장음표시 사용
291쪽
A quam iuraui Abraha, Isaac,& Iacob, dicens: Semini tuo dabo ea,& mittapcursore tui Angelu,non. n. asccndatccu, Rapontalus durae ceruicis est. Audiensq; populus sermonem hutic pessi inu luxit,&nullus ex more indutus cst cultu suin Et paulo inferius: Et ait Moy ses: Si tu non Ipse Pcedas,ne educas nos de loco isto, iquo. n. scire poterimus, ego, & popuIus tuus in uelais Iu nos gratia in conspectu tuo, nisi ambulaueris nobisculo,utflorificemurab.oibus populisὶ Et ait dias ad Moysen in verbu istiid, m locutus es, ficia. Existimabat Moyses , & uniuersos Israel se derelictos Oino, eos Deo de se rente. Sed nil no uobis satis est. Φ Angelus pcedat vos Zq, sexcenta in illia vir
mi estis;u, Moy ses uobis dux Z Nihil haec
3 oia sunt, Deo a uobis recedzntc. Cum . n.
Ois creatura sit ueluti a i ductus, & canalis, pque diuinu auxili si ad nos venit, si fons exiccatus cst,qd proficient canales Sic contra si Deus alique protegit, licet ab Dib.deseratur, non cit aerelictui di Augu- xeris. Ne ergo putes Lazarum destit Chrysi tu, notenm; suo se Ptectum ondit satiS. Lazarus. n.ut Ai I. ci: Chrys. diar, signat Adiutus;licet. n.ab oi sit creatura derelictuS,a Deo in exceptus fuit. Et ad hoc significadu hodierna die lecta est epya est Hiere. dicente: Benedictus ho, si cofidit
m dno,& erit d ns fiducia eius,& crit ta- si lignu,t transplantas super aquaS, Pad humore mittit radices sitas,& in tye siccitatis noetit solici tu,nec una desinci facere fructum. Sed dubitas, qua tone Prnittit Deus ab una creaturis derelinqeu,ila sede relictus ii5.est Multae rei huius rones redda pnt, quaru illa prior sit, ut in iusto uirrita Psiciat p parientia,quae C opus plectim, het,ut Iacob.ali. Sicut n. I. fructus arta, ris in.: iurus,Pfectusq; fit in Sunile digetiali utili dii .ite, nunc uero siccitat sic, ut uirtus ibi nobis placta sit, ia aduersis, ta Ῥsperis tuti rinur,aduersitas vero, ut de derelictio illa bene copen at iustis,utondit Elai. Io. Pro eo id, fuisti derelicta, oc odio habiti N non erat, g P ἰc trasta tp'nate in supb alaeculoru, gaudium in pnatione, e generatione. Hoc plancta Laetato ostendu . Pro eo,Φ tuu Proidisinis, portat ab Anmis,pro ulceribus,& Amenaicitate consoratur, Jc satiat in sinu Abrahae. H ic terminus est tribulationa iusti. Huic vero roni scaam addamu Iop misit Deus La Zarii dei elinqui a Diuite, ut saeculo illi,& nobis et ex episieet patientiae. Patientia nobis neccilaria est ut reportemus promissiones. Quia verbe xeptu move maxime,illustria, ac pclara patietiae excpla ab oculos mundi D pposuit,si disceret patienter mala tot rare. Sic de S. Thob. dr. Hanc aut icta- Thobriolacio pinis it Deus ei, ut posteris darec ex ptu patientiae. Sic.& S.Iob. his exemplis nos monet Iacob. palictes elle. Suf- Iaco. s.fierentia ait: Iob,audistis, N: fine diti uidistis. Sitia in dies nobis affert patientiae, ac toleratiς excpla, ut leuius minora mala nra feramus, videntes alior si labores per maximos. Paupes Zifirmitate aliqua vcxaris improperio asscerisὶ tolera sertiter, uidens alios maiora tolerate. Ad Simile huc in humana i5 no Rescit, dum uidex.
hunc paupere iustu llum iniustu diuiti nec satis iustu Deu agnoscit hac distributione. Nec vero in iuuitia in Deo en, nec deordinatio in eius operibo sed in hum αna ronc,cui contingi t,Φphraenetico ut insano,cui apparet Ora , quae ridet uol tari, de nulla I sede morari, illa uero tuebatio o in reb. ipsis est, sed in eius capite,atque iudicio. Ea de rone opera diu na suinmo ordine disposita, ac stabilita
sunt, q, si aliud tibi apparer, deliras, Mmente turbari S. Si ergo ronem, eu ordine huius nolle uis,haec plane est. Alios po u pereS,a l ios uero diuites ce Deus cotis tu uit,ut illi tui militate, de patieritia, hi eleemosyna, de benignitate latui estenta
diuiti,ut eri pascat,il, si ille no puer, non diti culpa cli, sed ita: si dii litis, si malus edi petitatur . Que ita ad modii, cu in uno
la stragula ad se rapit, ta focili frigori expolatu te isti, coqueri no pol hic cotta hos pile,si sui hciete lictum dedit, sed de socio,oui stragii larapuit, ita plane Deus noster dat cib. abundanter, aperti in anuiti sua,impici quem animal benedi-
292쪽
ctione,nihil necessariu no δuidit. Si in neat pauperui. A t cum holes a serna lim' suptas diues,& auarus sibi rapiat, in mundi egressi fuerint,& per mortem demums erogadii sui eius est crimen, .no traci ae illis iuerit person ς tlacati ali s, iste Dei. Si paus indumeto caret, si supelle' demit apparebit,qualis quisq; lat. Et quei, hoc est,u, Deus hoc no provide' ad modii in scena pleriq; regii, R diu tiirit, sui dit Daq; scd tu rapis, plura hiis persena induunt,o ea duo lita agnoic si veni meta, superflua supellectile. Esto tu tur infimi esse de plebe: sic post mortem coletus necellari tibi,& reliqua paupe Plurimi,q bic Videban principes,ac marib. largire, S: via ebis nullum indigem I gnat , m hil oino esse apparebunt. Ma-Deuq; oib. sufficieter inuidisse. Alijs pie ni festo hoc cospicere licet i hoc diuite, et rea de causis costituit Deus paupes t se, cum egressus de theatro huius uitae, sacu ut diuitiae in fulo no hsent, cu uidea- persona deposuisset,uisus eoiunx misermus plures iustos eas no esse adeptos co rimuS,S ra pauper, ut nec aquae gutta intra iniquos illas possidere abudater. No sua liret prate. Similisq; factus est mulo. n. t magnu est ebonia, inimicis De' metio diuitias multas deportati,ex quib. elargit & negat amicis. Tu vero in pau nihil ci lade manet nisi plura ulcera, ut gerit bonii et inopia curant: sicut grot' ex lato onere contraxit. Mire 3se 25,6:
inedia concis, ut sanetur. Si cur. a. pinus aresceret,& penitus Piret, nisi quotanis rami sudqui ab ea amputarens illa. n. luxuries spus eius vitales obturarer,& o
eluderet, sim, pinus meret: sic prius diiustissimὸ uniuersa cotraponit X ps diis sDiues,si varijs delitijs utebat: nuci plurib. est tormetis,' olim iacete Lazarum quasi in alto positus despiciebat, nunc sublime aspicit in sinu Abrahe, se vero de
uitiae aram oppilat, adeo ut musci in con spretu, a. Olim rata affluebat copia, nunc sciet ijs suis pictitarei it si bona rPalia P tanta Opprimacmedia, ut gutta aquae ei
uisui libidine hiet. illa ergo inutilia eis Deus no cocedit, ne intereat. Sicut ergo pennas tollis aui,ne euoler, & a te rece dat, sic a te abstulit Deus d uitias, ne suphia pereas,& Efferam s. 1ed i a diuersu Oxitu Laetari,&diuitis uideamus. Factuno sit,u linguae nimiu indulserat,diuersis epulis,dc despectu Lazari nunc in camaxime torqueas. Vt impleacillud Sap. Sap. Di i. PerqqSpeccauit, Phaecdc punitur, si
micas negauit, gutta aquae non recipiat.
Impletumq; in hoc diuite est illud Ere. Eae. 3 reli at, ait X ps d ns, ut moreres La Ear',ee 3 i .de Astur dictu: In die,qndescedit ad portaret ab Angelisi linis Abrahc: mor inter ,induxi luctu,operuieu abysso, tuus est at diues,& sepultus emiterno. J S mhibui fluminaei'. & coercui aquas En manus Iacob comutatas. Ge. .po multas. Qirasi dicat,oes delicias eius absita dextera sup minore, laeua su P maio- stuli, nec ci reliqui,uel aquς parua gutta. re: Exiguo naq;c5cedicialia, ut ait Sapi En Cc implena illud Psa. Ne timueri , si ne isens, potetes at pineter tormela patietur . diues factus fuerit ho,&cu multipl. cata hQub diuersu iudicissi Dei ab holum iudi saerit gloria domus eius. qm cum in te clo,nuc apparer,d diuersdordine procm rierit,non sumetoia, nec descede m eo 'da in 'culo velum,ac si in Psenri,indi gloria eius. Illud, no sumet oia, sic acci uite,& Lazaro manifestu est. Si cur. n. in prendii est,nihIl sumet ex his,q anteha- diuersis hemispheriis di vcrsa sunt astra buerat,nec aqv. argutta. Syr vero Lazaro realia,diuersa: Elic ,& Cynossuri, in Oia inueris ordine P ponunt, implorum. v qui b. machina liuoluit lic prorsuS i in eo illud P f qm no in fine. Et iteria il-νnti saeculo Elicat diuitiae sunt,in alios e lud: QuantaSondisti mihi tribulationes culo uirtus Cinossura est. Pulches Chri multaS dc malas, SP couorsus vivificastilio. 1. de Lazaro ait,diuitiaS,&pau Platε me,&de abyssis terrae iterum reduxisti
uitae huius nihil aliud esse, si laruas,ct: p me. Qui iacebar ad ianua diuitis,depor senas in scena. Asiniunt diuites mundi rae in linia A ab ,& de riai ab Ange Ps. νο huius,theatru, ut regu & principia perso lis, qui hoib. despectui ruit,consblatur,nas agat, LazaruS,& medici,ut laruas te qui ante cruciabat Sed haec ota nobis in P 1 p
293쪽
posita sunt,ait Chrys. ut ea detestemur,at' 'giamus,u in illo diuite sunt .pposita, ptiosae vestes,epulae festiuae, & manumeno,& pauperi no porrigere, dat itias scruare,ac recolere. De his .n si h lic imitantur diuit Ed p Abac. I. Uae, qui congiegata uariri a mala domui suae,ut sit in excelso nidus eias, dc lil erari se putat de manu mali. Celebre Oib. suit Hesiodi dictii: Ne male lucreris, mala lucra aequalia danis. Sic et Eccl. 19. Qui aedificat domu sua impedijs alienis, qua si et colligit lapides tuosi hyeme. Quasi dicat: Sicutaeoificiu costructum hyeme non stat, sic domus auariti.i co structa a Deo destruetur. Pro eo,quasi,q colligit lapides i hyeme, Gryca ex eplaria in editione. Coplutensi lant,quali qui cogregat sibi lapides ad tumulti lepulchri sui,quasi immineat ei cotinuo mors in ea domo, i construitq illi cito sepulchrii erit. Nudii quide al- tu sibi, R: filiis suis constituunt,& 1kr putant se a malo liberados, sed no sic erit, quia ut dr Abdiς i. Si exaltatus sueris, ut aquila,& si inter sedera posueris nidum
tuum,inde detraha te,dicit d ns. Caueda ergo nobis auaritia,cauendae delitiae, &iminia. Cotra vero pauperis Lazari pa tientia .pponitur nobis in exemplum,ut ea imitentur, nec contenti simus ea aspicere,ac laudib. extollere. Qd hodie multi taciunt,de qui b. Chry.ait: Similes mihi a p parent tideles huius rpis antiqsRomanis,qui in circu veniebat, aut in theatrum, Ut gladiatores mutuo digladiares cons picerent, S: illorum sortitudine laudabant,qui se strenud gerebant,illi uero descendere in pugna nolebant, sed solura alici eam conspiciebant. Sic nos mira sanctorti gesta Mori ; passiones videm' loquimur, 'e laudamus,& veneramur, nec in volumus imitari. Imitari ergono pigeat, celebrare delectat. Audisti La-Σ ari ino ia,ac medicitare,ulcera,passi Nes,Patie nria. Haec tibi in ritum via est,h in c.,pe,illinaque,et in beata patria digni ros sunt reliquis, venerunt,ait Ioanncs,dc magna tilbulatione. Laetar' recepit multa ina la i uita sua,tu ergo liberer sust ite, q tibi Icom Od.is sit, patieterage:
sic. n. tibi deuenitaue adst sinu Abranae.
Mulis malὸ perdit, oci Matb. 2 GI Roponitur hodie nobis in Euangs
A lio summum Dei iudicium ira plenum,& vitio seuerissima earum omniuquas in terra exercuit. Sed quae ista It piobatio utique Synagotae Aerelictio Ius. Cum enim ante fuisset Dei populus De. 3Σ electus, vinea electa, Iacob funiculus hς reditatis eius, sorte accepit sibi hunc populum,quot musicis instrumentis illi in Psa τω templo canebant illud Psal. Vineam de Ps. i ,- Aegypto transtulisti,&c. & non fecitia Pla. sIiter o inationi,& iudicia sua non manifestauit eis, N: Notus in Iud a Deus, in BIsrael magnum nomen eius:adhuc in edomo sua ilios eiecit p i scio.& ampli
annos, dereliquit omnino eos. Et cum quotidie in Synagogas conueniant,et lantes, tentesq; a Deo remedium mora
est eis exauditio, sed c luna sectu est eis aeneum . Tremendii prosccth iudicium Dei. Bene PLA iudici j s. n. mistimul liqii solam domum Heli abiecit a se, Mait I Reg. 3. Ecce ego facio verbii in Ista' Sel, qui audierit, tinnient ambae aures , ι ς-3hius. esto non tinniant aures audita reprobatione Israel. Tam graue vero supinplicium,hoc est, ut oportuerit coside puniendos in seipsos in iam ferre, ut hoc facto iustificetur Deus in sermoni b. suis. Proponit ergo hodie causam omnem in manibus Iudaeorum, ut illi tententiam C seram, quam in scipsos proferunt, quo apparet quamst austa. Sic ait Iob: Si voluero me iustificare, os meum con- Iob P.
demnabit me. Sic eriami. Regum. 32. I RCg.
Nathan proponit D. uidi causam illius I in parabola,& ipse in seipsum sententia profert. Sic hodie Christus facit, proponit Synagogae causam eius,& rationes, quas ab illa exegit Deus, & uisio appensus ille populus in statera in uetus est mi nus habens. Videamus ergo illoru cauis I sam,ut inde in nostram descendamus. Plantauit, inqui homo uineam clecta iu
294쪽
A in optiminpinguiq; solo,saepe circund dit ea,torcular,& tum costruxit, & ori denique vineae necessaria missit. Conduxit ea platis,& ta illi,n uinea ipsa i curia sua nulliim Deo fiuctum reddiderunt, sed ut in pla timum soliis cxteriorit ceremoniarii coreti erat, ut significaria est in ficulnea cui Xys maledixit, imisit Pr phetas,q fructii exigat, illi eos occidunt. Mat. ii Quis hic paties esset Uidere cotinuo coaetione extorta inter dili bonitate, & illorii in alitiam, ille plures mittit seruos, illi plui es occidunt Q 3 id ergo dne ia ficietidii restat 3 Dica hiM, ὲ, facere cogito, nolle hos perare, iret iprobi sint, doleo eoruuice. Est mihi filius lita speciosus,inpies,
optin us, cuius Ibius aspectus reueretia
excitat,ta nobilis,ut solii Pp ipsum, olata ei danda sint,q ille petat, licet ei alias noB derens Volo ad eos mittere hunc filium forsan illii .erebunti videtesq; fili si meu
resipiscet,& dabin quos det et reddetus. Sed vide diae,quid dicas. Ais n. verebus
Hrsita. Vt qd in. dubiu obiicere uis fili si tuum si solvi occidet: nt,o facies ZO infinita tinnitas Dein ri, cum no forte eritibi, sed certo nolle occidendum filium ruum,adhuc sic Deus dilexit mundit, at filium suum unigenitu daret. Mittit mgo fi tu,& miori his lici' ivinior eorti in-- gratitudorridit. Occidunt illu,sid ergoy cum his agedu est 3qdcillis sum eda supplicia Causa penacha,atq; sfecto litium
volumine i eoru illam b. ponis ut si ita irin ferat. Illi in se ipsos ea ierunt dicetes. Malos male odor,& vinea sua locabit aliis. Co firmat vero ea sta iam X ps dices: Aufere a uobis regnum Dei,de dabit geC ti facietis iactiis eius,ablatae ab eis E cti,& ditiina scripti ira,q illis est in tene' btiis. Sic Pi. Dederunt testa mea sel,&c. Psa. 68 Cudixis I et X pi morte ab eis curata, subiungit: Fiat mensa eorum cora ipsis in laqueum. i. scriptura i deceptione,obscurentur oculi eoru ne videant, de dorsum eorum semper incurua. Hoc supplicio
dignus est,si diuinis misericordiis ab utitur. Sed ais Iustiis ma Dei sinia hae fuit,
num modum, non .m solum ablatum si Tomus Priri ius.
a Iudaeis reenum Des,sed a multi Q in Afide Chii Horiaban f,sicut &nos. Vbi fafides Aesypti,& Scythiae ubi tales ei atmonachi,ut Pp eos mundu consistem diceret Hiero. Vbi fidos Aphricae,ubi Au- Hiel . . gust.& in umeri florueriit epiὶ Vbi Grς- eorum fides 3 ubi fides Germaniae, Angliae,& Franctaei Quis ante paucox annos illis pdicaretinate frui: hum, reddite
prouetuS,ne auferat a uobis regnu mihIrrideret haec eis an nunciaret& in videmus ablatir ab eis fide,an no 13mile nobis timedii, si in L h cii pa fuerimus Hoc het pessimu humana infirmi- . tas,ut Dei mia,& bnficiis negliges reddas. Sicut nauta P spero flante veto, sed Similecu ingruit tepestas,tuc curae, & negligetia a se repellit. Audi ergo,an tibi timendum sit Ro. 11 Vide bonitate,&seueri- Blate Dei: seueritate in eos, q ceciderunt, RO. II. bonitatem te, si pmanseritis in bonitate
alioquin, ec tu excideris. Tremendus est
locus ille Hic re. . Sta i porta domus d ci Hie. 7. mini, S: Riica ibi uerbii illud,& dic: Audite uerbu dni,& bonas facite uias vias de nolite co fidere in uerbis mendacii,dicetes Teplum diar,replum diri est. Ite ad locu meu in Silo, ubi habitauit nomen meum a principio,. uidete, a fecerim eis malitia populi mei Israel. In Silo haltauerat Dei arca, sed inde recessit, Segetib. tradita Silo e. Sic ergo cum uiderimus prima Dei domu Synagoga repulsama 'eo timeamus,& c.1ueain'.& bona faciam' uias iaras , I 5 Heb. s. Festine Heb. sinus igi fin predi in illa reste, ne in id ipsum,sis incidat incredulitatis exeplum. RO. n. vrginissima cotra nos est. Si illi te pulsi sunt , si minori b. misericordiis ingrati fuerunt. 2d nobis restat sperandii,
fg maiori ita acce pris iptati fiterimus 3 Sed Vq sunt miae Xpi Ecclesiae collatae,& unicuiq; ut uinoia in figura Iudaeis contigerint,misericordiae eis concessae, fisturae fuerunt earum,quae nobis sunt collatae,quae in Euagelio uidebimus , illiqitidem figurae fuere,nobis ueritates. Prior illa e. Homo plantaui uinea. J Sua m nu Ecclesia plantavit,qin uinea est, A qui'; fidelis eius uitis est. Ut hac uinea plantaret,e cs' is in terra descedit. Ps. Re P Li ἰν
295쪽
A lente semitas,quas pharisaei,dc scribsint ut ea custodiamus,eaq; septiam eon serua Aque fecerat. Fecerat in dicen- bimur. Posuit in ea torcularii Haec ter-tes: Dilige amicu,odi inimicu. Diruerant tia in nos collata mia. Tor Iariprobis legis parae,implet dns,in ab eis fuerat di- no placet,sed optimu eorum, q in sine. trutu,dices: Em at dico vobis,diligite in i sunt,illud est. Crux,& pnia torcularest, micos uros. Diruerat et alia partem,dice cem botru hic Deus posuit. In torculartes.posse holem irasci,& verba mala di- nobis sine dubio uene si est, vel illud, cere,implet haec X fis ira inbibes,& verse in est in ecclesia,vel in aliud.durius,imo Nicolumellet. Erat alia pars legis diruta durissimus est in alia uita,in quo Deus in libello repudii,illud et tulit X ps, non in ira sua calcat,relinquit quem l aros,ut
venit lege soluere, sed adimplere uacua vinatia uuaria. Audi ipsium loquete. Cal- legis,oia clausa reliquit, ne ueniat pere- caui eos in ira mea,& coculcavi eos insu. grinus,& uinea intra, efficiat semita ini rore meo,& aspersus est sanguis eorum B qii iratis. Peregrinus hic inmest,sia alie sue vestimeta mea. Haec uerba loquiturnu a natura ronali,est ille peregrinus,de Xps reuertensa iudicio. Sut plures iuue B quo 1. Reg. II .' diuertit i domu diuitis, nes quasi botri pulchri inter folia dele- 2 Reg. Pp que occidit ouem pauperis. Caue ab ctationum, nec ad pniae torcular uenire II. hoc peregtaso. N Clite peregrinari inser- volunt. Quid deeis faciendum Quo in I. Pe.4 uore,q ad tentatione uobis sit. Haec seps dieirae tractandi a Deo sunt Aum, quae integra a te coseruanda est, hic ne distia in aliis tacta sunt,ut resipiscas. ornabat ες io pes G.quia ut Sap.ait: Qui dissipat s ope, capillos Absalon, S magni redebat. Sed mordebit eu coluber,& plaga eius non uide,quo erga eum Deus se hε t, e quem ri x est sanitas. Pctin coluber est. Quasi a fa- ω capilliseu suspendit, itet laeeatrisis. ς 'λ cie colubri flige piam. ait Sapi Ingredie uerberatus misere occubuiti Amos dici si 'bland sed in nouissimo mordebit,ut co optimates Samariae optimo delibutos luber cui sanitas no est nisi a Deo. Sicut unguento esse,ne caloris uim sentirent, Amo.6 ergo seps est custodia uita eae,quae si imm eos iii adito mittendos in caca bos plubigra serues,vineano laediairxa aut abla- agni ferirentes. Nabuchdonosor,qui supta ora 'vinea intrat,ae deuastat: sic diuina bia,&deliciis esserebatur,ad bestiasmit Ece. 1 r lex tibi murus,& munime est contra ola lictania bestia. Cave,ne incidas in torcuDeut. mala. Eccl. I sisSi coseruaueris ea, conser lar illud ,in quo calcatur qui'. in Oimo-1L uabunt te.Dem. 18. Si audieris uoce dni daren destruction relinquiturque,ut vi Dan.ε. Dei tui, veniet silpte ora benedictiones naria uuaria. De quo loquis Amos 3. Dio
istae,5cc. Diruta veris hacsepe, facti fiant ligildns filios Israel,& ipsi respicist ad Am 3Israeli in pdi omnib.ut patet ex libris Deos alienos,& diligui vitraria viantum lud. Iudie. At Reg. Hinc scite λchior Hol, daemones,& holas perueti ad infernii CRegu pherni dixit. Nunc ergo mi diremuire, danaim,quo colebat,nuncupat uinaria Iuui. s. si est aliqua inisitas Aru i cospectu Dei uvarum. Sicutin. uua calcata,&expres--.C eorii. Adcedamus ad illos,am trades ira se liquore manet uinalia, q hoi prosunt det ili Deus eoru tibi,& rubiugati ei ut nihil,solis porcis,vel imi reseruantur,ta sub iugo potetiet tu . Si vero no est osten- lesd oneri&hesesicaelestissimi,qui insiti populi huius cora Deo suo,non pote- idolis colebant sunt,quos Deus in inferarimus resistere illis,qm Deus eoru deis no calcauit,exquib.nihil utilitaris percidet illos,re erimus inrapprobriu uniuem pere pnt cultores eorum.Tu ergo ingre- is terrae. Ita vero, ut Achior dixit,factu dere torcular pnimne i illud excidas du- est.Tibi vero simile accidet: oia tua ma- rissimum.Nili. n.pniam egeritis, s sitila inde φueniunt, , lege Dei tui non ser perhibitis. in si dura,& aspera tibi haec . .
uas. Prius j humiliarer, delia,ppea vricosiderari iora esse tormeta alterius eloqui uiuum stodiui,&maledi i,qd vitae. Sanctiss. Beda in hist. Aulim.cit
Ps. iit elinant a mandatis tuis'. Ea eris lege a narrat,suisse in Anglia uirum Richelme pii christo accepta maxima deuincii sumus nola,qui defunct' nocte fuit, εe sndone P inu
296쪽
ad hoc teptu veritia gloria prima iterum, Gloria prima fuit, cit Deus apparuit in hoc teplo inmittes exauditione oratibus in eo. Eastoria iteru redibit in illud templum, X- illud intrante,& regno eius.
ri iuuolutus in crastinii sepeliedus. Manὰ vero tacto reuixit, v i tres partes substatia diuisit sua,vna uxoridedit,altera filiis
altera sibi seruans in paupes erogauit,asperrimam vita agere ripit. Multi ad ea
veniebant,dessiderates scire, q in alia ui Η ---δ ει
ta uidisseitille uero taccbar. Sed rex Ma Sed e turrim in ecclesia Mamus, quisnafridus eu ad ocauit,& ea de re interroga dicet 8 Una erat antiqs Narris,uniciana t ultra Cui ille dixit. Cu uita excessisse plum,sed ia innumera inserib.tibi tepla aliis oculis caepi intueri,& iuuenem pul sunt,& ieorii unoquoq; inuenies XPrricherrimu mi hi astare vidi , si manu me dism,ut cibi auxili et . Ad nos ergo respi- tenes,duxit in spellica: Peril ingressus vi cit Michaeas,dices: Nun cum Xys tibi di rude maxima planitie,in qua plures ς' reo est,quarem rore cotraherisὶ Nun xat alae igne ardetes,q inde in niue iacta- qd rex est tibi3nuqdoosiliarius deest bancubi frigore concretae corinuo erat, tibi Z Ad qd Xm i sacro est.nisi, ut ad eii B inde iv igne deij ciebant inde in nive,uo accedas hi te expectat,ut te audiat, tibi cibusq; maximis clamabat: Mia,mia. In costulat,tibi innumera bona Uer Tuue terrogaui ductore meu,an esset locus il ro hac rata mia no uteris,ad replumis intern ',dixitq; mihi,nequail. Duxitqὸ no uenis,a X' auxilium non petis. M Rme p specii terribile,vidiq; horribile lo- xima io fructificadi illa est,unx c turris cc ibore plenu,igr.e ardentem,& innu' nobis relicta sit,quo confugiamus in Dimeras in eo alas igne ardentα,5 in nur necessitatenta,inoi angustia, &c. Pr rvieris tormetis misere Peuntes. Redu it has,quas diximus r5nes,est nobis alia, me custos meus in corpus:ego veιο d' creui,ne illuc ducar,asperrima pnia ut i,
. . Pstabat. Inter alia mittebat se invii Miu gel idu,ibiq. stabat, donec certu Psalmota num uexpleret,cumq, ei diceretur: Vide,multa ibi esse frigiditate,ine rhdebat,irigidiora egovidi. Per tresin qua
bat summis asperitatibus. Cumque ei di atqs,atq.alijs inspirationi tam Deus com rec: Multa haec asperitas in aiebat ille: mouere voluit, inde in mete illabii Ugi-
Asperiora ego uidi. Et sic sanctissimὸ ω- ta tiniuit,& oes,si eu audiebat, religionio se adiicebat.Ton utar vero Ecclesii concestum facit iis multo cst,q Φ pri scis da-
quo luna me iuvamur, dum pniς deieci' supplec. Et aedificauit rurrim. 4 Hieron. . Hic aedificauit turrim,haud dubi si, tum
fructum reddamus,a, hunc a nobis petierit Deus saepissme,plurimis ad hoc mil- sis sciuis. Et tandem uenit ad hoc in mudum filius eius haeres, ut sanctificaret sibi populum acceptabile,fect a re bono ria opum. Sed ais: Ad uniuersiam mundit venit Aps,ut fructus petat,sed ad me v-nu,qn uenit) Rndeo, nonne aliqn postgal as,atq.alijs inspirationi tam Deus commouere voluit, inde in mete illabii cogitatio ista,must me descendita Riis,&m ego offendo Pro me ille tanta passus Cest de ego illi no seruiat Dilexit me, v sq. ad morte,egono diligaeuὶ Pedes ei' clauis y mu cofixi sunt,& pedita ego cui raco raeut Manus eius p me clauis affixae
cit,nihil ego pillo iaciaὶ Qtiici ci rndebo . . ' teplu,de quod ξ Mich. Et tu ruriis gre- in die iudicij,eeronis Cu hax cogitatiogis nebulosa filia Sior usq; ad te ueniet, cor turi intrat,tunc minit ad te filium re uenici ptas prima regnii filiae Hieru- suum,ut a te obrineat,q, ain nuntii morsale,nunc quare ingrore cotraheris: Nu- tis,iudicii,de inferni obtinere non ualiae iis rex no est tibi,aut coiiliariuS tum pe- runt. Cu:h natio cor tuu ocusserit,rijicla copi elaedit te dolor,sicut parturae flecte genua an XymcMede elota pe temὶ Dicit inplia turrim gregis, qa eo ter tit: gratias ei age,m uenit ad te. Et quin in anno ora Iudsi covcniebat quia ad ille peti nihil ei deneges,id. n. esses iam-ιepIsi coiagicbat,ut ad turrim firma. Dp ma ingratitudo. Ultimus nuntius 'filius nubuiola, ga culme ill uo nubes tuebat. est: ilae vim cordinostro inlarae debet.
297쪽
A SHqmatat ciniflor renibus conui tunc male perditiquia in malum eius, et Λ statinam uberrimu ferre debueritis, punicvergit. solet.' superiorem in i quena dedisti queretulisti Hieti irin Ee do agnoscit, principio ausid perdere, ut
clesia platatus es uberi,'pe circundarus postea multum lucres. Hic dici potiane custoriis Dei,& legis eius: torcular pniae, edere,qa ex thui iactiara magnum com- datum est tibi turris templic5celsa, via' modum 'c utilitar8rcummuli cleio ini- ad que accedas:exNita te Deus seu tio mir,ut s p perdat,ille male pdit. creta P seritos siros,& P mium suum,quo aliquem Deus trali punitione afficit, ut infecisti his benefici js,ut no a te auferae in se redeat,& saluus sit,ut David, Ezere'nsi Dei Si dicis: Profectin peius, pec chiam,Manassem, tunc bene perdit. Et
cata, peccatis cumulaui: uua mea, vuR pterea cum et inspualita astigat,permis Smille Da. 31. fellis,&botri amarissimi,fel draconiam tens eos in incidem,sed Noti mavinum meumrvinea alae meae, si excole ius expectas:ut. s. stea ad se reuersi, mare debui vinea est similis vineae stulti de tori humilitate sint. Haec perditio bona qua Prou.GPervinea stulti traisi,dcec est,eta in bonum tendit. Talis Magdale- η ce totum impleuerat spinae,&vNica sol nae,Pauli,&Dauidis,& Petri ruina. Sed licitus in his q. mundi, n*liges in his,q cum perditum Iudas, & ut dξ in hodiet Deir Hiccine hdelis hois mitius hoc ex nO Euangelio, Pharis ei, ut in aeternum pectati debuit post tot beneficia An no perditi maneant,tunc malos male pd minetito De' dicet. Expectaui; ut ficeret quos nunquam iterum lucratur. De qua dis . . Quas,&fecit labruscas Sed quos fruct' loquirurΡf. 3. Vendidisti populu tuu , cita. ais referre debuit Sanc fructusspus,qui sine petino,&non fuit multitudo inc, sunt charitas,gaudium pax, A quali mutationibus eorum. Qn peccauit Pe-bet arbore fi uctus petii fim spem suam. trus,& Paulus,quasi ue itidaemoni ui Ho arbor est, ctum referat sim spem debantur,sed non sine pretio. Imoue Simile sua, sim ronem virtus at est fructus eius- ditus est Petrus superbus, ut redderetur modi. Ois arbor, et no ficit.hunc se Deo Petrus humilis: Paulus puer,iu ria Mat. . ,rim bonum,excidetur,& in ignem mit deretur vir, ignorans, ut redderetur sa-Ps. i . tetur Mutuabic pyccator,& non solueti piens. Sed Iudas vEditus est sine pretio. Hiero. ait Ps. Explicat uero Hier. Habet a Deo ua nihil Deo redditum est. Hoc signis-muruata intellectum, se uoluntatem, de catillud: Non filii multitudo in comula ,omnia bona:necen soluit,quem det seu- tionib.eorum,i.nullum fuit lucrum, duPsal. I astum . Contra iustus seu tam suum da- illi dati iant, hunc male di r vendit ma. bit in ipe suo. Sed quod iapplicium eius, is perditi. Tim&um prost verbum, - qui ctum non rererit Vrim malos ma malos male perdet sed hoc dipni suiu CC Ie id si&vinea suam locabit aliis,m. suppliciorim ingrati sani diuinis benes Pl.d. x. Sed quo qui ola benefacit bimalec cijs. Vide male perdiros eos,de quib. Ps Simile stirite,& inala ppendereὶl fidetur er Reses eos in virga serrea, Stanet vas fim est dicendi modus, in quis multer Pili confringes eos. Qn vas argenteum castigatus est,male castigatus est. Ultio fragitur, potes melius uas restaui χre ex. vero illa, qua quis a moderes inquit', de argenti fragninis 2sed si uas figuli colori fidei luminepriuatur, Ec in peccati sup- rur,refici non pin. Sic ille gin aeternum plicium alia at admittere crimina Pmιμ damnadus perditur,de quo Esa. o. Erat Esa. etitur ea inqua vitio grauissima est: ideo vobis iniquitas haec sicut interruptio carnata dr,. male Trdi,qui siccastigatur. des,3c rea sita in muro excelso,qm subi-SModicovin Deus aliquem Onit, si indu nosperarur ueniet cotritio eius, M n correctionem id fiat, ne castigarisia comminuetur, sicut conteritur lagena in bonum puniri suppliciu illud rumit, figuli contritione perualida, dc non in- atque adeo optimum, atque proficuum uenietur de fragmentis eius testa, in ρutandum est. Sed eum in aeternam il- qua portetur igniculus de incendio, Ius damnationem lapplicium madit aut hauriatur .Parum aquae de fou m,
298쪽
simile A istia ad nihilum ualet ultra. Discarmis ergo beneficijs in nos collatisi bene uti, ite tanqtiam ab ingratis auferatur rectum Dei,&c. Dominica III. Quadragesima. Erat Iesu risiens dammium , ct illaderas mutum, Oe. Luc. II.
ΡEccatorem a daemonio possideri uniuersa clamatScriptura Apoci I . Cecidit, cecidit Banylon it Ia magna,A: saba est habitatio doemoniorum, M. custodia ois stivitus immundi,& odibilis,exit.n.a pciore spiritus disciplin*qui effugiet fictum, Ac corripietur a stipe niente iniquitate, & intrat in eum spiritus nequam. Sicut de Saul dicit Scriptura: Recessi spiritus dnia Saul. Et ex
tabat eum spiritus nequa. I. Regum I 6. spiritus diuinus ait assistens,innumeraei bona confert. St. n. spiritus humanus, 3: aliae sermae corporeae inhaerentes nisteriae uili,& q fere nihil est,tantam in ea efficiunt pulchritudine, quid faciet spus
diuiniis, infinitum in bonitate,assistensaiς per gratiam 3 Vere uen iunt tisi eo b ria cunna. Sed spiritus nequam alam in trans illam reddit miserrima, qtfondit verbum illud ,exagitabat. Cum. n. sit inimicissimus, δc intra homine, quae malanditi faciat 3 O summa pctoris coecitas Videte a longe daemonem no auderes: simul cum eo incedere trepidares : si te amplacteretur, horrores quid erit, tam initimum tibi esse,ut animam tuam possideat 3 Tam uenenosus est regulus, de alii serpen tes,ut etiam a longe aspicientes, cidant: quid illi efficerent, si intra corpus tuum essent Quid verδ mali non efficiet serpens ille antiquus commorans intra animam tuam 3 Audi dia-holi uirus Abacuc. 3. Egredieriar diabolus I rite pedes eius, aspexit, &dioluit
genr ς, solus diaboli aspectus, susscit dissislueret gentes , si solo uisu sie inficit,
quid non faciet contactu Iustissime usio hom t ad tur huic tanrae deuastalioni,lit qlla a Deo recedit, diabolo se tradit, summam experiatur miseriam.
Si Rex aliquem adoptaret in filium, & A
eum nutriret,& exaltaret,ut principem, ille uero a Rege recedens, Anthiopis se seruum ficeret,ubi summa cum miseria degeret iustissimὸ Rex eum sineret misere uiuere, cum sibi tam malὸ eonsuluerit. Similis huic peccator est,que in filiumus adoptauerat, ille uero Deu derelisit factore svii,& ad detinonem diuertit, ut eius seruus fit. Sed mala, q in hoc homine daemon operabat: ex uerat. n. hominem hunc, dc mutum reddiderat. Et illud,air, erat murum. J Solus. n.peccator mutus est inter ora creaturas. Ois
creatura lingua pdita est,qua Deum laudat,ei obsequitur,ipsu loquis, de micat. Sic ait Sapiens. Hoc quod continet oia, 'p' η scientia het uocis Idest mundus univcr. ius loqui nouit, lauda tq; factore suum, dcc li enarrant gloriam Dei, & opera
manuum eius annuncist firmamerum 8c pueri tres in camino ignis ora inuitant CreaturaS,ut cum eis Deum laudet, solus peccator inter eas mutus est, hic solus Deus non laudat: quia non momtui laudabunt te domin neque ora, qui descendunt in infernum,sed noS,qui ui- Ps. ii suimus, nedicimus dno. Hocin .petiri efficit, ut quod in Dei laudem, dc obse ciuium uertendum erat, fiat in eius ocfensam, δc ignominiam. Sed ut exemplo cognoscere valeas, quam sit mutus peccator intueri liber Iphii num peccat
tem Adam,omnino mutum reciditum.
Quod praeclare aduertit Rupertus in 7 ρος
Genes. Iibro secundo, capitu. trigesim nono. Conspice ingratitudinem parentum nostrorum vide mutos in laude tanti benefactoris δc considera mutum eorum flentium. Inspirauit Deus in faciem Adae spiraculum uitae. Vidit se hominem undique perfectum,exteriuS,interiusque a Deo ornatum e nec tamen ei gratias agit. Ducit cum in paradisuin, traditqite ei speciosam,'c uoluptatis plenam domum: Adhuc Adam tacet,mutus est. Vniuersa ad eu ducit animalia ,
eique ut principi subijci: adhueth nihil loquitur:gratias non agit,sed silentium colit. Dat illi adiutorium simile sibi, quo speciem propagare possit: in Deus curat
299쪽
A bnvita, q adeum Vrtinent, ac pr curat moda ni ij:nec in gras agit,nec alio,1 laude Dei resonet, eloqui te,nec ullumi lectionis,aut grae uerbum in ore ipsius fuisse, Scriptura testat: Quferso sic mutus est, non mirum, in ad pctin exterius, Veniat, uia no sicut Deum glorificauerunt, no gro egerunt, sed manuelut in
cogitationib. si is, putantes se Deos esse posse. Sic ergo in malacia Ada uenit, sic& tu in innumera pista, quia mutus es, quiarm oblitus benefactorem, et gias D agere reculas. Obliti sunt benefactorum eius,cR ni rabistium eius,q ondit eis. Uid quot in re Deus contulerit beneficia;& in ea oblitus es, quasi nihil receperis:
gras non agis. mutus es. Indurocedit,
B ut ipsis Dei beneficiis illum os sendas uma usus ingratitudine, arma iaciens in
Deu ipsi dona,q tibi ille concellit. Hanc Vero interiorem ingratitudinem, de suphiam Adae,q praeceisiit exterius pam, in. - 3. dicat Scriptura initio c. . Gen. ut notat Rupertus,s um ait: Sed de serpens erat callidior. Non sim pyr dicit seisens erat callidior: led addit, sed &,q est coniunctio, qua signatur malum incepisse ante
exteriorem comestionem. Prius. n. di
bolus holem infecit interius superbia,& ingratitudine, & inde exterius tenta tus,tam facile faecidit, prius contaminatus ingratitudine,inde contaminatus est cibo vetito. Et sic sensus illius, sed de serpens, est, i n tanta gloria hO constitutus, ingratus Deo inuemus est, superbus , dc arrogans, Deo gras non reddens, sed sibi placens, dc tunc bene sequitur,dc coniiun sit, sed dc serpens erat callidior, dcc.
Estq; sensus,p semetipsum corrupit in terius diabolus holam,& non solum per C semetipsum intus, sed de per serpentem
circunuenit exterius. Scilo, Hllud erat Ma. ia mutum, dcc. J Matth.asserit elis et caecul Sed qua Ione illii excςcauerat, & muturoddiderat,vtiq. ut secure pollideret. Inter Deli, de dςmone est cerratio: uter
holam possideat, & qn alter illum poss-
clat, oino non relinquir: nisi ut pellatur. Qn decreuisti Deo adhaerere, venit De'
ad te,ut maneat oino in te, nec undex ire vellet a te. Adeu ueniemus,Msione apud cia ficiemup. Non exibit,nisi Avi expellas. Si te solicitat dςmon,ut eum IO. I admittas,de Deia eiici as,cotinuo uidebis plures consciae morsus,quid na illi sunt Cette nihil aliud, d Dru nolle egredi a te, velle se continere intra te, nobc loςucedere. Qd si tande vi illum expcillas, nolonge re it, sed 'ximus tibi manet, si volueris,cotinuo illum recipias. Sicut cisi senestra Soli claudis', ibi Sol manet, Simi'e
Egrediebat gloria Dei, dc stetit in uitrqi itu portς domus ditiori cntalis,dc ascendit gloria disi de medio ciuitatis, stetitq; supra monte,si est ad oriente urbis. Pau' latim d fis abibat,iamq; in porta substitit,ldeinde in medio civit. xtis, & post in monte,si sorte si spia detineret illum, no.n. volutate, sed quasi necessitate discede η
bat Chrys. No una ψie diluuium uenit, Chryi dc tulit oec sed quadraginta diebus: i in
aqua pedes operiebat,ia genua,ia renes, ut daret eis locum pniae. Si in ili rone d mon,cum holam ingredi c. curat se es nomunire,ne pellat', ut vero se muniat, s res occludit,oculos, c& aures. Vere peccator similis factus e statuae: oculos her,& non viden, aures,& non audit. Qn ph Mar. 9
attulit dςmoniaca filium ad X pna, ut det
moniti pelleret, que discipuli non potuerant ei j cere, recessit lade Chti ivllic, sed
discerpes puerit, ga exire Oino nolebat. Hinc alibi clamat dςmones: Iesu Naz rene cur uenisti ante ips, torquere nos ὶ Luc. 1 IEt tuc assumit alios septe spus uequ orcsse,& ingressi habitat securius in domo , a qua suerat expulsi. Sed inprimis. cur t mon os claudere,ne petm confitearis,cosessio. n. pcti necessaria est, ut ei adluis beat remedita. Isi Ada pctora Deo qu*ri Gen. i. tur,ut piam cofiteatur, dc indulgentiam Caccipiat, sed ille abscodere uoluit, ut hopctin lusi. Eade deca interrogat ain, Vbi est Abel frater tuus ὶ Suma Dei di-fn tio, in tam nefarium heseiri suo coloquio dignat cum nos solcamus et fratres tiros colloquio mutuo priuare facili de causa. Rc spondet Cain, Nescio. Sia milis huic impudentia i lius est, quin Gen.d. at in cofessione peccatii. Putasne Deuaure posse peccatum tuum: Sed Dc
300쪽
A adeonsessione adfincerem urget,dicens: Geii. . Quid secisti Hoc exemplo ediatiis L
mech Gen. 4. Ρchm suum cofitet, uocatisque uxorib. ait: Audite uoce mea vX tes Lamech:auscilitate sermone meum:
Qm occidi vita in vulnus meu, & adoleicennitum in liuore meu, septupluultio dabit de Cain, de Lamech vero Smptuagies septies. Cosessionem sua veramondit , du acceptat poena mo meritam. Vidit Cain a Deo derelictum, P peccatum noluerit confiteri: ideis pcim suum Pro 28 confitetur,qaut Pro. 18.dh: Qiu abscondit s celera sua non dirigetur,qui aut co- sessus fuerit, k reliquerit ea, miam coΠ-Esa- s seques Et E sa. . Dic ut prior iniqui tates tuas,ur iustificeris. Merito ait, prior, .i.ant' ab alio accuseris: nam danati,ut S p- patet Sag. .Peccata confitentur,sed nopriores, iam. n.a d mone coram diuino B iudicio fuerant accusati . ruergo prim . I t confitere:nam ut dicit. 1. Io. i. Sisis petanis merit Glasi'fidelis De',ut remittat.
Expulsod mone qd Pharisaei dicanti audiamus. I in Beelzebub principe dum
monioru.J Beelz bub Deus erat aquam,&in eo idolo putabant Iudaei est e princilem demon iorum, ideo ad eum con suendum misit Ochozias . Reg. 1. Sed 71i dixerint,ondit Marm. I a.d cens principes Rc Pla arisaeos eos Hisse,q.
maxime X po debuerunt adhaererer hi primi .in eo resiliunt. Difficile protecto' est peruetrium principem,doctorem,ma Iud. I. gistrumq; conuerti. Hinc Ihidi. i. Abij tad habitatores D.ibit, uim nome uerus erat Chariat septiei , id eis, ciuitas liter
ru. Dixitq; Caici R ii percusserit Ch
riaticpher, Ae Kasta uerit ea, dabo ei Axac filia meam uxore Excellens proponitur praemiu uincenti ciuitate literarum , qa difficile id mulius est,sed miradu id maxime, qui populo debuerut persuadere, Nu. Io ut X tri crederet: hiauertunt a Christo.
Ad primum ibnitum tubarii principes accedere debebant si in lectili, hi uero
nec ad postremum. Sacemines arcam a-IOs 3 i. iportantes predunt, & sis Iordane transeunt ipsi,& uniuersa mulcitudo, cessante, tu pe riistete fluuio, quo signa teneri principes,& sacerdotes ex lo sito viam aliis aperire.Sucn.siperioresueluti po- A mu mobile rapiens orbes inseriores con Similatra proprium motum. Hine Esth. i. N5 Esth: et
solii Regem laesit Regina Vasthi, sed &
ora populos,& principes,qui sunt in cu-ctis AEuinciis Restis Assiueri. Egredice n.
sermo Reginae ad ori mulieres, ut contenatui ros suos,&dicat: Rex Assuerus iussit, ut Regina Vasthi intraret ad eu,& illa noluit. Atq; hoc exemplo omnes principum coniuges parui pendent imperia maritoru. unde Regis iusta est indignatio,quia detestandum facinus pruicipis pctin, superioris prauu exmnplum. I videns cogitationes eoru.b Trad u-cit eoru cogitationes, ut duis nulti sint, recipiant verba sapientiae. Sic dicit Sapiens:Non recipit stultus verba pruden Pro intiae, nisi ea dixeris, q uersantur in corde
eius. Sed isti nec sic recipitit uerba Chri Bsti: Uel sic fortὸ accipieda uerba illa sui,
nisi dixeris, q uersantur in corde eius. i.
ret ille volet audire. Sed Christi dni expcamus rationes, quibus eos conuincit.
Omne rNnum in se diuisum,desolabitur. J Mirii prosecto d mones esse inter se coniuncios,necvnd diuisios: vol intrin. nter se maxime diuisi sunt: mutuo se odio prosequentes,sed in opere expugnationis holum,& obscurandi diuinam gloriam,maxime sunt inter se colligati ,nec unqua diuiduntur: alias eoru regnum no staret. Suid mones similes vulpibus Sasenis Iud. is. solis caudis colligatis,ut segetes incendiit, cuc Pitibusi Iud. i. &uoluntate sint oino disiuncti, sola. n. '
intentione nocendi conueniunt. Qua in
re uidere licet, quanto sint in Dei a ciuio, &in nos miseros, interstinimicitias CCoponant,ut nos perdat. Quantum est et Simile inimici in te odiu, qui ut rini damnii inserat , cisi alio sibi iniimicissimo amicitia pacisceretur,ut simul te ambo laedati Vide, qua voluntate in te sit d on, litem tu miser sequeris. Dicit tibi quispia fidis in eo,qui est inimis 3caue tibi ab iisci,s bricat. n. tibi mala. Tu non credis, sed si
Hrtὰ id tibi manifessὸ onditur,fia,'s ne fide illi ampliusὶ due se rueris miser peccatori cui credis Cave tioi a daemone pestisero, fabricat.n. tibi mala, ut in ducat super