장음표시 사용
311쪽
A ibim extende,intellectiam , ω voluntatεξxod. in Deum leuarc sic postea poteris ma num ex tedere adipalem distributione,& rerri tione, ut thronum tuum tanqSa lomon sustctare valeas. Cit super i licea induis,significas, cor candore uirtu tis alburcor ergo allui coram Deo siti Ar Iob. I. eris simplex,& re tias corde. vi Iob. CuI. Par. corpus laumilias cor syrdeijce, dicens: Π cum Manasse: Flecho genua cordis mei.
ε Cum ad Euangelium surgis,qd te putas sim l P t mulus a te vocatus, si tibi iiς capite discooperto astat,ut tibi obtemperet pcipietiὶ Hoc ergo aio surgere des, ut Dco obsequaris in his,q audieris eu pci- pere, V deniq; oi operi externo cor adhi-De,spii ola perficies, ut uiuentia sint opatua, Deoq; placita. Qd si id no praestes, Ose. . Pharistus es,& ad te di Ose. . Ephraim
factus est subcinericius panis,qui non reuertatur, comederunt alieni robur eius B &ipse nesciuit. Sicuti n. panis subcinerisimile cius,qui non reuertatur,nac parte co sest,illa uero crudus: sic qui exteriori b. solum incumbit,exterius Des est: sed interiora loge ab eo sunt,crudassint. Ex quo sequitur. Comederunt alieni robur eius,& ipse nesciuit,sia robur eius, est in t rius,abstuli id mon: solum cortice dere liquit, massam vero abstulit, ille ignorans non proficit In uirtute. Sicuti n. bremica, sub terra abscondit frumeti fra- Simile num, ne pereat,& renascar corrodit interius,& cortice derelicto,non seu stificati ita curauit darenonini interiora a te submoueat,spum a te procul abiiciat, ut exterioribus tuis proneias nihil. Quae uero praecipua putare des, sine dubio interi
in siint, sicut mi puum hois ala est, qd &Arist. Aristoteles agnouit,dicens: Si dij humana curant,ut verisimile est ea curare,certum est,ijs potius detestari, quae potiora sunt,ipsi'; simillima,intellectit, s. de voluntate hola, ac perinde ille eis maxime C placebit,q h. aec excoluerit. Cura ergo primum cor tuum ornare diuina charitate fide,& spe,deuotione, humilitate,haec. n. pracipua sunt. Sed Lutheranorum errori et facilὰ occurremus,qui exteriora reliriunt omnino: exterior cultus omnino
necessarius est. Primδ,quia in se bonus, dc Deo debitus,ut eorpus sileas, se Ddi, Assiliuitum. Vn ad exteriorem Dei laue εnos saepe hortatur diuina Scriptura, dc a mundi initio extera orib. saeri sciis Desi ii holes sunt infesti,ut ab Abel,usq; hodie constat, δc sacra, qui b. diuina gratia articipamus, in externis signis sensibilius sunt instituta. Stab, Pp internu cultum conseruandum,u m xim E eo seruat' simile
externis Trimonijs: sicut cortex arboris illam conseruat,& Elia fructus, sic ext riori b. interiora conseruantur, iram inlenamq; nobis est, ab exteriori b.ad anim simileriora Predete. Et tande sicut accidentia maximum pstant decore substantiae,eaq. conseruat, sic exteriora decore interiori
bus Uant,& co seruationem, & pars Et iustitit,& uirtutis sunt.Tertio, Pp aliorii MMificatione, An reli Angelis conceptus suos exprimunt, feci nos non sic, spus nostri sunt inuisibiles hoibus,ideo exteri ra necessaria sunt, ut luceat lux ura corahoibus,ut glorificet prem vFm,q in Niis Mat. l. est. Hac uero in re illud nobis pcipue c6sideradu est,m cu maxima pmia Dei cultu suum constituit, de hois psectione posuit,qinuito mihi nullus adimere psit, dein qui b. o is hopotalterum Fuare, nec alicui sit excusatio qd ea no potuerit facile pstare. SL n. in ieiunio perse aio pcipue sita esset,quid infirmi facerent 3 si in eleemosyna,qd pauperes 3 si in cantu, qd infirmo capite Nunc verδ pripuit in meritum,maxima persectio tua in dilectione Dei, Scinximi, in cordis puritate, in hiN Cmilitate, in spe viva in Deum,in fide uiua collocata sunt. In his OH aequales su-na us,hicois praesta repsit: circa naec nulla relinquis excusatio cuipiam. Haec pstare potes in Oistatu, oi loco, oit pe. Vt hoc
d ns significaret. Exo. o. pricepit,num in Irari oes a viginti annis , de supra, dc ab Oibus accipi insumptus sanctuarii dimidium siesum. Diues, inquit, non addet ad dimidium sicli, nec pauper minuet, quia cum pecunia illa eget testimonium religionis offerentium, in eo Ois homo aequalis est. Nulla ergo hoi relinqui e cusatio: haec. n. interiora ois ho praestare potest,& facile. Illi ergo,qui solum ext riora curabant, accedunt ad Christum 4 6 domi-
312쪽
δ dominum ab Hiero lymis, ad hoc illi ponit nomen essentiae esse amicu Avenerunt a Hierusalem in Capharnauut dicat: Non lauare Christi discipulos
manuS,cum panemadacant. J Vide malorum ins enisi: alietia considerare, non sua,min:ma aliorum ma maxima put
re, sua negligere,alienos deficius non iis dicere,ac quos pertinent, sed alijs. Cum eis uidebatur Christus peccare,no ei dicunt,sed discipulis:Quare,aiunt,cu pec catorib. maducatis di bibit magh vcster: Mati'. Cirin discipuli oeccant,magistro dicunt: Quare discipuli tui trasgrediuntur, &c. Mihi desectus tuosdfit,tibi meos. Cum B aliquem videris tecum murmurare de alienis,sine dubio cum a te prodierit, re ad alium diuertit,de tuis loquet' Similes Simile aea ninus, qui hine illo serru portant, illinc huc uinii,ad te aliena,ad alios tua:& cum festucam in alio uiderint, trabe - . in oculo suo non considerant. Israel maagebat lumine column illustratus: Phaxao,& sui in tenebris ambulabar, nube tecti coluirina, V cum se non uiderent, Israelitas in uidebant. Hi Sapira: Stultus illudet pam,i. loquetur,interpretabietur,dilatabit. En pam quod loquuntur. Quis. n.cum sciret ab Hierasolym saduenille.scribas,Ac pharisaeos, no putaret Pro.H aliqui magni aberi adducit Ecce omne, quod deferunt Non lauant manus, kc. Sed mirandum ualde acriter X psdfis ierat seorum persecutores, & oblatratores,unde ait: Quare & uos transegredimini mandatum Dei Pp traditi scruorum suorum,&eis benesecere. Id. n.est Deus Abraham,Deus Isaac, A C. Dicunt Eliae serui regis: Serme Dei, rexpcepit,ut descendas. mod5,inquit, me uocatis Dei seruunt, & indigne tra ctaris. Si Eliam diceretis,nil mali achim esset,nuncat, quia seruum Dei me dixistis,& indignc tractasti ut stiariS, quantum sit Dei esse seritum,& istri habedus , filioui ei adhaeret,ignis de caelo desiedat& aeuoret uos,ut cilicatis non despiciendum Dei seruum,licet uilib. indutus fit. Dum uero Eliam subnote Eliae increparet Achab,no descendit ignis super eun Zac. a. ut nunc,ut sciat mundus,quia quos tan B iii,tagit pupillam oculi mei. agna ira cisDeus ira in eos ,qui iustos perseduunt ur,ut onditin Cain,Iezabel Aegyptiis,& tandem ait per Hieremia ioco citator delinquent,i. in me peccant. Et Psal. Qui Meiunt iustum delinquent. Hoc Summum est malum, hoc ficipuὸ fiagiendii. Sed stra ira Deus mouea in eos, qui iustos persequuntur,ondit Esai. ἔγ-Su2 Esa. τque lusistist superque dilatasticis,&e cistis linguai Nunquid non vos filijs scelesti,seme in edax. Pro His riadet Deus imis accu labit adueia' electa Dei 3 De' qui iustificat,quis est,si condenetὶ Quis Rom. a uideret obsecro cura, ac solicitudine Aman in Mardochaeum, Saul in David, fratrii in Ioscphum,iam eos perdit S putaret, sol contra accidit,iuxta illud Psal mi: Cadent a latere tuo mille, es decem
Hie. Exo. 3.ptis catulis,quasi gallinam in rapientem pullos. Summa Dei in sitos cura, & pro eis decertare nouit acriter. H iere. 1. Sanctus Israel denumero primitiae frugum
eius:oes,qui deuor ant cum Aelinquent, mala uenient iuper eos. Cu interroga rei
Moyses Devin. Si dixerint filii Isiae mest nome Dei, id dicam de eisὶ ait: Qui
est,misit me aci vos. Estne tibi aliud timinen praeter Ieoua es, ibi dixisti 3 Addit, Deus Abraham, Deus Isaac, Deiri I eotalioc nomen mihi est in aeternum. Osumme.& adorande Deus,simul cu nominu essentiae tuae ineffabilir. ponis no- feruorum tuorum In Cadent linea pinquabit. Miru illud Φ aliqui doctores aduertunt. occidi Xps in Hierufilem, nec destruit, sed rudiscipuli eius perserutiones patiunis,tunc iunditus euertis, licet ob Xpi drii mori epcipue uassata sit. Siam eo facto onditons, facilius sua, si QOm plecutione,aliquo mo ferre seposse: sic nunc acriter pro suis respondet. Quare & uos tra redimini mada tu Dei Pp traditiones uias. JQuasi dicat. Si Dei tela ad hoc moueremini priusdes cius emendaretis maximos, in non facitis.Quibus uerbis maxime in AEn inussis,Meges mundi contrari.is Eumpelistac in eos, qui alias sequuntur. Vnde
313쪽
A exemphim nuxi sponitin. sol- veste pretiosa, sed Φ decet mulierespr Auit quartu mandatum de honore paren mittentes pietate,per cinera bona. Et I. rum pD suam traditionem. In mundo is Pet. Quarum non sit extrinsecus ca- I Pς- 3ro nusqtiator usus Euangelio contrarii, pillatura,aut circundatio auri,aut indu-- meie,ac hodie,nec totiqui illos sequari L meti vestimet tu cultu , ed qui abicodir Plato. 8.deIegibus libro ait: Nussa lex ra rus est eordis ho in incorruptibilitate i ' efficax in reipublica bonu, ac aedificat neri, es modesti spus, qui est in coi pectunc,e opinio diffusa in populum,3: in ci- Dei locuples. Traditioncs er .:olicium
sunt mulierii capillMitra, in anacta pretiosa, de aurum gemmς,ti. ditiones, sunt mulio tu otiostras, a Circuunt di Haos, d.
uium aios,st, res aliqua mala, uituperio digna est,qa hac opinione, ut fraeno multi coimentur facile, & cohibentur a malo. E cotrario initium totius mali est opimo, qua malum reputatur honorificum,& honore dismam. De qua re ele- sumunt,& labori eas no alte sere,fusum Cyp gantissimECypr. in epist.ad Donatum, no caper telas no sacere, semitas dom'B Ofidens , stium praeualeat opinio praua. no considerare, & angulos uniuersae do Rait: Esse iam inter nocentes innoxiu,cri mus no cosiderire, & angulos uniuersa' men est, malos qui'; non imitatur, OL domus noc5spicere, sed in stratis sederei uidit. Sic ait Holofernes: Fςdu est apud quasi sculptabilia essent,& et ut in lupio
Assyrios,si femina irrideat virum,agen tota die sint, dbimus cura no lintes,qbus do,ut immunis ab Otranseat. Addit Cy finito sacro dLite,missa est,ite in domos prianus r Consenserunt iura peccatis,& curate,q ossicii vii sun in nobiliu statu caepit est elicitum,qd publicum est, cum quis Zizania disseminata enumerare ira leges resulae esse deberent moru, mores leat A pueritia educansdelicate, qui in tegulae lagum sunt. Sed interrogas: Qui bellicos labores enutriendi erat. Oia eis sunt limotis,usus in mundoὶ Rii deo,in plena bladiths ministrant mi creiciant. numeros esse, in uindicta, superbia, arro cotinuo edocen se in multo tire pretio, Iantia,inquirendis locis altioribus, in tu alios despicere defectu natalis aliorumo,in vestim,esu,cibo,potu, inoi sta- agnoscere,cotin o ludis,luxuriis comes
tu, cim; holum inuenies Zizania plu sationib.indulgere, N: insuper sp debitis
rima a daemone disseminata. Considera oneratoseise,qaculeis dederit Deus censtatum tuum, di iuxta Euagelij regulas risi,illi mille inium creuolunt. Ex quo fit, eum metire,sicut Angelus calamo di me ait Chrys ut nec hoc mundo fruant ,nectiebat Dei domum,& statim aduerte in vero aeterno. Hoc, qa debitis onerati mi numeros excessus,' Pp holum traditim sera deglit uiti,seriai ficti creditoru:aeter nes irrepserunt diuersos,imis contrario no vero,qa cit eleeniosyna essent salua- Cijs,qiti tetriptura diuina ,3t sanctis tradu d hac ela Niri no pnt. In sup te graduellitur. An non in Ecclesiasticis cultus ni- c5tinuo ediicut, legib. scotrarias:eas inius uestium,& serica oia zizania snt sup Dei lege collit. Et ladela nobiliuest An non ciborum apparatus, nimium ar morit,corruptione esse mitismos, libe-gentum inuasis, panni in parietibus, re P domos alienas vagari,debitano sol clamatit oia illa pauperum este Non li- uere,nec in inistris stipedia redere,oppricet ea mittere in coria nam, quia pretiit niere s ubditos,eos bonis expoliare, Ma.27 sanguinis sunt An non brma ecclesiasti iussores suos ce, geses,qdh cina, iusica pretium sum sanguinis X pi, & a fide Eietaniarin ciuib.vero zizania,quis enulitaineleemosynam data in victum pau merer,nobilib. pcipuis coparari uolunt. perema In mulieribus diflaminata Eieta mesam laura,sicut illi, hie,domus ron, nia,quis eloquatur ὸ Audi i .Tim. 2.Syr nata, in coiugiis no uale sibi sorae, stam mulieris in habitu ornato cum uerecun excelsiore cliptetes. In minorib.uero in a brietate omantes se, non in tor uenici :udox, quasi in principibus. G tis crinibu nautam mimargaritis, uel mellationes ebriesares, impuditicias ia
314쪽
A . tui emb. oem lusum, in puellis libros in-lionestos, cac Ideliciarn, c 3lloquia praua. In gradquis odia, deceptiones detra-ctrones. In mercatori b. mill secipiendi
artes,oia deniq; plena malis No est veri Osrej xM, non est inia, non est scia psi in terra. Maledictu,nata actum sui tuam munda iterunt,& sanguis sanguine tetigit. Si vero scholasticorsi mala enumerare essvelit,an sufficiet Z Inhonesta plurima, qdici nelint pudet. n. uel c tarc in domib. su spectis habit. Ire audis vacare, no
bus Dei lex violat Nuc ergo ab lili Oib. interrogo. Quare, & uos tra rediminima latum Dei Pp traditiones,vlast Quarone his abusus tm hodie ualuei ut 3 Anh qa honesti sint i No utiq; qa cotra charitate, humilitate, sic uetarem. 6 Peii
sus hi hinc colliges diuersitate horti. An, a lactu faciliores λ Nequaqua,q in .n. issicilius est, et u o fidere: qua humilita Prou.s te. Recte dii ambulauimus uias dissici-Ps. 18. les Ps.s8. Ecce parturit iniustitia,concmpit dolore, peperit iniquitate. Ssed incon- prue vε loq,dum pri iis dii it, tariqrit iniustitia, tua cocepit dolorc. 8 on prius Baul. coceptio parturitione r Rudccb alii ibi
Prius d p, parturit,qua, concipiat,il a si rebus munal se triailr,qui vatia eius delitamenta sectat; ut ea sibi acqrat, initio partui it, la asst: stione magna ut partui ies afficii id cindr coripit dolDic, R lade panhit iniquitate. An sta dula tota e Ninuasiga in peto malo conscientia torqvct, in C uirtute secura mos iuge colliuiu. I. R g. i. Reg. David uelici se ulcisci, Ab gail,ait. Non erit tibi luκ in singultu aut in s ci upulum,. ipse ultus fiteris. Est ergo vitio insuauiS, crit, illus, de singultus. An utiliora Θ Non utiq; neq; .n .aiς, neq: iduSimile ii nec lubstantiae prosunt. Quare ergo Mar. 7. inia plures hanc uia tunet,ne de paucissim dices, sed more pecudum, qua una earum caepit iter tenere, Ora sequuntur. Sed, o stulte, hac solumiane ab ea via tibi declinandum esset,mΗltorum. n.ula
pessima est, paucorum verb rceta inod Pythagoras agnouit,q inter sym di Pytag. xit. Per uia publica ne incessem. . Hieron .explicat:ne vaesti sequaris errorem. RSed ingris. Quid facia, cum inter tot Hier laqueos urn Primum hoc agnosce,ω dixissi i ater. laqueos. te versari. Eccles s. E l. Leoton amoreis scito, qm in medio laqωrum in predi is, α sip dolerium arma lambulabis stipq uerba mirἡ Chrysost. . Hom. Is .ad popu. Anti. ille vero legit, Ch Dagnosti:, qd in medio laqueorii transis,& sup propugnaculis urbium ambulas,
Optimum it,verbum,& maximὸ mmmoria retineudum . modicitia spice, sedggnosce. Et quare dixit,apnosce; Obumbratus est laqueus, non sicile aspicies, io agnosce. Oculis fidei tibi opus est: na in his,u supra diximus,aliqua apparenti ratione se unt tueri homines. Sed agnosce laqueu ibi esse,multa tibi opus est annitisne, diligenti scrutatione. Si t. n. spueriinxero laqueos, sic diabolus uitiae Simile voluptati, δc occupationib. circit- texuit . tu agnosce pscrutas diligenter, & s lucrum occurrerit, ne lucrum aspicias solum,sed scrutare diligeter, ne serte mors,& piam intra lucrum sit a se dit sc si videris, refrige. Rursu in eum desectitio occiirrerit, ne ea selum
aspicias, sed ne serae iniquitas aliqua in projando obumbrata sit,dilig&er considera si videris,resti siue consu lat q Ωpia, siue adulec, siue obsequae, sue honores pollicrat , oia circuspice, ne sorte ali-qd ibi sit alae tuae flericii tu. St. n.duoeent
quei faciles declinares, sed Salomon ait: in intaio i orum piransis, oia plena laqis. No dixit,iuxta thulueos piri sis , sed in medio laqoru trinq; nobis vora- sines,utrinq; doli. Prodem sti i serii, vidisti inimicu,ira exai sint,vidisti amicui laude cosequete,iuidisti, vidisti paupere,c6tinsisti,diuite,iuidisti, muliere,& caprus es,in Oib. laquei sunt. I5 .agnosce, oricis aperi, in domo larii inter amicos laqi, in platea laqi, i via laqi sui. Sed quo laqos declinaboὶ Sursu,ait Chry.a ut ede. Auis Simiis dum superiorapetit,a laqis est liberat δerueadmodu,si i supno more est parua iui eat i seriora: sic si i ta stigio est virili tu , Vides te infirmu,uta tot laqis liberoris Euge laqos. Refert Metaphrastes cia Arspu'1 s utari uitaret, assemu, ut a laqueis
315쪽
queis eu liberaret,& audiuit uoce dicetε sibi: Arsent,iae tumultus, Rc salute assequeris. Hoc fecit castus Ioseph solici rarus ab hera,fugit et pallio relicto, relinq; s ulti,uade in desertii, religioncm pete. Sed ais, hoc ego non possum, uel statu
meo me mete, vel uolutate mea renuete. Adhuc declinare laqueos vales, quasi adeps separatus a carne. Sic David a filijs Israel. Vide quς sup hoc hes Dona. 2. post Epiphania. In medio mari ambulauit Israel, qtia si sup terra firma, sed hoc siccit urens vctus,que dias prius misit, de Moysii virga Sptim rechii a Deo pete, &vu ga Dei sequere, te ducem c tecu recogita est e te in domo eorii, qui nacte carciat, teque cos ducere,ac regere debere.
fi vero te ab illis. Sit tibi dux diuina lex, consili si meum iustificationes tuae. Qd si alii te irriserint,irriae tu illos illi. n. ituiti 1unt. Hoc note pctores in scriptura de sent'. Cli ergo tibi inter sesculares,acvanos couersandum est, manifeste σstede Oibus te Dei et te,non mundi. Dic pala: Ego Dei sum. Sicut. n. in fustionibus,cualius medius est,qudi; tactio eu ad se trahere curat, dii uerq oino in hac factione transit, altera iro sperat te quippia cum A futura, atq; adeo cu relinqt: sic Christiani,qui Deo,& mundo placere uolisit, multu ni a naudo expugnatur. Si uerb in Dei factione inani teste transeant, iro audet mundus cos impetere. Ha Zest adoyhonra dei ieru:cio de Dios: q, nobilibus repud necelsarium est. Hoc feci mobilissimus Mathail. is, I. Mach. 2. dicens. Et si ora gentes Regi Antiocho obediant,ego i& iiiij uni obediemus legi patrum lar rum. Et exclamauit Mathatias uoce magna in ciuitate direns. Ois q Zelu hel l gis itatuens testin exe.it post me. Hi cinia. iximo prio Deus h ibriit,& peu,& filios direxit salutena in Israel. Hoc et fecit l)ial. Loq. rebar de testimoniis tuis inco e tu regii,& no cotiuidebar. Solent
pticipiti fili j cx in te ignota, uili geniti,
Ptis iactare oenus, mi fuero abscodere,
sta illud illutire, hoc obscurii est. Quo ergo tu notitistabis diuina filiationem , den maximit decus, & honore putabis, Dei filium apparereὶ Sine ca colunt me
docetes divarinas, S c. JHorre dum ver- Αbum, Si neca colis meὶ Cum diu quis seruierit,cum longissimam peregrrit iraui- mu itis operib. iii lud. iu Critisi adit, in uacuum labonasti, in uanu
curristi, aerem verberasti, nulla a nae r cipies laborum mercedem, tin .cdum a - 4recto verbum. Sed quo verbii lioca sperum non audiemus. Duo tibi attendeda sunt. Primum ante ola diuina imple mi data: secus 'ia ' feceris, vana stini. Qiii-da sunt, qui nullo mo alisi assumpta a
uotione relinquent. Certo die icii inant, certas oponta recitant,& sp.i aliq: M oino peri ni, sed diuinum pceptum f. cile ininsgres iuntur. Sine ca sic Deum cotiS,bia aFis,cubonia operaris: scd potissi- implere poepta,priusil Ca, quς consilij fiant. H F. n. oportuit facete, A illano Omittere. Quod si ola ferer s,&di quinii tras rediaris Deptu, in vacuum laboras,& stirem ceris ei, si sumo labore ines avium effodit, S coim uoi mare 'ij Qt. Oia. n. bqna tua sine charitate nihil
magna uideantur. Simi' cSωρ tibi curandum est, ut ex criora, q i. Coriogeris,spia condias,charitate inccdas, nz i uanet cortices stat cora Deo, si pes operib.
phari orti, q Deus proij ciet in vultum tuu . Sic loquitur Mai. 1. Si nolueritis au Mal. 2 idipe, de nolueritis ponere si is cor, ut detis gloria noi meo, ecce ego proij clam vobis brachiu, & disperga sup vultu urna stercus iblenitatum vestrarii, S: at sumeruos fecit. Id est,brachiii, Q, sacerdotir seruabat proijcia, licet videre sanctissi-mll, tu stercus verriculi, si, et uobis dabatur,mitia in f icies v pas. Vel stercus d p so Cimitatu exterior obteru .intia festoruin: sicut stercus pomo risidii r cortices, qui apsintS tollunc, ut comedans, sic solemnit .Hu cortex, cxl cciqrq; cultus dξ stercus. Exter: ora. n. 1 ola li Deo dent itercus ills repurat, sta sol si cortices fructuum illidan 6 q in vultum nostrum ille iniiciet,
dic Mneca sic colis me,cm. n.exteri 'ra in interiora ordinaui, q cum mihi nodans, sine ca exteriora dans, stercus solii mihi dat . Non m intrat per os, inqlli nat holem , sed quae procedunt a Coi se, haec sunt, Icoinquinat holem. Haec tilrbia
316쪽
A bis c5uoeatis dicit,non pharisaeis,ga, ut dicitur Pro. . Abominabilis est dno Ois illusor, & cum simplicib. sermocinatio eins. Ex his uerb Christi uerbis ostenditur nihil holem inficere praeter ectin,r
liqua oia extrinseca sunt, nec illum laedunt, 'um peccatu vile,&abiectieti red-8d Tu dit holem. Ad Tir. i. Coinsinatis, im-mλ I. mundis nihil est mundii, sed polluta sui HRl. s. mens,&eoratri conscia. Psal.2. Non est Deus in conspectu eius, inquinatae intviae illius in ol ipe. Nihil illustrem reddit holem, nisi uirtus, nil despectu nisi peccatum, quia nihil est bonum hois ut hoest,nisi virtus,nec malum hois uilio est nisi peccatu,caetera hes conueniunt, non ut homo, sed diuersa rone. . Et haec it
seia Philosophorum,& ethnicorum. In B quinatur lio vetita edens,sicut Ada, non re cibum, sed ppinobedientiam, & gu sam. Nec ibi prohibentur,quia coinquinent,sed ut caro mortificetur.& secςrnatur fidelis ab infideli. Peccatu ergo coinquinar homi ncm, S eum maculat m cula tanta, vi nihil sit in terra, quo macula illa deleri possit. Sicut. n. oleum effusum nomen, si Christi in corde credentium nullo martyrio,nulla adinuetione holum auferri potuit, sta peccatum ins-gitur in corde impii , illud minquitiam, nec ulla humana arte deleri pol. Dedisti maculam in gloriam tuam d p SaIom Ere. ni,quis hanc lauabit macula mi Si laue Iere. 1. ris te mitto, & multiplicaueris tibi he ba borit , maculata es in iniquitate tua,
nullum remedium maculae tantae a terra est, Sed neq; Angelus id valet pstare. Solus Christi sanguis melius clamans IIoa. Is Abel,sufficit hanc abluere macula: Solu Hetas Christi manus eam lauant. Adhoc opus exivit sanguis, de aqua a Christi latere, C ut lauacrum esset peccatoribus . Hinc Paul. Qitanto magis sanguis Christi, si
semetieitim obtulit immaculatu Deo, emunilabit conscientias nostras ab operibus mortu s ad seruiendum Deo vivoti. An non grauistima macula illa, nul-
. tum est aliud medicamentum, nisi Christi sanguis ὶ Ex grauissima medicina
Can. t. morbi tui aestima quantitatem,& semel mundatus cave, ne iterum inquineris.
Laui,ait sponsi, dra m Huo iterum A
inquinabo illos Expoliavi me tunica Simile mea veteri,quo iterum indui eam 3 F te ostendit bestia aliouo in loco,& in linto quasi submersa innaes , nunquam iulac amplius transite vult, sed declinat, aliamq; viamqcit. Disce,d ho uel ab stia,&eo ubi semel cadens inquinatus . .es,iterum ne redeas. Quam uilis nimiu Iete. i. facta es iterans vias tuas,ab Aegypto mfunderis,imo a bestia, quae deiunata loco,in quo periculum passa est.
Feria quinta, post Dom. III. Quadrag. Dirgens Iesus de Synagoga,intrauit in da. mum Simois , socrus: autem simonis tenebatur magnissurib.σe. Lvc. q.
Exiens Christus a Synagoga post m n
idi tione , & miracula, ingressitur domum Simonis ut cibum sumat, quia nullum voluit. hahere 4n terra proprisi domiciliii. Luc.9. Vulpes ueas habet, Luci p.& volucres cetii nidos,filius aut hois nollet,ubi caput suum recliner. Domu vero alienam electurus, pauperem eleuit, non diuitem,aut amplam. Iacob. 2. N, Iam. 2.ne. pauperes esςgit Deus,diuites in fide. Voluit hoc beneficio Petru sibi deuincire Magis,ut chry. ait Ho. 18.in Matth. Chrys. Duplex uero ei contulit beneficiu . Primu in eius domum diuertere,qa tmest, ut de eo Centurio duxerit Matth. 8 diae Mat. 8.rio sum dignus, ut intres sub tectu meli. Et Abraham Gemis .ait. Simueni gra- Ge. Iῖ-tiam in oculis tuis , ne transeas seruum,&c. Et quasi maximam praestet diligenti se Ioan. i . Ad eum veniemus,& naa sionem apud eum faciemus. Sectin diim c fuit, eius socrum sana ie, quae tenebarur magnis febribus. Deinde ueto plures curauit infirmos, singulis manus imp nens. Sed hςc duo beneficia,quae in nos quotidic conicit, expendamus, & ς ira lance een scinus. Primum illud sit, ait id ad non rani diuertit domu, in nobis trabitat. Qtiana ingens lioc iit ben rivi irin, ostondit Salomon dicens : Ergo ne cre .Par. idibile est, quod Deus habitet in teri acii hoibusὶ Sicculuin,& ccli coelorum tu ca
317쪽
pere non Ur,quinm magis sonius hF, anima eaelestib. bonis: Cum ergo Xps di μ λ
qua aedifica uia An non itingens illa boni xit. Pauperes splici, iras vobis um, & pD IOa. laras, Mait: Deliciae meae esse cum fili j sh - testis,cum volucritis henesacere, liene fiminiit Uere sicut cu Dei maiestas 4n im cium nobis contulit maximum, simile lum ingressa est impleuit gloriadni il- ei qd nunc in Perrum confert, eiuSd ud , si coino cum p gratiam Deus hi is muni ingrcsitis. 1Cd ram alteruli de pei cor intrat,cuiD c lehi imples gloria, i sic dan: iis, Ut cc, icit Ll, uitis domit uag:c- diuiti js grati abundar,quia ploria,&di d:t illuci vcrocitatam lihtra rea n agniSic ,rib. I ebris a phys cis .ic finit. Fcbri S
& pulsor si quis mihi aperuerit, intrabo rat: num,e in cunuaritim subq. I chris ad eum, eccamphio cum illo, S: ipse me- vcris spiritualis contingit in nobis ex imcum. Et in Cant. Aperi mihi soror mea ni id crato calore appetituS, qui volunta 'a caput meum plenum est rore. Quo- te male infamar, ea a rcctitudine dimoties Obsecro iamiam cordiS turS puis .iuit liens. C. I arill ccxtraneus est,a volutate, haec dicens λ quoties te vocavita tu vcris , eu a latu neoino ali mis,ei scitq; vr ta a B clausam habes ianuam cordis tui. Meri te se habeat voluntas. Calor ordinatusto ali in audies tibi dici illud Mat. r . Et xiiii statinoi di natus febris est, se occi- clau)a est ianua, quia tu fores prius Deo dithc mu e. Visui ure Mid malum cal occlus sti,quia votam,& renuistis,exim rem λ μ v didicenitan; Oid innuit in me u*n 2 di manus nuas, S non fuit, quia aspice- charitate, O durata tharita S, id in .mis ret,ego quoq; in interitu vestro ridebo. calorcst. c u prin o loco Deum dili sis , Hoc et beneficium diuertendi in do- sccudo loco anima tuam,tertio animammum ni stram, aliud cria sis nificat,quod proximi,quartocci pus piopriti, quinto quotidie excipi Hus,n Cn in agno reamus cCTUS proa imi ordinalia coli re hias, sa- nec, ut decet in prio hemus . Hoc heroinus cs, vales bene est tabo: si deordinatur est cum pGuperines m Un IV. . mutnit, hic an Cr,icb Sest. Apianici ur febris X ps ad redi ueriit, sumiana hac tibi pra coi p NS Indi Ordinal Oili tu pulsu S, actia est. Putas te in pauper c nazῆnum con veloci Sic febriS amn X, bc in ordinatus ferre b nificium , si ei et cc inclinani das eius amor in operib. iacnc dignoscitur, reuerat nil e ni ulto maiuScCnistri tibi, nimius irrito mamor in soluitudinc ni eam recipiens. A udi Pau. id di cntem ad nita, ut es fit spm, x et thon te. t tu cas. Roma. ic. ObsecrC,ut adluuct Isinio in Sed queadnu duit ebris non tu cclcn- 'ofonibus x estris. vrmb qui j mera b 'a- da , di nec noxius humor cci occupet, sim lutio accepta fiat in Hic u alein . Sanctis ac inficiat, sic stb: satae, peccatumque te Cdixerat sede pomar eleemotynas fideia thale non incti tritur, donec uolum is holium ex Achaia in Hieritialem, peti l cr- m nis inficiatur, cum cuinquinas, tunc go Cratione S fieri, ut ancti, qui sunt Hierusalem, hanc velint excip re eleemosynam. Quo colligit plus et ficem c is, q esee
uitiae in domo eius, ut Ps. ait. Et cum hec ita se habeant ille stat ad ostrum pulsis,
pcini admittitur. Modum uero quo I sciebi is spiritualis iucurrit expi cat Iaco. i. Unu quis lictetitatur a con usi:culta
mosyna recipit,v qui largitur. Sicut ε. sua absti actus euec illcctus,dnnae aicu, RegQ .p'uficcntulit Edias vidua adca pis et i ii capciit, p*rit Felin, pct ni clidiuer ens dab ea receperit. Summum cos. .mmatureteras generat mortem. En 'Dei beneficium in te est,qxi' velit in mu pestilera febrim. Sed consideratione di ' pete ad te venire, & a te pet eieci hir. D, gna est fibricitatis sitis maxmaa. Aquam aut vestes. Si tu moelo scires hoc donum expetit cisi cogitat,est cxpolitulat hi sit &Dei,& quis est, qui dicit tibi; Da mihi bi cotinuo uidet sibi noxia esse. Quid ergo 'Simi ebere,da mihi cibit,sine dubio dares lar- . faciendum i euomat illa. Cosidcta auaria. pier,&pet ijdes ab pata, ex citavita nimium p uniae cupidum, cog regat no .
318쪽
S bibit, u proximi aqua est, deinde in- plex sebris,iacilius ras,nec adeouerat Afirmatur strauiter in corpore.Testm con infi rmum aliqn vero plurab. passionib. scit,in quo inham alienam, si ebiberat, ala inordinate mouec& uic laborare drevomit dicens: Tal ac tali haec/haec magnis febribus, difficilis tuticitatio
restituamur illi N illi hae N illa persol , est,&uexari anfirmi maxima. Cui Psi- - . i. uam' O iid haec sunt,nisi uomitu releua milis est tepestasmaris contra inuenti Hae laneondit nobis Iobio. Cum .ii simul in nauim iritu ut, periculosum dulce suerat,in ore eius malum,abst odit oino, &qa uincere solet nautae sepiam illud Iub lingua sua. Panis eius in utero Cum . n.uentus univis contrarius est,tacilius remedium adhiberi solet. Cum noxius humor solucorrigedus in infirmo est,facilius admittit curatione. At si duo contrarij sunt excedentes humores, duvnum leuas,allii excedere ficis huic proficis,illum. laedis, grauissima Mischoatae infirmitas illa est,nimiumque liolein uexat,cum plurib.viiij sexagitat, dissecac Mut tebricitanS nulla ronc quI IL LU runcho, aliud namq; superbia expetit, gi, mo in hoc latus cubat, nec quiescit, aliud auaritia,diuersum luxuria, dine m5 in aliud, &nec sic quiescere ualet, sum inuidia. S0perbii expetit fastii,pom
simile gulaturq; aliqn lectu, uel clibiculii, uel oppositum desiderat. Si d
tis nec in h.aec in ca sunt,sed labris, quae buS Dulta seruire nemo por,nui inserui onmvreet,nec quiescere sinit. Ad hunc dum est multis ty ranis, multis praedoni di bus 3 De quo mire fler. In declamatione tu per illud:Ecce nos reliquimus omnia.
Hi, inquit,)repudiauerunt suave iugum Xpi,s, unum est, emerunt vero fibi sit que iuga boisi,dc illa deportant,essicitumque in illis illud: Eoq, no seruieris Dno Deo tuo in gaudio,cordisque l. aetitia,PPIDe. χα rerum olum abudantiam: seruies inimico tuo,que immittetdns sup te in famα,& siti,in frigore, & nuditate, & poneti iugum serreum sup ceruice tuam,donec te conterat. Quia Deo seruire noluisti, si diis est,seruies variis desideriis,cupiditatibus pluribus,q te perdant. An no merit δ optimoq; iure lumentis coparatu L,
eius uertetur in fel aspidum intrinlecus, diuitias, quas deuorauit, evomet,& de uentre illius extrahet eas Deus. Ebibis nimio calore iam subham aliena, ia honorem,iam delicias, cauemiser a potu, /Ap 33 venenum hoc tibLest . Propinat ibi Babylonica meretrix uenenum, Id te inte- η rimat,& qd euomere cito curabis. Quipmd kbricitans nullarone quiescere ua-
prorsus modum sebri laborant 'culi huius amatores, nullibi quiescere ualem. ia hac re assectum suum collocant, ia milla,nec ullibi quiesciit, quia in uero sine ori suo Deo non innitunt, qui solus pax alae Es - eis cotingit illud prophet. V. NOest paximpijs,dicat dias. Hinc cis euenit illud Horatii initio sermotiit . ut nullus sua sorte contentus uiuat, sed quisque al*sa terius laudet sorte,si sibi forte nactus sit, adhuc quiescere non pol, ct cor tme I, ouasi mare laruens, qd quiescere no Di. Non lectiis in ca est, non status, sed p brist febrim tolle, & inuenietis requiem
319쪽
A' candum, faetiumq; est in te cotra consile. tudinem mulieru,in sernicationi b. tuis, α post te no erit Arnicatio. In eo,ri. qa deciisti mei cedes, & non accepisti, factu est in tocontrariti. Simile qd in eo,giuga boum emit,effeeturn est. Quid. nil ga boum emit, cui gratis iugum Christi offertur Et hoc iugum est hois,&no luna gratisoffertur, sed&. magna pr mittitur remuneratio portanti. Quid ergo miser pro iugo boum distrahisaiam tuam,qui iugum c hristi sul cipiens,emere poteras iugnum Dei r Sine ius vise Iob s. non potes qilia ho natus est ad laborem. Ecc- EDE l. o. Graue iugum sup filios Ada,ivriq; ἀ sequuntur eu,nam X ps sequentibus suave. Qua ergo rone graue eligis,
cui equiem dedent tibi Deus,a labore ntuo, es a concessone tua, & a seruitvita. dura, qua ante seruisti, sumes parabola ista cotra Repe Babylonis,& ic RQuo cessauit exa or,quicuit tributii 3 Contriuit dias baculuimpiorin virga dnanti ic dente sopulos in indignatione plaga insanabili, stibiiciente in furorcigentes,
dc pucquentem criideliter. Si ergo voluetis Chta adhqrere,si ille su pre Keterit,iacile liber, aluusque poteris esse. Sed haec saluuva X-dno in nos prouenit,tat ille stat sup nos,eii tangi tmanu sua. Sic eisii in sine euanges ii di singulis manus imponens,carabat eoAEt Matth.8.ait. Tes Mat. 8 tigit manissocriis Simonis, di sanam α
o Et licet ali8n solo uerbo aegros fanaret , non suave quinque,non unum. Ecce du. sirpissime in tactu manus mirabilia ope
B plicatam febrim,ecce tenetur anima tua, ratus est,ut nobis signaret,oia bona spi- smagnis febribus,& multisia ritualia in nos uenires contactii diuinae Est ne huic medicinar Et utiq;,veniat manus,& ghae,uo ratione ipsit , uxili Christus in domum eius, stans super ea oue eius. Priusd Isaac Iacob benedicar, Ge. 1 imperet febribus, do discedbnt. In hoc Gitans eum rote.caeli,de pinguedine ter Xysdns in mundu venit, ut holis capti r ae,ait: Accede hue,dc tangam te fili mi. uos redimeret,nec solu eos patii reconcit Nulla.n. spualis benediistio in nos desceliaret,sed,&amisera eruere seruitute, a dit,nisi tangaris diuina manu. Sed illud ipassionib.liberaret, dc a tyrannide appe mirandum est valde, tanti nra referat Esa. 9: titus. Hoc significat Esa.9. Laetabuntur a diuina tangi manu nos in hune contacoram te, sicut qui lςtantur in messe , si- chum perhorremus ac fugimus, ac si no rexultanr victores capta praeda, qta di bis maximo nocumeto futur' cet. Quo uidunt spolia. Iugum . moneris ei ,ω ties in corde tuo cogitatio fuit, uitam in virga humeri eius, .R. sceptra exactoris, melius mullds,mores perditos corripeneius superasti, sicut in die Madian. Ecco diὶ Quid hoc obseero est,nisi extanaere iugum dςmonii , ac appetitus superatu, Deu, dc mitteremanu sua ad te, v. llem, en virga, qua nobis dominabaccaro, de te tangetes Audi sponsam Ille misitraa Can. oposita,en sceptrum dni nantium supera- num m p forame; & uenter me conia Rα ,: H nc Paa. Quis me liborabit dU r-- tremuli ad contaistu eius. Tu verorec ' pore mortis huius GxλDei per Iesuin dis, resilis, ac fu iis, nec aperire visos in christia. Vis ergo liberarib Vis subiicere sponso aiς tuae, Dei mis,ac benignim C exactoi es tuosὶ Si ueritas uos liberaue- nus fugisὶ Non iam dura manus eius,ur claan. , rir,verὰ liberieritis. Haeccillabur Sto- olim.Non nobis sunrmanus Moysi graG,ia. ties itala,indvocati sumuS. Vtea si ues,sed lenes Christ d m. Non iam ma- ,. Res ' sequaris,Chruidnm in doma tuam reci nus,qOEam percuriit, Philesiligos depu,cius grate muni, ora euna,vrstella P molitus est. Non descenairubolim inrial te,ut sup socrii Simoniis, desuperior eris, gore, δc tonitruo, sed apparuit, isnuoib. inimicis tuis,irridebisq; eos, ut On- tas,de humanitas Saluatorisnti Dei. Ia Ex. 19.. Esa livdit Esa. 14. Vbi cu aduentu Messiae imi- non ignem spirat, sed virtus de illoex1xiisermanifestis illis vel bis,propecit,ut bat,dc sanabat oes. Si uenit illead te, ut veniarim eius, de dies eius non cἰonga- vita tribuat,ut sanitate restituat, ut luce ad Tibunt miserebitur. n.dns Ia b,paucis in cςeo prςstet,quo fugis. Sed adhuc prude in s iaetieciis uerbis subditi Ereric .n die illa, tia carnis timet Dei manum,dices: Non.
320쪽
sia Post Do m III. Quadrag. 3i
A comendarur,uel oino obliviscae, uel vix
loquitur,mentiunturq; pauperib.dicentes illos haec, Q haec egisse, cunihil sec rint. Sed vidcdu rest. at,quid haec mulier fecerit sanitati restituta. Hoc Euangelicta ostendit dicens. Et surgens ministrabat illis,a b.uerbis diuina medicipotentia,& mulieris huius gratitudo onditi ita
X pi side potestas in eo, psecta sanitate in mometo restituit,mnaturales caae essicere novalet. Licet. n. febrim tollant,
sed debilitate non ratinuo adimunt,sed paulatim. Xps uero sic infirmam fanauit muliere,ut cotinuo surgens ministraret illis: mira .pfecto sanitas,in ira cura tio . Ad hunc verb modum aliqfi Deus aiam ita plactὸ sua gratia sanar, ut i mori meto psiciat & integrae valetudini red V dat. Sic Magdalena,si multu dilexit. Sic. ri Paulum dicente,Dne,quid me uis fac i re Sic Matthaeum surgente, & eum s quente,& couiuiu parate. Sic Zachaeu,qdimidium bonorum continuo pauperibus tribuit, sanauit. Sed sanitas ista mira planὸ est. Aliqn uero Deus anima curat ad eu modum,quo medicina coriap , paulatim;LS quasi P gradus quoiadam sanitate integra tritam,a p 25ῆ-dem,ee febri animae liberas holam: sed si adhuc ifirmus manet,& debilis,mam
cid ,ee egens recuperatione,plus deficiens virtute,dc abundas paupertate, Ut
Psal s ct m re cum P 6. Misere ' re mei Deus,qm infirmus sum,sana anima mea,quia peccaui tibi. Si ergo te videris aliqn pdiuina gratia sic sanitati restitutum,ut integra sis ualetudine,facileque oc virtutis opus pstare, ut surgas coC tiuuocum socru Simonis,ut ministres,gratias X po age,qui mira operat' Ps. xo1 est in te,dim; cum Psal. Benedicanima mea dno,N: noli obliuisci oes retributiones eius, ct sanat ora infirmitates tuas: qui redimit de interitu uitam tuam, qui coronat te in mia, δ miserationib. qui replet in bonis desiderium tuum, ren
uabicut aquilae in uetus tua. Quo distat ortus ab occidente, sic loge secit a nobis iniquitates nFas. Si veris adhuc gra X piaccepta te videris debile, ataue infirmit, uec integra praeditu ualetudine, ne ani- Tomua Prim . mu despondeas,ne mireris, si adhuc ui- Αgent mot' inordinati,si d ifficile praestas, A virtutis sunt, non ideo Ddit uiri te credas. Pam exuisti,sebris absces sit,se manet debilitas a pcto relicta. Paulatim pficies in melius: tu statione tua ne destiaras,curatio cessare faciet peccatum. Iulud tibi curandum est pro alae integra valetudine agere,qd ille peragit,si nunca lecto ἡ graui morbo surgit. H ic enima multis abstinet bis utitur salubrioria similebus& paulatim itegrae reddi saluti. Ad
eum modum, tu oem occasione peccati
Qge, bonis operib. ac studiosis incube, sacra frequenta,pias orationes,& meditationes cole, paulatim proficies in m lius,5 pse 2ς restitueris ualetudini. Sed iam mulieris huius gratum animum G templemur. Et continii 5 surgens mini M
continuo ei pbet, illi ministians,& me' 'rito.Nam ut Pau. t uis: Quis plantat vinea,& de fructu eius non comeditὶ Infirmus Histi, salute a Xpo accepisti ea ei restitue ili ministras,ut. n. ei ministra res,tibi reddita est. Simili vero modo tubi philosophia vcst in Oib. aliis bonis, uDeus tibi dono dediti ne de illis tu celaaris:de quib. Ose a.di. Et haec nesciuit,
quia ego dedi ei frumentum, Jc vinum,& oleum, & argonium multiplicaui ei, R aurum,q secerunt Baal. Idcirco conia uertar,& sumam frumentum meum in tempore suo,& uinum meum in tempore suo, S: liberabo lanam meam, linum meum,quae operiebant isnominia eius, & nunc reuelabo stultitiam eius. Quibus uerbis ostendat Dias, saepe a n
bis Dei iusto iudicio auferri bona mul- Cta,qa illis non utimur in Dei gloria, obsequium, sed potius in offensam. Si er o oia bona a Deo accepisse te fiteris, ilis omnibus ei inseruire cura, ne glori ris contra Dominum,quasi . ab eo no acceperis. Cum uero socrus Simonis saluti reddita suit,continuis subiungit Euangelista: Omnes qui habebant infirmos varijs languoribus,ducebant illos ad Iesum. At ille singulis manus imponens
curabat eos. Quo monemur ducere Om,nc infirmum in anima ad Iesum, & ad