장음표시 사용
171쪽
Α sit, imo dcclii uentii roris sate. Praecepit Dan. , Driis leonibus famelicas, ne i agerct Daniele,& continuerunt rabie, famo; sua. Homo vero iratus famas suas mittet in proximum,exuret, famam eius,& uelut carbones denigrabit, & deuorabit cam1cbis. nes fratris sui, inobediens Deo suo. Tei minum Deus posuit mari, & no praeteribir,& ait: Hiccofringes tumetes fluet' tuos, obediens fuit. Tu vero qa libertate donatus es, od summum est Dei beneficium, eum ostendis, ex quo maxime continendus eras in Dei obsesto,eo maxim Eessraenisem ceris. Hac hois fit tura inobedientia, ondit Deus in holscondi-
Gen. I. tione. Cum . n. Hieras creaturas uno ervi a. bocodiderisidicens. Fiat lux, &c5tinuo B illa facta sunt,ipse vixit, facta sunt atvt holem esse taciat, no uerbo uno, sed, Faciamus, ait, holem, qa no simpli i est obediturus verbo. Et accepit de limo testrae,utondat hol; pervicaciam,q ut diuinae uocati ni Tndear,quasi viribus, Je larertis id taetrarias esset, & consultatione simile cossidit quasi inobedientem admittens seruum . N a fidele seruum corinuo recipis in domum tuacillum vero quem putas rei nobediente, non sine magno cosilio. Et cum de reliqs creaturis con tinuo dixerit . Vidit Deus, quod esset , ' num,quia nouerat nunquam in malum declinaturas , qm pr. aeceptum posuit, &non praeteribunt, ae solo homine hoc dictum non est, licet enim optimum eum C fecerit, nouit tam n continuo ab ea re- titudine defuturum. Discamus ergo ab omni cicatura obedire creatori, &α
Simile est Regnum estorum homini,
CVim uniuersum hoc Deus condidit,
in eoq; hominem collocauit, intendit iustos, pr bosque viros discini nam,sicq;Vna uersum quasi Dei paradisum efficere. Eximium plane sorct, si uniue la terra bonis te plerae lici,ac iustis, uete hortus esset uoluptatis. Esa. Vtinam attendiises ad madata mea, facta fuisse su
cut flumen pax tua, & iustitia tua sicut Αgurgites maris, & suisset quasi arena semen tuum, & stirps uteri tui sicut lapilli eius: non interijsiser,& non misset alia tritum nomen eius a facie mea. V I, i H iero. per se time, gurgites maris,arcnamq; eius, multitudinem signa ficari dicit,& a- . bundantiam eorum olum. Visid putas Hie mundum faettim esse Vere,ut ager esset, quo boni sc minarentur: non . n. PPpeccatores conditus est. Sed ut Paul. ait,
Oia PP vos. Rom. 8. vanitati subiecta est creatura non uolens: sed PPeum,qtii su- 1. Co. biecit illam in spe: qm ipla creatura liberabitur ali ait a seruitute corruption is in spe, soriae stiorum Dei. Et is eo omnis creatura ingemiscit, uidzns se quasi ca- Bptiuani cum impiis obsequis. Contra daemonis est, fata Des perdere, si per seminatis Zizantis. Seminat Deus in Adam,R Eua uniuersa bona semina, tum naturae,ium gratiae, Ut filii vascerentur oll. Gen. 1 biis bonis praediti. Sed super seminauit serpens riaania , dum in Euo potuit ponat deliderium , S: hoc facto perdidit agrum Dei. Multa bona in Israelitica g te seminauerat Deus, sed daemon supc
seminat desiderium Aegypti, &ciborin
eius. Seminauerat multa bona in David, sed superi minat daemon adulteriit,
& homicidi si & sic in reliquis. Haech dierna parabola explicatur,quae lic ait. fAliam parabcla,&c. JHiero. hic sicut in conuiuio cibos multos,diuersosq; pro Flier . ponis inultatis, ut ' unum non gustar, Silualcatium degustare possit: lic in Evangelio CXps Dias una proposita parabola semianat ris,aliam et ad ij cit, ut quem it Ia nopascit, haec pascere possit. Sicut. n. Ge. 1. produxit Deus debuinooelignum pul- Gen-Σ-chrum visis, & suaue ad uesccndum, ue ex illis Oibus paradisum ornauit,ad eundem modum in scripturae paradiso ρ fuit tem doctrina optima,pulchramque nihil boni in exteris est,quod in illa non sit,oecid e lacere p testintellectui,quod- 'que delectare potest uoluntatein, cique
Simile est regnum coeloriam. J Uerbum hoc, regni lorii, usq; ad Christuaudatum nequad fuerat, nec illud ullus
172쪽
prophetarum v stirpauerar, Regi. n. lorum seruabacuerbum hoc. Et roestiga ut d ρ io. i. Deum nemo uidit uia quam, sed unigenitus,qui est in sinu patris,lpicena trauit. OA us'. ad Christum de cc
lorum regnolloquuti sunt, non, quae via derant, sed ,q audierant, Vtide non, tam explicite de eo loqui poterant. Hoco ia-dit Eliphar. Porro ad me dictum est verbum absconditum,& qua sit furtiue suscepit auris mea uenas suturi j eius. Vbi denac te optime G reg. dicit: verbii fustum ad se esse absconditum,& surtiue raptu, quia qui Hrtim aliquid rapit, non totum capit, sed partem . Addit susurii uenas, Greg. Susurrare est ita tenuiter loqui, ut non sit uox, sed imitatio uocis. Quasi dicat: Reuelatio ta obscure mihi aest, ut quasi non pollem intellistere: non . n. Deum, aut eius lucem clare inspexi, sed quasi per venas , timulas, & canccllos. Hinc Cant. 1. En ipse stat post parietem ripm, re iciens P cancellos, prospiciens per fenestras, inter rimulas tu uidet, noplene, planeq;. mod praeclare explicat vel bum Hebi cum, up ibi ponit', estque Tazdim Q, proprie tignat eum modum
videndi, quo ut flos inter arundines co- positas, vel cum rosa incipit pullulare, rupemq. velamen, quo operitur, & apparet aliquid rosae, ed non tota. Sic dicit sponsa: se videre pulcherrimum ut rosa sponsum , sed non oino uidere eum, sed ex parte. Nile, inquit Paul. cognosco ex
parte. In i. n. crcatura cernitur Deus,
sed non totus Deus , i ed quasi pars Dei, qa nulla aperit,aut Ondit uniuersum, in Deo est. Sic et fide, reuelatione de figura non Deus clare ut, sed abscure, per ca-cellos. Qyod magis adhuc explicat Eliphaz,du ait, Vemas tu surri j. Qui Micut aqua maxima intus latens, ait tibi Grego. per venas paulatim, de guttatim decidit: sic Deus in crecturis latet, qu.Γ ue
nar sunt Dei, per quas quasi guttae Dei
ad nos veniunt: intus uero pelagius est infinitum Deus. Qia videbimus eum .euti est,tunc pelagus inspiciemus:modo guttas talarum,quae auditu percipimus; Christus uerodns testi socii larias, Vniἀtemtus,qui est in linu patris, ipse enarrauit. Sicut ergo testis oculatus ola distin- Acte testificatur,alij uero cossisse: ita Cliria Similestus de cvlorum regno distincte clareq; disseruit, illud i. notauit ut est. Sta licόt regnum c loru precipue Mata patria dicatur, hic uero Ecelelia quia uia est ad illam, etiam regnum coelorum dicitur.
f Homini,qui seminauit bonii seme. JDiuinum onciit ingenium his uerbis,q44uc maxime ei Pprium cst, hoc est oibus .are,ac se te sum coicare, nome eius,lar- 'litor olum Donorum, oia, & oibus dantoc primum filii nomen, quo se Deus patribus reuelauit in Deo, Sadat, i. iactitans,oibus largiens,& oia,quae lict,d natis. Non est huius naturae, ingeni j que mundus, si potius noua horrea tacit quibus bona recondat sua,ne alteri prςster. BAssuerus solis sapientibus septem sacpdebat,ante i sum stare, eiusque vultum Est lie. re spiccre,hu . facto magnum se olidere putabat. Non hoi Deus iar cst, imo in hoc uniuersos spiritus, holasque condi- Deu. 2.dit,ut eius faciem semper intuerent . P
tit Israel a Seon Rege F sebon: Transibi
mus p terram tuam, publica gradiemur via, non declinabimus nec ad dextera, nec ad sinistram. Alimenta pretio vcnde nobis, ut vescamur, au pecamia tribue,& sic bibemus; im est nobis, ut cocedas transit uin. Noluim Seon,& nec id concedere voluit, sed exercitu coacto iter impedire conatur. Datis seculi liuius vitis ac consuetudo est, si inuenit sis uia, qua ficile diues sit, uel in altum consccndat
locum perit uiam,ne alius ea uideat, ingrediatur, peream gradientem im-ζedire conatur. Non sic Xys,qui quasse Ci in gloria sua via aperuit,oibus manifestauit,ut eam ingrediant . Nabuchod nosor solus heri vult Deu S in terra, non-Iudi. sic Deus ny, sed ait. Ego sum lux . Sint alijs et lux mudi,ego sanctiis, uOS quinusancti estote, ego Deus, & ego dixi. Duestis. Sed atten te, seminat bonu scin eo in agro suo, i. boum in m udo, dc In Un quoq; liote plurimum semen bonum i cit. Hoc uero in te ipso ficile uidcbis, si attendas diuina in te dona. Dedit tibi roncm recta, inclinationem uoluntiatis iabonum, in baptismo dedit ubi ola virtu
173쪽
ac dona Spus salicti, sit per naturalia,& naturalia dona qua plurima. Quid tato in te iacto semine sperari a te potui Lsetὶ Certe summa gratitudo, innumera sequia in Deu . Seneca ait. Accipiens beneficiu similis esse det terrae optimae , io pingui, in centum,dat uno accepto. Sic hac isne Deo ripocopensandu ellet, qualia,quantaq.obsessa ei debemus ΘSed εc si unum M uno redderemus. innumera praesta mus. 2. Cor. 9. Qui parce s minat, parce dc meter, qui seminat i b dictionibus , de benedictionibus de m tet. Si hac rone, regulaque cum Deontonos geremus,cum ille copiose seminarat copiosam ei messem redderemus. Dic ergo cum Ps. Benedicata mea dilo, N: noli obliuisci oes retributiones eius. Hac vero rone Deus Exod .isi. pluit manna, ut semen coria ndri: ut i h forma seminis onderet, oia bona, quae nobis ab eo prou niunt semina esse, dc beneficia Deu conserte, est ipsum seminare quo intelliges, scut a terra, o seminasti, si iactu q ris, dc merito,maledici'. eam, quae illum non dat, ita a te exiget trucius,cum beneficia
Dei receperis, que si non dederis maledicto subiacebis. Existimas, o ho in obluuione esse ante Deu, iod te codiderit λw te redemeriti in in Ecclesia constitu rit 3φ sacta dederit Θ Absit. Audi Ps. Existimasti inique,qd ero tui similis 3 Arguate, dc statua contra facie tua. Sed quide, ero tui similis Nos recipimus dona, de
obliuiscimur. Vnde ait: Populus vero meus oblitus est mei diebus innumeris. Non similis Deus est, recordatur. n. b neficiorum,quae in noS contulit, q m iudicio nobis in memoria reuocabit, qui tamale usi sumus. Dedi eis argentum,&aurum dicet) quae iecerunt Baal, de ipsa diuina dona nos danablir. Et quead in
dum speciosi capilli Absalonis ei in interitum fuere, dum eis e quercu pependit, tanqua fune, sic praecipua Dei dona tibi collata damnationis aeter n. ae tibi causa erunt, ii eis ingratus leperiaris. Venit inimicus, 3 sup seminavit zizania. J Id est, malos, prauo'. holes, uisimus, de colligimus ea. Ostendunt Ania
geli serui huius patris tantiliast se par
tos ad ultione inimicorii,dicunt. Imus, A quas qui in altera regione sunt, scinem Psi 3 Io,em paratos osten ait Psal. Gladij ancipites in manibus eorum, ad facita a uindictam in nationibus, increpationes in populis, ad alligandum Reges eorum incompedibus, dc nobiles eorum in maniacis serreis,ut faciant in eis iudicium conscriptu . Nec uero solum Angeli, sed ola creatura in die suppliciti sumedii ab impijs parata est. Sap. is. Ois creatura,tibi Creatori deseruies,ex descit in tormentu aduersus iniustos. Sicuti n. strui uidentes diam laedi, at mantur contra ossent
res; sic omnis cieatura in peccatorem.
Sed tanta est diuina bonitas, ut dicatrs Non, sinite utraq; crescere usq; ad meialem. Aug. J Ego ostendeba tediae,&tume defendebas. Vidisti aliqii holem, qui ab inimico multa patie vulnera, & seria uis suis eii defendere, de ultionem de inimico capere paratis, dicat: Sinite eum, licet me cos Mit, nihil ei mali ficiatis, imo bona multa pstate Θ Odiuina,immesamque in nos bonitate, offendimus te, summam tua maiestate laedimus. Et Angelis dicentibus. Vis, imus,colligimus'. eos, dicis: Non, imo custodite, in manio. portare,a daemonibus de sendite, sinite illos.
Peccas tu, Sc posset cotinuo te coprehendere, ac circuuenire in operib. manuum tuarum, dc in expectar, sinite utraq. crescere. Sed qua rone Deus improbos tandiu patis,expectat,cresceroq; sinit; Non
unica ro est, sed plures. Quarta prior sit S milec5is,tu bonis, tu malis. In naturalib. nocontinuo orio pomo illud decerpis, sed crescere sinis , dc naaturescere, donec in persectu deueniat statu m, ita in ol terrae studia accidit. Si qd Deus nρ in hominibus agit probis, de improbis. Deus n. fm aeternam sua in praedestinatione de- Ccreuit,iustu quolibet in gloria ducere, dein gloriς cum ulu certili. Et licet antequaeo Pueni u iustus, ut uniuersam illa gi ridi meritis ςquet, gloria meret; non in Puenit ad maturit.ue, statumq; suu , non eum impleuit mesura sua. Similiter statuit Deus impiu expectare usque ad ce
tu ipS, dc tantam peccatorii mensura. Et licet antequa eo perueniat, commeritus
174쪽
statu situ,sed cum eo peruenit, succidet Ge. dei igne mittes Hinc Gen. i s. Nec duru. n.cvletae fiant iniquitates Amorrhae rit,usq; ad pristiri: i5 m5 no succida eos sed cum copletae fuerint,statim iucciden - . ., tur. Qua in re impio cotinetit, qd vaftfi-' ctili uacuo sup aquas constituto. Cu Pacuu est,uel semiplenum,no absorbet ab aqua s ed supernatat: sed ia huc inclinaciam illud paulatim'; aqua ebibit,eaque imples eii vero implem est,descendit in infundii quasi lapis Audi hac re impro-Ι- ao oo accommodata. Iob. Utina impleatur veter eius,ut imittat in eu ira furoris siui, de pluat super illii bellum strum. Et hoc Matri Iudans Xps Dfis dixit Mati. 23. Et vosas. impletemesura patruviorum. De quo B ad liteia Amos i. Suptrib. scelerib Da-Am S inasci de suo quatuor no couerra illum. I. Numerus ternarius usu scripturae mul-
Chrys. istudine signar,ur dicit Chrys hom. 7. iMau.sup illud. Tria fata farinae,qa te narius e primus numerus multitudinis, quo multi dnr. Vncii supternariu additur quaternarius,signat; Damasci supra multa esse i ta no sit locus aci differenda uindicta. Et in hac re est apud Deu decrescertus numerus p 25ru,supque no expectabit ultra petore, sed contit .Reg. Duo in eum Pseretis iam. Hinc I. Reg. s. d p. Recensuir,qcunq; secit Amalech Israeli qfio restitit ei in via,qn ascendebat de Aegypto.Nunc ergo Vade, & pcutem rone drisinite, etestat usq; ad messe. ΑScda eiusde rei roesti In maximum malorum supplicium eo in malitia crest re Deus patitur, ut si in sordib.est,sordescat adhuc. Hanc vero ixa Dei in eos es.st ondit Ps. Et no audiuit populus mes voce mea,& Israel no intendit mibi dimisi eos fm d sideria cordis eorti,ibin in adinuetionib.suis, di hoc quasi extrem si Dei suppliciu onit. Pau. ad Ro. HVbi traditurus Deus. inimicos sitos in 'manus tortorum, no eos tradit leonib.
aut tigrib.sed ait: Propter qd tradidit illos Deus in desideria cordis eoru. Relm Simile
quere. n. mihi gladium,quo me uoloc fodere,ira est,mia uero,Z me tollere. Auertere holam a via, sua pcipitridus est, mia es in ira eum relinqre,ut tale pcurrat via Mia in dicit Ps. punitione adhibi Bia Moysi, & Aaroni,olim alit Deus tu PLAEpicius Histi eis, ulciscens in ora ad inuentiones eoru . Horum uero impuniturelinquere,eu 2mittere M arbitratu agere,in malo crescere, summa ira est. Sic 2. Mach. Et. n. multotye no sinere pet6rib.ex sinia agere, sed statim ultiones adhibere,magnu bnficij est indictu. No. n. sicut in alijs nationib. Dns patieter expectat, ut eas cu iudicii dies aduenerit, iplenitudine petorum puniat. Interdiuianae phareti sagittas, quas in peto multionε Deus seruatas retinet, aliq sunt crudeles, pcipuaeq. timed. degb.alrPs. Psalis
Amalech,& demolire uniuersa eius. I 5 caue.ne cimium peeces, implea'; men bis tinxit. Hae uero cum peccatum petod θ' sur tuam;Eccl. Neadi jcias pe m supra punit,hae sagittae mortis sunt,nec ista a-- -m,subito.n.uenit ira Dei,&irpe uin nimaduersio pris c,sed inimici,iuxta ili N' ε' dietie dis et te. Thren. Appropiquauit lud Hier.Plaga inimici posui eos, casti Hier./e finis noster:c leti sunt dies nri, sta ve- gatione crudest. Vulnus,qd infligit chi Similapi nil filiis nρ. Et hoc est illud P i. Priussi in Hirgus,vulnus amici est,qaordinar ad C '' telligeret spinae vrae rhanum sicut uiuen uitarat vulnus,qd hostis tibiisssit,ut octes, sici ira absorbeto .i priusdspinaeptingeret ad hoc,ut sint rhan una, absbG nc Differt spina a rhano, q, spina tenerior est,r hanum vero dr, cum creuit
spina,& indurui t. Ante ergo ἀ pctor perueniat ad hoc,ut sit rhanum.I. ante pistorii summa plenitudinc, & anted opere impleat multa male cogitata , & antegiustis fiat intolerabilis succides. Hac e Tomus Primus.cidat,inimici iluinus est. Huiusna odi est Ieccati vulnus. De quo Esai. Ipse delies se hauit eos,&conuersus est in inimicum. Qitanta ista plaga sit,ille nouit qui scit, quantum sit malum. Deum amittere,ac offendere. De qua re multa Gregor.Moralium septimo, capitulo octauo . De Grere. hac etiam loquitur Psalm. Appone ini- Pi quitatem super iniquitatem eorum, de I non
175쪽
A nora mireminiustitia tua. De hac Ege. EZe. 16 Elauserre Zelus meus a te, nec irascar simplius e ', prouocasti me in Oib. his. Tertiae:usdε mi r5 Misericordia Dei eis improbi s Videns. n. Deirs atrocitalci atauri inferni lumma, Sic aeterna illa damnorid, ij rma superar crassitatu, In Tito no statim illuc holas trudit,ut excolneri Ecclesia tactor, & si mox possit a solui,tot pceaunt monitiones. Quid obsecro no faciat diuina mia ante exinica Simile tionε illa aeternar Hoc sisnat Ps.dicens: Pia. i. Vides,qm tu dolore,,iabore contam
ras,ut tradas em iri manus tuas. Idest;
ΤuDne consideras labore, & dolorem aeternum,dius sit,& io non tinuo tradis pel6res in manus tuas puniendos.
Simile Similis in hoc fac pri,qui solet nimia B irasci crudelitem; castim cu castigiduest,qaille agnoscens, abstinet a filiorii
animaduersione, donec nimiu ultione comeruerint. Audi hoc Dnm loquenteos II Oleae i r. Qi dabo te Ephraim Protegate Israel iario dabo te Sicut Adama poma re ut Scuom Couersum est in me cor meu pariter coturbata est itudo mea,no facia furore irae meae. Verba sutista amantissimi patris, castigare uolentis,seq; detinentis ps castigationis cru delitate. Addit ei; Adhuc non conuertar vidisperda Ephraim,qm Deus ego, &non homo,in medio tui saninusin non ingrediar ciuitate. Explicadus uobis i cus iste est suma plenus mia. Quo nil
dabo teEphraim i Dare aliquem phrasis est apud Hebr s , ut apud nos afficere alique,qd incertuest,an in bonisi,vel mac tu accipiat nisi ex adiunctis colligas, ut
is honore afficere,vel iniuria. Ita Psal. Deditioeprobriu ,coculcato me. Ercotrai 0' Ps. dabis euinbndictione ins culusaeculi. E legater ergo dubitatis affecti exprimit dices;Qiuo dabo te Ephraim Quasi dicit: Quo affectis erga te ero Q iid de te facia quo te tractabor Addit
Protegate Ismen An .ptega te a veturis calamit 1tib.cu me pumespctis tuis. Septuaginta trafferunt. Defenda te Israel.
Hebraeu uerbii,' ibi ponis .pprie significat protegere sciato. Subdit: Quo dabo ter Exprimit iterum dubitantis assectil& nune in hane, hune in illam partem Apropendentis.Sicut Adama,ait, ponam te,ut Seboin Hoc tua postulat impi ras, urbes istae sunt, quas Dns subuertircum Sodoma,& Gomorrha. Genes. im Uen tySic ergo it, Absumam te igne,ut ciuitates illasὶ Conuersum est in me cor meu, .i.mutaui stiam . De non mutata ita
dρ Psal. D i. Confirmatum est cor eiu Ps. ii inon comouebitur,donec despiciat inimi cos suos. Qin ergo terribile supplicium
fuerat caminatus,rursum,ut ait Hiem. Hiem parentis effusis mia vincitur,& austeritate iudicis pietate mitigat patris. Pariter conturbata estp itudo mea. Humano more loquicquasi affectibus nostris impellac.Sed digne Deo intelligeda h
sunt. Excitatus,ait,est in me d&orma-fnus pqnitentiae,quod ita punire vos vo Buerim Sicut Gen.6. Et tala' dolore cor Gen. s. dis intrinsecus. Quia vero dolor iste turbare solet,ideo ait. conturbata est poenitudo mea. Quia, ait Deus ego sum,&no homo. Homo punit,ut peia. ra Deus percutir,ut emenaei. Ita Hieron. Cysin Hiero. lus vero ait: Non utar ira semma, non
Oino delebo. Licri enim illi digni sint i , fianditus pereant,sed ego Deus sum Do
homo,ium bonus moti vincar ab ira,vt homo. Non ingrediar ciuitate. Rufinus Rusci'& Rupertus dicunt:More loquitur du- Rupercis,q urbe oppugi λδ cu i. am In ca pia tus. ingredi pararet,ut oes sine delectu interimat,mutatus repente a puῆna abstiner,& urbem liberam relinquit. Si. de R ie Assyriorum dicitur .Reg. Non igre 4. Reg.
ietur urbe hanc, nec mittet in ea sagit- ID ta,c C. Sensus ergo est: In medio tui ero sanctiis, teque sanctificans, rabi benefaciens,laon pdam vos,vi decreueram, sed parca, & colli bo furorem meu . Ecce impletis illud Abac. c um iratus fueris, .mi. aerecordaberis. Ideb mo ait,No: sinite utraqὁ crescere, non ta cito peccatore
disperdatis: An tion te diuina misericordia cohibet 3 An vel ex Deo tuo non disces Cum peccatu opere copleturus procedis, subsistere paulisper,& dicere, hoc ego perpetrabo facinusὶ Dcu meum o sendam Tantum crimen non comitia,
quia & si homo sim, sed Deo subditus. Alliga-
176쪽
li russint et id licio socii. Fient tue errat an motib.afflictus, Iezabel iudeli-iasciculi,ut fieri ima metaribus . Fiet dijs aulae regiae Sinite utraq.cresteto,do fasciculus sum ru,& dabunt in oppro- Nec Iea. i I seipitet e icne, stra, Elias briu scpiternu. Fascimius auaroru,et da curru vehatur igneo, Non duxabu pec-hunt i aeterna miseria,ac pauptate. Fasci cator,nisi usq.addic-ssis: tunc meteoculus eoru AE corporis voluptatib. indes clus eris. Ideo ne laeteris, non durabuntiet,&dabiit in igne aeternu,& sulphur iustorum mala,nisi usque in illum diemi rei bonii fasciculos colligedi sui. Vn Inne eorum iustitia conuertntur in iudi Abac. t. Vt ascendaad populia accinctu ciumrtunc a scindent ad populum accinra Em. Heb.verbusgnificatinnitu, ite, erum nostrum,&α ictu colligatu. Vneum facti antist morie Dominica VLmst Epiphaniam. tuis. Et ad Iosia. i. Para. 34.Colligare adpres tuos. Diar vero pii colligari fasciculo vivetium,quasi flores colligas, ut sinti manu DeL Hinc. r Meg.1 . Abigail ad G Masib. I I.
s Mernaculum ueteris i sis , inter O . alia mensam propositionis continebat pane calido semper reis David: Si surrexeris aliquM riequens ram:& Iucerna m iugiter ardentem,am. teteritat adni mei custodita. luasi fasci illuminantem : non erat necessaria I eculo viveti uinpud dnm Desituu: Quia eximia,ut panis videretur,erat uero, ut iustorii alae in manu Dei sunt,& no tan eius m ysteria agnoscerentur. Men sa no er illos tormentu mortis. Dnrueris i. ias proposita diuina scriptura est de qua' ni rosae re flores. EccL39. Obaudite me scriptuin est: Parasti in conjectu meo diuini fructus, bc quasi rota platatae sep mentim aduersus eos sequi tritallat me. elucis acuam fructificate. Quasi Libanti Vt mystcria huius menti agnoscamus, ire litauitatis hetealorete flores, qua- opus nobis est lumine Hlesti, qui non Ps. 12.s I iliti, & date odore, de se idete in gia, het peccator, elestia non uidet, sed verct collaiidate caricii,&bndicitednm in hum ci ucis illi stultitia est. Venit Chri- operib. sitis. Ad buc erpo populit accin- stus in mundum, ut hanc nobis pmp ehu, adhuc floridis simu hortu sinistorii nat mensain. praestetq. cibum, que mille se asces urit laetat Abacuc. Nec uero spus nobis modis parat, mille parabolis o iungi optat, sed A sita corpi ra coi potib. nar,ut sit nobis dulcissim', expetibilis'.
. sanctoru iungi uoleb. u. Sic Gen. I. adiu FastidaCrunt. n.amiqui masma, Nause Nu. 11. rat Iacob Ioseph,ut ii ex Aegypto e se os perpetuu sq. erat eis cibus. Nihil,i cat,s inliat a. cu Abraii,& Isaac. Et Ge. quiunt,aspiciuiit,oculi nostii, nisi man- C
o. ide adiurat Ioseph fratres sitos.Quid namauseat ala nostra. Ideo diuersis hinc nobis restatini si, ut si iusti sunticre dis nobis Christus uelbum suum πρωstant usq. ad inessem,sicut impii contra sitit uariis parabolis. Hodie proponit stactescunt,u'.. id iudiciu,quo ad ulque tu napis, A fermenti parabolas. Sinapis stitia conuerta in iudiciu . Crescendum salsamentum est ciborum , frementum nobis es. Crescat in gra I sraelitae in do panis quotidian me lux nobis defit adserto,& i malitia habitatores terrae pro- ea contemptanda, accedamus ad matremime Messis tande ueniri,qua triticum luminis Mariam,R c.
colliga in Dei horrea, & zizania col) Tam magnifica, ac excelsa de ςhristites, qua habitatores terrae illius dispdan regno dicta fuerant per prophetas, ut in tur,dc Israeli terrai possessione det . sed aduetu Messiae,expectaret Israes regnia ut id fiat expecter messis. o dite .pmi iuperbum, & immmia gloria ornatum sisti regnii Dauidi,&ecce fugitiuus est, Dota regna terrae longe superaret. Ciuri Saul vero in regni delicijs.Sinite utraq; Messae regnum describeret, ac delinea- crescere,eres at David sanctitate, & iu- rci. Psait: Dominabitur a mari, usq: ad Ps.
177쪽
inare, a flumine v R. ad terminos orbis terrarum. Coram illo procidet Aethi pes,& inimici eius terram lingent, & adorabunt eum ora regeS terrae: Ora gentes seruient ei. Et Aba. . Deus ab austio veniet,& sanctus de monte Phara. Ope ruit los gloria eius, & laudis eius plena est terra. A nte seciem eius i bit mors, di stetit, & mensus est terram. Aspexit, di ditatuit gentes ,& contriti sunt montes saeculi: incuruati sunt colles mundi ab itinerib. aeteraritatis eius. Et Dan. 2. In dieb. alit regnorum illoru suscitabit Deus cetii regnum,st, in aeternum nodissipabitur:comminuet at,& consumet V- niuersa haec regna, & ipsum stabit in ternum. Similia multa de Christi regno dicta erant per prophetas. Sed ecce r gnum hoc tam acclamarum, tandiu e pectatum, de quo tam excelsa dicta fiterani,hodie a Christo dξ granum sinapis
parum fermenti. Regnum Nabuchoci nosor, c5paratur arbori magnae, regnuAlcxandri,cedro magnae, Romanorum regnum, monti: Christi vero regnum,& uniuerse illa regna comminuet, de consume grano sinapis. Insuper hoc regnum tot annis,s.quinquies mille, mundo expectatum,tot oraculis praevi ictum, tot figuris adumbratum, dc tandem ueniens,granum est sinapis Hoc irrisoriednt Pharisaei Christo. Luc. i . intcrrogates cli,qn veniet regnum tDei Scilicet,
quod tu,& Ioannes dixistis: Aper m-quauit ad uos regnum Dei, quali dicat, ubi regnum illud pmagnificum in amplum 3 Haec fuit Iudaeis petra scandali,lapis ossensionis. Expectabant illi Mestia
suum in temporalibus magnum . Beatus,inquit Christus;qui non fuerit scandali Eatus in me. Nobis et hoc loquit lavi vocati in regnum aetemum,primo uidemus granum sinapis. Estne regnii hoc illud , de quo tanta audiutinus λ Estne U nec oculus uidit,necauris audiuit,nec in cor hois ascenderunt Estnemerces ma-gua i cςlo nobis re posita Z Quo ergo granum sinapis 3 An in grano sinapis martyres languinem fuderiitὶ Religiosi mudii reliquorunt,e. ora fideles tamdiu la- borant.Reuera nunc regnum Dei,quod intra nos est,granum est sinapis,& in tu Aturo saeculoarbor erit magna: sed & m 5 granu est,si parmum aritate, sed non uirtute, idem ; omnino magniseciendum. Mundi deliramentum hocest, rerum iudicium ab extrinseca apparentia, raq; accipere,non ab intrinseca substantia,illosq; magnos dicit,qui exterius magni apparent, mercem; aestimat, Pp t
gumenta,aut arcas, quibus reconduturi& ea,quibus operiuntur, non PP earum excellentiam. Sic EZe. 23. insaniam ado E2.1s. rantiu Babylonicos deos νpter eoru fi- Uras eximias arguit icens. Cumq; utidisset uiros depictos in pariete,imagium Chaldaeorum expressas coloribus,& accinctos baltheis renes, & tiaras tinctas Bin capitib.eorum nsanivit super eos c5- cupiscentia oculorum suorum .Quid in- lanius D non curat maiores rerum figuras tibi proponere,qua res sint,depinxit tibi delectatione, honoremo; multo maiorem,qua experientia coprobasti ecse,N: qui fisturam illam duntaxat considerat,sine dubio decipietur. Apo. I ἶ-Vi Apo. di de mari bestiam deicendentem hab tem capita septem, & coinua decem, S super cornua eius decediademata. Et admirata est uniuersa terra post bestia, &adorauerunt bestiam,dicentcs: Qtus si- initis besti Z Decepti sunt figura illa gridi,& mirabili. Hanc exteriore magnitudine uirtus non her, Video, Rintcriora no penetraS,ea no diligit. Eac ondes dias magnitudinedomus suae, ciuitatis suae,eu intra ea inducit,non. n.exteriora eius magna sunt, scd interiora: ficus ex- Cieriora tabernaculi cilicia, & pelles aia-liu intus vero Ois cius gloria. Ut Crgo intima cosideremuS,nfiextCrna regnu cae- 3.Re.έloria grano sinapis linii te prohibet Fenestrae oblique errat in replio,ex terius ude
angustae,ied iterius pampiς: sic iusti extoriora parua, sed interiora maxima, quocotra poma Sodomae,imus cinta,exter pulchra. Ex hac ucio iustorii ,:& iniquoru diuersitate alia ortu et hei,s. cxitus diuersitas..Quia.n.peccator intus in subanihil est,scd solii exterius, & figura in gnus esti, tandem dcficit, de cum theca cum includens aperitur ulli Metur. Sic
178쪽
A illis euenitide sib. Ρs. Vidi impiu supereri 26. xaltatii,& eleuatii, sicut cedros Libani, trasiui,&ccce non erat: qsiui,'non est inuentus locus eius. Contra,iustita exterius granu sinapis, in crius vero regnuDei portat,qd est intra uos, tande aperitur,ostenditq; hoc regia una,& fit in eo il .Re.1 Anna: Sulcitat de puluere egenum, d stercore eleuat paupere,ut sedeat cupi incipibus, & sblium gloriae teneat. Ecce sinapis incrementum. Qiii diuersiiuccessus Donorit,ac malorum figurant' Ex. I . Exo. i . Ingredit Israel mare Rubrum, afflictio ite, & moerore turbam S , oner
pssus sus , i humeris deportabat, rasiit
mare,& t. inde choros ducit cu ivtitia cad tanu, Catemus D no, gloriose. n. magnificatus est. Ide mare ingredite Pharao incurrib.& equis laetus,& hilaris, dicens, Persequar,& coprehenda, implebi fata mea,euaginabo gladiu meum, e c. Sed descenderunt in prohindu quasi lapis. Sic mundi mare iustus ingredi fin labore,& aer sima,in frigore, & nuditare, sed tande emergit in gloria. Transiuimus PPs. 6s. igne,& . aqua eduxisti nos in refrigerium,ait Ps. Fς lices labores,qui refrigerio terminans Ingi edicina pilis laetus,se
magni facien S, super currus, equites,
, - - δί in puncto ad inferna des cendit, inste , i λ ι- lix magnitudo,quae eo tandem deuenit. Maledicti,qui declinant a madatis tu is. Hae eade bonoru,& iniquorii diuersitatem olidit Iosaphat Rex, ut refert Damma. historia,si caninos ab exilio,& deserto reuertentes sumo excipiebat honore. Que cu quida ex suis de nac re carperet, vi cu edoceret, hac est usus parabola: Thecas optimas, ac pilosas reb.
C ipleuit vilissimis,acbdissimis, c5tra viles,Thecas impleuit pilosis imis. Utrasque clausit,& dixit ad eu, si illum cat pebat ; Elige ex his thecis,q tibi maxime
placet. Elegit ille thecas exterius pciosas& deaurat is,cuius ignorantiam ridens Iosaphat: ait, Aperi nuc thecas, euec te male elegisse conspic eq. Addiditq;: Qui in mundo magni appatet, spes sunt thecis, quas elegisti ,exterius lutoti, intus vilissimi. Sed pauperes iustis: l' s thecis sunt, quas reiecisti ,exterius viles, interius v Tomus Primus. ro regno pleni rilem. portam' ait Pau. thesauru istii in vasis fictilib. sed thesau 2. O. ru immensu: io eos peligo,e S lacri toro,sia ut Pial. ait. Mihi aut nimis honora- PI. I; glis ut amici tui Deus, nimis consertatus est principatus eorum. Sed quis eoru est piincipatus, regia hic teste, hic iam possident Θ Ad qone ergo initio .pposita, quo regnia Dei grano sinap S conferat , quale est. n. regnum,u, tam minimia est,rndes, regnu sidem, in alia uita nobis P mittit maximu est pota,ta interius, ἀexicrius i corpe,& in ala, ut nulla via qnatio holum 11Ic sperauerit, sed nec sperari posse putauerit. At regnum Dei, quo in nobis modo Deus regnat,& q, intra nos nunc esse a Paulo perhibes, hoc et magnu qd est,thes iurus est infinitus, B& in coparabilis, sed huius magnitudo exterius ii 5 apparet,ila intra nos est, exterius granu sin vis est, sed magna itus latet virtus. Qd li Deus oculisnpis api rei diuitias intra iustu latetes,viderem' infinitu diuitiarii cumulti,in que desiderat Angeli D spicere. Sic legit Cocii. Mileuit. linu illii. I. Pe. l. In q, i. dona Eccrς Cones. data. H. aec vero attulit primo suo aduen Mileuini Christus mundo, nouero Pituras di- Pe. i. uitias, gloriaq,ipale, qoino nihil est, io ille factus cst velut granum sinapis, humilis, mansuetus, i uirtute ornatus, ut nos similes sui esse edoceret. Non vero
venit in delicii s. Se diuitiis Salomonis, ci non uirtutu, sed vitior uin stha sunt,ut
oc nos experientia Cdocet, paupere vero
vita X hin ductu tu ondit Zach. 9. Exulta fatis filia Sion iubila filia Ierusale,ec I - 19ce Rex tuus venit tibi iustus,& saluator ipse paup Si ergo veras diuitias amam' harum copiam summa nobis X ps det u lit, hoc est rest num eius, hic principatus Ueius. Io ille, Regnum eu non est de hocmsido. uitias vero,& oiatpalia dispiacienda cindi, & natinalis ro pluribus Philosophis declarauit,si perituras co epserunt diuitias. Non ergo mirum si a utroq, isto Xpi regno martyres vita cotempserint, religios saeculum, denique oes fideles cuncta post habeant, quia luccentuplum accipiunt spua lib. rcceptis diuitiis,ut Hiero. ait, quae sine Sportione Hiero.
179쪽
A ulla ola ipalia excedunt, At in furiaro vita aeterna. Illa vero magnis ea, q de X pi gno a prophetis dicta erat,qda de rit ni regno,qa a vero de Eo piae incremeto Vn tortaq; peccati, idolorum deiectione d nr,noia mira sitiar, de ot admirone dignissima, & digna qu.ae tropis illis rusLu. 7. nas. Quare Diis dixit Lucii . Pharistris interrogatibus,qn viniet resnu Dei, rndit: Regnii Demo veniet mi obsecratione recce. n. regnia Dei intra vos est. Quasi dicat D ns, regnu Dei no popa, Napparatu exteriore, primu venit, sia hoc r
gnu,& eius diuitiae intra nos sunt. Int riora dona nobis dare venit, p q in n i. Pe. I. bi S regnat,p que ma*na,A: Ptiosa nobis B inmissa donauit, ut diuinae limus coso tra naturae, in si desiderat Angeli a spicere.Notada singula verba Sut, magna,n5 ergo tra lia, latiosa, no vilia: rata deniq;, ut nos Deos faciat,diuinaq; tiaturaec sortes,& deniq; talia, ut mirati Angelietata dona Ecclesiae data,eoru ituitu maxime delectent Hic verὰ magna sui dona,q holam magnu faciunt, ut Baptistaeiat,que no comedabat diuitiae,no deli- est, nec aliqd eoru , q in mundo maena sunt,cut naicas: Erit magn'cota D no. Luc. 1. Quod enim altum hominibus est, ab Lini c. natio est apud Deum. Luciis.
Merito ergo simile est regnu c lorum grano sinapis. Sicut Deus noster in se inuisibilis humanitate induit,qua visibilissimile inter nos apparet,ita diuina do binam,& supccelehe si itudini b. iduit, ut a n bis pcipi possit. Et quod modii infinit' i se paruul' factus est in humanitate, breu indumeto se id uit, ita regnia coel C ste maximu parua ictust shtudine, grano. s. sinapis. Vt se mirabile olidat Iob schissimo ia aquila δponit,ia elephate,iacete gradia: sed ino gram1 inponit sina- simile pis,mirabile Micho. Si respublica esset
summa penuria laboras , 5 innumeris malis,veniret uero ad ea,ut opeoib. semret priceps uspia,S: iterrogatus,qd secu
det crat,quo tot malis occurrat, rnderet,
grami desero sinapis, vel irridendus hie esset, vel mirandum maxime, si re adeo minima omni occurreret neces stati.
II leto. Sed O est hoc granu sinapis Hiero. ait,Verbu Dei. pdicatio euagellia. Et dE A
regnii Dei,sia Regis facis sui obseruatores, nec alio titulo,aut via i Risi teredi licet,nisi huius verbi obseruatia. Ex quoi fieri Iac. i. Suscipitet situ verbu,q, iit saluare aias vestras. Eccet uerbo Euagelii, i hoc sinapis grano ai. ae tuae salus eu, mirabile δfecto verbi vim. Crevit verbii hoc P uniuersa tercia, S: fit arbor,ad g aues cesi venerui, s.c sapietes s culi, de s reliu ,uerbo hoc mudus uniuersus couers'eu. Sed obiicisὶ Audiui ego verbuistud, nec i me tata opatu est. Hoc ideuenit, no attoesis eu,q ad te losi verbuistud. Apoc. i. Fuit spui die d nica, dc au Apo. r. diui uoce ranq tubae loquetis mihi, nec in terribili audita voce cecidit donec ui- Bdit X pin loquEte ad socii cait: Cecidi ad pedes eius. Audisti verbu Dei, nec cecidisti,na ad te loquete Xym n 5 uidisti. laudat hodierna episti la Paul. Thest. Quia I. Tb ita ac issetis a nobis uerbu audit' Dei, accepistis illud, n5 ut verbu holum, sed
sicut uere e verbii Dei. Tu vero cociones audis, S: holem tibi log putas,cum uere
Deus t ua c. I si Io. 1 Apoc. in his q dicit i.
ad Eps illos, sepe repetit: Haec dici pri- 1.1. . mus, A nouissimus, ethri in ore gladiuam tu,&c. Cum audis cocion puta tibi
Deum lovalias nihil θficies, sed putabis te sapietiore eo,grioiloqf. Prou. 26. Pro. asSapietior sibi piger, vi sente viris loque Hiero.tibus sententias. Hiero. Putat peccator se sapientiorem esse,dum ea, quae mundi sunt, quaerit, quam omnes legis D ctores,ci suadentes crucem quaerere. An non tibi sapientius vr ridere,quam lugere ξ diuitem esse,quam pauperem,exaltatum,quam humiliatum Audis e supge- ste oppositum. Sed in tua haeres fateora, quia putas hominem ad te loqui. Si ue-rδ attenderes Deum hςc dicere, cotinuo acquiesceres,smamq. mutares dicens, infinita sapientia ad me loquitur. Cum Ie . Fulalem ab hostib. stella esset, δ: iam ab inimicis capita a, praecepit Dias, Ieremia liaereditate cinere. An non stultu, Stridendum ait Hiero qui haereditares nuquam emerat,tuc emere, cum ab inimicis Oia rapienda erant, & Des in captiuitate abducediὶRfidet ad hoc Ppheta. Intelleat,
180쪽
A tellexi,q, verbudni esset, ideoq; licet in seph.l. I.de antiq.asserit,maceidosii ci Amudo stultu sit, mihi in iano faciedo. 3. bat i Sina,veste sacerdotali id iiii ixa rotat RQ, Re. Properabat Roboa contra Israel cu natiq.gestabat ia. lapides, mira de coelo ιδ exercitu magno iooooo. viroru bellato claritate riuo descedissei lapides illos ru. Occurrit eis 3pheta,& ait: Haec di- qua signi limbat De',sbi gham lacui do chdns Deus Noascedetis,neq; bellabi- tis omne. Addit uerb ia D a .ann. haec ris cotta fiatres vros treuertat unusquis lux nodes dii, dc hoc Denu diuinae in que i domit sua. Et reversi sui ab itinere, nos clemetiae cessauit py Iuxuriae uitiui. sicut mperat eis dias. Quoties audisti,te Sine hoc cςlesti lumine Dei uerbum nouerte a uia tua pessima,mihiq; cotraria, itelliges,deerit uero tibi, si i pectore tuo qua belligeras cotta me.Nec obedisti, g Wlestes lapides virtutu no merint. Exo. loquete Deu tibi no attedis. Hic Sophar 27. sacerdotu Om erat lapades tredere, Eae. n I populi uero Crat oleu deserre, quo arde
inficere, neci sua sniam posse Iob dedu- t. Vbi glo Ostiis ydica roris est populsi Clossa
cere,aite Utina Deus loqueret tecti, & docem, populi uero exerceri i miae operi
periret labia sua tibi onderer tibi secreta b ,quo parant ut lumen, & uerbii Dei sapientiς,quasi dicat, si Deus ad te loque Hipiat. Notat Basil. verba illa populi I Basil. B ret Votinuo vinctus pedib', manibusque irael. Lege accepta,vrid praecepit nobis in eius deuenires istam. Cogita ergo, cu dAS,faciemus,&audiem'. Videbacinni BEuaselisi audis: verba Dei sunt ista: & e diuers' dicediu: Audiem',& seriemus. tuc sinapis uim feti. s. Scdis no operasin Sed optime dnt:Bciem',& audiem uate Dei verbii, qa no illud seminas i agro optim ad audiedii pparatio est, secere, tuo corde,s. sed a foris i aurib. corporis q noueris facieda,vare, q nosti, & alia manent Dei verba.No sic ille: In corde edoceberis.Sic Ps. A madatis tuis intellepsi . meo abstodi eloga tua, ut no pecce tibi. xl,i.ab ipletione madatorii lux ad alia iaNii. Greg. Naa. sicut bestis Israel Deo loque telligeda mihi cocessa est. Multa Des nostri s. t audieria sonitu voeis, sed ea n intelle- ω-t nos, scies nobis minimὸ δfutura e xertit, sic atalis ho no pcipit ea,5 sui seu si illa ope Utere no demus. Vn Esa.Nerit' Dei, licet exteriore uoce audiat. Nul q; credidisti, nec a principio aput tibi aulii sic Deus deserit,ut ad eu voce sua,ali- res tuas: nouera.n. in binirensi par Chekqn uo mittat,no vocet,nsi clamet. Sed P re . Addit Chrys. Nos tu doctrina Euauersi cxteriore pcipitat sonu similes be- gelica est granu sinreis, sed ola fidelis testiis,sed no dedit eis Deus cor intelliges nec sinapiS grano assimilari, teneris naia& oculos videtes Isiael bellu comittere Q; minim' esse,crucifixiis,mortu' i mutacu Amalech,& Chananaris statuit. Nu. do. In hoc. n. XPs desi edit de io, ut re C a quib.Moyses: Nolite asc&ere, n6.n. publica constitueret minimoru. Iose ille Nu. I ea dris vobiscu,ne corruatis cora inimia minimu fecit,nouissimia uiroru, eri rexta eis utis. D.Gre.Si tu dfic cit eis no es,sed hui' reipublicet erat,ait Pau. Exinanivit Ciratus es eis,curcos inones, ne in praeliti semetipsu, hui' regni regina mima fuit Philist. descedatri fidet No ita eos dserit ut no ancilla disi. Attede,que se ee dicat Dauid Luc. i. . moneat,nullii sici hac uita derelinquit, ille, si ad h. ac prinet repub. licet unctus i i. Rest ad que uoces aliquas nomittat: sed tu au rege,licet dux strenu que pueqris rex I 1 . ' dis,& noitelligis diuinas ad te uoces fa srael,quePχqriSξ an mortuu aut pu-Lgu ωs. Esdras attinescisse,nec itellexisse I- lice unuiolasa tu haec cura fuit,liu i ' sraelitas lingua Hebrea, sed Aetolia, qa miliare se,e ianire seipsos, nec lata pecia ' in Azotijs nitimonia coniunxerat. io caloris cura est,ur se exaltet, qta Sach tu uerba Dei intelliges,q uiiijs nupsisti rsi,ut se humiliet. Nec uero tu erubesce Cter. Sicut ergo, ait Greg. dormies Iacobui- red humilitat imo ira gloriari.i.Madit uisiones Dei sic et sirculo dormit,dies ch b. a. In ianuis domoru altaria pono na pcipit, pete ergo a Deo cςleste lucem, bat idolis Israelit ei'.i plateis immo qu- diuina uestigere valeas,ei'.frui. Io labat,nec petornuc erubescit Deu, quε