장음표시 사용
341쪽
A me diuitias,noti deerit,es capiat eas :isto tu uidens,ac prudes,nsi deeritia προ sit. O miserii cor,& oino c ,q, captum est Mn. diuitiis,Ac li 3 noribus ὶ Vis te agnoscere ut i s captiuu. Esa s. Vae,q trahitis imatate inmmculis vanitatis,& quasi uinculii plaustri piam. obsecro sunt tot stipssuae uestes tot supelectilia ὶ tot labores,ut substantia acquirast An no haec peta iunt, qpost te trahis Quo te trahisi Dicis: Non
consula honori meo, aestimationi meae En sunt tu uanitaris,quo inumera peccata trahis. Emitte drieline tu S: ueritatem tua. En luce. Lux ait,sum miidi. X ps B in cruce lux est meridiana, Ofidens , a tecta despicienda,q mundi stanti Dubitas,
ruom indua,quo reuersabor,quo manduca 3 A spice luce Xym ii Iu sequere .
Quandiu sum in muncio,lux Sumundi. ri Haec dixisset,expuit in terra, fecit
ocmna u. Anno ex luto factus ho est Vas alae pretiosae ex luto fecit:qa .n.codidit holem , ut minas reparet angesico,eii humiliare studuir, io ex luto eu condidit. Sed quid luto cuuisu Exc t. n. illuquo ergo luto uisum dat X psὶRfidetur, primo incarnationis my sterium in eo luto significat ut diximus. Scdo experietia C linundanora,& Hlestis,ut dictu est.Ter tio,ila fide illuminat sed fides illuminat excaecande, qa fides est assensus certus, of κ' ineuidens,instruit intellectu, sed ca Man o A uene oculos tum a me, qa ipsi me avolare iecerunt. Rasi dicatino me uidebis,si inspexeris. Inii
set in sibilo aurae tenurs, peruit vultum situm pallio. Qiiid amplius faceret,ne uideret,il uultu operire Sed sic nunc uide. . dus Deus a nobis est. Est. n. fides argmnon apparentili. Et Es 6. Duab.alisu
MD ε. tibant Seraphim faciem: Velata.Π.facie Deus a nobis vr. In his ergo,q fidei fiant, vela ficie tua:noli uidere nunc ι sed er de ali si uidebis fac ad faciem. Nuc essitationi di credo,ti m no uidea. a i luto uisum restituit,sa saepe Deus . a saluta subi h1 rubus,quitanon pu
tamus ydendes esse.TIlli a te De' su, Astantisi,marnu ,δt filios,& te mi credis: sirecessu tris uidinis ea uia salute ait tibi
Parari. Sic .Re. a. aquas sale Eliseus dulces reddit,& ELa. 8.EΣechi u cus mas Esa. Issa ficorsi sanat,q medicina erat insimutati contraria. Hm 5i sunt Dei medicamenta,c5traria uoluntati nis,carni mo clesta,humanae prudentie aduersa. Quis crederet a Deo Heuandu Ioseph,cuuendi tusesset,& in carcere detrutusὶ Sed ea arteeii Deus in sublime sustulit. Sic ereo tribulatione te Deus curat,ne ergo deti- eius,cti ab eo corriperis. Claudit luto oculos eius,claude tu oculos,ne forte eruane tibi. Sicut contigit Sedechiae, qui noluit oculos claudere,& misit Deos regem Ba Bbylonis,qui eos erueret.Noluerunt filiae 4--.
Sion cultum,& ornatum moderari,it et 1 s. de hoc monuerint eas inphetae, missi ad Esa. s. eas inimici Mnt,qui eas aecaluarent, &cilicio induerent,de ut inaures tollerent aure evellatent,& ut annulos eruerent, f, digitos tollerent.Melitas multo tibi exiti oculos moitificati,demi,corpus affligi, - . in ignem tradi. Vade ad natatoria Si- vpi Q,i. missus. Epiphanius libr.de uita, vinteritu prophetaru ait, cu E saias serra diuidencius esset,sitisse,& a Deo aquam postulasse, Deus uero miraculo ei Ente dedit,q inde Odiit,a quo fonte se ederfit. hae piscinς,q dfir natatoria Siloe ad radices montis Sion. Hic ueris sons X pm sia 'inificar,g missus dr per antonomasiam: ius vero piscine,in quas aqua eius fluit facta sunt,& dccirina illius,in qui h. cm. columen redditur. In baptismolumesia cdes,& ris recepimus,in retris factis si rela X piparticipas. Hunc ris sente O--. temptu conquerit Ese. 8. Pro eo, abiecit populus iste aquas Siloe,quadunt cusilentio, eccems adducet sirpere aquas fluminis series. Quia.Π.Xm repuleriit, adduxit dns su per eos Romanos, qui eos vastaveriant.I Iobis uetis simile ,
aqua',& doctrina eius Her amr ad te, venit ad te,roeat trimansuriὸ petit,ut ea te laues,ut u eas. Abstcis has aquas nucta insuetudrne venientes, q por taluare
aiam tua. Veniet aliqntain aqua flum senis
342쪽
nis sertis obruens trieondeuitia'; in tu sp. sem,qui peccaui,ego iniquὸ egi dicio, cu implebit illud. Fluvius igneus, Aialia sanct a Ezechielis ibat,& reuerte rapidusq; serediebat de ore eius. Da. . iantur: iter ficiebat, &iterum ertet masuetus nunc, dc aγus est: tune hanc'eh5m morii recordatione in urieleo terribilis apparebit. Accede ergo ad re uita redibatis ino apri sui oculi tui J
aquas istas,q vadut in silentio, utere eis, ne pereas. Abijt ille,lauit,st vidit.JN - tahda obediεtia caeci huius. Imitatus noHe. ii in iuperbii Naama indignate. &nolete in aqs lauari Iordanis. Sed similis Abra hae fiustus, q Dei mpto exivit, nesciens quo iret. Qua erm d ij mostrat eundum, Iob adit antiqui dixere Licet nos ro lateat eom,q a Deo vluncariesce Deo, ait alnia
Si mo aliqs ricus uisum reciperet, initinud ad eu uenireroci mo interrogates.
Quo apti ssit oculi tuir utra illi uterens medicinar Vides te in ala ricum, quo nointerrosas a uidentibus 3 Quo c citatem expulerint Diret tibi. Sactis 5 sunt natatoria Siloe cosideratione cςlestium, niteti uita,custodia fui. Quoergo tu ad fiscno accedis,ut uideas vocaspharis N pareresae illi dnt: Filius ni est,qsio uideat,
ctus optimos. Alii dicebat. Quia hic est, interrogare ab eo, Ia. n.conspirauerant alti,n5.JTanta.n. fithris mutatio pgra pharicii,)ut si siseu confiteres hi ex Aut non ide uideae: Ungit Saul,& mus etatus est in uiru alterii. Sic ho cta a G1-Rπέ pia fit noua creatura. vetera transierat . Nec mutatio dexterae excelsi. Qui muta-Pι- γ' - ri se no sentit in sactis, timeat, ne Bπὸ no sit luetius: fitimin iustificatione,de ter ra,caelurde bruto Angelus,de filiod mo/-n nis filius Dei. Deste re eleuat paupetra Synagogam fieret ideo aus no si in Xpm confiteri. Manifeste ondunt Phari Asse de illis,de qui, Ez. t . Morini eant alas,q n5 moriunc te uiuificatalas' non uiuunt. Sed mirum Ah, is paretra caeci no audet Xpmoofiteri metu Phariaisoru.Sed Mattha corambus illi dicitet Ero credidicla re es Xm filius Dei uiuire,ut sedeat cuprincipibus. B. Amb.in ii. qm nune mundi uenisti,nec timet ex Ε-LO pnia memoriς Hidit,suisse inuene tra synagosta fieri. Hocuero Moest,qm pctorem,si meretrici adhaerebar. Hic a Marthammilis,l-'lustrisq;vmnaerar,g
deputata int,licet mulieri cohabiret no suae,no punishodie,ms.n iudex a si Granea in paruas illabici scas. quo conino afflatus pniam egit, sed ut illa perfefaceret,in aliud oppidu migrauit, ut nulla ipsiadesset occasio retrocedendi. Cumq; seia serte uideret, & oporteretiesu ad priore ciuitate redire,ita remeauit,& essendit muliercula illa, cui prius adhaeserat. illa ituri illu Lille vero ima C si ean6 agnosceret, mransst,at. Cui illa: tra scriptite,noli seri rido, nisi unetvte os in illa,q habuini; i ille Ego ia no ualeas irrupere in potetαὶ Maledixerinsui liciet prius fui. Hic verἡpς numerat, raripuistia,&orras unagogam eieceriit, quidn alierum mutatus herat. Et Rcus diceres.Tu discipulas eius sis. Zac. 8.Si- ait: Ego simi, qui ta ea ,si mediciis. cut eratis maledi Eo in gestia donnis luian te laudari uideris,qn magni hii, dic da,& doin I fraehfie famabo uos,& eri intra te.E om,sc ms,qui misio, si pec ς' ς' cator fui Gen. 1 m Abime ech dimisit Saram uxorε Abrah*ait illi Memento ut filisse deprehensam recordare , ω captiua Heris. Me tu recordare' te fuisse rem. Sic Paulias: orsi primus ego
ri. εα storε. Sic ergo se memorare tui, utrumulieris, peccatu meum coua uisest I LItis bndictio. H evero maledictio.Tu discipulus erus sis ,in niu oes decidat. Ait Rebecca Iacob: In me se ista malediAio fili mn Q ut Psal.ait. Maledicti illi tu dices. Et Mala. 1 Maledicam, medictionib. uestrα, & benedici maledictio nib.uestiis. Ondiruruero gratia, a lite recepit in fortitudine, qua cu Phari saeis pro Christo conrendit.Nihil. naimidius
pauper Ecci. I3. Diues comminus conitatu
343쪽
Α firmxtur ab amicis Bis , humilis aut cuceciderit,re lita notis. Diuiti decento multi recuperatores loquutus est sirpba,& iustificauerunt illu: humilis loquutus est sen satὸ.& non est datus ei locus, meta in rettudine anima replet, vininil in udi et altu appareat. Siccosertati iunt gratia martyres,ut tyrannos despiceret,& nihil pueret. Coira veris potentes, si peccatores iunt, humano timore depria Le. 1c est eoru maledictio Leu. 16. ''' Dabo pauore in cordibus eorum. Terrebit eos sonit' folijs volatisin ita fugiet. quasi eladiu, c adent nullo persequente.
Hoc timore mudi detinentur, ne multa bona agam,ttinet. n folia verboru*om,
B set eis oblatrare piit. Audivit Iesiis,quia eiecerat eu foras,& ait illi. Qui loquituri sit,ipse est. Attende,quo morieret ericl pro eo passusest persecutione , qa iv xta 3- est dns iis,qui tribulatio sunt corde. Ideo M t. l . Mat. s. Beati e itis cum maledixerint vobis holes,& psecuti vos iuerint,& dixerint me malu aduersu vos, etientes,pPme. Sed q remuneratio horum Ego mani sestabo ei meipsum hic, & in patria, ubi merces vra magna erit. Quia ero'
accepto,δ Chr sto constanter pugnauit, Simile addidit ei secundam miam inulto potiorem prima se illi manifestas. Sicut paterq dat filio parica liqua substantiae, ut ne totietur,si videt illum strenue negotiari, Mat. addit amp iorem. Dicis saepe: O sim C gnam gratiam mihi Deus conferret, duco tibi,utere bene oratia parua,qua a ppisti,& mriore recipies,sta in parua fili-M---sti fidelis, supra multate constituam. trahenti dabitur,& abudabit, Sic cum hoc cetco factum est, cui mani ueste se reuel
uit, P non meruerunt principes Hierusalem,&'ue mundus a se proijcit, Deus recipit. Eiectus hic a synagoga fuerat, si, cui illi, de quibus d x: Tanquam purg menta huius mundi facti sumus omniuperipsema usque adhuc. Quasi fructuit
cortice S, quos proijcis, quasi stercora scd Deus eiu recipit. Sicut comedit quis ci.4 malum medicum,proijcit cortice,quem o - alius adurius,& In saccarum mutes, α
decoquens, ptare ipuum eonficit cibum Asaccaro conatium: ita cum hoc caeco factu est,sic cum Apostolis,& sanctis,&e. Feria V.post Dominicam IIII. Quadragesime. Irus usu in eis e me uocatWim, oe, Luc. 7.4 Ira tu stupendum 1 Christo Go4M sectum,hodieproponitur nobis;nimirum morimus sulcatatus ; sed ut eum. suscitaret,prius ad portam uenit ciuitatis. Haec porta absque ullo dubio Mari, significat, ad quam Christus accessit, ut mundum inrraret,& homo moriuus su scitaretur. Haec ueia est nona Domini. 'Et quemadmodum illustres uiri ad ia- 'nuam domus suae maioru sema ,atque in signia collocat, ut clara eoru prosapiaoibus sit manifesta .ita in Maria con se.
sit Deus stratias innumerabi les, quio; Dei in ea habitantis celsitudo ostedatur; tot uero gratijs,donisque ornata fuit i inua ist*, ut decreuerit aeternus Pater ea in coeli ianuam sursum assumere, & siefacta est scelix coeli porta, ut quae ianua fuit militantis Ecclesiae,sit et triumphan tis. De hac Regius Psaltes, Haec miti domini,iusti intrabunt peream. 'Sed num clavsa est peccatori Non utique si submisse accedat, & humiliter petae uenia, Psiri & gratiam,nos ergo accedamus, e caeti Ob oculos nostros hodie mors proponiatur,quae primus peccati esse s est,& cii a
omnis cstinus causam repraeSetet, mora
sine dubio peccatum ostendit,ctu sque est expressa euigies, qua ratione pcccarum saepissimHn scriptura mors dicitur. in vero huius spiritualis mortis naturam explicemus,notandum est,rriplicem esse cultam,animalem, scilicet,rationalem,re gratuitam,sive diuinam. Simili ration mailosophandum est de morte. Triplex est mors animalis,lationalis,& peccati. In operibus uita dignoscitur,& mors G - . militer. Animalis uita est coniunctio 'nimae cum corpore ,ex qua uitales acti nes procedunt,mors animalis tunc efficitur,cum separacata .co ore, & illa vi
344쪽
A tae operaeessent. Ronalis uita tuc in ho- . ieeu,cum Gneutiae,& opera ronis exer-psit 8 eet. Hinc Ps. Aequitas testimonia tha,inteliciti da mihi,& viva. Ronalis mors tunc essed F,qn ronis motus cessat,& appetitu dnante opera a ratione aliena,ac - a Deliuinaessiciunt de qua morte loquitur. Paul. Vidua,q in delici js est,uiuens mor --ε nia est, &Ps. Homo cum in honore ecset,non intellexit, coparatus est iumetis
insipientibus,& similis factus est illis,
haec mors miser ada magis,& deploranda, si prima est, quanto ro pstat sensit alitati, priuationes namq; eo dereriores censen quo habitus,quib. priuant, praestantiores fit fit, mors uero priuatio est uitae. Ecc. 11 Ainc Eccl. 11. Sup mortuum plora,des fiat. n. lux eius, Ac sup fatuu plora, des cir. n sensus. Modicum plora super mortuum qm requieuit, luctus mortui septedie fatui aiat,& impii oes dies uitae illi'. vita glatiae tunc in re est,' n gratia ornatus opera grariae pstas, huic opponic pe cati mors, q hac gratia priuat, & mors
psi ista otuin est pessi in a,de qua Psal. Mors s pctorum petiima. De hac et loqui Sap.
Homo P malitia occidit aiam suam. Et Iacob. i. Pctna cum consummatum sus Ro. c. rit,giali erat morte. Et Rom.6. An nesci
iis, lili cui exhibuistis uos ad obedienduserui estis eius, cui Obedi stis, siue peccati ad morte, siue obeditionis ad uitam. Et sanctillima illa Susanna: Si hoc,inquit,
egero, mors mihi est: si aut noegero,non effugia manus upas. Culpam, & pctm, morte dixit absolutE,A: simpliciter,corpo iis uerb interitu. que illi inferre por rat. Non dixit morie,lbium. n. dixit , fion effugia manus uras. Qiria uero hac mortu peccati Oium diximus esse pessima, idybandu nobis est. Ligdo uero secile vὸ C con stabit ex uita, qua priuat magnitudine, ac excellcntia, uitanam q. gratiae,&grat virum , ac sirpnaturale esIe, quod agia in nos prouenit, longὰ supera omne naturale uita,ac sectione: & si ola naturalia conferas cum minima gratia , illa simile ola quasi nihil erunt: Surge nunc mete, accosideratione, intuere duos holes, quoru primus Oi naturali perfectione stoinatus a Deo ui concedat orbis imp rium,aureos m ontes, Em mundi hono- Are,& gloria,& deniq. oe bonum naturale, P est in ol hola,& Angelo, gratia in suam huic non pstet. Scds uero miserrimus stolum,& infimo sedeat sterqlinio,ut Iob. Suha careat, & honore, viribus, & salute, nihil deniq, beat eorum,q holem in navita illustrant, si iii a Deo
Oinatus minima gratia. Confer nunc duos hos inter se se holes,quis eorustat mi res illustrior 3 Si iudicium mundi audicris,primi a longe pstare dicet. At si
veritate consistas, manifesta rone pater,
longo interuallo superare primum , nec ullo modo primum posse conserri, aut coparari secundo. Vide, si longe distet in Regis domo vilis seruus a princi' spelirde uniuersolum. Hoc sine dubio inter est inter illos holes,scd quis eorum princeps dicendus est 3 Sine dubio ille et vel minima ornatus est gratia, licet Oib. naturae bonis careat, ille vero uilis habedus e seruus,' gratia caret, licet Oib. reliquis bonis i ditus sit. Vis nosse posteri rem Principe esse,& regni celestis here- 'dei Audi, filius Dei est,qd si nitus,& nae- ζs per Dcunt. Si filii,& haeredes, hines κο-d quidem Dei,cohaeredes autem Xpi. Alter vero in nihilum computatur in Dei domo, iuxta illud Sapientis: Si quis erit 'con sumatus intersitos hominum, si ab Sap. s. illo fugerit sapientia tua, in nihilum C, putabitur. Ex quib. colligere licet,quanti sit aestimanda diuina graiia,&quantuomnia naturalia excedat, quod uel note . suo manifestum fit:est. n. i Da supernaturalis, atque adeo oia excedit naturalia. Hinc 2. Pet. i. Per quemaxima,& prio- 2. Pentia nobis omissa donauit, ut per hFciliciamini diu in consortes naturi. Vere in maxima, N: miosa diuina gratia est, in Mqita & ipsi Angeli desiderant δspicere,' ut Cqncit. dic: t Mileuitanum. Qiaod sic legit istud i. Pet. i. In qu q. s. dona, b gratias collatas a Christo, desiderant Ange- lipso spicere . Si hac ergo diuina grati .i ''ornatus es, ditior es uniuerso mundo, pulchrior cςlo,& terra, altior Angelostra naturam considerato,' maior omni princi e, Angelorum rapis oculos. Et quid dico Angelorum 3 lino ipsimini. Hinc
345쪽
A Hinc ueris demum eollige,T'horredu in facinus illud, qa pruc in seipsum
admittit,dum peccat lethaluerisibi namque vitam adimit gis, uitam diuina,vi- ea excellentissimam. Horremus si audimus, holam sibimet mortem costiuisse: stupemuso; quod tali fiserit inimicus, eum in Blummodo vita aialem, ac mia seram sibi ipse ademerit, si uero qui 'iaMm vitam alatium, tum, de Angel ram naturalem eriperet , hoc horrendudiceremus facinus:qd si illam sibimet ipse adimeret,cuoium uitas, persecti nes in se ipso contineret, hoc plane mirabile,& in auditum diceremus. Sed cutibi ipsi per petiis glie uitam adimis,multo in te credulior existis,si si oem naturalem vitam, ae perfectionem a te sustu-T . 1 lisses. An non meritb Raphael ad Thobiam: Qui aut faciunt iniquitat & peccatum,hostes sunt alae suae. Qua vere ho- stis est alae,qui clam,uirtutes oti, & d B nique Deum ipsum ab ala tollit,quod Mbonum est hois. Ideoque maxime peccatum morte exorimitur , quς uniuersalis est hola miseria, omni bono illum priuans, citas namq; v isum tollit,at plura alia relinquit, mors verδ oia secsi rapit , sic peccatum ola tollit bona, clim ni surripiat. Sed cum haec ita se habeant,re interrogo,quo tam tacite peccatum admittis Suis aliqn vehementer, Simile cumque vas aquae manibus teneas,ut sutim sedes, si forte audias : veneno in f cta aqua est,caue,ne illam bibas,cfri nuo manum contines, nec aquam bubis. Audi miser,qui sitis alienam Iubst
tiarn, vel uxore, vel vindictam,mors in olla,mora in olla,veneno plena potio Il-ri laest Vsquequo ergoparuuli,diligitis Int tantiam, & stulti ea,q sibi sunt noxia cupiunt Summe ergo nobis peccatum e uendum,hoc superesa vitandurniniupiendum: huius vel nomen pertunocenoum . huius , vel leuis occasio fugienda, hoc uerὸ mors est oibus uitanda modis. Sed ait: Mortem peccati ia admisi,seruus peccati factus su ad moriε, est mihi
remediumὶ Est utique. Veniat Iesus in ciuitatem Naim. J St. n.ille ad morem
non venerit, peccator ad cum non acce
desivense Iesus in mundum p res saL. Anos faceret. IEt cu appropinquaret por- t ecce deiunetiue inae. Pottae XD AP Mappropinquat, sia, ut ipseloquitur, sis ad ostium,dc pulso. Suma Dei mi by fieri nobis sipiatur. In porta Chrsdris est,qua ola transmnr. ut eum facilemneti inuentant,et mortui emine Cu E.Remius rei mirabilis extat figura x. Res. I s. i ' Mane missurgems Abiaso stabat iuxta introitu portae in via. dc oem virum qui hebat negotium,ut veniret ad Regis i dictuminorabat Absalon ad se,dicebatque, uni mihi sermones tui bom, & i isti, sed non est,qui te auciar, costirutus a Rege. Dicebatque Absalon: Quis me constitua iudice super terra,vt ad me veniae Dra,si lim negotium,ac tuta iudice. Sed& cum accederet ad eum lio, ut salut ret illum,extendebat manum sita,& ainrehendens,osculabaceum, ficie,atque Moi Israel, & solicitabat corda uir aru Israel,quo facto statim cu audieiunt, , regnauit Absalon, toto corde uni rius
Israel sequutus est eum. vidimus soli latione cordiu per Absalon facta, uideamus nunc aliam similEa Chladnops vita. o speciose forma p filiis holum,cum venisti de Rio in terra,quo solicitasti hominii corda mille modis, mille adinventionibus, ibus, qui cum patre tuo negotiis aliqd hfit,dicis, m est tibi cum patre meo negotiu Si iustu est, iustificabo amplius,si iniustum fuerit, ego mea iustitia
iustificabo te,& negotium tuu. Qn quispia ad te ac it,ut te salutet,a eta riseum,tana ph filiu prodigum,& dissupa rem,curiis cor non emollitur hac ta Cta solicitatione. Insuper sicut nuc appropitriuat portae ciuitatis, S: sicut Absalostabat iuxta intro tum pori , sicut Clitadns in ianua est,similis fictus David,de quo dri Surrexit itaq; Rex, sedit porta, & oi populo nuntiatum et , qd Rex
sederet in porta, venitq; uniuersa multitudo cora Rege. Cum humanu se prae- 2. Reg. buit David,venit ad eam Ois multitudo I Npopuli, apparuit iam benignitas, & ii manitas Saluatorisnri Dei, i porta st. ir, ac sedet, te expectans, quis non ad cum accedat In porta est, forte du. as. Qua .
346쪽
A ascendet in eaelum,& adducet illa super illud Ps. Venite exultemus dno,iubit
auram elestiun I5 ad manu tibi est, in mus Deo salutarinto, pr cupemus faianua domus tuae te expectat,que propo ciem eius in conses ne,& in psalmis iusti it Mpitiatorem in sanguine ipsius, ait bilemus ei. En t aad inuentione, Pau. Sed qd significat verbum illud δ- excidit in Naim. Ecce defunctus essere se posuit)utique ide est,ac si dicat ad manu batur. Hic fructus terri est, quem X popsuit,lii ianua domus collocauit,ίuod dno largiuncut munusculum venientii spane dicis En la mano io tegeys a ad eos. Hoe vero sienificat patrias terrae rapuerta de casa . in Veia prope est dns lepra,ac statuta, q Hjspane meros y pri 'p' ' oib.inuocatib. m. Et hoc est illud Sap. uiligios,nr. Haec vero X dno propociata est,&η Duna marcescit sapienna nuntur in vinis porta,amea illam ingrefoccupat,qui se concupiscunt, ut illis se diacvtilla lupo confirmet, se obseruatupri ossedatiqui de dulce vigilauerit ad rum. Sicin. regib. euenire solet,rum re-ula non laborauit,assidente. n.illam fori mi possessione capiunt,antesi urbem inhus suis inueniet. in ergo Saluatornr Mediantur, ad illius ianua Ῥducunt prain finitaeteri effer, ill nobis eundum uilegia,ac statura ciuitatis, ut iupo se foret,ut m qi eremus, & eius salute asse stringant,se illa obseruaturos. Sichunc - queremur. Quae ergo nobis relinquatur X mors mucicob oculosq; ponicvt excusatio, si ia ianua domus nis cu st, iuret se apetiturum morte in holia ut scnon eum Θmvir Mare,dc arida aliqui vivorum,&mortuorudnetur. Hocum
' Philosophi circuierunt,yt sapientissimu se iuDXm se obstringit,ut patet in Ps.
. inueniret magistrum, alij nunc circuut, In capite libri scriptum est deme,vrs ut aurum, & argenrum reperiat. An no cere voluntatem tua: inrus meus volui. tibi peribulandus esset uniuersus mun- Hax vero phis voluntas est,ut corpus ipdus,vtXpminuenire posses Sed, ad si adaptatu pro nobis immolet. Unde ipianua tua est,quo tacto inexcusabilis re- se ait:No sicut No volo sed sicut tu,non deris,si ad eum non accedis. Vere Regia mea voluntas, sed tua fiat. Sed b Deustia Austri surget in nidicio cu 'natione meus, Rex magnus sup oem terra quanhac,&codenabile quia uenit a finibus ti sta stabit regnum hoc hominum, qae tetrae dire sapientia Salomonis c -- nunc denuo acquiris, uaspera hum s r Ma D- α plus si SaIomon hic. Merito nos P - mi corona est,u durus thronusesus,qua -P triis monet,pp. iaceincti lumbos men dissicilia statuta iuras, urtibi titulus t tis viae,sbbri, plecti sperate in ea,quae of gius appona Iesias Nazarenus Rex Iu--c v is gratiam:gratia di nobis offer daeorum. . Audi quo regnum hoc acqui ri,in promptu esse, isciteque nobi S d seritim hoc Xm mortuus est.ut vivoriic nari. Hoc est Xpmdnm in porta esse, d dc mori orum d net: n orte hoc regnum illum ergo accedamus. idqd mora acquisiuit. Audi throni iregni: diis regna nune inter duas ianuas inclusa est. Hinc uit a ligno Vide corona iegni spinis reia porta ciuitatis est,inde Xmam,si etiam ferta. Quis hominum hmoi regnu non ita est:Ego sum ostium loquitur ipse. renueret Si ei diceret: In Rege quidem
Inter duas ergo mora portas cum sit, assumenduSeS, scd corona, quaae,rnan
ab ea desinistus eripitur de moriefaci dus es,spinea erit,&thronus crux, &re a. Io-triumphus reportatur. Solet Hispanὰ gni statuta,mors tibi obeunda, an no tadici Cogipleentre puertas, y hieole ha- is recusaret regnu Sed Angeloria Rex, ger Ia raeton. Sic nunc cum morte actu ut regnet in holes, regnum huiuscem est a Christodno.Sed operoretium est di non recusat, sed ait Deus meus v fui. confiderare veniente Christo domino Veia dixit Esaias: Faci' est principatus in Naim, quibus aciinuentionibus,qui eius,super humeriam eius ostendit verobus sestiuis gaudiis ei occurrant ciues. non ductum esse amore sui, sed nostri, Venienti etenim Deo oecurrere ora de vi regnum hoc accipiat. Sed notandum Metunt catilici aec hymnia di pies illud Ecce defunctus.JEt diues erat,ah
347쪽
peres lutei pedes statue, si un iuersi mundi mole iussinent, sta illi quasilutum ta
Atinb cu esset turba ciuitatis multarum S offert illum sup unum monthi ue Amatae eius. Si pau resisti,nullus eum monstrauero tibi. Cur disedito tum p comitaretur: non est.n.qpaupere iuuet, iis filium imo gaei charissimus erat, io
sed q diripiat,& rapiat, illud Ps. Insi illsi eripe ueso,& in eo prem probare.
diatur,ut rapiat pauperem, rapere pam Cum Philistiim arca Dei positerunt sup o
Vaccas,uirialmearum recluseruntdomr,
α sic licet mugietes,n5 in declinabat ad dexar nec ad stastram, sed ad Beths mesdomu solis tecto eradiebatur itin te.Si uero uiruit eis aiassent,lasciuietes, vaccie a uia declinassent. Qu' signatum talis,vestitus auro arreto, si per vias est,aiam q mum super semuit,separata publicas quotidie medebat,& ab ossius dinere a nui si eam impedirent metiam inspectabat Sed hic ide ifirmatus est, & iter capere,psve namq; filii parentibus in te 2um decidit, eius color mutatus est sunt impedimet, ne in ritu properent, spes vultus eius emarcuit, oculi clausi officiunt q. filii vituli Iero ,in sibusrunt,&uita tande defecit. Eccein pulue peccare fecit Israel.Meritbuer,tunc il- re versa suntola, aurum, aes argentiam, los Deus aufert, ut aia suis quasi alis in Mola q statua illius erant,in cinerem tan- Deum libere tendat, q sunt intellestias, dem deuenere. Ided monet Sapiens, fi reuoluntas: quasininae ut facilὸ, de sua annis multis uixerit ho , & in his ossius sponte se mouere possit, ac sine ullo im- laetus Herit,meminisse det tenebrosi pedimeto in Deum molare, libem esse
poris,& dierum multorum,qui cum ue- op wrino ligatas, vel impeditu. H moinerint,vanitatis arguentur pr rita. faciles ac moviles alaspetebat. rtare ergo,d iuuenis in adolescentia tua, R in bono si cor tuum in diebus iuuentutis tuae,& ambula in viis cordis tui,S in intuitu oculorum tuorum.& scito, Ppro his cibus adducet te diis in iudiciu . Sed mirii valde illud est ,ο filius unicos matris a Deo tollatur. Erat filius iste
dabitmihi pennas sicut columbae, & uolabo,& Nautesta. Sed ut hunc suscitaret Xpm,nrim uotum tetisit loculu. The Theci. rhyl. nic ait Graecos dicere corpus, ata um. Multi sine dubio hodie sunt in vivo cor ,aias mortuasdeserentes. Et,si Simile cui in locillo solet panus sericus operire 'tiducorpus,sic hi haura,serico,&pur nicturis: de hunc diis ab ea eripis An non pura cooperiunt alas abominadas,deq- Dςς 'd' hoc inliumanum atq; crudele: Imo v bus Sapies loquic. Vidi impios sepultos, to,qa matri charisiimus erat, & sersan v cum adhuc uiueret,in locosa toerat. rus si Deus dilectus,toeum e medio,tol Hi paru concioniti.*ficiut,vel adminit. Quae a Deo sunt, ordinata sunt,& si strationib,donec Dco loculii tagete, eos suo ordine ola collocaueris stabilita per cogit ulterius no Hredi, Detinent hi na Gmanebunt. .Prim disco ponedus Deus, que, Deo, em in corpore ingente aliqua deinde reliqua. Si vero aliqd creatum in graui aegritudine, qua resipiscere selent, yriino loco posueris,cotinuo illud Deus Sic depditos iuuenes solet Deus ad mendisturbativi arca Dagon. Si cor tuu plus te meliore reuocare. Vis,nosse,quo Des aequo adhaeserit creaturae, continuo Dei manu sita loculum lagat. Audi Iob Ma -IT adest gladius putridum resecans,& io' nus diri tetigit me. Et hac manum sentiere aufei t a te Deus subam,salute filios , bat Philistaei,dum diceret. Non maneat holdina ergo in te charitatem.& Sc lacu apud nos arca Dei Israel,qῶdura est mara tibi tua eri it. Aliqn uero etiam Deus nus eius ualde. Pr ipiti cursu p pcta currens,in infernum ducebaris, in nrmitate,ueb tribulatione Deus tibi obstat, de cum in lectam dimiserit,motum illuc
primit,quo in pota incenatis viaiaris,
sIos probat,tentatq; , an eum diligat ex toto corde, & ideo amarissima eorum oculis auteri. Sic tentauit Abraham,diacens: Tolle filium turique diligis,
348쪽
ne iniustitias manib. tuis cociones, sicut deperdit .ac deprauatos holes efficere, P cait: Iniustitias manus vestrς conci nat. Nec parma tibi vidcafexhibita mia, Similet si sie Iocutu tuli corpus tuu tetigit. St. n. Ni in effraeni equo currens,in praxipitiutederes, quispia subnerua rer equi crura, ut te a lato periculo liberarer, fine dubio magno te affecisset biificio,licet n. equutuum pdiderit,te in saluti forit. Sic pctore tradit Paul Sathanae in interitum carnis,ut spus saluus star in die dni. Equus vero caro est dicente E G. Equi eoru caro. Licet ergo haec pereat,du spus saluus sit,magnu in te consere beneficium. Vis oeulis tuis subiiciam huius diuini taehux michim In pctis es totus, venundatus 2-Ma.L videris, facias maluo Respiscere non visilicet saepe sis monitus a Deo:cofiteri renuis: nitere recusas.Tangit Deus locutu corporismigraui aegritudine,vel lateris punctione,vel maligna febri,contia F nuo dicis: Vocate confessariu,et i enu'no es,nec nobilitate, D amore dumis,ad Deum venire voluisti tecum Deus egirui cu linivili,& infimo de plebe,ac ignobili, re quali ui extorquet a te cosessione. Vis notini uis a Deo tractari nobiliori
quadaroire sine mora Dei uoce audita turge; surae si dormis, exurgi a mor-ritisue illuminabit te Chrs. Cuias res
Dan. . claram,illusti eq; exepitam extat Dan.4.. Erat Nabuchodoncrior sum',. arrogas,
criidelis , diuinirus monitus est per saepe,emipue somno illo mirabili arboris, qa illi explicuit Daniel, ondens, in eum a Deo latam esse seiam,rusi resipis ceret. Et adiungit: Qua ob rem Rex,cosilium meum placeat tibi, de pista tua eleemosynis rediiΠe,de iniquitates tuas imisericocd j x pauperum, forsita ignoscet Deusde C lictis tuis, ex efflatus perannuest, ibi dr. Cumq. neglexisset,landera uenit ita Dei de Wio , 5c eir tetigit Dei manus, de mirabile, oibusq; stupendu ultione adhibuit,. mundo inaugita,no solum. n.regno spoliauit suo, sed dc ron is usi, & instar quadrupedis abiectus ad pastum,in
ad Deus diuina sua mia motus, illius Rhumi Pstrata mente illuminauit,& ille
agnouit, Deu caeli esse olum moderat re, cui mente submisit sira, Sc tunc demuhumano sensu recuperato , & belluina illa uita relicta,ad ronis usum,regsamq; dignitate & ame trudinem reuersus est. Sim i ii Ie Rex saluus factus est et salute aeterna,ut Aug.dicit: En ergo Φ se perius A uouo diximus ope coprobatum,&ad liticali. 'ndamplius: non soli1. n. ut ignobile tra Maiiit Deus Nabuchodonotore, sed etiavi pecudem. Ne ergo sicut tu tracteris diuina audi salutis monita. Sed nota Am Ambr. bro huius viduς lachrymis Xpm dnm p motum, ut eius filiu luscirarer, Ecclesia
vero Dnari dicit hac muliere, u spon faXpies, ius prictb. multi sumunt stores. Mo vero Eccta, quasi uidua eli py ri
tu eu illis est sponsus Z Venient aut dies, qfi aufere ab et spontus,& tunc ieiuna bunt, ablatus nunc spossis est ab Eccha; io uidua di,plorat, ieiunari Sed de alaci uis per hanc vid ua signari poti aia n a-que fidelis cum gram recipit, Ch pod noaesponsa f. Oseae 1. Et erat in die illo,ait OscPDdns, uocabit me vir meus, Λ spoiabo te
mihi in sempiternum, & bosabo remihi in iustia,c e iudicio,& ia mia, .u miserationibus: & sponsibo te mihi in fide,& scierisia ego anS.Sicut. n. spoli satio est traditio,qua se sposa tradit sponse,&sponsus spolς: ita per gpam tradi r se aiae Deose in cum eius voluntate implodam , Deus ueros Tyrseatae tradit. Hinc illud Car. Dilectus meus mihiac ego illi, qua cantavsi dicarii sese mihi tradidit,ee egomzrlli. Sed per lethale peccatum vidua effici tur aia,quia Christus d ns recedit, e qua Csi illi moritur. En illud: Fatis est qinii ui Thr- dua dna gentiam princeps proumci ram facta est subtributo. Et litur uniuersa mala in uidua ueniunt, &de lub pedibus,ut vulgod F, mala ei procedunt; irae
oe malum irruit in eum, quia Deo im-- cessit ; Ecce quieto arar re a te,pcribit
& intum alia mala hoc unum est, F mm shlum sponso orbatur,sed &filiis: En vij duae hirum vita fim m. Filii namque
349쪽
A qui ex naaremonio Dei in ala nati sumraiit,opera sunt coelo digna. No ego, itff. r. Paul. sed gra Dei merit, haec P cit op ra. Hos genuit filios: Deus pater illoru
erum rit, ala uero mater, hi uero ora
fili j continuo pereunt, dum peccasti, ut Ez. IS. dicit Ezech. 18. Si aut auerterit se iustus a iustitia sita,& fecerit iniquitat ora iustitiae eius,quas fecerat,non recordabunx μ tur. Ecce impletum in ala a Deo recede
te illud Esa. r. Audi haec,q dicis: No sedebo vidua,& ignorabo sterilitate. V nient tibi h c duo subito in die una sterilitas, He uiduitas , viduitas, qua orberis marito:sterilitas, qua priueris silijs. Simul namq. cu peccasti, & sposum amisisti Deum, & opera uniuersa bona, quae feceras,en vidua es,& absq. filiis. Quid ergo huic viduae pstandum 3 Ploret,eiu-let, aderit continuo Chis sponsus eius,n iterumque desponsabitur ei,& simul illi
defunctum restituet filium. Opera. n. per peccatu mortificata reuiuiscere ficiet,&dabit iteium illa matri suputeis seu
Iur, & propter ea aeterna mercede in W-lo coronetur,&c.
tia VI. post Dom. IIII. Quadranrae. Laeb matus est Iesus. Io. II. IN soliti, de mirabiles essectus cogunt
nos reconditas, atq. abditistimas inquirere causas. Et licet ea quae in creatu
ris contingunt contra communem cum sim, natura . earum summam inducant admirationem,maxime tamen ea,
quς nouitatem aliquam videntur osten-C dere in Creatore, sunt admiranda, inquirenda. Et tale est in Deo,videre tristitiam,& lachryinas. Et prima dubitandi ratio est,quia cum Christus homo persectus sit. videtur in eo tristitiam esse non posse. Sententia fuit Stoicorum in sapietem, de perfectum tristitiam non cad
re. Et ratio eorum erat. Ex duobus malis nasci potest tristitia,ex malo culta,&ex malo poenae: malu culpetnod contri-- stat persectum, quia illua non admittit, malum poenς non reputat malum, quia vere malum non est, non est ei ergo, untristetur. Non tristaturperfectus, qum Asciat sibi oblatrari, hoc.n. nou t, nihil ei adimere boni,tristaretur uero,si ille at teri detraxisset. Hoc uero non facit,quia perfectus est, nec tristatur, quod alius et silbstantiam adimat, quia illam bonum hois non putataristaretur uero si ille alia teri adimeret, sed hoc neutiquam facit, quia sapiens est, non est ergo ei tristitiae materia, insipienti vero plurima adest , quia & mala facit culpq, dc mala repurat, quς sunt pςn damna. Cum ergo
X ps ho,utiq. perfidus sit,quo tristac:Ac
plorat Augefuem dubitandi ratio,quia Christus beat est, uidebat ala eius Druab instanti conceptionis, lpissimum uero holem aliquo eximio bono nonficiale contristabis,in summa. n. l itia rotri
standi quasi submergi,dc suffocati selet. Summa uero est gloria Xpidni, quid
ergo illum valeat contristare Sed adhuc augetur dubitandi ro:dum videmus
X Dm,qui Dciis est tristari. Na qa est calidum heri frigidum, quod lucidum obscurum,contingere pol, licet in aliquib. maximς admirationis esset, ut si uideremus solem obscurari,in qd lux obscur tur, calor si igescat, hoc uisum est nunquam. Si Deus solum esset ictus, dc hila. iis,non ipsa i titia,non tantam induc rent admirationem eius lachrymq, sed cum Deus sit ipsum gaudin m per ementiam, maxime mirandum, quod tristet Simul uero admirationem auget occasio facilis,qua νε tristatus, illi lachrymatus, cum . s. a somno vult suscitare ainicum. Ille n.qui cum flagellatur,coronatur,crucifigitur,quasi agnus fuit masus Ctus sine uoce, sine ulla querela,nec icivia simum affligi animi signum dans, m mit,& plorat. Tu,5 domine gemis,qui fons i iisera Tu non es,cuius sola memoria m lios laetificatὶ Memor sui Dei,& delectatus sum,ait Psalm. Quomodo Pi nunc tristaris,& ploras Sine dubio ostenditur hac in resummum hominis malum , quod Christus dominus in LaEaro, ut figura intuitus est malum peccati,quod sufficies est hominem persectunt, beatum, & Dcum ipsum in natura assumpta contrist. re,
350쪽
Α & lachrymas infundere. Sed quale,eu taq; malu illud eritis, hoc efficere valet Minio minus .pse sto,q infinitii det esse malum. Vidit X ps vere pater holum v- niuersis holes filios suos sub morte peti
dolet, lachrymaturque, qua in re nobiso'ci: dit,qtio loco a nobis pet ni sit habε dum quo i id dc plorare dea naus,necvllo mod ridere si pe m inobis sit. Hinc Oscae 9. Noli laetari Israel, noli exultateri sicut populi, quia fornicatus es a Deo vern ' tuo. Audi,air, Bernar. Lachrym Chri-der timorem mihi inserunt,& pudore,timore,quia ex magnitudine remedii, pe-
i riculi aestimo quantitate. Nec. n. tanta QuΠuς medicina, sine grauissima i firmitate impenderet sapietissimus medicus. Dudi ivero mihi est,quia eram ego seruus lua dens in foro,pi inceps in aula Regis patris sui. Audit princeps contra me talem serri sitiam, ut 'opassione exeat ploraS,
auo ego no plorabo, cu mei coeassione te ploret grade mihi est periculum, crivide a filium Dei pro me ploiate. Simul vero his lachrymis summu ostedit amor quo accendamur. Vide quid hodie dicunt pharisti: Ecce quo diligebat eum. N5 ta eis signit amoris est,iterii in Iud Guenire,eii uitae discrimine, quam lachrycicer. mae. Cicero de amicitia ait: Fideles testes
infirmas. JScd si a X amacquo infir- Aman Dubiit hoc ant; quii est, φ Gedeon ludi.c. An peto Pposuit diceti sibi, ons tecti via 6.
roria forti simc,et indit,sidns nobiscum quo tanta mala patimur Et ad huc anticus hoc dulMu est, si ap hac. n. qonc Vnia uersa fund. t dis pii rario Iob,& amicoruei' Illi. n. putabar i ullo nullii esse matu, cuius oppoliru Iob drsendri, Quia ergo a X po amat infirmat corpore, hoc ut Zelotes De' fficit, ne amici i l. v. ea, u in
opriin .Rndci: Attedo, u limo fuerit ne cessarium, ut via incepta terrae inmita sno relinquzret ita. n.ex corde Aegyptum
diligebat,ut eostst ibi fuerat flagellati, i
media uia uellet in Aegyptii reuerti, sidobsecro faeturi essent, si cucta eis in A gypto prospera suissentὶ Sic nobisc5tingit,quos Deus uult in cςlii ascendere,terrena,ac Caduca relinquere, adhuc intaterciae adlicremiis; ut licet flagellati, adhuc hic remanere uelimus,lld egerem', si cuncte hic nobis ex uoto uiccederent amoris cordis, lachrymς sunt. Audis set Simile san, Rex memorat tui quotidie,loquitur
ue de te libenter, Q a mater, magni hocucis,& quasi prunas in cor tuu misit, qui haec nunclauit, ut Ressem diligas. Sed quid obsecro facere, si audiret, pro te Regem lachry mas effundentemὶ Noadeis ardens aqua, ut nos igniar, quam C X pilachrymς,δdeuntes a corde ignito Isidor, oculis'; eius stillantes. Resert B. I 1idor'
sonte esse adeo ignitum,ut faces mortuqQ mire in eo accendans. Tales X pilachrymae sunt, in qui b.accendi postis. Solet Rex, ut status sui seruet grauitate,et sum m S dissimulate a fi ctus, qn uero eo suenitasDctus vidis stimulatino possit, maxi-m' plane est. En Xmdnm, maiestate infinita,lachryman te, infremete tui ca
An non sim mus ei amori An hoc am re no accederis 3 Mittiit Lazari lorores
ad XPm nutili,dicetra. iEcce queamaa Tomus prim . Dnt Angeli Lot Sodoma igneydenda, Ge. I .& ad huc ibi morari desiderat, nec inde
exit,donec vi extrahas,gd faceret, si audirer,oia wspera in Sodomis sutura Sicut ergo manet Iacob in domo Latia,cii videt eius facile hilare,cu uero im utatur facies Laba, de filioru eius, tuc de reditu ad patre cogitat,ita reb. nobis succede
lib. 3 spere Dei,&c li obliuiscimur,' in
Manalici,cla Ephraim frathes sunt. i. a- ibit daria,& obliuio,est. n. Ephraim ab dati Manasses obliuio, sed cu hic as filiagimur , quasi mudi facie inaurata uidemus,& i ritu oculos tol limus,eiusq; btitudine ardenter capetim'il Io que amas infirmae J Scam in hac Marthς,& M riae ee a aduertendii est, nihil eas petere, sed im infirmitate fratris ostendere, ut
X ps uideat,sd magis expediat, spualia. n.a Deo absolute petencia sunt, tepora