ix. Jc mo facto eas approbat. Hachaeresim danai cocii. Gangrense. e. hQR J'I . Et ro naturalis ondit necessaris esse Θ' hoc Ppetuu uinculum maris: de 'in in . A ς' Colligit ronem Arist. 1. Politic.c. 1. Tria recipiunt filii a parentibus,esse,ali, bene educari,q sine eo perpetuo vinculo n queunt constare , ergo a natura est illud vinculu. Natura. n. i medit se seruare,
154쪽
A 8en5qilaesiq:, sed in stam perfecto. Vt est. Immolat ierunt filios stud d moniis, Α
conseruetur necessaria est seneratio, ad & no Deo. Quid. n. aliud pater secit dia prolis p sectionε, necessariu uinculti in- eens filios ios superbia, ludos, rixas,Gdissolubile, sine quo bene filii non edu- tentiones 3 Quid materdocens filias vul .
carensi uniure naturae hoc uinculii ne- tus coponere,minores contem diui his cessarium est. Hoc veroppetuit uinculu . . dei .., o ci. IV. L ein alijs brutis necessarium no fuit, quia nulla institutione eoru ira indigebat, qd discrimen, ut ipse Deus ostenderet, ta taminam,& mare seorsum in Hieris
nil Issiius,filiasq; demonis imolare N6 'sic aquila,q filios sole intueri cogit. Et sicut allia prouocans ad uolandum filios suos,& super eos uolitans. Hoc pstat pater ille,de quo: Unus pater ueste qui tri
atalib. codiderit, in liumana specie triau coriis est,que imitari tenen pareres, qui condidit homine,ex quo muliere forma admonitione,& exemplo filios suos pro
Eccliuit.Non expedib. Quia non sema est,nec ex capite,sia non cina, sed de latere,quia socia,ut hoc facto ostenderet, quod sup ta animantia unu esse derent vir,vxfriaque in humana natura,ex quib. I. s turpceptum,ardentis sim unaq; amore inter eoiuges essedere,qd Pau. ondit summa, ut ita dicam exaggeratione Ephe. Viri diligite uxores uestras, sicut X 'dii xit Ecclesia. V xor uero virum diligat,ὐcut Ecclesia Xpm. Hoc verbo tanta dicta sunt,ut superadidi nihil posset. Considera Xri in Ecclesiam amorem,& b neficia dici non pnt. Inspice Ecclesiae in X pira fide,& dilectione, sanguinem pro eo fusum,opera,& obsequia absque nu- Iob I.
uocare debent, ut caelestia perant ,m superna molent. Hocinabat Iob,oficies:
sacrificia p singulos filios, ne forte De' 'peccauerint.Contra vero Heli, cui simiales fiant iniqui parentes,no corripientes Simile filios suos. Danta obsecro parentis saeuitia, qui filios traderet deuorandos tia sgtibo, leonib. An non multo crudelius eos viiijs,daemonibu'.tradidisser Audiui Platonis cosilium in libro de legibus;
Debent parentes filios educare, curantes,ut fili j summo odio uitia prosequan . tur, eaque horreant. Aliqua. n.peccata sunt,quae nunquam, aut rarissimὸ patratur, quia flammus a lacte hortor contra
ea imbibitus est,& inditus, ut patre interimere, sacra contaminare. in si idem ε mero:vide,quantum X ps fideli Ecclesi deserar, quod tolerat delectus, ῆa fide ei horror in omne vitium curaretur filiuseruat. Ne ergo sis i domo tua quasi leo a parentibus imponi,rarissime in ea incioia euertes,ut Sapiens ait. Inter ea,quae derent. Hoc uero maxime parentes a
ide Sapiens dixit Deo probari,unum est tendere dent, ut illud curent)Deumesse vir, &mulier sibi bene consentientes. ta Ois mali inimicu, ut non ingentia faci ric Seqfscdo maxima a parentib. cura ex hi nora solum puniat, sed & ociosum uerbenda in filioru educatione studiosa, ad M. H Plato. Attende pcipiente Isaac, si in simitia est pperitu vinculum mpimo Iacob. Vocavit,itaq; Isaac,Iacob,&b nil,φ si ut naturalis contraetius est, hoc nedixit eii, pcepitq. ei,dicens.Noli accia exigitio quo sacrin est a Xpo institutu,' pere conlusem de genere Chanaam sed quid a parentib. in hac parte no exiget λ vade, & proficiscere in Mesopotamiam Multa hodie dnrde alioru statuum deis Sytig ad domu Batuel. Sic ergo doceat
clerici continentes no sint,& modestia et, moniales nonia a mundo alienae,& similia multa, nec attendunt, qui haec obmurmurat saeculares, in ipsismet
radicε esse mali huius. Vitium in radicesim se solet, Unde rami,fructusque - proficiscuntvr inutiles. Radi,tantotum
statuum msi moniti est, ex praua ergo fitiorsi educatione ora alia uitia pro ut. ni.n.paret de quib-reiae scriptum pater filium, ut Epestiferis caueat hesb. Ad hoc pertinet, qd Clemens referti, ei Pet tu m e cruce com mendasse, ut parentes cito filios mos collocarent, ne in se -nicationem labantur. Sed quatum Deo in eo praesteti ir obsequium , quamque et sit frata studiosa filiorum educatio, stedit ille Gen. 1 dicens. NE celaro potero seruo meo Abraha, si esturusium Scd 'DM O te urget,chelli ,ne abco,quila Πα
155쪽
Α piam celate possis 1 Addit dris: Scio. n. quod praecepturus sit filiis suis, & D
mui ὶς post se,ut custodiant vias meas. Hoc vero tam imihi gratum est,ut famuliarissimus mihi ille sit, qui hoc praestatince secretum ullum ab eo abscondere valeam. Hanc uerbparentum cura in filioru educatione sitis sacris, hierogli phici'; literis Aegyptii pingebant pisce, ad Eglanis. Foemina. n. relinquit oua, pa- Simile tet uero eis incubatioque defendit, d nec crescet,& se tueri ualeant filii, de se in eoru custodia esse solet per quadraginta,& quinquaginta dies. Haec refert A Aeli. i. lianus,dicitq; nunc pisce spem esse Siluri,que nos dicimus,sollo. Athen 's illii dicit, ycam. Sed his nuptijs,de quib. huc D usq; aiximus, de ad quas nunc Christus V vocatus est, ali nuptiς significantur, ad quas Chri itus uenit, & aeficiente uino, ab co large eoncessum est. Has uero his diebus Ecclesia explicuit,dicens: Hodie lesti sponso iuncta est Ecclesia , qm in Eph. s. Iordane Eulit Chri lius eius crimina,currunt cum muneribus Magi ad rezales nuptias, & ex aqua facto uino haetantur conuiuae. Vnde cum Paul. extulisset m
trimonii sacpm,adiunxit: Ego aute dico in Christo. de Ecclesia. Primo n. despon, satus est Christus naturae humanς, massumens in m p positi unitatem, &deinde Ecclesiae,st ardentissimo dilexit amore,eiq; at istissimo uinculo, ac foedere e putari uoluit. Sed attende Diae,qua tibi sposam accipias, an non Aetiopissam rC an non deformem ὶ an no foedam,atque
ignobile 3 Ita se res habet. Sed Christus dilexit EccIam, de tradidit semetipsit mmea,vt exhiberet sibi gloriosiam Ecclvitii, non habente maculam, aut rugam, mundas ea lauacro aquae in verbo vitae.
Abluit ea in Iordane, ut iam pulcherri-ima sit,omniq; exuta sorde, columbae sit O H smilis Oseae 1. Spon sabo te mihi νn fide sposa te mihi in iudicio, de .iustitia,&in mia,& miserationibus, δέ scies, quia ego dns. Et despolatio lip tato uinculo,ae spiere copulata suit,adeoq;verum est mrimoniti, ut holum myimonium dicat Eph. e. Paul. huius figura. Hoc ego aut dico inr 'in' Xyo,& Ecclesia. Ad has nuptiaS,Vt
niret, inuitatus est Xi mulio ante per Aom prophetas,& tandem. Fiunt in Chana, est zelus,&amor, ga huius aduentus ca solus fuit amor. Sic E α. exposito Xpi aduenm,continuo ondit gentili vocatione, in est sposam, sum; venire ad nuptias. Et cum haec dixi siet, reddes causam,addit: Zelus dni exercituum 6ciet hoc, non. n. holum meritum hiaec obtianuit: sed solus diuinus amor id perfecit. In his nuptijs aqua in uinu vertiti, sid. n. nobis erat,nisi ullis, fristidaque aqua, caecitas in intellectu, debilitas in uolutate 3 Eramus natura. filii irae,& nos aliqficonuersati sumus p desideria carnis nostrae,ait Pau. Quis ergo calore,& strum Eph. a. te Ecclesiae deditὶ Quis au in uinum uertit,nisi X Μὶ Ante Xpi D ni aduentum, rualis fuerit m udus,ondit Deus, cuaqSlia obruit diluvii. iasi diceret: Aqua GςΠ- simplemini exterius, sia interius ea pleni estis. Quis talo malo mederi poterat, nia si Noe,uinea plantans, uinii inueniens, ut fitura ex ruit X pi, reparantis diluuii
ana. Ille ail in ulnisi uertit, si uitis est ve ira, hoc. n. vitis pstat,1 qua rigat uitis, et 'illa in uinii uertit. Ille ergo spum, fere remq; Ecclesiae dedit. Qd optime explicuit Iacob Gen. 9. in Iudae bndictione, a quo Xm descendit,que potius, a fili si respiciens ,. iit: Lavabit in uino stes a sua,& in sanguine uuae pallii a Qu. Pulchri res sunt oculi eius vino. Qd Xpi palliuni si Ecclesiar Oibus his uelut ornamento vestieris,dicit adeu Esa. Hac ergo veste in uino lau. it,dum ei coseri spum, a- lore,atq. feruorem. Hoc expectabat sp5sa,iaeoque expetebat summis uotis eius descessiimi terras. Cat. 8. Quis det te fratre meum &c.l Et dabo tibi pocul nexuino codito, de mustu maloim granatorum eo tu. Quasi dicat: Si tu D ne uenires,
esset nobis uinia coditu,qd tibi dare possumus,emet feruor te prae sente, de charitas ot ornata uirtute,atq. feruore. E t oi
uenisset ille gloria filia. I iitroduxit me iccita uinaria, Ac ordinauit in me charitatem. De quo uino nouo,atq.feruenti di, Cant. 1Mat. 9. Vinu nouum in utreS nouos mit Mat. 9.tedu est. Et in Actib. Musto hi plenistar, A nox. Vn feruor Eccta,nisi ex X pi pntiar Ioel Ioel 1.
156쪽
exultate, & laetamini in dno Deo vis, Odedi vobis Doctore iustitiae,&c. su iungit: Et implebune areae frumento,&redundabunt torcularia vino. Apostolis manifeste patet vinum redundassie, meis dictu est: Musto hi pleni sunt. Sed&in primitiua Ecclesia redundauit hoc vinia. Unde namq; diuitiam conte plus, &voluptatum, virginitatis cultus, heremi habitatio,angelica vita,nisi ex huius vini seruore,q, Xm in Ecclesia redundare iit Verὲ mutauit aa nham in vinum. Sed ia quis videat Eccram,qui nodicat, iterum eam in ad vertam esse. Tatus iaB tepor,tanta rpatrum cura,acsi Chrs non
Esa. i. Venitet. Vere ei dici pol illud Esaiaei Ae gentum tuli versiim est in scoria, vinum can. e. tuu mixtu est aqua. Vbi ii illud, Bibite Simile amici,& inebriamini charissimi. Desposae Rex uilis minae,vides ea ratam in s. Regis dignatione, eu struentissime diligit,oia illi obseqa pstat, sed rpe procedew,tanti oblita beneficij, tepet. Cum se principio vidit EG aa in sponsam assumptam, cii feruore summo dilexit, sed iam refrigescit charitas multorum. Hieti, De quo ad Synasoga lositur Hier. 1.Recordatus sum tui miserans adolescentia tua, & charitate despontationis tuae, qfisecuta es me in deserto. Quid inuenerui in me patres vestris iniquitatis,ut dereliquerint me,& ambularent post uanitate An non ad Eccham similia verba dici phtὶ Renovamini ergo fres spus metis
vestrae, & ta nta nata non excidata mente vestra,ut Dei spon si obliti sitis,&c. i. Cα , Alia est deiso satio Xpi,qua desponsa tur alae,q in gra est,de qua Pau.despondi
vos uni viro,de qua et Ap .i y. Gaudeamus, & exultemus, & demus gloriam C Deo,qa uenerunt agni, dc uxor eius priparauit se,& datu est ei,ut induat se byssino cadenti. Byuinii aut iustificationes sanctorii su it. Merito d fit, Gaudeam', Lu.i s. Quia gaudium est in rito sup uno μοι Iepni in agere.Tunc. n.aia X pode*ω satur, da tur aut et byssina uestis iustitio& gyae. Si it ut Rachel ei det sponsa,laborat Iacob multis annis, sic etia ut aiae Ge. 1'. X ps ibo setur. q. ad morte laborauit,
nee und ab oeere vaeat. Adhuc.n. inspi Arationib. plurimis curar, ut ipsi copulec Sed dne si alam in spon sam uis, an non uides,si qras id diligas3d uelisi quitum inter re,& illa discrimen,nobilitate,diuitijs,pulchritudine 'An non illa filia irae, venundata sub pcto, denistrata sup caris 'bones, debitis onerata In lege meptum estuum musacerdote ducere uxorem depopulo suo virgine, tu ducis fornicaria, alienigena, & oia eius debita soluturus es tand uir eius,unde capiedus es,flagel landus,criacisqςndus Adhuc hanc spo. ΕΣe.issam sbi Xm sumero desiderat, nec lege violat, ia cum ei fit uxor, ex Amicaria virgo essicitur. Vn ait ille: Amodo uocam pater meus dux virginitatis meae. Et VPaul. Virgine casta exhiberi Xpo. Ipse i dorat ea,dit. tq; gra,virtutib. ac donis,ut Hest.2tato sponso digna sit, & in triclinio suo, ut Assueri sposa digna peipit ornametatato uiro. In his vero nupta js, eum ala apcto recedens, Xm desponsatur,vinum deficit,sia ois terrena consolatio abiici da est,quae vero sine cosolatione est,sine vino laetificate cor,est. Sicut. n. cum ser- Deu. IIua ducenda erat in uxore,lex pcipit, camillos,unguensq. pscindere,sicola super uatescindeda sunt alae Deo desponsan n. dae. Hinc Pau. Cotinuo no acquieui carni,& sanguini, & si mihi fuerunt lucra, , arbitratus sum ut stercora. Sic M.tgdalena,sic Ois aia Deo in mponi ii iunilenda,
aut illud Hie. Usquequo delici jscissoluc blie.iitis filia uaga Vinu ergo no est, sed aqua lachrymatii in his nuptijs copiosa. Nusicata relinqueda abiit, line consolatione. n. hodiu vivere non pot,ait Arist. Et Arist. A1Iueri conuiuio vinum abundans eise Hest.2perhibetur, ut magnis cetia regia dignit Cerat. . ergo vinum,si consolatio dabitur alae reiicienti in terrenam Illud Pro. 3Ivriq. vinum, de quo scriptum est : Diate siceram rentibus,& vinum his,st amaro sunt ala. Bibant,& obliviscatur paupertatis sus, & dolorum suorum no re cordens Aqua hic in vinum vertitur,c udulare illae lachryniae sunt,& diuina H sunditur consolatio terrena relinquunt i, impleturque illud Psalmi. Iusti epulan- Psa. I tur,& exultent in conspcctu Dei Hi z-
157쪽
A lectantur in laetitia,&, gustare,& uid te,qm suauis est diis. Hanc vero . tiae in Deo desponsatione, miris uerbis destria
Eze.ls bit Ezecn. 16.ex*lo Regis,qui uidit pro Simile tecta in via puella vile, si ille sibi sumit,
i i nutrit, ditat, & ornat, & demum ea in Hore ducit. Illa vero talorum oblita beneficiorum, meretrix in olum oculis fit .. viro suo relicto. Si mo Hispani Rex exo imite istnota puella nutriret,Ornaret,& sibi in sponsam assumeret, beneficiusummum in ea cotulisse diceremus. γputas in te collatum bit sicili cu uile, escpeccatrice aiam ruam gradonauit Annon vilissima alam in sposam sibi Deus assumpsit Audi ergo mirabile factiam:
EΣαis Ezeciis. Fames mihi,laui tea ua,emudaui sanguinem tuu ex te, unxi te oleo, vestiui te discoloribus, calcaui te Iacintho,ornaui te ornamento. Dedi armillas in manibus tuis, & torque circa colatum tuum, & circulos auribus tuis, &corona decoris in capite tuo, & ornata es auro,c e argoo, & vestita es bysso, &. polymito, & multis coloribus, & decora facta es vehementer nimis Facta nquit, es mihi,i. meo copulata coniugio, aut re aqua baptismi,emundavi te a sanguine peccati, unxi te oleo iniae , vestiuite dilcolori ,i diuersis uirtutibus, Asti-Psa. 4 tit Regina a dextris tuis in vestitu deau Colo. 3 rato,circundata uarietate. Audi hac varietate ad Colo. . Induimini ergo uiscera miae, nitatem, humilitatem, maietudine,patietia. Quid hac uarietate pulchrius 3 Calciaui te lacintho, dum asse-- chas tui testia petunt,cinxi te bysso,ar millas in manib ruis,i. bona opera, to ques colli aurea,est charitas,inaures auribus dar, cum aures dat legi obedietes.st Sicut Gen. 14. In aures Rebeccaedatur. corona in capite regni in signe est, sponsus.n. Rex, sponsa Regina est. Ornata es auro,& argeto,i diuina sapia, & ve his. His fusta es decora uehementer ni, miscin uxoremq; mea ipfecisti . En nuptias cum ala tua celebratas,en ornameta tibi a sponso tua data. Sed quid obsecro post nuptias tales, post tanta bfificia a diuino spo collata,speradum a sposa
saret ξQuid sperares a puella vili,di sposam assumere Hispaniet Rex, seq. eas Anasset. Utia. immesum amorem Rege, summa fidelitate,immensa oblesia, haec ora a te Vada fuissent Deo tuo, sponse tuo. Quid uero seceris,audi ab eod4propheta tibi nunciata: Fornicata es t noletuo,& exposuisti fornicationes tuos oltrasmanti,ut eius fieres. Tata res tum est, ut iterum exeplo nobis sit explicanda.
Si Hispaniae Rex uile, &exposita, re simile sine paremita sed terrae filia puella sibi ivxoro assumeret, maxima illitis puellae fclicitatem diceremus. Si paulo post nuptias audires: Regina nocoparci, & sid demiscitu sit, nec Rex inruit, maxima
ora admiratio tenere eo audi tu. Pauci .
interpositis diebus audis: Ia qd de Regina Seium sis,nouimus, illa. nis fornicata est cum seruo ned Aethiope, cum eoque vegressa e regia,P mundum divagae. Anno hoc facinus detestadum,execreandu-que diceres Rursus audis: Regina in curia reuersa est,ibiq. in lupanari meretricia uita ducit cora Regis, & oium oculis, an non obstupesceres hac audita muli ris impudentia Z Sed rursum interrogas.
Quid rex in hac re seisit quas adhibuit ultiones ZRuib.ea disperdidit supplicii Imo ea si irit, ut mille ad ea miserit
gia reuertas,Reginaq; sit,& oium iniquitatu eius no recordasiis amplius. Et illa sid ad haec dieit Nolle, sed in lupanari pmanere velle. Si tale f. stum in mundo stupore induceret, 'lio no maiora miramurὶ Propter huiuscemodi facin' dictu est Hieria. Obstupescite ii sup hoc, deportae eius desolamini vehementer. Duo mala fecit opu meus, me dereliqrunt Q sente aq; vivae, de fodersit sibi cisternas dis sipatas,q cotinere no ualet aquas. Si pistor adeo deinctatus est, ut nihil se egisse piatet,nec doleat, paveat, stupeatq; facinus tm, cis creatura stupeat dicatque,
fieri ne p&,ut haec tu comiseiis 3 Qd si le
ut mulier illa adultera. Qn in diuina ad' aitissa piam es t baptis mo,uel alio sacro, ud tibi pstitii a Deci ci edisὶ Spo a eius sa
158쪽
Α magnificentia,aeliberalitate. Tuo Deo despouata se isti Gaia vilis, Qn vero mortal ter deliquisti,qd te egisse existimas Adulterium cu dςmone foedissimo Pp trasti: Hiere. . Dic, si intemnat mulier 'Nr amatore suum,sic e5 epsistis me domus Israel dicit D . A domo Dei, atm Obsequio discessisti,dςmoni obteperaui, illi ilarua, I meretrice te dedisti,abies in regione longinqua. Do sensu, quo dolore,qua molestia affecisse te credis diuinam illa,ac infinita Dei maiestate, cum se videat derelinqui pro vili doemone Hier. 1 Audi dicente: Me dereliquerunt, Oem phasin illius, me, qd inuenerunt in me iniquitatis,ut derelinqueret me, & ahirent post vanitate Quid mali in Deo in B uenisti, ut ab eo recederes 3 Quid ab eo mali accepist Sed eo deuenit dementiarim,ut in lupanarioib. transcutib. te exposueris cora Dei oculis. Id vero secisticu es ρeccato,nitentatione ianua cordis aperitisti,& aditu pbuisti. Hoc note hac Ere. 16 copellat in illia e DnS. EZe. I 6. Et accidit post oem malitia tua.ovae tibi, aitDns, edificasti tibi lupanar, α fecistitibi prostributu in cunctis plateis, de fi 5s
meretricis facta est tibi, noluisti embsHisr.3 scere. Quas contra te qrelas diuina illa bonitas dicere poterit Z Me derelisis, me descris,me despicis Quid dicet Angeli videres,si illi reueret maiestate, S: te calcare An no Angeli pacis hic amare fieret, si P statu possent Hac deca in serni ignis loqs,hoc est scelus, in ego punt in aeternit ud miramur qrct nil rupplicium tuo delicto Sed sileat ois creatura, dc tu
D ne loquere,iu conquerere,iu trii ma uexaggera, dc extolle,tu ultiones adhibe, C tu minas intenta, tu indignissimilidet
standumq; facinus digno supplicio castiga. Quid Dite hac in ca tibi agendu erit
Audi inaudita Dei miam,amore, quo stupeas, haereasq; Cui hoc lupanaria iatua sit,mille ad te mittit nuncios,quibus
rogar,obsecratq. ut ad eum conuertaris,
ut iteru sposa eius,& Regina sis. Quot Angelos p. acis nuncios ad te sup hac r militi quot in spirationib. cor tuu puls uitὶ quot miliis teterivit quo blanditi jste uocauit .amatorie insequitur nos, ait Tomus Primus. Diori. Audi nucios aliquos Hier. 3. Vul Agod ξ: Si dimiserit uir uxore sua, δc illa Dion fornicati fuerit cit alio, nunqd ultra re- Hier. 3uerte ad ea Z Tu aisit sernicata es cum amatori tam tritis,in reuertere ad me,dicit D fis. Et infra eode capite: Ergo salte amod Voca me, pξ meus, dux uirginitatis meae. Nun ad irasceri S in Pperuit, aut pseuer.i his in fine. Et instar Et dixi: Clisecisset haec ola ad me reuertere, dc non est reuersa. Et iii fra: Reuerte auersatrix Israel, dicit Diis, & no auerta facie mea
a uobis,quia sanctus ego sum. Et infra, Reuertimini ad me filii reuertentes, discit Dias,qa ego vir vester. Et ois concio nator modo id pagit, quod Pau. ait: Pro I. Coes X po legatione sungimur, obsecramus pro X po recociliamini Deo. Estne cor, Bri tanto amom non frangat tantis blanitiis non emolliat Cor suu posuerunt aliqui, ut adamante, redire noluerunt. Ο cor adamantinii igni inferni seruatu, ut emollieris. O duritie dςmone digna, no hole. Veni ergo vocatus toties ad nuptias tantas,ne recuses, ne differas, se sino agnoscis sposum tui audi Ioan .dicete: Ecce agnus Dei. Coluba alba .supeudescendes,quid ille sit,ostendit, recudes,ofatus est,no tua pulchritudine duct', feci filioru amore. Hi vero filii opa tua
sunt,quae ab eΟ pcedunt ut patre, abaia tua vi matre. Cura haec uirilia era set uare, ea. n. extinguere Pharao conatur
Exo. I. Amor tuus in Xpm pcipuus sit, tand sposae in dilecti stimu sponsu. Amo I . te hoc inebriare, di . Osculet me Oseu-
lo oris sui. Et cu i Chana Galileae facta e sit despotatio, dili ed' sume est spo- Cis,dc tralmi gr. andu hinc in ritu, ubi Gilementii erit nuptiarili. Chana. n. coelubnat,Galilaea transmigrationem,&C.
Dominica III. post Epiphaniam. ἀDomines vis potes me mundare. Mat. 8.T M mensum esse pin malu ondut esse a eius eius. Mala. f. penae,quae sere innumera ab eo profecta fiant, sed 3c si in Mnita essent, non aequarent peccati malutiam,quae infinita est: Sed quid mirum infinitum malum sit,qd est retra infini H tum
159쪽
A nam bonuni cu veroe his siticam te
praesentare,ois corporalis infirmitas aliquid nobis innotescere facit mali culpa'. Aliqn eMetus continet in se oena vi tunc unicus emcetiis cam declarae
sicut ignis productus ab igne, vim oemylucentis ostendit. Aliqn vero unus efiuctus vim oem causae non manifestat, in m. s. causa est aeqvoca, & viis, ut sol, dc runc plures sunt effectus necessarii, ut cis uis patefiat. Ex his pcliti est, cui' tanta malitia est,ut una infirni ira te, &malo declarari neutiquam possit, de io plurib. manifestat. Cp itas ondit tene bras ps cati, lepra macula, paralysis ineptitudine ad bona opera, de tande sicut est prima causa potissima,& Dium optima Deus, cuius uis declarata no pin, vel infinitis creaturis, qa bonii est in se ins B nitu, sora superans in immensum, ita tanta peccati malitia est, ut Oib. pqnς malis et 1i infinita essent, plene manifestari non possit. Hodie via si ex peccati malisondit in leproso, uius tanta est Miras,
ytesia minentur,. horreamus. Tollit ab hoie lepra colore, ac demi ci, nec C, leproso aspectus, neq; decor,quo macu-
la in corpora lib.d resila,cum res pulchra de splAlida amittit colore, splendore, ac
pulchra tudine euenite solet py cotasu alterius, q ea maculat, in ip ualib. drmacula ad huius si hirudine. Duplicinaq; pulchritudine,atq; spledore ait nostra decorat . Altero ex resiligentia naturalis luminis,altero vero cx refulgentia diuini, sapientiae. s. Jc gratiae. Est aut quas quida alae contactus, cum alicui rei in-- haeret aia pamorE. Cu vero peccat,adhq
uinae legis, unde detrimentum nitoris ios ' de contractum di macu a . Hinc Osc. eEcc. hint abominabiles, sicut ea,q di Hier. 1 Salomone dr Eccle. '. Dcduit maculam gloria tua. Et ad an Lma i eccati ice dξ Hlere. 2. Maculata es in iniquitate tua,& quo pulchrior,& iretiosior res est,eo est macula deteriori Sicut macula in aurea tela, alit purpura ,
ima.c multo est i dior,qua in ulli. Cu ergo alae pulchritudo,ac nobilitas tanta sit, tu na Aturalis,tu supernaturali S,peccati mac
la sine dubio olum 'distima, & abomi nanda est. Cuata diuina illustra feratiatara pulchritudine decoras ut a sat c
teste sponsum dicete sibi: Tota pulchra Can. .
amica mea,&maculano et te. Quid
qid diuinos ad se rapit oculos,diuinii cor vulnerat pulchritudine sua. Sic ille ait: vulnerasti cor mesi soror mea, sponsa, dcc. Sed peccato ira 'dae, ut eam Deus respicere non ualeat . Hinc prophetas λυδ λεMundi sunt oculi mi,& ad iniquitate te spicere no potes. Multas limoi aias passim p vias publicas osscudes, si es Sodomiticis pomis,exterius qde pulchras co sitas,atq; ornatas, sed interius macuisitas,& inferni sentinas, a quibus maxi mὰ cauendo,de sumina fugiendii cura, quasi a leprosis. Facile enim lepra mox Britur, si cum leprolis communices, si ab eius conuictu non te separes. Quod no- Lcu. i
bis significauit Diis praecipiens leprosos
extra castra,& ciuitatos uersiari,nec quepiam ad eos accedere. Leprosi huiusm di a ciuitatis ingressu arcetur, nec enim illam possunt ingredi ciuitatem, 'us mdificatur ut ciuitas vi uis ex lapidis. De qua Aporat. 1i. Nihil inquinatu .nin Adio 1 itrabit in illam. Quod si cum peccati l pra illuc te intraturii speras, audi Paul. t. Co. 62. Cor.6. Nolite errare,neque fornicarii neq; idolis seruientes, neq; adulteri, neque molles, neq; masculorum concubiatores, neque furo,neq; auari,neque ebriosi,neq; maledici,neque rapaces regnum
Dei postidebunt. En leprosi arcesur ab ingressu ciuitatis. Post illius ciuitatis descriptionem addit Ioan. Apociai. Beati, Apo. v qui lauant stolas tuas,ut sit potestas e tum in ligno uitae,& per portas intrent Cesultatis,toris canes, re venefici, & im pudici,&daomicidae, & idolis serui Etes, ex Ois,qui amat, de fi c. t mendacrum.
Sed ais, leprosus sum,quae inihi medicina quod mihi remedium Audi, de stadit Iesus de monte, & secutae sunt eum
turbae multae. Descen d;t ille ad nos,quia nos ad cum ascendere lion valdbamus.
Eralvus paralytici, sicut seruus Ceturionis,d quo ut hodie meminit Euagelista.
160쪽
11s post Epiphaniam. 2 3 OA Contigit naq; humano mi, m Mi phibo
seth,que nutrix portabat in rante, & casu cecidit, & crura eius confracta sunt, 2 Re. nec poterat ambulare, ut Reg. tradit hi storia. Sic uniuersu humanu genus i primis parenti b.cecidit,& confractis cruribus ambularen5pot. Simul et daemon, a quo ho superatus est, crudelitate illa ineu exercuit, si Adonizebech in reges vi-Iud. i Pr cidit. n. summitates pedit, ac ma
se reaebat. Elatione plane at incredibile atq. hois arrogantia singularem, oibus Oino saeculis inaudita. Ijs regi b. deuiistissimiles tenebat daem 6 uniuersos holes,
quos superauerat, at codere no poterant
B ad Deu. Dest edat ergo ad nos Deus. Si Xps a pris pectore iasides cederetia iusti ziae mole non declinaret, qs posset sequi Deu factore situ 3 la descedit ad infima, ut infimi cu sequi possimus. Ianulla nobis relinquitur excusatio, si eii no sequimur,qn secuta: sunt m turbae multae. Mi
uis humilitatis ipsi', in post se rupit tumbas multas. A scederat aliqn De' in miado,qn stupenda in eo Ndigia fecerat mu'do inaudita,cu plagas latas Aegypto in-Ex. 3. I tulit,cii mare suis aperuit, Aegyρtii su 6 I. s. 9 ro clausit, ut descenderent in inrundumio. quasi lap s: cu manna dedit icteserto, a a 26. Io. de petra eos csi sequente: cu pcelsi Israel in coluna ignis,& nubis: qn eorti uestiam cta integra coseruauit: Solem stare fuecit. Ecce ascederat Deus in mole, in m
in te tunc pedes eius, si pauci eu loqueban- , tur,ijdeb, si,q hscula orant,eu continuo
relique i ut, ut uitulos aureos adorarent.
Sed audirem minabilem. Descendit hic Deus de monte, uenit ad insima, Verbuca rosa luest,& habitauit in nobis. Smquunem turbae multae, lata cotentione, ta acri studio,ac desiderio,ut innumeras cotinuo uideat turbas martyria, choros
virginu,turmas consessorii, ikeremita-ru,tantaque mundi mutatio sit , ut ingens ora su por, atq; admirario ten rer, is haec Operatus euὶ Descensus utiq.
Christi, plus descendens fecit, si ascedes suo Clisi ubin, & utilis svo penas iacto- tu. Mirabilis plane des entiu ad ciuce, sed ibi ola traxit ad se. Mirabilis Dr' in Αmaiestate ficiis Niria, sed mirabilior ilium ilitate. Descedete uero X po ia n
bis i terris medicus est,ia mpe est sanitas lepr's,accedat lcu,sus. Et ecce leprosus veniens. JLelsus in xenodochiu ducendus est,ibi parsimonia radiis, & aqualieni crucis: accedat te psi ocs, alead- est xenodochiu. Ois petor admittite: OE 'd uenerit ad me,no elicia seras, ois hic ' cirrat aegritudo. Sed 'd mitia talib. medicinis uniuersa curari infirmitate. Sacra sunt in eclya X pisangu me continentia,us tali medicamine no sanec ia oi ueritate impletum est illud Hiere. Nun etd i Hic. 8.na no est in Galaad Z aut medicus no est ibi 3 Quare ergono est obducta cicatrix A
filiae populi mei 'Sanitatis p Xpm lepro p
sis didae,mirabilis pcessit figura. q. Reg. s. Erat Naama Syi' uir reis, S diues, 4 R ssed te pius. Huic erati domo captiua Israesitica,q clamabat: Uti infuisset dias mesa lpheta, o ei Samaria, cri S cuiassetesia ieera et neci Tanii cui ius puelle
importunitate, uia capit in Samaria, scd superba cogitatione ducitis, uoluit ad se exire .ppheta,& modii et curationis sibi
indixerat. Putaba,inquit, P egi ederet irrad me,& poneret mansi tua sup me, inuocaret nomedia i Dei sui. Recedit indit nD,uidens haec secti no agi, d )nec ei
fidelis seruus dici t: Pp, si re grando clixisset tibi Fpheta, pfecto ficere debili sies,
ito magis Cudixerit: Latiare, D mi indaberis3 Obediuit,lauit,& scpt; siners' a Iordane ascendit, lepra penitus iccedente, regredi egras actur' lphetae, pluraq; Μo fieri dona. Eximia side sunt 1 hoc loco reccidita penitus. atq; ab stlusa m3 stersa. PiimuΦ sit diues sertis, sed lexs'. Ad lacta est lepra peti diuiti js, At delit js.-Ecc. 3 abeatus diues,cti nuctus cst sine macula,st, post auru no abi jt, nec sperauit i pecuniς thesia laris. Quis est hic,& laudabim' cs,fecit. nian inalbiliai uita sitia. Scdm,captiua,clamans. Remediu qrendit, uel ronaturalis est,uel melius diuina fides, doces t M pheta magno Iesu, nobis proposita medicina. Licet surdus iis, q lepra i neris , adhuc quotidie audis clamantem