장음표시 사용
161쪽
A. Clim stinn,ad confessariu, ut a lepra curea iS. Quid . n. si morte praeoccupatis si ab instino absori erisὶ haec ora viκzssunt huius puellae. Tertiu, accedit leprosus diues, sed indignans recedit. Qd nsi iuxtar scriptu a te modii curo f. Multi sunt potentes,& diuites,si ad alatu medicii, vel copulsi ipe veniunt, sed si colesiarius aliterquam ipsi velint,eoscularc disponi recedunt naribundi, de altu quaerunt mitiorem confessarium, si pro libito suo eis pharmaca pstet. Sed obiecro sid medicuvocas, si eius pcepta s equi uon uis Quartu maxime, conliderandu verba sunt illa: Si regrande dixisset tibi,&c. cu danatus sis aci aeterna supplicia, cii merueris inferni egnas, auid magnu a te postulari
p5t, ut noc redimas λ Certe si oporteret Oes mundi laboros Ppeti, ori cruciatus subire,si cathenas corpori admouere, si pilis camelorii indui, si millies uita fundere. An no haec parua sunt, si cu eo, qd .merebaris conferant Si ergo re gradem tibi diceremus , ut a lcpra liber esses,facere utiq; debui sies, illo magis cit tibi solii
dicatsi Lauare,& mundaberis, confitere,& salu' eris. Dole,& dic: Peccaui & trasseret diis piam tuum. Septies in Iordane
lauari, septe sacra designat,qui b. a peccati abluimur lepra. Quin tu,saluus factus es, regredere ad diam gpas acturus, ne ingratuS videare, ut nou Eleprofi naudati:
gras Deo age p Iesu Christit, qui eripuit
te de ptate tenebrarsi, ce transtulit in regno thium. Trade te ei,de Dia tua: licet. n. C botioru tuor si non cpeat,gratia tu, S b ne fi lotu mem circa tum tuli,quasi oblatione,& holocaust. Iacceptabit, implebi-Ps. V. tur', in te illud Ps. Sacrificiu laudis honorificabit me, de allic iter, quo oscdana illi salutare Dei. Ecce leprolus venies. JVeniat orgra Naama ad Fpheta, veniat leprolus ad Xpm. Oepcioris mal si hoc
est,quod a Deli recellit,& cloneatus est,& q, maxime dae inon curat, illud est,eu magis,ac magis a Deo separate, difficileque i editum . id eum et se uadere. Nouit. n. illud P L pcce qui erogant se a te, peribunt. Nescit uero miser peccator, facit εad Dcum reditum esse, sia non Deus recessit ab illo,sed ille a Deo. Deus mutat' non est,tu mutarus es, tedi eo, unde di- Ascessisti. Ac oia antegra sunt, sicut prim. Christus descendit,ut tu uenias. Discessisti tua Deo in logum spatium: maxima partem huius X ps descendens, peram-Dulauit,te quaerens. Descendit ad te scede ad eum, estiue te recipiet. Sed veni, dum tim tibi conceditur redeundi, dum ille te ex peehat, dum desiderat, dum prorcora. 2. Reg. Ιχ. Aegrotat filius David,& ille iacet super terram, plorat,ieiunat iorat pro pueri si liue. Moritur puer,surgit David,& lotus, viustusq; est , dc c medit,diat ei serui eius: Quis est scrino,
quem secisti Rndet ille, po infantem
cum adhuc viveret, ieiunavi,& fleui, dicebam. n. Quis scit, si forte donet ea mi- shi diis,& uiuat infans. Nunc aute, quia mortuus cst,quare ieiuno, nunquid potero eum reuocare. mplius 3IIaec duo licce
inter se diu ei sa, timu in X po cohςret, desideri u sallitis nostrae, oblatio sanguinis sui pro nnbis, omnibus modis curare salutem nostra in dum vivimus, si torte his uti uolutes uiuamus, & alia ex parte cum mortui fuerimus, nihil de nobis curare, nec pro nobis dolere,nec ullo nindo refugium nostrum esse, sed clausam esse ianuam fatuis virginibus . Contrari j omnino affectus, ted in Deo maxime
conuenientes, summa nunc nata, summa tunc iustitia. Nuc venite ad inc Οm- - -n ,tulic accedat nullus. I Inac Psal. Pro i i hac orabit ad te omnis sanctus in tepore Opportuno. Verunta me in diluuio aqua crum multarum, ad eum non approximabunt. Ideo accede trunc cum leproso Veniens. JEt cfficietur in te illud Iob 11. Si
reuersus fueris ad omnipotentem,aedis caberis, bc lolige facies iniquitatem a tabernaculo tuo. Dabit pro terra si licear, de pro silice torrentes aureos. Vbi optime Gregor. Reuertitur ad omnipoten-Gre tem peccator. Veniens ad Deum cum lepioso,tunc aedificatilr, quia ante penitus
diruta domus erat, de longὸ fit ab hoc tabernaculo iniquitas . Sicut distat ortus t 'iab occidente, sic longe secit 1 nobis iniquitates nostraS.Cu firmissime inponis, culpa deuitare, cu te uideris logissime distare a volsitate
162쪽
Α peccadi,ppas Deo age, et dedit tibi victo
terra silicem, qapctor terra est. Primo pistori dictui est;Terra es, i terra ibis.
Psal. I. Et pPs. No sic imp ij, no sic, sed tanu puluis,quc Mijcit vetus a facie terre, qa huc illum; eos d m 5,ut puluere iactat, leui Cos tentatione deijcit, facili cicca sone S ira pinnuet, sirpbia eleuat, luxuria iqnat,sEὸ cu iustus es incis, ta silex est for-Esa. o xi . Posui ficie mea, ut petra durissima, ait sida. Audi Paul. tale factu : Qilis nos sepaiabita charitati Xpi cu potor suisti dicere poteras; i id non me scparata charitate Christiat Eu iustus uerba Pauli usurpare potes,ia si lex es q si ictib. Q-ris, scintillas iacit micates. St. n. ictaris B Desii inuocas,c tu suspiras, firmiter proponis cauendu tibi ab Oi malo. En sciniat illas,si na mutatio ista Zaia,q antea quolibet iactabat vento,uel leui, turbinibusia,atq; , ellis agitata immota consistit
no com Uebl f m aeternit. Montes in circuitu eius,& Diis i circuitu populi sui. Ante terra erat,ia silex, P silice uero dat
aureos torrent , qa S l ac fortitudine,ia inimicos oes,tetatione'. superauit, argis Deus ingctia dona gratiae, es cha Apoc. 3 ritatis. De quo auro dr Apoc. a. Suadeo te,emere a me auru ignatu, ut locuples fias. Volcia torretes dixit, phoi iam intellexit c teste, de qua di: Torrente voluptatis tuς potabis eos. En fluctu acceliasus ad Xpm. Accedite ergo ad eu cu i proso,&illluminamini, dcc. Sed qda cedens leprosus dicat,audiamus. t D nes vis potes. J Noausus est dicere: Mudame, sed quali de voluntate dubitans, C lsi potetia fatet . H ac vero lata esse mansscit,ut voluntate no sit inferior, nullus verboe, vult, psit,nisi Deus, cuius p retia uoluntas est, cuius voluntati qs res
Psalm. stet tota qcunq; voluit, secit. Sed ita moderate losui flepros',ga se petor agia scit, intelligit. se re maxima petere,qus no iolo uerbo efficia is, sed sanguinis etim sone. Quis,n. infirmus in dubie peteret a medico sanitatem, ut ps et, vita,
ac sans uine prosundere det Si lepra peccatorianioru ea facilitate tolleret X ps, Tomus Primus. qua monducondiflir,absolute& cofide Ater posset lepro ius dicere. muda iνe, scd ut ri S mundaret, lepra n pam ipsum sumere Opi rtuit Ur d u ei e re sa. s 3. E t nos ε*s et reputauimus e sic uasi leprosum . Et oia Leui. ea,qdelepioso disti fuerunt 1 euit. I . in eo coplera sunt. Dii rupla vise leprosus fercbat: Diiupta est humanitas Xpi in passione. Os clau tum leprosus iub hashre, sic os suum in passione clausit, no indens vel hu,ac si in furto de phensus esset, Ps. Factus sum sicut homo no P caudiens, de non hiis in ore suo redargu- tiones . extra ciuitate, ct castra leprosus
ire iubetur. Sic Xm Hebr. i 3.ppqdez- Hesruistra porta passus est. E xeamus ergo ad eu .
extra castra, impropertu eius portates.
Et sicut modo e his ex tedit manu, ut le- B prosum sanet, ita extodit ea in cruce. To Esa. σρta die expadi manus meas ad popul uno Exo. 3. credente. Et lade sicut manus Moysi in sinu sana erat, sed exterius prolata lepra tingebase sic Chri Dns in pris sinu
pulcherrimus, extera usi carne appares leprosus co paruit. Et tande, ut noueris
quanti X po steteri r nostra ni undatio a lepra, audi, quid ad leprosi mundati nem Liui .i . praecipitur faciendum, os Leu.is.
serebar leprosus duas auricii ligno cedrino; hyllopo,vermiculo, Ze cocco. At, ter pas Ierana molabatur super vale fictili, de aquis vivetibus,alter sanguine immolati tinctus,dimittebatur liber, leprosus vero languine pastoris septes tinge-
hac: X ps, de nomo duo sunt pa lici es, sic Christus loquitur per Psal. Sicut Passer solitarius iii tecto. Et homo passerest, de quo Psal. Etenim passer inuenit si domum. Christus immolatur Leo su- mper vase fictili,id est, in carne mortali e ius sanguine intinpuitur homo, qui est
alter passer,cui ut libet dimittatur, ligatatur cedrus, Hysibpus, de coccus. Hril, rpus p trae ad n Moens, de mala pec is
purgans, fidem significat, qu Christomnitur,dc purificat cor. Cedrus in altitudinem se extollcns: Spem significat: cocvns, seu vermiculus igneo fud gens col re charitatem. Vel lignum cedrinu crux
est,quo peccata delent , in quo hy isopus est Christus DG. Ercoccus qui Iol. 2. Ios. i.
163쪽
A datur Raab in signit libertatis , sanguis
Christi est nos liberans a peccatra. Si e go ad nostri curationem necessaria est crux Christi, dc eius sanguis,an non me. rito te pri sus ait: Si vis. Ex quib. colligit einpla asis illius verbi Xpi,quo riadit: volo,nasidare. Sine labore codidit uniuersum, sed h uolO,Sai Th. guine ei, Sc vita ademit. Volo i. Thes. q. Haec est uoluntas Dei, sanctificatio vestia. Volutas piis est naiidatio ripa , eadev aluntas fili j est, licet pitu vitae suet dare oporteat. Ideo ait, Volo, Sic Heb. io. dcPιa--Ps. 9. Holocaustu,dc pycho no postulasti,corpus aut adaptaui mihi, v I. s . immoles pro pist 5, in capite libri scriptii est
R de me, ut ficere uot urate tua, Deus me' volui. Ecce volo,u, initio passionis repe-M, vocabulo dixit, ii no pt transire, nisi ut biba illii, fiat voluntas tua. Comedat' ergo maxime charitatem suam laoc verbo, volo,quo semetip sum obtulit in sacrificium,quo nos mundaremur. Extollit manu sua. J Tagit eu, nec auersat aut mouet stomachu lepra eius. Amor. n. haec ola uincit, ut apparet i matre filiu ubi charissimu medere. Insignis Dei in holas beneficetia esset, si nos imrespiceie vellet,cu tanta celsitudinen
bis pemineat. Ex sublimi mole coteplare holes in valle positos, dc rmiciis reputabis. Quid obsecro,apparebur, si aspiciant ex intinita Dei celsitudine i Nilii loino vn solu eos aspicere istes bnficiu e. Exe. is T le reputabar,cuoiceret Eze.i6. Tran' ' sin,pte,uidi recoculcata is anguine tuo& dixi tibi, Vive. Ad vile, Re coteptibile aiam respicere,& uerbu log maximite Dei bia fici sit, sed maius multo facies, Domine Deus meus inia mea,mittes. n. fi-
C lium tuu ,si ex tedat manu sua, dc lepro sos tangat,emit e mam4 tua de alto, eri-PLi4 3 pe me, c libera me de aquis multis. Sed qm lepra peccatu diximus, de ea ins etiam peccatore, ultimo aduertam iise ,q specialiter admon Ma sunt peccatori Ex nis, l Leu. i leproso mandabatur vestimenta eius dilluat sin caput nuducs clausu. Peccator ergo di luat vestes, no obtegat peccati turpitudine, sed manifestet,non excuset,sed accuset, ne fiat
sicut sepulchru se in speciosu, intus ve- Arb ossib. plenu. Fecit hoc Ada assues sibi Mar. folia ficus, ut se operiret, qd', exterius
secit, hoc & interius ppetrauit,vanas q- Gen. pres excusitiones,ad excusand. is excusationes in peccatis. Sic operi re voluit pec cen. catii suu Cain. Sic & Saul,q ait, hono- 2. Reg ra me cora seniorib. Israel, piam suu f, M. lijs verborta prophetae obtegere uoluit. Os aeertum habeat. clauait n. peccatori os, fiducia docendi,aut horitasq; sermonis P L. Peccatori. n. dixi: Deus. Qua re tu enarras iustitias meas, de allum istest m meum per os tuum qui. n. se non
docet,qui alium docebit St. n. ta pamua luce praeditus est, ut voluntate sua, qta prope est,illuminare non valet, quo- Bmodi, distantes illuminabit Mart. 7. do Mat. .cebat eos Chistus, tanq potatem habra, Chrys. non sicut scribae eoru , pharisaei. Quia Ro. ii ut ibi Chry. notat, Christus verbo, dc pere docebat, illi verborta tin. Qiii alios doces,te ipsum non doces qui praedicas non furandum,furaris c si opere aliud
docetur,quam uerbo, aut horitas verbi minuitur opere contradicente.
Ad plecta uel δ lepros sanitate 'ciei- .
tur Leuit. I oem pilum corporis raci re,quo significatur ora cogitationes, verba,& opera antiqui hominis, veterisq, conuersationis deponenda. Expoliates Colo.ν vos veterem holem cum actibus sitis, v tWErenovetur ut aquilae iuuentus eius,& induat nouum holem Iusti quidem omnis capillus seruadus est: sic. n. in lese de Nazaraeis piaecipitur. Et I. Reg. I. de Samueledr. Novacula non asceii det super Iud i eaput eius. Idem de Sapsene scriptum Psal. i. est,qu ia folium eius non defluet,&om- Mamnia quaecunque faciet, prosperabuntur, i de capillus de capite uestro non peribit, C
quia omnes numerati sunt. Iustae enim,& lanctae cogitationes, verba, opera in aeternam struantur retributionem, de augenda haec sunt,ut incrementum, depellectionem obtineant. Qui iustus est iustificetur adhuc.
Oisc r munus tuli in testimonium it Apoca.
lis. Christus ait, ut uidentes sacerdoteste a me mudat iniexcusabiles reddasmihi no crodrita. Quid putas ec cocione d audist
164쪽
A audis 3 quid saetar quid tot in eoelesia le
prolbs mundatos , pciares iustos reddit 3 vere luecoia testimonia sunt credibilia facia nimis,tu Dei charitatis i nos, tu obstinationis nrae impetnitεtis cordis, de duri. Et sanguis X pi,qui mo melius clamat,d languis Abel quia in uobis clamat,aliqn cotra petores clamabit, sicut Simile Contra Cain. Et radem sucut iii saecularib. iudici js cu tibi uim,uel iniuria irrogari uides,illius petis testimoniu, ut superior iudex tibi auxilio sit. Sic Christus diis cotrate testimoiam petit,& repetit,& struata,conditaq; i memo 2 ria tenet oia,q in re cotulit beneficia, in nati tralia,tum gratuita, & leprosus h die sanitati restitus testimoniu est te c5 denaris. Conlcplare,intuere me hac infirma lepra plenam, q accessit ad past re, & mcdicamine manus ipsius curata, est,dicente ipso: Vol inmundare. Ea qui ''λφ' destenderat ab Hierusale in Hierico,&cu incidisset in latrones,vulneratias est, sed accessit ad Samaritanii, & integrae valetudini est restitutus. Quae tibi reliq'tur excusatio,si no accedis Zian in aliqua urbe nullus inue Ritur artis medicae periSimile tus, si forte ueniat maximus medi S, in facile curans languore, infirmi magnope re delechanc. Infirmus es t aia: Audi nutatium praeclariim, Euangeliu gaudis,magnus de cςlo uenit medicus, quia magnus in terra iacebat,aegrotus. Licet apes iunὰ aegrotes, sanari facile potes . Nora vis,erit contra te testimonium, leprosus
iste accedes ad X pna, i initate reportaS. Actu esse de nobis, si Deus legem statuisset, et Assuei us,ut nullus nisi uocatus accideret ad illu, S nemo uilib. indutus in Hest. e gredere fetus regia No sic Xps, sed omne colligit miscris, em leprosum admittit. Tale uniuerium linium genus inu ε se. I. niti Oecaput laguidu, oc Oecor mςrens: a planta pedis, v sq. ad uertice capitis noest in eo sanitas . F rat mundus xenodi
chia incurabilin. Alij motabudi, alij vulnerati,alij leprosi, medicus uero nullus erat, medicina q in se uim h per sanandi, Daul aderat.Nihil. R. ad pisistit adduxit lex unde tunc medici deplorabant salutem infirmi, despe rata Ocni infimittatEdice . bant,ssa medicina cotra piam carebant. ASic Eni. ingress' ad infirmu Ezechiade Ese. ι8 spata eius fatuae,ait: Dispone domi tuae, qa morieris,& no uiues. Et item Hier. F. Desperat i sanabilis fractura tua, pes Hie. rosima plaga tua. Et si laueris te nitro, 3c Hie. χoi multiplicaueris tibi herba borit, maculata es in iniquitate tua. Sed ia aduenit ad nos decςlo medicus o in curas langu re,pellens oem infirmitate. Iam adsunt medicinae potentiores picto, li no u is curari,testimoniu cotra te erit hic te insus, testis cotra teX ps, testis gra,testis saguis X pi. Et vide, ne de his testib. scriptu sit: Insta uias cotra me testeStuos. Ante con Iob 1. demnatione ho is testes iudex in staurat, eoru testimoni uin, fi scriptum seruat, ut iuxta allegata, & Fbata mi.im sciat. BQua iusta sit stria cotra petorein curati nolent apparebit, cum tot testibus, ac testimonijs conuictus erit,&c.
Dominica III L post Epiphaniam. Domine salua nos,'imM. Marab. 8.Anta est rerunta fidei maiestas,t y t si una earu recte cordi nostro
A imprimeret suffic ira esset, ut rim sanctificaret. Hinc Prou. 7. fili lari custo- Pω di serinones me , & pcepta mea reconde tibi, lege mea liga in digitis tuis, scribe illam in tabulis cordiS tui. Ut uero aliquid horum cordi nyo insidiat, eique perpetuo hae rcat,Conducit maxime experientia, qua in nobis experti sumus uri itatem aliqua fidei. Et hac re multo plus in proficimus, a. si in alijs plura uideamus. CAudiuimus saepe superbos, de seque 'loriantes Deum derelinquere. Et hui' rei mutra legimus ex epta, ea in sb utra efficere solent, ut speculatione hanc ueritate teneamus: hcipuὰ uero idc nouimus, A intime nobis hqret, cum id ex Pti su naus.
Sic eam ueritate Petrus nouit optam ,
cum postil gloriatus cst dicens. Et si oes
scandalizati fierint, sed non ego, negatione didicit se a Deo ob sit perbiam derelictum, unde postea irriti est ausus se alijs praeserre,cia inrerrogatus filii: Dilitagis me plus larsi Saepe audiuimuS Deum Ioa. at nobis prouidente,nhas curante aeriinas,
165쪽
A scd quasi non intelligimus,donec in Ia cciiit He positi, e cςlo nobis auxiliu venire vidcmus. Tunc illud plane cognosci
. N Nerat anteue De si hie: quo. n. inuocaret, in quem non credit 3 Sed cum inu cat it Deum, ex peltu'. eius naiam est, tunc planc, pCrfecte'. agnouit Deu sibi paratu in auxiliii. Cum nos hoc experimur,dicere solemus, modo plane uideo. Hoc Oib. maxime manifestu Deus esse voluit, velle, s. eum nobis succurrere, patet na viscera se lite ad nos, nostraque
Ps. 9O. &qd beneplacitum est dilo super timenteS Cum, S: in his,' qui sperant super nata eius. Et quonia in uac sperauit, liberabo eum, protegam cum , qua cognouit nomen meum. Sed qd Dei nomeni Liberatoris est illi nomen, laoc est Iesias, ut impleat in nobis illud Ps. In pace in idipsu
gulariter m s pe constituisti me. Tantam in Deo nostro vult ipse nos lita fiducia, Ps. s. Vidi Camus cum Psal. Deus noster resis
ium,Sc uirtus, adiutor in tribulationi- ,q inuenerunt nos nimis. Propterea non timebimus , dum turbabitur terra,
ct transferrentur montes in cor mariS.' Hoc vero praecipue oportebat Christi discipulos probe nosse, qui in uniuersum erant orbem dispergendi,qui multis agitandi periculis , qui summopere indigebant Dei auxilio, oibus praesidijs humanis destituti cum ellent. Vt id ergo plenec agnoscerent, propria id ediscant experiectis. tia. Chrys. Hoc loco,ividerant Apostoli multa Christi opera,quibus 1 e pium ostederat, ac miserico idem in alios, sed in
seiplis haec non uiderant, ideis licine in
neces sitate positi sunt , ut experti diuina in sces emcntiam, diacant spem habere firmissimam, non modica, sed magnam. Nos miseri uari'; cum sit ius,nescimus sentire de diao in bonitate, & maxima ab illo sperare, sed eum cogitamus smilem nostri. Vere, si diuinam bonit te pictae cognosce Iemus, ut beati agri scunt, tantam fidem haberemus, ut fides non esset,lantam spem, ut spes no esset.
mum in beatis, Deum vident, manente Asemper charitate, fidra, spes'. nequaquaest. Fides qii idem quam Paul. scientiam i. cor, dicit, destruet iii,quia n5 uidebimus, no I . credimus. Spes velo in beatis esse nopo test,quia quod videt quis,u, manu tenet,
quid speratὶ Sed adhuc licet sides in be
tis non sit, spes iness e posse vξ, qua sp raretri,si non sibi, nobis tia,quibus bona Optant,atq. exoptat. Sed cum in illis Oinnino spes non manet, nihil sibi sperant, tu nobis et nihil sperant. Sed obiicis: Odurum,asperumq; uerbum Si beati nihil boni nobis 'erat, vae nobis. Sed ego dico,imo dulcissimum, & oi melle dul- , cius uerbum: Nihil boni nobis beati spe 'rant. Sed qua rone verbu hoc dulce est 3 Audi. Spe, a Phylosophis, de Tlκologis Bin irascibili, ut in subiecto collocatur,ad quam pertinet bonum arduum. Unde spes est de bono arduo,atq; difficili obtinendo, nec . n. dicis, s pcrare te ea,quae facillima sunt,& in promptu, sed quae ardua sunt,& magna cum difficultate o
tinentur. Nec. n. dicis: Spero mihi dadua patre meo parum ea niS, id. n. tam esthacile, ut obiectuin s pei nequaquam sit. Dicis vcro te sperare a rege cathedram maximi honoris, sperare hostium victo- riam, expuῆnationem urbis, prisulatum eximium enaec, quae ardua sunt, respicit spes. Nunc ergo cui dicimus: Beatos nobis nihil sperare boni, non eo dicimus, quod non confidant, intelligentq. nobis multa a Deo bona concedenda , sed eo, si, hocii illis apparet facile inspecta di- cuina bonitate, di mia, ut illis spei materia non sit, sed quasi facta reputent, nec eis ardua appareant, scd facillima. Nos quidem bona sperare licet, in nobis i cus esi spei, quia diurnam non videmus
clementa an ,m mentum bonitatis,ac a moris pelaguS non intuemur: illis uero lacus,quia uident, intuenturque.
Si vero documentum hoc Theologicum velis Euangelio confirmatum cernere, si Euangelium appellas, E uangelium ibis,ut bcria. ait: Audi do strina haea Christodia o nobis traditam. Matth. .
Ois qui petit,accipit,qui qrit,inuenit,& 'pulsanti aperietur. Rut, quis ex vobis ho
166쪽
Α mo, quem si petierit filius suus pane,' nu Vt hoc edoceat suos Christus, natii:n Aquid lapidem porriget ei Aut si piscein ciam eis coiiscendit. Γ Ascendente Iesu in
petierit, nunquid serpentem porriget ei nauiculum. J Sed donline,quid naui ue- si ergo uos cuna sitis mali, nostiis bona hi uis, qui Israelem per medium mare data dare filijs vestris,quantomagis pa- duxisti Z Praeclare rei polidet Augusti- Augsi ter vester,qui incςlis est, dabit bona pe- nus, nedum omnia Christus mirabiliterrentib. seZQui est in sinu patris hςcenat facit,auferret, in mirabilius fecit. Vt osterauit,qui uidet Dei bonitate, haec testifi- dat ergo se verum holem quod omnium catus est. Argm secit a maiore ad minus mirabilium maxime mirabile cst nauia difficiliori ad facilius, faciliusq; asserit . ii voluit. Simul,ut se ostendati accci este a Deo obtinere ola bona, quς ab eo sta sita esse,atque uersari, q nauicula est. petere possumus etiam spum botria, qd Clemens Papa in Epite. i. ad Iacobum Cis. Pasummum est eorum, q dari piit, ut dicit ait: Similis est statiis ecclesiae magnae natu 11 Luc. ii.ὶ quam a patre panem, luci pisce. ui,quae ex diuersis regionib. uiros portat Simile Tanta in homines diuina bona Ura est. St. per undosum pelagus ad securii portum, ergo,quia facillimum est a pre obtinere & ciuitatem magnam,quo omneS ire copanem,aut piscem, non haec sperare te di tendunta Sicut enim nauis perampla est, cis, nec illa spei qbiectum, aut materia ac patens in superiori parte, quae Ulum
sunt, sed quasi c5sectam rem putas, rimi respicit,qua vero parte aquas tangit,anio minus beatus sperare dicetur bona gusta, clausa, beneque bitumine lita, ne
nobis, quia hoc ei ficilius apparet,quam aquae subintrare possint, eamque demer RV tibi panem a p/tre obtinere. Vide ergo eant: huiusmodi ecclefia est. Qua parte Dei tui infinitam bonitatem, summa in elum respicit, aperta est , arari est, ut
nos clementiam,& dilectionem,quae ta' inde recipiat omne bonum,quod desurta est,ut qui cana videt, non speret, et si sum est, Sc omnis diuinus influxus ad innumera velit obtinere , quasi obiciata mundum ueniens,in eam uenit, hinc reputa, faciliaque ola reputat. Hoc infini- liqua omnia praeter ecclesia perdita om- similotam ostedit Dei bonitatem, infinitam', nino sunt,ac vastata. Quemadmodum, in nos charitatBia,ac largi ratem. Vitio si in unam terrae plagam omnis cςlcstis
ergo dadum hol est,-modicae fidei sit, influxus descenderet, reliqnae omnes de ut nodie Christ' exprobat discipulis. Si perdit, essent omnino,&inhabitabiles,
Deum videres, fidem, qu. x hoc loco spe & omnes, qui vitali aura frui uelleiat, insignificat, non his, conceditur tibi spera eam plagam uenire deberent, quae ccelere, e cfidere,d tam non vides. Ego uir ma stibus influxibus impinguatur, italom-xime spei, lumina q. fiducia praedit', nec nis,qui spirituali uita viuere vult,in hac ulla sit tempestas quamlibet magna,quq navim intret,oportet. Cuius extitit figu Deu. ii terreat , dum vides Deum tibi adesse. laterra illa promissa,deriua dominus loGen.i; Noli timere Abr. aha,ego protector tuuS, qui tur: Terra,quam ingredieris postidu& merces tua magnanimiS. Quid ti- dam non est sicut terra Aegrpti, in qua
meat ouis cum In hum CDS,manibusque in hortorum morem aquae ducuntur ir-
illius sit pastoris, qui loquitur. Nemo ra riguae, sed montana est,c campestris,de CIoa. IO pici eas de manu mear Quid pullus ti- coelo expectans pliau Ras suas, de oculi do C meat aquilae, cum sub umyra alaria eiuS mini aperti sunt nipei cam, ut eam sc protegituri Quid sponsa, dextera a in- cundet. Quia orso omnipotcntiae acti ri. Pe. . plexatur sponili I. Pet. 3. Qui S vobis no uae responciere debet potentia pastiua, Esa. 3 cebit, si boni aemulatores tueritist Esaia cuni Christus decreuerit omnem influ- 3. Noli timerc,ego Ptector tuuS, meuS xum mittere in ecclesiam,eius adaptauites tu: cum transiet is per aquas,tecuero, figuram,ut eoS reciperet.& flumina no operiente te. Esto ergo si- Ad hoc vero aptat Sacris,quib. X poHeb. ii milis Abrahae, qui in spe corra spe credi- iungitur capiti,ut eius recipiat uirtutes. dit. H F uete fides magna, spes prcclara. Sed respuet nudi,qua parte illii tangit,
167쪽
A angusta Ecclesia est,bitumineque linita intellus, cxteriusq; ne aque intret in ea. Est quide Ecclesia in muncio, ideo aqua indiget: iiDies iunt,4 Ecclesia versans,t patia .egent ibsidijs. Sed ad haec angu-
a Gὐ sta est,sia ut Pau. ait; Hntes alimenta, Iib. regamur, his cotenti sumus. . Experit. aeterna, io t palia minus curat,& oipse .ci rumine linit , ne huc ipalia cor penetrare 1 .io. 1. V lς nt. Nolite cor apponere, si diuitiae' affluant, Psa. ait. Et in eam se iam Ioan. i. Pe.1. Fratres nolite ditieere mundum, nec ea' q in mundo sunt. Et Petr. obsecro uos tanquam aduenas, peregrinos abstinere a carnalib. desideri j x. Vis uidere hoLuc. ia minem aquiS obrutum insanis, qdeas intra cor receperit: Audi diuitem dicen B te: Destrua horrea mea,&maiora sicia. Hesaia mea in annos plurimos. Stultὰ aqua bibisti,qua peribis, hac noe, rest tet aiam tuam,& quς parasti, ius eriit. Vis e diuerso eo spicere alium, in que aquae non intrarunt Reliquum est,ut stlint uxores. tanqua no finies sint, & quii Cαν. Vtunc in mundo, tanquam non utan-Psa. ν, tur. Et Ps. A te quid volui super terram λ Deus cordis mei, & pars mea Deus in aeternu. Nomen fit it fidelium referente B. D Beato Damasi in historia Iosaphat; Ges,mas. quae ola despicit terrena,expectans coele' Hia. Et hoc dignoscutur Ecclesit silii ab
Ege. i. adulterinis,stino in Ezec. i. notat Greg. Greg. in rotis animalia esse sancta. Rota. n. in puncto solo tangit,vel planu, vel rotam aliam. Samm.n.q sursum sunt,quaerur,q sursum sunt, sapiunt, non q si Pterra, quam solo euetvsto attingunt. Sed quid est, quod Cnpi nauis,nauicula df. Et adia . dii Mar. . Licet ibi essent naues, C hri-MRx tamen nauiculam conscendit. Et cude naui una uastatione aliquado prophe- C rae loquuntur, de magnis nauibus illud asserunt,non de nauicula, ct in B. Cl Clem. rnens uocat Ecclesiam nauem grande. Respondetur, Ecclesia nauicula dicitur nomine signiscante c. am paruam esse; Eccletia enim humilium , paruuloruest, non superborum, Z arrogantium.
Audi, quid Ecclesiae principi b. Christus Luc. 11 RVVS gentium dirantur eoru , vos aut no sic, sed si maior est inter vos, fiat sicut minor. Venit Clitistus, ut mon Ates humiliaret,atque deiiceret. Christus
humilis, nouissimus virorum, pauper,&in laborib. a iuuentute elegit pauperes ,&ea,quae non sunt, in ministros Eua
gelij. Sacra instituit i vilib vulgaribusq.
elementis,non in rebus pilosis,in aqua, pane, vino, & ois Euangeli caldoctrina docet patientiam, humilitatem,tolerantiam. Est demum granu sinapis, δc tandem nauicula dr,quia pauci in ea saluantur,ut in arca Noe . Sed a Clemente dinauis grandis, Ra interior Ecclesiae uis, ac uirtus immesa, exterius est patua, interius magna,doctrina eius,est sapientia Luci 1i maxima. Unde ait; Ego dabo uooisos, & sapientiam, cui ia rua poterunt contra Bdicere oes aduersarii uestri. Et Ioa. Hic est uictoria,q uincit mundum, fides nD,& sacpa,ci uilia apparent exterius, intus plenae sunt ut diuina,conserunt gratiam, coelestes fores aperitini. opera q in hac
Eeclesia filii Dei gratia, licet parua,gl
riam merent , ieiunium tuti, oratio tua,
Deum habent pretium, de mercedem. Ο magnum ieiunium, maxima oratio,& eius fili j, licet exterius parui, sed homines magna virtute, maxima sertitudine. Ut ladem magna nauis dF,qa Oes incipit nationes. O Israel qua magna est Batu. domus diat, de qua ingens locus posscssionis eius. Hac navim Xys ingreditur eu suis,ductor eius X ps dias, soli eius discipuli in ea sunt,quia in Ecclesia soluinsunt fideles. Arbor huius nauis crux est,
vela virtutes,aer,ventusq; illam ducens
Spiritus S. De quo Ps. Spiritus tuus bo- PL. I anus deducet me in te iram rectam. Nulla tepestas, nullum discrimen est,quod i
ualere possit c ntra ea, non SIrtra, non
Scylla,aut Charybdis, portς inseri no P pualebunt aduersus ea. Relique naues si- D ne dubio peribui. Esa. 13. Ululate naues maris,quia devastata est fortitudo ura. Ecce motus magnus factus est in mari. Continuus est in mari motus, Ec con tinua in hoc mundo fluctuatio,atq. tentatio, sed in tentatis dimersitas est. D. Greg.
tu rex agro,quid ex eo fructus sibi acquisierit,his veru, declarat, Deambulabaotiosus
168쪽
.n.semper Pras talib.dissoluere remisi clarescit,&ex grauib. materia facit vir-sionibus,na nec arcus sufferre pi, ut a stia tutis i aduersis gloriaa Hic arbor illac, duc intendac sed indiget ut parum p qn- si facit cu ictatione Fuetu. H Nazi' n. que laxes, si rursus usui essedeat, & ne- I Praeterea ecce motus magnus. J In qua i inutilis sagittario im necessitatis. Xpm mare intrate insanit mare. Ingre- Deambulaba igit',& aspectus ad male dit mundit X ps dias, & qn ei occurrere dirigebae. Erat aut spectaculu illud ne- debuit oblego,incu odio armatur,& in quasi iucudum licet alias sit gratissim v, silcis decu plucutioni b. stilissimis. Quid
cum traquillum est,& purpurascit, leui- mali accepit,mudus a XiM,S: suis Z Nulter lisac placide littoribus alludit. Vento luoino. Qii id ergo odio habueriit me ergo magno flante insurgebat mare, & gratis. Sc do quemadmodu in fugitiuu Ioa. . . fluctuabat,unde aut partim a loge intu- Iona mare insurgit, nec quiescit, donec Ion mescebant.ac paulatim attollebatur, in- abscii beat eu: sic contra Xpm,qd fgura de costachae littorib. illidebant . Alit aute petoris sit,nec quieicit tempestas, donec ρximis impactae scopulis,ac repulsi, in absorbeac morti traditus. Audi claman Psa. sis spumamq; uersae, leuitate sita in altu ia--Veni in altitudine maris,& teristas Mabant. Tncoctae,& fiacus marin',nee demersit me. Maledict'ho fuit, sed Xm non ex ostreis leuissima quaeq; nunc ex- pro nobis factus est maledictius,ut nos a . a pellebatur,& eij ciebancnunc vero rur- maledictione eriperet, & in eu struiti simila' suste sorbeban scit unda rediret. At quae pestas diuinae iuuitie, ut serenitas inta βda immobilia erant, & firma,nihilq. pet nobis relinquas . Seo sis obsecro uidet et petiebant', nec plurbabant , ptereun- vile seruum P se multa patiente, nec etidis ludebant. Hinc Noad philosophiae rei picit summa dilectione,& gratitudi- utilitatε aliud desuesc& non inane filii ne3 Intuere et go mo Xpm pro te undis speebiculu illud, lea uisio ista factae mi iactatu, φ te. n. mare infressus est,& v hi institutio. Nontigis,diceba,mare uita luti pauo piscator,ut filios dilectos alere
nra es a Humana. n. inultu filii,ac insta- positi, nauicula mare ingredit ut pisces bilitatis hent, veti aut sent tentationes capiat, mq; in altu uenit mare, tempe
incidetes,& qinspectatqueniunt. Ex ijs state obruit Quib. hoc oculis conspiciat aut, q tentabant; qda mihi ostrearu de- e littore fili j,py quos alendos talia pr samortuarii testae leuistimet uidebant:q sta stinetὶ ijsdenos Xpm inspiciamus Mno
tu hine,inde iactitens, & nihil oino te- bis multa sustinente. Tertio mare turbatationis. resistebant. N5. n.in seipsis r tur,ut fides ebe discipulorii solii probabut habebat,& grauitate cosin sapietis, tos amicos Deus magnifacit. Sic Iudic. Iul. 3. qui aduersitaim. iesistere possen rinci- Oes pres nti 'bati sunt, fideles in te denti, Quida au idebamur petra, p. ratione inuenti. Sic tetauit Abraha:& iltra illa digni,sup et firmati sumus,c cui te fidelis inuetus est, Q in spe contra spec leniimus, quicunq; sapienti usi roneola credidit. Sic tanqaurum in fornace pro tolerat constater,& incocusse. Qui vero bauit electos d . Tentat vos Deus, ut Crechὸ philosophactrangilitate, sed male pala faciat,an timeatis eum,an non. Iaci Iob I. se het in te stare,est similis ei, si se opti Beatus ho, qui sufferi tentationem, qmmu putat Athleta, cu nu nil in stadii 4 de cum inbatus fuerit, accipiet coronam uiscenderit, aut gubematore cximiu, 2 in tae. i. Per. . Modicum nunc si contrista- 'tranquillitate multu de arte gloriat , in ri oportet in uarijs tentationi b.ut proba tepestate at gubernacula relin sit. Est 3c tio fidei uestrς multo pretiosior auro sit, alia similitudo huic rei valde covenies: quod p igne probatur, tibi quidem mill- Arbor qda est fabulosa, q excisa magis tum apparet,ionsumqtips,quo in tenta germinat,& contra serrum decertar, dc tione, & probatione uersaris sed modi morte vivit,abscissa pullulat, &colam- cum nunc Petrus dicit. Tentat ergo te
pin auget . Fabula h in philosophiano Deus, 3barq;, an eat toto corde eum dialigass
169쪽
tcntationes, tribulationes, pericula tibi adesse vult, iii qui b. fides is in uetus cor neris. Ideo tu locu tuum ne descras, sed
labora ut bonus miles Christi Iesu. I ple vero dormiebat. N Rii Dite indigere te somno,q quies est totius aiatis labor. n. in meliis tibi cst in negocijs nostris seragendis, & maiores te expectat. Nitc. n. dormis,& est tibi ceruical, super θ dormias . Fluctuat nunc mare, sed te no excitat. Sed cu in crucis naue ascede: ris soliis sine discipulis, cuangustiaruma iam tua intrauerint,& dicas: Intrauerunt ad usq; ad alam meam, cit no ha' beas,ubi caput reclines,nisi spinas: tunc
B siescere no licebit. Quies paulisp morde s sposus dilectς sonum seruat, ne CX-tit et , Ecchasomuu spo si seruet paulisp, adiuretq; s holes, ne suscitent cum aut euigilare faciant,donec ipse uelit. Sed ecce excitauertit eii dicctes. Sal-E Q. e. ua nos. J Mo D ne dormis tu, si inopone
rnoctate solebas. Vbi est illud Esa. Noest deficies,neq: laboras, no dormitabit nec dormiet, nec soluet cingului renum eius Θ Ipse vero, de quo haec scripta sunt dormiebat. Sinedubio sonus iste. m ysterio plenus est: tali namq; ipe dormitaret,nisi nobis sonus doctrina esset. Prurn δ ergo dormit, ut nunc dicuba, ut suos probet,&maxima olum inbatione. Alic qn. n. iusti Iretari,aut tribulari uult, sed manifesteondit se ei adesse,ei auxiliari,' eiq; dicit: Tecu sum in tribulatione. Nohoc bellum hes formidandum,no Mbatio maxima. St. n. ho Deu uidet in auxiliu suu paratu, ut Stephanus uides Iesu state, si lateri suo Deus,ut ei pristo sit,adest, tacite tunc hodicet cit Iobi Pone me
Iob 1 iuxta te,& cuiusui S manuS pugnet contra me. At cu sic tetate,& tribulate iustus, ut se solsi uideat, Deumq; quasi dormi λte, nec auxit: ato,ut dicere possit, P Marcus ait,disci pti l 3s di xisse. M a gi ster no ad M/r te princi,q, PliniiS H t. tentati O,lbatioque maxima: hoc discrimen duru . Hoeotiim maxime Iob comouit,ut diceret c. o Oro, uno respicis: clamo, trio exau
is: mutatiis PS mihi in crudele, in duri
ita manus tuae aduersaris mihi. Hoc idecoqueri Ps. Propter te mortificamurio Ata die: stimati sum' sicut oves occionis. Ps. 43 Exurge,quare obdormis diae 3 Quare facie tua auerti si obliuisceris inopia: niae,& tribulationis nξae. No ista φbo olum
est, sed pinctorii: nec psaepe Deus sic proba ac tetat. Sed raro. Saepius rocu i
stus tetat ac affligit illud efficit , pc ait, Psdias i caelo, sedes eius,oculi eius in paupere resp ciui: palpebrae eius interrogat filios holum. Licet Deus,ait,in rito sit: mrespicit paupere, amictu,& palpebris Greg.
pebras Dei iudicia eius m. Cu uero ciormit diis,& palpebris operit oculos, haec maxima p Dei,qua mo terat,aebatq. vi audi doctores: quaq; probatus fuit primus magξ Eccyae Xm in cruce,cu dixit, Deus meus Deus meus,ut qd derelisistimer Scilo sicut in discipuloru timore,&anxietate ondit imp secti hois statim: ita Aist. iii X pisono uiri Psecti pax, transtilitasq;
metis eius i aduersis. Nuc Petr', ut imp- sectus turbat deinde uero Spu facto plenuscii psectus esset,i carcere uinctiis cathenis duab. i crastinu pducedas imo te,do i mit. Sa. 13. Qmdonsi,& pax e et
Ais Dei,& pax multa diligetib. lege tua, Di 3& no e illis stad alii. Iob l . Si iniquitate.
aci manu tua,abstuleris a te, oc noma-- serit i tabernaculo tuo,cris stabilis,et noti inebis,3 defetius securus dormies, re- qescis,& non erit,il te exterreat. Et hoc g
e illud pactu pacis, Deus pepigit cii iu
stis. E etc. . E t facia cit eis pactu pacis,et cessare facta bestias pessimas de terra, & Cq habitabiit i deserto, securi dormiet in saltu. Trib. uero funda metis inni fh ciusti pax tot tribulatione , quorisi primu est
cosciae securitas,qua aiat semetipse pacet,lena cu sit,cxterna eam turbare no va- et: sicut contra, impio pax esse no fit ab extrinseco, sta iterius pax leo no est. Et hoc est,q, Iob. I . dixit: Si iniquitate,' C. Pro. io Prou. M. Secura mes quasi iuge coui uiti. Scdm uero in dira est colensio,& c5 rmatio cudiuina uolutate. H. ac Undit Iob
Iob initio tribulationis : Sicut D ns placuit, ita fuasi est. Et id ipm esi Elipna Emonuit,dices. Aiuesce igit ei,& habeto pacem, & P haec hebis fructus optimos. Iob Σ1
170쪽
A Tertium sendm,est sima in Deo spes. H,&postrem pugna quatuor besti ae de
Norunt. n. licui dormire videatur, in m mari egrediunciad veli Pssent, mirum culos diti super iustos esse, & non in Q non est,pcipue veto i mari. Sic miradu ne obliuio erit pauperis, nec uacua erit non est tentationes iturgere innoS, nec iustorum spes,quis. n. 1 perauit in eo,& eo differunt iustus,atquepchor,u, hic te coissius estὶ Ne timeas dixit C s r nni- tetur, ille secus,o s. n. tentant At si cinta in distri mine,ac tempestate magna: ter impios,& iustos dfia est,u, post pec-Cς sarem in sortuna eius tecia sers. Quid cataris tentatione exeunt, P ceduntque timeat iustus,quid non speret, cii Xp:n bestiata corde ei', bruta, delsideria, ope secum in nauicula heat 3 Nouit io inlum ra, a ione aliena. Sic Christus, de corde gere tempestatem, ut ponat in Deo spe exeut malae cogitationes,adulteria, dcc suam: non obliviscat operum Dei & Haec sunt,q coinquinant holem: Sed in Ps. 77. mandata eius exquirat, ut Psalm. ait. corde iusti post tepestate traquillitas fits D ne salua nos. J Accedunt ad X pni. maxi ina,vt hodie facta est. Summu i te- Nihil melius pstare potuerunt,adccit il- pestate descrimen est, si ad terra velis telis diuinum auxilium. Quidam vis a te- coferre, facile. n. nauis in rupe Ossendet, latione,& tribulatione non ad Deu acta ac impinget,&fraget oinoelo periti nauia ceduut, sed ab eo recedunt, est Deu sepel tae tunc vastum mare,altuq. petunt. CuM liunt,& eiiciunt,& sic se iecuros putat, ergo te iactari uideris tentatione, vel tridcoino fallunt De qui b. Eccl. 1. Vae eis, bulatiori terra fuge. terrenas consola-
qui perdideiunt sustinentiam,&qui de tiones deuita,dicq; cum Ps. Renuit coso reliquerunt vias rectas, & diuerterunt lariata mea,memor sui Dei, dc delecta- in uias prauas. Quid faciet,cum inspice iussu. Imperat vetis, fir mari, dc obedire cςperit dias t Loquit hic Spiritus san- untes J Impathoi,& inobedies est. Anctus ad eos,iltpe tribulationis ad pista ν non merito hic Ar illud Esa. 23. Erube-perant,ibi remedium qrunt, an no hoc sce Sido,ait marcὶ Sed qua de re Quia mali totius principium t Perdidisti susti ego obediocreatori,tu vero secus. Mar. nentiam,& patientiam,declinasti in via .ait Xpm dixi ile mari: Obmutesce,si pratiam. Vae tibi. Qtii. ego faciendum sce. Quoties uerba haec dicta tibi a Deo nobis est Accede ad Deum hum ili orata sui3 Quiesce li5 irare,obmutelde iuratortione. Allevia nauem, ut hi secerunt, si maledice, impudice,&ecce inobedies is, cum Iona,& sir, qui cum Paulo tempe istus es adhuc. 3. Reg. rvenit vir Iazi, A state, procellaq; iactabantur, de sumpse & ait: Altare, ce altare sc mdcc, S. est urunt cibum. Primum allevianda nauis dei cinis,et est i eo. Altare scissu est, Nesest,ne tepestate ficile demerga f. Qti id i susus est cinis de aliari. Loquit ad altare profundit mcrsit, magnam nauem Ty- & cotinuo obedit voci Dei, scind-citu Sodoma Samariam 3 Nimium pla- ne iesundit. Lociuit ad Ieroboa,& norine onus .arum,abundantia panis. Vide audit. Mira cora is humani durities, ita- 'te ergo ne grauent,corda vestra crapula sit illa obedit petra, illud vero Pm δὴ et i Mart dc elbrietate: Tentaris 3 aspigeris 3 allevia duritie sua. Merito mare.& lapis nobis nauem: proiice in Psendum Oia pecca- dicet: Erubescetobedies homucio. Hac C ta tua vera consessione, fati me cibu cisim . ni id ne dixit: Tace, obmutesce, tit impebi malς ne,da eleel nosynas, tolle delicias. Nau- rio suo mare obedire coanasceret holesta piudcnsuissensualidum ventum te- deinde falle obedientia allcctent. Linopestatem excitate, vela coplicat. Sed pec Rechabita iii, ut I Iiere. contundunoniscator stultus luci validiori vento quaeri bedientes, sed maris ex epio, est cor tuutur,eo vela magis ext endit, asio no peri- ut ma re se rura,cu ira illud iactat, ac mἀturus est 3 Si tentaris, si aselliseris, fit i hac uet,cia luxuria trahit. Audi loquentu, imilaestate, atq; cella delitiis vaccas, va- perateq; Xpm: Quiesce, tace,an no Obeia
Dan. nitatii seruis, sine dubioundis es submer dies 3 Imperat Deus igni Babylonicoseedus. Vidit Dan. . pugnare vinos ima Neco rastres pueros, non combus